من أراد الموكب فليرسل رسالة

[باقر الرستم]

تحدثتُ مساء يوم العاشر عن فكرة إنشاء موكب يتمكن من التوائم مع كل لطمية دون أن يحدث برودٍ في التعامل معها..

لاحظتُ حماسة من الحاضرين للفكرة.. إلا أن هناك تشاؤم من أنها لا تعدو فكرة لا حقيقة لها..


هنا أنا أخطو الخطوة الأولى لتحقيقها..

وهي....


فتح المجال للتسجيل..

ومن يريد أن ينظم للموكب.. فليرسل لي رسالة باسمه الحقيقي، وعمره (أطال الله أعمار الجميع)..

وانتبهوا.. رسالة خاصة.. وسوف أحفظ خصوصيته إن شاء الله تعالى..


ونأمل أن ننجز ذلك ببركة أبي عبدالله الحسين(ع) وببركة حماستكم..

 

 

[كفاني فخرآبأني موالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية يا أستاذ

ولكن موضوعك مختصر

ممكن توضح أكثر

مثلاً

ما هي العيوب التي نظرت إليها وبإمكانك أن تقضي عليها ؟؟

ما هو طموحك مستقبلاً لهذا الموكب؟؟

عطنا فكرة موجزة عن تنظيمك لكي يتسنى للأعضاء التفاعل معك



نحن بإنتظارك

والحماس بنا لموضوعك

علماً بأني من سنتين أتمنى أن يطرح هذا الموضوع من قِبل أشخاص لديهم القدرة لنجاحه

وإن شاء الله بداية موفقة

 

 

[مروى محمد]

بالتوفـــــــــــــــيق أن شاء الله

 

 

[المتلألئ]

احسنت احسنت فعلا وجعله الله من ميزان حسناتك
كما نريد من هذا الموكب ايضا إذا الله وفق تفعيل كباقي مصائب
اهل البيت (ع) طيلة العام ..
وانا من اول المسجلين ان شاءالله

 

 

[باقر الرستم]

الأخوة الموالين..

سلام عليكم ورحمة الله بركاه..

كنتُ قد كتبتُ تعليقاً البارحة.. إلا أن ضيق الوقت ومشاكل الإدراج في الصفحة أتلف المشاركة..

قصدي في الموكب.. بأن ننتبه لطبيعة اللطميات التي يقدمها الرواديد.. قد تكون اللطمية من أروع ما يُقدم لو أننا نجحنا في التعامل معها..

لا نضخم المشروع ونشعر أنفسنا بالفشل من بدايته..

الفكرة ليست معقدة.. وليست صعبة..

هي بحاجة إلى التفاعل معها.. وهناك أفكاراً كثيراً بإذن الله سنطرحها..

ستكون هناك عروض للطميات ذات المقام المنخفض.. واللطميات ذات المقام المرتفع..

بل اللطمية الواحدة ذات المقامين والثلاث أيضاً..

إذا بدأنا أنا مطمئن بالنجاح.. وعندما نتجاوز هذه المرحلة ستتذكرونها بإذن الله وستفرحون بها..

أنا إلى الآن لم يأتني سوى عضوين.. أحدهما المتلألئ.. إلا أنه لم يرس لي رسالة لأتعرف على شخصه، ونعده من بين الأعضاء المسجلين..


سأظل أنتظر.. وأنا بإذن الله واثق من نجاح الفكرة..

ولكن أنا غير راضٍ عن التفاعل مع الفكرة إلى الآن..


معكم بإذن الله جميعاً سنحقق الطموح..


باقر

 

 

[كفاني فخرآبأني موالي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقر الرستم أنا إلى الآن لم يأتني سوى عضوين.. أحدهما المتلألئ.. إلا أنه لم يرس لي رسالة لأتعرف على شخصه، ونعده من بين الأعضاء المسجلين.. سأظل أنتظر.. وأنا بإذن الله واثق من نجاح الفكرة.. ولكن أنا غير راضٍ عن التفاعل مع الفكرة إلى الآن.. باقر

أهم شيء يا عزيزي تستمر وتهتم بالموضوع ونحن نساعدك بالأشخاص

طبعاً أنا من ضمنهم وإن شاء الله توصل الرسالة لك

 

 

[باقر الرستم]

أحد الأخوة يسأل عن الفكر الأساسية لهذه المشروع..

