كوني لـه زوجــتــه الـثـانية قـبل أن يـأتــي بـها

[قميص يوسف]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساهرة اخي قميص يوسف اولا احب ان ابارك لهذه العروس واسأل الله لها التوفيق وان يلهم الزوجة الاولى الصبر وتلتمس الاجر والثواب من عند الله على صبرها .. احب ان انبهكم الى شيء ممكن تكونو غافلين عنه ترى هذا الموضوع هو عباره عن نصائح تقدم للزوجة الاولى التي لا ترغب بان يتزوج عليها زوجها يعني المفروض النقاش يكون من هذه الناحية لكن اجدكم اخذتم منحى اخر وبدل ما يصبح الموضوع لها صار عليها لا بأس ان تفتحو هذا النقاش لكن في صفحة ثانيه حتى ما تزعل عليكم الزوجات

بارك الله فيك أختي الفاضلة السـاهــرة

نعم . . . الموضوع كان وسيبقى للزوجة الأولى . .

بمعنى . . يفترض الموضوع أن الزوجة الأولى متحسسة من الزواج عليها ، ونحن هنا اجتهدنا في تخفيف توترها من ذلك !

والحمد لله كلنا متفقون على التبريك للزوجة بنت قرية (....) التي تزوجت ليلة البارحة كزوجة ثانية ، وكلنا بدون استثناء فرحون لفرحة أمها ، وليس بيننا مَن يعيب على أمها فرحتها.

الأصل أن الزوجة الأولى متوترة ومسويتها سالفه لو فكر زوجها في الزواج عليها ، فكان منا أن قمنا بتوضيح الأمر لها لتكون في صورة المشهد من جوانب متعددة.

وفي كل الأحوال،،،

سواء تزوج عليها زوجها أم لم يتزوج ، فهذا شأنه ، وسواء غضبت من ذلك أم فرحت، فهذا شأنها!

نحن هنا بالحد الأدنى نسجل موقفاً فقط . فلن نلزم أحداً من الرجال بأن يُعدد ، ولن نغصب بنت الناس على القبول بأحد الرجال إن رغب فيها زوجة ثانية، وكل ما نقوله أن الحرام أبوابه متاحة ومشرعة ، وإذا وُجد حل مقبول شرعاً وعرفاً، فهل من المنطق تجاهله. وطالبنا جميع المتحسسين من هذا البديل المتاح أن يتفضلوا علينا بطرح البديل الآخر لنتبناه معهم ونجتهد في التسويق له.

الحمد لله أننا متفقون جميعا على استحسان فرحة أم تلك الفتاة ، فبارك الله لها في زوج ابنتها ، وجمعه مع زوجتيه (الأولى والثانية) على طاعة ربه.

أما بخصوص الصبر ، فالدنيا كلها صبر ، وعلى المرء منا أن يوطن نفسه على الصبر ، ولن يفوز المؤمنون بجنة ربهم إلا نتيجة لصبرهم. وفضل الصبر معروف، ويمكن لمن يرغب في معرفة فضله السؤال عنه في قوقل ليتزوّد لآخرته ، فوالله إن متاع الدنيا زائل ، وإن كان استفرادها بزوجها مِن متاع هذه الدنيا، فقد يزول ويرحل عنها -لا سمح الله- كما رحل أزواج نساء أخريات، وحينها تنقلب تلك المؤمنة من زوجة مـعـارضـة للتعدد إلى مؤمنة راغـبـة فيه أو بالحد الأدنى متـفهمة له.

ولهذا نقول: على كل واحد منا أن لا يجلس للحكم على الأشياء من نظرة ضيقة، وخاصة في القضايا العامة، بل المطلوب استحضار الجوانب المختلفة للشأن العام وترجيح المصلحة العامة . . . . إلخ.

اللهم بارك لنا في أزواجنا وذرياتنا ، وبلغنا وإياهم ما تحبه وترضاه.


وفقكم الله تعالى

 

 

[تاروتية]

اقتباس احب ان انبهكم الى شيء ممكن تكونو غافلين عنه ترى هذا الموضوع هو عباره عن نصائح تقدم للزوجة الاولى التي لا ترغب بان يتزوج عليها زوجها يعني المفروض النقاش يكون من هذه الناحية لكن اجدكم اخذتم منحى اخر وبدل ما يصبح الموضوع لها صار عليها

الغالية الساهرة : بالعكس الموضوع أخذ منحى رائع جداً ودخلنا في نقاشات مثرية للغاية وهذا ما يفتقره منتدانا .

