من أراد الموكب فليرسل رسالة

[ابن الطرف]

بسمه تعالى

الأخ باقر الرستم : لا أعتقد بأنه حق لك أو لغيرك التكلم عن نوايا الغير فلا أنت ياعزيزي ولاغيرك يعلم مافي نوايانا فحتى أهل البيت عليهم السلام

الذي يعلمون مانبطن لم يتكلموا عن نوايانا لذلك يفضل أن يكون النقاش بما هو مكتوب فقط لاغير

ونحن عندما نبدي رأينا في موضوع معين فهذا لايعني بأننا متحاملين على صاحب الفكره أو على الفكرة نفسها بل نحن نطرح رأينا في الموضوع المطروح

وبما أنك طرحته في منتدى فعليك أن تتقبل جميع وجهات النظر سواءاً كانت معك أو عليك كما هو الحال في هذا الموضوع

بالنسبه لموضوع المحاضرات : أنت عليك أن تقوم بما تقتضيه المصلحه العامه من نصح وتوجيه وتذكير للأخوه فإن ألتزموا فهو لهم وإن لم يلتزموا فلست بمحاسب عنهم

بإمكانك عمل محاضرات سنوياً وقبل محرم وتذكير الناس ومع الوقت ستحقق ماتريد أما أنك تريد تحقيق تغير في فكر سارت عليه البلده

لفترات طويله في يوم وليله فهذا مستحيل ( هذا لو قلنا بأنا ماتسير عليه البلد خطأ في العزاء )

وعندما تطرح موضوع معين فليس هناك داعي لتستعرض لنا معلوماتك وثقافتك لكي ترغم الغير على تقبل ماتريد وتشعرهم بأنهم ليسوا على قدرك العلمي

فأنت أستشهدت بالإمام الخميني رضوان الله عليه الذي لم يتعالى يوما على أحد ولم يشعر الغير بأنه أفضل منه وكان يجاري الجميع على قدر مايملكون

ومسألة لاتسجل أسمك إن كنت لاتريد : فبإمكان أي شخص أن يقوم بمشروع في المستقبل سواءا كان نافعاً أم ضاراً ومن لم يرد فلا يعترض

ولايستنكر بل يكتفي بعدمم تسجيل أسمه وهنا يحدث الشق في المجتمع وتفريق الصف الواحد

قلتها لك سابقا لاتفسدوا كل شيء بالرسميات

وكونك مسؤول لايعني بأنك تتحكم بكل شيء وتقفز على مايقوله المجتمع فلو أراد المجتمع إقتلاعك من منصبك الذي تقول بأنه تملك لتمكن من ذلك

موفق

 

 

[حب ملاكي]

عزيزي الاستاذ باقر الرستم
فكره متميزه تنم عن شعور بالتقصير والحاجه لتصحيح اخطأنا التي استغرب كيف لايشعر بها
فكره كنا بانتظارها ونحن معك
وانا من المسجلين

Home of sadness

حب ملاكي

 

 

[التابع لمرضاة الله]

واااااااصل دربك يا أخي العزيز باقر

بداية موفقه إن شاء الله

بما ان بديت بهذا أتوقع أن يحضر في بالك تنظيم وأهتمام أكثر فأكثر في هذا المجال

لك خالص الشكر

 

 

[باقر الرستم]

اقتباس الي فهمت من حضرتكم أن ال يبقي يلطم يسجل أسمه عندكم هل أوضحت أكثر دون أن تكثر من عدد السطور؟!!

أوضحتُ وأوضحتُ وأوضحتُ.. المشكلة في التلقي..أنا لم أقل بأن من يريد أن يلطم يسجل اسمه.. قلتُ نريد أن نكون شريحة من الشباب للطم.. إذا قامتْ باللطم تكون بمثابة الدليل للآخرين.. أنتم ترون بأن بعض الأخوة لا يعرف اللطم، حتى العادي.. وأنا أرى بعضهم ينظر إلى من بجنبه ليراه كيف يلطم.. ونرى أنفسنا عندما يكون المقام الذي يقدمه الرادود غير مستوعبين له، فيما لطميته أو لحن قصيدته ما جاء معه إلا بهذه الطريقة.. لنساعده نحن.. لا أن نتراخى إلى درجة إحراجه..