ابتداءً.. نحن نتفاعل مع العزاء الحسيني.. وهذا أمرٌ مطلوب ومندوب، ولكن المشكلة أننا لا نلتفت إلى أن العزاء الحسيني تطوَّر بشكلٍ كبيرٍ جداً، وأصبح ملهماً، ويملك القدرة على النفوذ في قلوب حتى المخالفين لمذهب أهل البيت(ع)..

أداونا التقليدي ينسجم مع ما كنا نؤديه من لطميات اعتدنا عليها، ولن نتوقف عنها أبداً، لما فيها من عظمة ووهج يثير حبنا ومشاعرنا لأبي عبدالله الحسين(ع)..

ولكن أيضاً لا يعني ذلك عدم استجابتنا للجديد الذي يتسم بنفس تلك العظمة، بل ويجعل مراسيمنا العزائية لديها القابلية أكثر إلى زيادة العظمة فيها..

فالفكرة هو تنظيم الموكب.. كيف يتعاطى مع اللطمية ذات المقام المنخفض.. أي اللطمية التي يكون صوت الرادود هادءاً والكلمات من بحر الطويل مثلاً.. ما يجعل الضربة والتي بعدها متباعدتان.. هنا يكون اللطم عادةً بارداً ويشعر الرادود بالحرج الشديد، فيما قصديته قد تكون رائعة وبها أفكار رائعة ومحزنة جداً ومؤثرة.. تعاطينا المتسم بالبرودة مع اللطميات من هذا النوع يحرمنا من التفاعل الإيجابي مع روعة أبيات القصيدة وعظمتها..

وقد يحتاج الرادود إلى أكثر من أداءٍ في اللطمية الواحدة.. مقام منخفض..مقام مرتفع.. كما هو أداء الشيخ حسين الأكرف..

نحن لا نفرض على أحدٍ أن يكون كباسم الكربلائي أو كصالح المؤمن أو فتحي الباذر، ولا أن نمنعه من أن يكون كأباذر الحلواجي ولا كعلي حمادي أو كالشيخ حسين الأكرف.. إلا أن تهيئتنا الأرضية لأي لونٍ من هذه الألوان تجعلنا نتفاعل مع أي منها، دون أن نرتبك مع أي أداءٍ من أيٍ كان..

مضافاً إلى ذلك أننا نواجه إرهاق المعزين لتواصلهم منذ بدء العزاء إلى ختامه..

نحن نريد أن نحل هذه الإشكالية..

تهويسات مقدمة المأتم والختامية ليلة العاشر.. نجد فيه تخبطاً وعفويةً تنتج عنها تداخل العبارات والأصوات.. هذا يقول شيئاً وذاك يقول شيئاً..

هذا ما نريد أن نناقشه في الموكب بطريقة مسؤولة ومنطقية..

وستتطور الفكرة لأي جديدٍ بإذن الله تعالى بناءً على ما طرحته..

أتمنى أن تكون الفكرة قد اتضحت معالمها.. وستتضح أكثر عندما نبدأ بها ونعالج سوياً الكثير من الملاحظات التي نعيشها جميعنا..

تحياتي للجميع

 

 

[باقر الرستم]

هناك ملاحظة علي أن أذكرها وتذكرها..

لعل العديد الأعضاء يتحرجون من الدخول في عضوية هذا الموكب.. وأنا هنا أقدر لهم حفاظهم على خصوصيتهم..

ولذلك أقترح على الأعضاء المترددين أن يوافوني شخصياً أو إرسال رسالة خاصة لي على بريدي الشخصي على أن يعنون الرسالة باسمه الشخصي، وليس باسم معرفه في أي موقع:

bhrm1970@hotmail.com

نأمل التفاعل بقدر الفكرة والآمال المعقودة عليها..