اقتباس وإن كان استفرادها بزوجها مِن متاع هذه الدنيا، فقد يزول ويرحل عنها -لا سمح الله- كما رحل أزواج نساء أخريات، وحينها تنقلب تلك المؤمنة من زوجة مـعـارضـة للتعدد إلى مؤمنة راغـبـة فيه أو بالحد الأدنى متـفهمة له.

الفاضل قميص يوسف : ألتفاتة قوية منك , نعم ربما هذه التي ترفض التعدد بشدة هي من تبتلى بطلاق أو وفاة زوجها لا سمح الله وتصبح هي من تتمناه ( فكل واحدة تضع نفسها مكان الأرملة أو المطلقة او من تعدت سن الزواج لتقيم مشاعرها ) .
وحتى الرجال الذين يرفضون التعدد ربما يأتي اليوم الذي يسقطون في شباكه .

 

 

[الساهرة]

انا وضعت من قبل موضوع يتحدث عن موقف الزوجه الثانيه ونظرة المجتمع لها

الموضوع كان قوي ( الزوجة الثانية مجربة تستحق العقاب) وكان الموضوع بجانب الزوجة الثانية

وكتبت هذا الموضوع في فترة زواج اختي ( هي طبعا زوجه ثانيه) اسأل الله لها السعاده

ونحن فرحنا واهلي فرحو بل ان البلد كلها فرحت بزواجها والسبب ما لاقته من ظلم في حياتها

لكن في نفس الوقت اقامت زوجته الاولى مناحة وقامت قيامه هناك

هذه الحياة دولاب

ونحن نعيش تناقضات انا ادافع وبشده عن الزوجه الثانيه لاني عشت معاناة وقصه كامله مع اقرب الناس لي

وادافع عن الاولى لاني انا الان الاولى عند زوجي واسأل الله الاستقرار في حياتي لاكون الاولى والاخيره

وذالك لخوفي من ان يعيش اولادي حالة توتر فأنا لا اعلم ما يجول بصدورهم في حال وجود زوجه ثانيه تقاسمني اباهم

لكن بالنسبة لي انا

وقد لا يصدقني البعض


انا لا امانع ان تاتي امرأه لتقاسمني اعباء تلك الدنيا الزائلة والزوج يبقى متاع دنياوي من ارادت ان ترضيه يجب عليها ان تنسى نفسها وصحتها لتداري عليه وتشتري رضاه الذي اشك انه هناك زوج يعترف بالكمال لزوجته مهما صنعت.

ليجد اتفه الاسباب ويحملها على رأسه ويذهب بها الي بيت الخطيبه الجديده حتى ترأف لحال هذا الزوج المهمل من قبل زوجته الاولى وتقبل به .


ولا اطالب كل الزوجات بان يفكرن بالطريقة التي افكر بها انا

فأنا تفكيري عقلاني بحت هكذا اعيش وهكذا علمتني الحياة
لكن معظم النساء لهم تفكير مختلف

الغيره طبع عند النساء يصعب تغيره ومهما تحدثتم من الصعب ان تتقبل اي امرأه لكن كما ذكرت اخي قميص يوسف ان الحديث هنا ممكن ان يقلل من توترها ...



وتقبلو تحياتي


وان عدتم عدنا

 

 

[إحسآإس قآإتل]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الفارس يعطيك العافيه على الموضوع الجميل والذي أخذ ينحني إلى
تحديد مشروعية زواج التعدد وماهي الاسباب والدوافع وهل هناك نقص في الزوجة الاولى
أما هناك جموح قوي في الزوج لـ تحمل أثقال أخرى وفق الشريعه الاسلاميه

أن لكل أمر يجب أن ننظر إليه من الجوانب عده وأولها الجانب الشرعي هل يجيز
أو يحرم وماهي الشروط الايجاز وهل يحتم على الرجل أن يطبقها أم فقط يستغل هذا الامر
بصالحه ضاربآ الشروط الدينيه عرض الحائط فهو حتما الاول والاخرين من يتحمل هذا الذنب
ولكن لا يعني أن تكون المراه لعبه بين يديه