عندما تكون هذه المجموعة قادرة على التعاطي بشكل صحيح وإيجابي مع كل المقامات فإنها تساعد الباقين بشكلٍ عفوي..

ولأضرب مثلاً.. أحياناً يقوم الخطيب في قراءته بعدم قراءة بيت الشعر كاملاً اتكالاً على حفظ الموجودين للأبيات.. كثيرون لا يحفظونها، ولكن بعضهم ينظر إلى من بجنبه، مرة.. ومرتين، وإذا به في المرات اللاحقة تجده أصبح مثلهم..

اقتباس الأخ باقر الرستم : لا أعتقد بأنه حق لك أو لغيرك التكلم عن نوايا الغير فلا أنت ياعزيزي ولاغيرك يعلم مافي نوايانا فحتى أهل البيت عليهم السلام الذي يعلمون مانبطن لم يتكلموا عن نوايانا لذلك يفضل أن يكون النقاش بما هو مكتوب فقط لاغير ونحن عندما نبدي رأينا في موضوع معين فهذا لايعني بأننا متحاملين على صاحب الفكره أو على الفكرة نفسها بل نحن نطرح رأينا في الموضوع المطروح

ها أنا لم أتحدث عن نيتك، ولم أتطرق إليها، كل ما في الأمر تحدث الأخ (اليامعة) عن الصدق فقلتُ بأن ميزان الأعمال هو دوافعها كما قال الإمام الخميني..

أن تتصور أنني أقصدك فهذا هو عين التكلم عن النوايا.. فبدلاً من أن تتهمني بذلك، كان عليك مراجعة نصك قبل ذلك..

أما مسألة المخالفة.. فلا أظن أنها تخفى على أحد.. فأنا لا أرفض الاختلاف في الرأي، فهذه طبيعة بشرية، ولكنني في الواقع أنزعج مثلك عندما ترى أن الرغبة في المخالفة أكثر من البحث عن الفكر وطبيعتها..

كما استفسرتم أجبنا.. مشاركات بعضها مستفزة ولا تلتزم بأدم الحوار كالتي تم حذف ذلك الجزء غير اللائق منها.. وإذا بنا كلما قلنا سنصل إلى نقطة لقاءٍ أرى السعي حثيثاً للذهاب بعيداً بالفكرة..

قلنا لكم.. أنا أرى من حقكم الاختلاف في الفكرة، وأنتم لستم مجبرين عليها، وفي نفس الوقت أيضاً ليس من حق أحد أن يمنع الآخرين من التفاعل معها..

واقعاً أنا أعف عن الرد على كل ما جاء في مشاركتك لأنها كلها جاءت تقتفي أثر النوايا، وتسعى للاستفزاز، ولا أقول إلا (( عفى الله عنك)) ولست مضطراً أنت بملاحقتي بكل فكرة.. أو بكل ردٍ..

أن تقول أنني استعرض ثقافتي عليك فهذه فوق أنها حديث عن النوايا.. فإن الفكرة كانت بسيطة إلا أنك كنت تبحث عن مخالفة كل حين..

راجع ردودنا.. فإنك تجدها إجاباتٍ لإثارات طرحتها أنت وبعض الأخوة الذين كنت أتعامل معكم بشانها أنها بحثاً عن توضيحٍ أكثر للفكرة..

وإذا في النتيجة تتفضل علينا بعبارة..

اقتباس (( وثقافتك لكي ترغم الغير على تقبل ماتريد وتشعرهم بأنهم ليسوا على قدرك العلمي))..

أو أن تقول

اقتباس (( وكونك مسؤول لايعني بأنك تتحكم بكل شيء وتقفز على مايقوله المجتمع فلو أراد المجتمع إقتلاعك من منصبك الذي تقول بأنه تملك لتمكن من ذلك))..

في نهاية الكلمة.. أقولها.. بناء على ما تقدم من عباراتك، فإننا لو قلنا قليلاً من ذلك في حقك لنالنا أشد مما نالنا منك..