 

 

[boali1232008]

بالتوفيق أن شاء الله

 

 

[جرح الفؤاد]

[ لا تقتلوا التراث الحسيني ]

هذا اللون من الموكب الذي تريده لا نُريده
- بالعربي - الطرف تعودت على النهج العراقي ,, و هذا التُراث لا نُريد دفنه ,,

لا بأس بتعدد الأطوار يعني - استخدام الأطوار البحرينية -

حتى نواكب التطور ,, و لكن لا نُريده كأساس في الموكب ..


و إذا على قضية التطوير ,, فكّروا كيف تطورون الفكر الحسيني ,, و ما يسعى له الحسين [ ع ]


و كلمة أخيره أقولها و ليعذرني الجميع ,,

[ يا مسؤولي الموكب .. " عطوا الخباز خبزه " ]

و سلام عليكم

 

 

[ابن الطرف]

أتفق مع الأخ جرح الفؤاد كثيراً في مسألة البقاء على هذا الإرث العظيم الذي أخدناه عمن كانوا قبلنا

بالفعل إذا أدخلنا اللجان في كل مسأله وفي كل صغيره وكبيره بالتالي ستصبح البلد بيد أشخاص معينين وسيصبح

كل نشاط في البلده سواءا الحسينيات أو غيرها محوده بيد أشخاص وهذا ما لانريده العزاء للجميع وهم ليسوا بحاجه

لتسجيل أسمائهم فهم أتوا لتأدية العزاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأهل بيته في مصاب الحسين ولم يأتوا للإستعراض أمام الآخرين

خلال محرم كانت هناك لجنه مكتوب عليها إن لم تخني الذاكره : تنظيم الموكب أو تنظيم العزاء : أيا يكن أسمها ربما معظم الحضور إن لم يكن الكل شاهد هذه اللجنه

وكيف ضيقت الخناق على المعزين وكأنها تود أن تقول أخلوا الحسينيه ودعوا اللطامه المتواجدين في المنتصف يقومون بالعزاء

كثرت اللجان سبب فساد أي مجتمع وتعدد القيادات هلاك وضياع للمجتمع لاتفسدوا مجتمعنا بهذه الأمور

وبالإمكان تطوير فكر الحضور من خلال محاضرات المشايخ في العزاء وتثقيف الحضور أكثر وأكثر فالتطور لا يأتي بأن يسجل عشرون شخصاً

أسمائهم ويلطمون في الوسط إذا نحن لم نحقق تطور ولا هم يحزنون فالتطور يقاس على مدى تقبله من الشريحه الأكبر في المجتمع وليس من قله في المجتمع

نحن نقف خلف المسؤولين عن الموكب ونشجعهم ونتمنى لهم التوفيق دائماً ولكن لانرضى بتحجيم العزاء بهذه الطريقه

ونحن كمجتمع لنا عاداتنا وتقاليدنا كما هو الحال في البحرين أو العراق أو غيرها ممن الدول ولذلك سنحافظ عليه الأن قيمة كل مجتمع في مايملكه من إرث وحضاره

أما أن نلغي كل شيء باسم التطور فهذا مرفوض وغير مرحب به

موفقين لكل خيـر

 

 

[عابس]

اوافق الاستاذ باقر الرستم على فكرته الواضحه
جرح الفؤاد حسن الفاظك لو تكرمت ورد بمنطق علمي بعيد عن العصبيه الجاهليه

 

 

[باقر الرستم]

الأخ (جرح الفؤاد):

بإمكانك أن تطرح وجهة نظرك دون أن تمارس أسلوباً فظاً في المشاركة.. ستصلني بالتأكيد..

عندما يتوجه أحدنا بالتشكيك في نوايا الآخرين دون المطالبة بالإفصاح عن نواياهم أو على الأقل محاولة الاحتكاك معهم لمعرفة ما يريدون يخالف مسؤولية المؤمن تجاه أخيه المؤمن..

على هواك وهوى أشخاص آخرين.. هذه العبارات تنم عن توتر غير مسؤول..

والأبناء الذين لم يتجاوز عمرهم الثلاثين عاماً لا يعلمون أي طور كان في الطرف قبل ثلاثين عاماً..