أن مشروعية التعدد أتاحها رب العالمين على عباده وفق الشرع الاسلامي لـ جوانب عده أهمها
- المتعه الجنسيه : الزوج قد لا ينظر إلى زوجته أنها تكفي جموحه الجنسي فـ ينظر إلى أخرى
- نقص المشاعر : هناك بعض الزوجات تهمل زوجها وتملل في خدمته وتتعذر كثيرآ بـ الاطفال

و الاعجاب وتحمل أثقال أخرى غيرالزوجه الاولى وأن كانت مؤفره كل الاجواء الا أن الزوج
ينظر إلى أخرى ويعتقد أنه كافل جميع الخدمات الملزمه والتوافق بين الاولى والثانيه دون تقليل شأن أحدهن
وربما يتطرق إلى الثالثه والرابعه وتعدد أسباب الشخصيه لـ الرجل عن الاخر فـ أكثر من يتعدد بزوجات
نجد أنه متزوج من امراه فقيره ويريد الستر عليها أو كبيره بالسن بغض النظر عمن يتزوج بالصغيرات

وهنا يأتي الامر الالهي والتشريع الديني الذي يحتم على الرجل التقيد به أن كان بنظر إلى تحمل أثقال أخرى
نحن في مجتمع أسلامي لا نلزم الاشخاص على أتباع القوانين أو توضيح والتركيز بالقوه على أعطاء الحقوق
لـ كل الزوجات ولا يمنع تزويج التعدد كما يحدث في بعض الدول
لان الامر تشريعي يتيح لـ الرجل التعدد طلما يتقيد بالشروط الملزمه عليه والتوافق بين زوجاته لا أن يستغل
هذا الامر في مصلحتة الجنسيه أو رغبات التحدي وكنا حياة الاخرين لعبه في يديه ومن يتيح هذا الامر
هي المراه وأهلها عليهم أن يتاكدوا في مصداقيه الزوج والتقيد بشروط الشرعيه لا أن يقال خدعنا

أن الامر لا يتعدى النصيحه والتوضيح كمثال الطهاره يعني معقوله أن نعلم ونوضح كيفية الطهاره
ونجد من لا يطبقها بحياته أو الزامه والتدقيق فيه حتى نتطمئن أنه طبق أولا

طلما تتؤفر فيه الشروط الماديه والمقدره والتؤافق بين الزوجتين كان في الاولى عيوب أم لا
أو جماح الغريزة الجنسيه ظننآ أن الاولى تكفي جموحه أو رغبات أخرى

فهنا يلزم على المتعدد التقيد بشروط والضوابط وهناك الكثير الكثير من يقبل التعدد
طلما أنه قادر على تؤفيرها ولا نجد فيها تحريم أو نبذ الا من يخلى بها ويستغل هذا الشأن في صالحه
وأن الامر فيه أصلاح أجتماعي والحد من الفساد الاخلاقي لمن لم يحظى بالزواج في سن مبكر

والاعتراض عليه يجب أن يكون في أصلاح وتوفير النصائح لا أن يتم الاعتراض على الحكمه الالهيه
لـ شأن خاص أو تجربه شخصية أو تجربة أحد المعارف يجب أن نرى هذا الامر من منطلق الشريعه
وهل المتعدد يطبقها أم لآ ولماذا أخلى بها هنا يجب علينا أن لا نتصدى لـ هذا الامر بصدود شخصيه

الا ان كان هناك من خاض التجربه وعاشها بمراره قاسيه عليه التحمل والصبر وأن الامر يحتاج إلى العلاج
وأن لم يتؤفر عليه أن يشكر الخالق لانه راحل عن هذه لدنياه ولا يعني أن يستسلم ويندب حظه

كما يفعل البعض كـ نقيض صلاة الظهر أربع ركعات تطبق الثلاث والرابعه تخلى بها فحتمآ صلاتك باطله
كذالك في التعدد يجب أن يكون مشروط وملزم عليك التؤافق وأن أخليت به تكون عاصي لـ أمر ربك
لا أن يحتسب على أن الرجل خائن أو أنه يظلم المراه يجب أن يحتسب فعل الرجل عليه فقط
لا أن يجمع هذا التعدد على الجميع أو نقارن الاول على الاخر لكل منهما له خاصيه يتميز بها في الدنيا
رب العالمين أودعها لـ حكمته وعلى المخلوق أن لا يعترضها حتى لا يكون في موضع العاصي