نحن لا نقصدك ولا نلزم أحداً بشيءٍ، ومضى من عمرنا ما مضى، ولم نلزم أحداً بشيءٍ.. بل إن هناك من كان يعمل تحت إدارتنا في زمنٍ ما، وعندما كلفناهم بشيء لم يقوموا به.. قمنا نحن به، ولا منة في ذلك، وإنما كان تعهد منا بإنجازه، وقد وفقنا الله إلى ذلك..

وعندما ألزمك أو ألزم أحداً شيءٍ وشكى لك فبإمكانك أن تفعل ما تشاء.. أما بهذه الأساليب، فلا أكثر منها حديثاً عن النواياً..

وطول المشاركة أحياناً يأتي للرد على بعض العبارات التي لا توفر توقيراً لأحدٍ، وفيها محاولة للتهدئة..

قبلتم ذلك عنا، فنشكركم، وإن لم تقبلوا، فنحن لم نسء لكم بشيء، فلا تسيئوا لنا بشيءٍ.. وأنت أخذت حقك في الرد، فلا تتجاوز هذا الحق إلى ماهو أكثر من ذلك..

وفق الله الجميع لطاعته ورضاه

 

 

[عصير]

لا اعلم لماذا البعض إلى الان يتبع(هذا ما وجدنا عليه ابائنا)

ما ذهب علية أبائك وأتبعوه في العزاء أو غيرة ليس قران منزل يجب أتباعه في كل العصور والدهور

أذا تكلمت يا عزيزي على حياة أبائك وما تعودت عليه

عليك ركوب الخيل والأبل وكسب المعيشة من الزراعة والصيد

هذا لطم وتتنوع طرقة وأساليبة مثلما يحب البعض تغير اللحن في قصائدة

أستاذي العزيز باقر

أذهب ونحن من ورائك

 

 

[قميص يوسف]

تقبل الله منكم أستاذي أبا محمد

حفظكم الله وجزاكم خيراً لجهودكم في خدمة مذهب الحق

نعم . . من يريد التسجيل وفق ما أشار له أبو محمد ، فيمكنه ذلك بمراسلته

ومن لديه ملاحظات خاصة، فليراسله على الخاص أيضا .

وليكن عملنا سواء بالتسجيل أو بمراسلته بالملاحظات على الخاص ؛ ونحن مستحضرون القربة لله تعالى ومطلوب من الجميع تفعيل حسن ظنهم ببعضهم لتسير القافلة بالتكامل بيننا.




وفقكم الله تعالى

 

 

[قميص يوسف]

أحبتي جميعاً

أُناشد فيكم الأخوة الإيمانية التي تجمعنا


واجبنا إنصاف القائمين على الأنشطة الإيمانية ، فهم يجتهدون لخدمة مذهب الحق ويبذلون الكثير من وقتهم وجهدهم ومالهم ، ومن إنصافهم حفظ مكانتهم باختيار أسلوب يناسب في مخاطبتهم والتعاطي معهم، فذلك مقدمة ضرورية لتشجيع الأجيال الصاعدة لمحاكاتهم.

الموضوع واضح من البداية ، بأن الأستاذ أبا محمد - حفظه الله - من موقعه تبنى مشروعاً ، وطلب التواصل معه على الخاص فيه ، ومن يرغب بذلك يمكنه مراسلته ، ولم يُلزم أحداً بشيء ! ومن لديه أية ملاحظة خاصة يمكنه أيضاً مراسلته بملاحظاته.

هذه هي طبيعة الموضوع ، وآليته واضحة .

بارك الله في العاملين الصادقين في خدمة هذا المذهب الحق، والذي تعرض وما يزال يتعرض لهجمات شرسة من النواصب ، وتعاضدنا والتفافنا حول بعضنا واستفادتنا من كل طاقاتنا هو المطلوب لرد تلك الهجمات والتغلب عليها ، وأي صدع في أخوتنا الإيمانية إنما هو خدمة مجانية نقدمها لخصومنا ، ونحن مدعوون جميعاً لرأب أي صدع باحتضان بعضنا وتلمس نقاط الالتقاء دائما بيننا .

لتكن صفحات المنتدى طريقنا للتقارب والألفة بيننا ، فالشعور بالمسؤولية والصالح العام يستنهضنا لكل ما فيه وحدة الصف بيننا.