هذا النظام الذي لا تريدون خرقه مخالف للتراث الذي كنا عليه.. أنتم تريدون مثلاً قراءة المقتل على طريقة الشيخ عبدالزهراء الكعبي، في حين أن القراءة التي تلاها الشيخ جاسم الشملان يوم العاشر هي ذلك التراث الذي نحن عليه قبل ثلاثين عاماً، وقد يكون كثيرون منكم غير متحمسٍ له، وإنما يتحمس لقراءة الشيخ حسين الدوخي؛ لأنه يمثل طور الشيخ عبدالزهراء الكعبي..

نحن في المآتم وحلقات العزاء ((اللطم)) متابعون له يا (عزيزي) منذ أكثر من خمساً وثلاثين سنة لتقول
(( اعطي الخباز خبزه)).. نعرف مراحل العزاء والقراءة الحسينية، قضاياها.. تطورها..

باقر الرستم ليس بعمر 20 عاماً ليقال له هذا الكلام.. وبالتالي خفف من هذا الاندفاع، فإن ما تنتقده في موكب العزاء الحالي إنما بسبب هذا الاندفاع..

فلا الاندفاع تجاه التطور بلا وعي ولا مسؤولية محمود، ولا الاندفاع للبقاء على مسلكٍ واحدٍ محمود.

كما أن الأخوة الذين يرأسون الموكب الحالي لا يعارضون الأفكار التي نطرحها، ويبحثون عن حلولٍ جدية لهذه المشاكل التي طرحتها.

الأخ العزيز (ابن الطرف):

لا توجد لجنة جديدة يا أخي.. لتتخوف من ذلك.. نحن سنقوم بإعداد هذه الشريحة ولها أن تعمل بشكلٍ طبيعي وبدون تصنع.. فقضية الموكب هي قضية الإمام الحسين(ع) وإحياء مراسيم العزاء عليه السلام.

أما مسألة المحاضرات فكانت فكرتي منذ سنوات، ولكن للأسف لم أجد من يصغي إليها.. إذ قلتُ بأن في حسينية السبطين لا توجد قراءة فيها قبل المغرب.. فلتكن فيها محاضرات تشرح بشكل علمي ومدروس وحتى فقهي حركة الإمام الحسين(ع).. وبعد المحاضرة يكون هناك خطيباً ينهي المحاضرة بقراءة حسينية..

وإدارة الموكب الحالي يعلمون بهذا الرأي..

أنا لستُ ضد النهج العراقي.. ولا النهج المحلي ولا البحريني.. ما يغذي التصاقنا بالإمام الحسين(ع) أكثر فأنا إلى جانبه..

لدينا نحن رواديد أحسائيين مبدعين لا يأخذون دائماً الطور العراقي ولا الطورالبحريني، وأنا واقعاً معجب بهم جداً.. كالسيد قاسم الشخص، وفتحي الباذر ومحمد مكي وشخص لعلكم لا تذكرونه ولكن هناك عدداً من لطمياته ظهرت على ألسن الرواديد الكبار كعبدالجليل الكربلائي وباسم الكربلائي دون أن تعرفون صاحبه الأساسي، وهو الرادود عباس السمين.. مثل لطمية : يا ليل طول ساعاتك.. هذه من تاليف وألحان الرادود عباس السمين..

هذا الإنسان الفذ لم يأخذ حصته ول فرصته، وللأسف الآن لا يتمكن من ذلك لكبر سنه.

أنا لستُ كل الرواديد، ولا كل الأساليب، ولن أكون كذلك.. ولكن من يريد أن يفرض على الرواديد أن يكونوا أسلوباً فرداً فهم لم يعطوا الرواديد حقهم في اختيار الأسلوب الذي يتمكنون من اعطاء من خلاله..