الاسلام وضع أسباب التعدد لـ الغريزه الجنسيه في الرجل أو سد ثغرات في الزوجه الاولى
وأتاح أسباب كثيره ومتعدده طلما أنها وفق الشرع الاسلامي لا أن يكون وسيله مبرره تافهه ونقيضه

 

 

[إحسآإس قآإتل]

- الغريب -
التعدد أتيح لـ الرجل وهذه حكمه من رب العالمين وفيها أخماد لـ نار الفساد في المجتمع
وفق الضوابط الشرعيه بحوافيزها وأن كانت الاولى ليست مقصره بحقه
لايتم تفسير التعدد بأسلوب سلبي بل أيجابي وأكمال لـ نقص يجده الرجل في نفسه
أو مع زوجته الاولى أو باحثا عن لذه أخرى طلما يطبق القانون التشريعي فهو جائز
بغض النظر عما تقوله أخي وفكرة المساعده وغض نظر الزواج بأخرى جميله جدآ
حتى لا يكون نقيض لـ الضوابط الشرعيه

- تاروتيه -
دوافعك أتجاه التعدد يعتبر أعتراض لـ حكمه رب العالمين
وأن كان بعض الرجال لا يطبقون قانون التعدد فهذه حالات خاصه ينفرد الشرح لهم
والحكم بحق تصرفاتهم الغير واعيه وأعتراضك يدل على أنك تعيشي ضمن محيطك
وماترينه غير صحيح ويدل على أن المحيطين بك لا يتقيدون بالشروط الشرعيه
ممن يدفعك لـ الغضب وكرهه التعدد بمنظورك السلبي لو نظرتي إليه بشكل أيجابي وديني
حتمآ لن تعترضي وأن كنتي أمراه لا تفضل أن يكون هناك من يشاركها في زوجها

- فيض المشاعر -
كلام جميل وعلى حسب شخصية الرجل وماهي الاسباب لانها تختلف عن الاخر
كان المفترض وربما جموح الرجل ومقدرته طلما أنه يتقيد بالضوابط الشرعيه

- طالب الغفران -
في أنتظار بحثك

- قميص يوسف -
كلام جميل ومداخله رائعه وهذا المطلب الذي نريده أن ينظره إليه
البعض بالمنظور الايجابي التشريعي حتى لا يكون من يعترض عاصي لـ إمر الله

- أول الغيث -
نقاط جميله وملموسه لـ واقع البعض من يسيئ لـ زواج التعدد

- الساهره -
القناعه كنز لا يفنى والمبررات كثيره من قبلك وأن كان على أرض الواقع
قد يحدث تغيير وأنتكاسه وربما تكون الاجواء تدخل في الاستسلام وليسا أن يكون
المبرر الدنيا فانيه فـ طبيعة الانسان لا يحب أن يرى من يشاركه في أكله ومشربه ولبسه
الا اذا وضع نفسه في القناعه التامه من المشاعر الخاصه والمنفرده يستطيع تقبل الاخر بحياته
واقع تجريبي لـ حياتك ربما أعطتك نظره تقبليه من منظور الظاهري


تحيــآإتي القلبيـه

 

 

[تاروتية]

اقتباس - تاروتيه - دوافعك أتجاه التعدد يعتبر أعتراض لـ حكمه رب العالمين وأن كان بعض الرجال لا يطبقون قانون التعدد فهذه حالات خاصه ينفرد الشرح لهم والحكم بحق تصرفاتهم الغير واعيه وأعتراضك يدل على أنك تعيشي ضمن محيطك وماترينه غير صحيح ويدل على أن المحيطين بك لا يتقيدون بالشروط الشرعيه ممن يدفعك لـ الغضب وكرهه التعدد بمنظورك السلبي لو نظرتي إليه بشكل أيجابي وديني حتمآ لن تعترضي وأن كنتي أمراه لا تفضل أن يكون هناك من يشاركها في زوجها

أخي أحساس قاتل شكلك ماقرأت ردودي ومداخلاتي وهذا واضح جداً جداً
لأني من أنصار التعدد وكنت في جميع ردودي أؤيده بشدة وليس ضده أقرأ ردودي مجدداً لتضح لك الصورة بشكل صحيح ولا تتسرع في الرد مرة آخرى دون قرأة وتمعن تراني متعجبة جداً .