وفقكم الله تعالى

 

 

[راحيل]

أيها الأحبة لابد لنا من أن نتطور في مشاعرنا فكما تطور فكرنا وثقافتنا من الدرس الحسيني في عاشوراء فعلينا أن ننفتح بمشاعرنا على الآخر ونحدث من أدواتنا فاللطم ليس غاية في المدرسة الحسينية وآنما هو وسيلة نظهر من خلاله تعاطفنا مع المأساة وبالتالي فالتجاور عن ماورثناه آلى تجديدات تجذبنا نحن ونتماهى من خلالها مع الآخر في هذه القضية الآنسانية بالدرجة الأولى فهناك المسرح والمرسم والتمثيل بالإمكان أن نظهر مشاعرنا وتبقى مسألة اللطم ضمن الموروث القابل للتغيير أو التطويرحتى لانجعل من الحسين محطة للحزن وحسب نجلد من خلاله أنفسنا ولنجسد من الحسين حسابا جاريا رصيده مفتوح للبشرية جمعاء تنهل منه ما تشاء ولنكن نحن الأثر الإيجابي الذي يعكس تلك العطايا إذن لنرتقي بمشاعرنا ولتكن دمعتنا أكثر حركية من صفوف تروح يمنة ويسرة ولينتقل هذا الحراك إلى قضايا أكثر عمقا من الظاهر إلى الروح النضالية بداخلنا منطلقين من عاشوراء الملهم فالفضاء بات مفتوحا للجميع فلنحسن العمل فإن الناقد بصير

 

 

[حب ملاكي]

راحيل
ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
فلما توضح لي من كلامك تهميش دور واهمية اللطم وتعزيز دور التمثيل والمرسم والمسرح
لما فاضلت بينهم وعلى اي اساس استندت فرغبت بالجمود من ناحيه والانفتاح من ناحيه
احزنني مااستوحى لي من حروفك واتمنى ان اكون مخطئا فأعتذر لك

home of sadness

حب ملاكي

 

 

[الزائر الأخير]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد وآل محمد ... الاستاذ العزيز باقر

أقدّر لك هذا المقترح السديد إن شاء الله ... لكن حبذا لو كان الأمر بتنسيق مع لجنة (أو إدارة) موكب العزاء بالطرف ..

الحمد لله أصبحت شعيرة العزاء وآداء اللطميات في الوقت الراهن تسير بصورة منتظمة ورائعة ، وذلك بفضل الله ثم بحكمة من بيدهم الشأن في ذلك ...

كما أنني أستنكر حدة اللهجة التي ألمّت بالحوار نوعا ما من بعض الأخوة الكرام .. ولا سيما الأخ ابن الطرف ، لم أعهده كذلك البتة ، امتعضت كثيرا حينما قرأت عباراته القاسية ..(ما هكذا علمنا الحسين عليه السلام)..

 

 

[جهاد النفس]

اللهم صلي على محمد والا محمد الطيبين الطاهرين
الرجل ابو محمد طرح فكرتة وشرحها وهي جيدة ولم يجبر احد عليها
فلماذا البعض تهجم علية بقساوة ؟؟؟ ولماذا البعض مستهزء؟ هكذا تعلمنا من منبر الحسين؟
ولكن ... اقول لك اخي بومحمد ( لاترمى بالحجر الا الشجرة المثمره ) سر على بركة الله ونحن من خلفك حفظك الله خادما للحسين

 

 

[قميص يوسف]

الأستاذ باقر الرستم - حفظه الله - منتخب لهذه المهمة في تصويت شفاف ومباشر من الجمهور العام، فنشاطه له مرجعية إدارة المشاريع في البلد.

واجبه متابعة الشعائر والاجتهاد في خدمتها

وهذا المقترح منه يأتي من موقعه كمكلف ( كمسؤول )

نسأل الله له ولكل النشطاء المتطوعين التوفيق

واجبنا تسديد المسؤولين بملاحظاتنا سواء بالحديث المباشر معهم ( وهم معروفون ويسهل التواصل معهم ) ، أو حتى بمراسلتهم بالوسائل الإلكترونية .

كل ذلك يجب أن يكون مع حفظ مكانة المسؤولين واحترام ما يمثلونه بحسب موقعهم الذي يشغلونه .



وفقكم الله تعالى*