الفكرة التي نطرحها هي أن نتفاعل مع أي أسلوب يقوم الرادود بتقديم لطيمته لنا من خلاله.. هذه الفكرة، فأرجو عدم تعقيد الموضوع، وتصويره بأنه ضد هذا الاتجاه أو ذاك.. هو بشكل صريح أن يتفاعل المعزون بشكل إيجابيٍ مع أي أسلوبٍ يتم طرحه.. بل حتى العزاء الأحسائي بنظمه الجديد الذي يطرحه فتحي الباذر أو محمد مكي أو حسين السمين أو غيرهم قد لا نستطيع التفاعل معه ما يجعلنا في حرجٍ مع الضيف..

أتمنى إلى هنا اتضحتْ الفكرة، وإن كان هناك من طلب مزيدٍ فنحن مستعدون، ولكن أتمنى من الأخوة الترفع عن الأساليب غير اللائقة؛ لأنها تورث سوء الظن بين المؤمنين، وقطعاً لا يرضى إمام الزمان بهذا بيننا..

المشكلة التي رأيتها في طرح الأخ/ ابن الطرف في مزاحمة اللجنة التي أدتْ عملها هذه السنة، وقد ضيقت على الناس بالحسينية..

أنا شخصياً لن أتعرض لمؤمنٍ قام بالخدمة، وإن أخطأ هنا أو هناك.. ما دامت نيته الخدمة.. ولكن أنا أنتقد أسلوب الدفع والتضييق، ولا أرضى به قطعاً..

فكرتي في معالجة هذه السلبية هي بصورة تقريبية من خلال الاحتفالات في المواليد.. انظروا إلى المجموعة التي تقوم بمساعدة المنشد في ترديد مطلع أنشودته أو جلوته.. هناك مجموعة تجلس في مكانٍ قريبٍ من المنشد، وبيدها (مايكروفونات) يقومون بقراءة مطالع القصائد بما يساعد على إشراك الجميع في قراءة المطلع..

ليس في الفكرة أن يستبد المشتركون في الموكب بالعزاء، فيحرمون الآخرين من المشاركة، وكأن إحياء المناسبة وقفاً عليهم.. إذ أنهم بهذه الصورة سيكونون مأثومين لو قصدوا ذلك..

الصحيح أن يقوم هذا المجموع من دون أن يكون تجمعهم حرماناً للآخرين من المشاركة أو تضييقاً عليهم، وإنما كونهم يعرفون كيف يتعاملون مع هذا النمط فهم بانتظامهم يساعدون الجميع على معرفة كيفية التعامل مع الأنماط المختلفة..

ليس في فكرة اللجنة أن تقول للمؤمن الفلاني اخرج من هذه الحلقة أو يدخلون مكانه شخصاً آخر.. أبداً.. كل ما هناك هذه المجموعة التي تراها تلتئم للطم هي نفسها فقط تُدرب للتعامل مع ما يطرحه الرادود سواء كان جديداً أو تقليدياً..

يعني لن يكون هناك من يمنع هذا ويأتي بهذا.. هذا الفريق الذي يلطم بهذه الفكرة أصبحت لديه قدرة على التكيف مع أي أطروحة يقدمها الرادود..

هذه هي فكرتي.. وليس في هواي غير ما طرحته، ولم أطرح هوى غيري هنا.. وأسأل الله القبول من الجميع

 

 

[♥ gѕη яσσн]

جرح الفؤآد , كنت تتحــدث عن التــرآث ..

مــآذآ كــآن عليه ترآثنــآ , هكذآ قــآل لك ابن 30 السنه استــآذ بــآقر , لنفكر قليــلآ
هل نحـن نتبع ترآثنـآ , او محينــآه ..

التــرآث الحسيني 1 - قــرآءه الفخــريه : هل من يستمــع لـ هذه القـرآءه , أصــوآتنــآ ترتفع أثنــآء القــرآءه الفخريــه , هل هذآ من ترآثنـــآ ؟؟

2- أثنــآء ارتفــآع أصــوآت في العــزآء , هل هذآ من ترآث ؟؟
3- الجلــوس في الكنبــآت و أرتفــآع أصــوآتهم , هل هذآ ترآث ؟؟
4- الضحك على أدآء اللطـآمه , هل هذآ ترآث ؟؟


هل كُــل هذآ التــرآث تتحــدث عليه , أننــآ و بخجـــل لآ نعــرف مــآذآ كـآن عليه أهلــنــآ في الســآبق , كــآنوآ يلتــزمــون بـ ســوآد و حضــورهم في حسنيــآت و احســآس بـ مصيبه و العــزآء الحـآر الذي يرتج فيه المكـآن من كثرت صرخـآت الموآلين لـ اهل البيت عليهم الســلآم , و البكــآء المفجــع لـ قلـــوب الحـآضرين , هذآ هــو ترآثنــآ هل أحد يتبعه ؟؟


" أعطي الخبـــآز خبـزه " , هــآ هم يتــوآرثــون الذين سبقــوهم , هل أنت مُدرك مــآ هو الموكب و خدمــآته ..


ابن الطرف , لكــل النظــآم في العــآلم مرآكز تحكــم مثــلآ لدينــآ في دولتنا , التعليم لهــآ مركز تحكم و هي وزآره التربيه و التعليم , الوظـآئف لهــآ مركز التحكم و هي وزآرة العمل , .. الخ
هذآ هـو النظـآم الصحيح ..

هنـآ مسؤولين و لجــآن يطبقــون هذآ النظــآم , لجنة العـزآء , لجنـة الاحتفـآلآت , لجنـة ملتقى الشبــآب .. الخ

هذه لجـآن تــدآر في قريتنــآ و أحسنــوآ إدآرتهــآ , رأينــآ نجــآحــآت التي تحدث من هذه اللجــآن و هذه لجــآن تريد إيـآدي متطــوعه متجدده في كل السنــه ..



استــآذي بـآقر , نحــن مع الفكره و ان يكــون ذلك بـ شكل مرتب و منسق بــه ..

فـ كهــربــآء موصـله لـ أنــآرة الانـوآر , إيضــآ من خــلآل المــوكب سـ يكــون موصل من خــلآل ترتيب و system الذي يمشي عليه الموكب , فـ أن جمــوع سـ تكــون متبعه لـ هذآ موكب , فـ بذلك سـ يظهـــر العــزآء بـ شكل مرتب , لن يكــون هنــآك تخلف من خـلآل لطم و ردود , و إيضــآ سيكـون هنــآك مشــآركه كبيره من خــلآل لطم و ردود ..

و بـ ذلك نمحي من خـلآلهــآ سلبيــآت التي تحدث في اثنــآء العـــزآء [ السوآلف , تشتت المعزين أنحــآء الحسينيه ] و بـ ذلك قد استحدثنــآ أشيــآء أخرى ..



شكــرآ لك أستــآذي عَلى تحديث فكـره جديده و اتمنى انك تلقيهــآ في المسـآجد و الحسينيـآت ..



مـأجورين ..



موفقين |

 

 

[كفاني فخرآبأني موالي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الطرف العزاء للجميع وهم ليسوا بحاجه لتسجيل أسمائهم فهم أتوا لتأدية العزاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأهل بيته في مصاب الحسين ولم يأتوا للإستعراض أمام الآخرين فالتطور لا يأتي بأن يسجل عشرون شخصاً أسمائهم ويلطمون في الوسط إذا نحن لم نحقق تطور ولا هم يحزنون نحن نقف خلف المسؤولين عن الموكب ونشجعهم ونتمنى لهم التوفيق دائماً ولكن لانرضى بتحجيم العزاء بهذه الطريقه أما أن نلغي كل شيء باسم التطور فهذا مرفوض وغير مرحب به موفقين لكل خيـر

جرح الفؤاد ,ابن الطرف

أخشى أنكم فهمتوا الموضوع غلط ..

في فرق بين لطامة وموكب !!

أنتم بلا شك تتكلمون عن لطامة وليس موكب

اللطامة / الأشخاص الذين يتجمعون في الوسط ويعزون بقوة مثل ما نشوف ومثل ما هو معروف ..

أما موكب / كما أوضح الأستاذ تنظيم العزاء بحيث يتلائم مع الطمية .. فهذا الذي ينبغي أن يتوصل إليه ويحققه الاستاذ ..

إن شاء الله وصلت المعلومة

 

 

[ابن الطرف]

بسمه تعالى

الأخ باقر الرستم : إذا كان هذا ماتريده فبإمكانك عمل محاضرات توعويه بدون تسجيل أسماء وإنما بعمل دعوه لمن أراد الإستماع لهذه المحاضرات

أو لهذه الدروس كما تقول لأن مثل هذه الأمور ليست بحاجه لتسجيل أسماء وغيرها من الأمور ودعوه عامه تكفي وكذلك لما لجنه مستقله للقيام بهذه الأمور

لجنة العزاء تكفي وتندرج هذه المحاضرات تحت إدارتها وتنتهي القضيه

غصن الروح

وجود لجنة العزاء تكفي وهي قادره على القيام بكل النشاطات التابعه للعزاء نحن نؤمن بأهمية القياده ودورها في تطوير المجتمع بمختلف نشاطاته

كفاني فخرا بأني موالي

عزيزي ليس لأحد الحق في التدخل فيما يطرح الآخرون جرح الفؤاد أو ابن الطرف طرحوا مافي جعبتهم ولك الحق في الرد على مايقولون

لا أن تتهجم على مايقولون فلا أنت ياعزيزي ولاغيرك يفسر أقوال وآراء الأعضاء بل هم من يقومون بذلك أطرح رأيك بدون أن تتكلم عن آراء الآخرين

فأنت طرحت رأيك مسبقاً ولا أنا ولاجرح الفؤاد تطرقنا لما قلت بل طرحنا مانريد بشكل مستقل عن الجميع وهكذا يكون النقاش البناء والهادف

أمنياتي للجميع بالتوفيق

 

 

[عبد المهيمن]

اقتباس الأخ باقر الرستم : إذا كان هذا ماتريده فبإمكانك عمل محاضرات توعويه بدون تسجيل أسماء وإنما بعمل دعوه لمن أراد الإستماع لهذه المحاضرات أو لهذه الدروس كما تقول لأن مثل هذه الأمور ليست بحاجه لتسجيل أسماء وغيرها من الأمور ودعوه عامه تكفي وكذلك لما لجنه مستقله للقيام بهذه الأمور لجنة العزاء تكفي وتندرج هذه المحاضرات تحت إدارتها وتنتهي القضيه

أنا أؤيد فكرة ابن الطرف .... دعوا الناس تقبل على العزاء بنية صافية دون مجاملات وكل من ينضم إلى الموكب يلتزم بالحضور حتى نهاية العزاء وهو متضجع ... خلنا نكون واقعيين بعض رواديد يأتون بطور يملون منه المعزيين ...

نطلب التوعية والتذكير من الخطباء على أهمية العزاء و نشجيع الآباء على حث أبنائهم للأهتمام بحضور العزاء برغبة لا بعنوة

 

 

[اليامعة]

وضع العزاء عندنا في عشرة محرم جدًا ممتاز في السنوات الاخيرة، ولا يحتاج الى اي اضافات ليس لها فائدة

مواكب وتسجيل اسماء قد يؤدي الى خلل في نية الموالي، بحيث يكون حضوره ومشاركته في العزاء قد تكون

بنية ارتباطه بهذا الموكب او ذاك وليس من اجل صاحب المصيبه.

 

 

[باقر الرستم]

الأخ ابن الطرف..

أولاً: قلنا وكررنا أكثر من مرة.. ولا أدر لماذا لا يُقرأ ما نقول، وأرى حماسة للرد، وكأن الهدف أصبح لمجرد المخالفة.. قلنا بأننا لا ننوي تشكيل لجنة جديدة.. بل لجنة العزاء الحالية هي التي ستظل تشرف على العزاء، مع أطروحة المعالجة التي طرحناها.

ثانياً: قبل عشر سنوات تقريباً اجتمعتُ ببعض الرواديد، وألقيتُ عليهم محاضرة ظهرت في كراس بعنوان (( عاشورائيات)..

والمحاضرة أو الفكرة إذا لم يكن لها حضن يستوعبها ويفعلها فإنها ستظل كما هي الكثير من الأفكار التي طرحت من قبل..

ومع ذلك فإن هذه الفكرة موجودة في ذهننا، وعندما نجد الظروف قد حان فإننا سنعلن عن تلك المحاضرة بإذن الله تعالى..

أما قضية تسجيل الأسماء.. فيا أخي يا (ابن الطرف) إن كنت تتحسس، فلستَ أنت مجبراً على ذلك، فهذه مثل الدورة.. وفي الدورة يكون تسجيل أسماء وحضور.. فهل في ذلك عيب أو إهانة لأحد؟!.. أنا أستغرب.. بعد أن اتضحت الفكرة لكم.. يتطلب على ما يبدو مني أن أشرح حتى كيفية الدخول والخروج من الحسينية..

إذا قلنا هنا كل شيء، سيأتي من يقول.. بعد أن قلتم كل ذلك، فما الحاجة إلى اجتماع.. ومحاضرة.. وما إلى ذلك؟!.. بالله هل هكذا تكون الجدية في صناعة واقعٍ منشود؟!..

هنا أنا فقط أتحدث، وللأسف وحدي، والآخرون الذين يختلفون معي ليس لديهم إلا الانتقاد ورفض الفكرة.. وكلما أجبنا عن شيئٍ استحدثوا مسائل أخرى، وبهذا لن ننتهي إلى نتيجة أبداً.

لجنة العزاء يا عزيزي (ابن الطرف) تعمل بإشرافنا، ولسنا متطلفين عليها.

الأخ عبدالمهيمن:

أنت تتحدث عن الصدق، وهذا مطلبنا.. وغايتنا.. وكما يقول الإمام الخميني في رسالة (بلسم الروح):

(( الميزان في الأعمال هو دوافعها)).

فالمنافق لن يكون مؤمناً ولو تظاهر بمسبحة، والمؤمن سيظل هكذا ولو امتلك الدنيا.. ولن يفقد الصدق ومن كانت نيته لله تعالى.. فنحن مثلاً قبل الذهاب للحج نعمل دورات تأهيلية للحجاج، مع أن شرط القبول فيها هو قصد الله تعالى، وهو معنى الحج.. ولكن لا يعني القيام بالتدرب على شيء ما فقد الإخلاص والصدق..

العفوية ليست دائماً إيجابية في كل شيء ودائماً.. فأنت مثلاً حتى على وضعنا الحالي، لو رأيتَ شخصاً يلطم عفوياً، ولا شأن له بأحدٍ فقد تهمس في ذهنه وتقول له، انتبه للناس وانظر إليهم كيف يلطمون وافعل مثلهم..

بل هناك بعض اللطميات سريعة وأخرى متوسطة وأخرى بطيئة.. وخذ لذلك مثالاً وبالنمط العراقي:

سريعة جداً: يا ابن امي عالتربان عفتك رمية (( ثلاث ضربات متلاحقة))..

متوسطة: جابر ما دريت اشصار..

بطيئة: عبدالله يا ابني ابغيبتك.. هيجت ناري.. والدمع جاري..

هذا هو النمط العراقي.. وقد تكون اللطمية أبطأ من ذلك..

نحن ضد الرياء، ونرفضه، ولكن هذه قضايا في النفس لا يعلمُ بها إلا من تخالجه مسائل الرياء والعياذ بالله، إلا من فاض به الرياء فلا ينشط إلا عندما يرى الناس، ولا يبالي بتكليفه عندما يغيبون عنه.

الأخ اليامعة: بالنسبة لتسجيل الأسماء.. اعتقد أننا كررنا ذلك، حتى بُح صوتنا..

تسجيل الأسماء ليس لوقف العزاء عليهم، أو إعطاءهم امتيازاً على غيرهم، وإنما إذا انتظموا في العزاء سيُسايرهم الناس، ومن يتكلف ذلك فهو سواء تعلم أو لم يتعلم، فإنه سيظل يتكلف كل شيء، وليس هؤلاء الناس نعني..

أتمنى فهم ما نريد..

 

 

[أبن حجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الي فهمت من حضرتكم أن ال يبقي يلطم يسجل أسمه عندكم
هل أوضحت أكثر دون أن تكثر من عدد السطور؟!!