 

 

[إحسآإس قآإتل]

ياربـي

أعتذر خيتو لاني تلخبطت كنت أعتقد أنك معترضه
جميل أن أجدك هنا من المؤيدين
ولا يهمك خيتو

ردي عليك يكون لـ أي فرد يحكم عليه من محيطه الخاص

أتمنى من الاخوه أن يصححوا اذا في كلامي خلل مـآ

 

 

[سمسم]

عندما اقراء مثل هذه المواضيع يعجز لساني عن التعبير والنقاش لأن النقاش لايجدي شياء الرجال يدورون الي يبقونه وبيبررون وموقفهم اقوى بوجود اية من القرآن وبيحصرون فئة منهم وسيقولن منهم من لايعدل والنساء
بيدافعون عن وجهة نظرهم و مع ضعف موقفهم لأن الشرع مع الرجل (ننتظر خروجك ايها المهدي لأننا نفتقد القرآن الناطق) كلآ يفسر على كيفه وعلى مايريد والله العالم بكل الأحوال
حقيقة الزواج بالنسبة لزوجتين تظل مجهولة كما الموت لاأحد يتصور حقيقته الى ان يموت رغم ماسمعناه عن الموت وعن عالم البرزخ...وحتى هم نفسهم ابطال النقاش الزوج والزوجتين يبقى مايخفونه عنا حتى لو كنا مقربين لهم
الزوجة الثانية :لوبتتكلم بعد زواجها باي شي الكل بيقول لها انتي الي رضيتي وانت ..وانتي والمجتمع بيشمت فيها..
الزوجة الأولى:ماتقدر تتكلم اصلآ لأنها وبوجود الشرع والمجتمع مالها حق في اي شعور وحتى البكاء لأن الكل بقول ليش مقومة كل هذه الضجة يمكن تقدر تختلي في مكان بعيد عن الزوج وتبكي بصوت خفيف جدآ
وما يحق لها اي كلام...
الزوج : لوكان صحيح بيراعي الثنتين كأنسانتين حتى مع عدم كلامهن بيتعب نفسيآ وجسديآ ولو كان لا عادي
بما ان كل وحده ساكته بيخليهم ياكلون ثنتينهم معاه كالأمير وماتصير طلعة الا مع بعض ويتجاهل شعورهم ويرز نفسه قدام الناس والكل يشوفهم يقول هذولا مافيه منهم ومايدرون بلقلوب
واذا كان ندمان او مايقدر عليهم مع عيالهم اكيد ماراح يبين لحد رجولته ماتسمح الكل يقول ماخذلك ثنتين واخر شي ماانت قد المسئولية (حتى مع وجود المال..) والله اعلم بالأحوال
الكل سيبين انه مظلوم الرجل ..الأولى..الثانية ..الكل بيشرح لكل من جهته هو فقط .

 

 

[اميـــرهـ بكلمتـــيـ]

اللهم صل على محمد وال محمد...
كلام جميل مابين التاييد والرفض...
محتاره شنووو اقوول كل الي ابي اقوله احس انه انقال ..
التعدد مو عيب مو حرام خل البنات العوانس يفرحون والله مساكين
وخل زوجي بعد يستانس ويروح بالحلال ولا الحرام هذا حقه
واذا زوجي ظلمني في رب بيحاسبه

وانا بصبر ولي الله ان الله يحب الصابرين
وكل شئ له ايجابيته وسلبياته
بس احب ابين للازواج
الي دائمااا يرددون هذه الايه الشريفه (مثنى وثلاث ورباع)ليه مايكملون الايه الكريمه
(فأن خفتم الا تعدلوا فواحده او ماملكت ايمانكم)
الزوج العزيز هل انت واثق كل الثقه انك ماراح تنقص اي حق من الحقوق وراح توفق بين الاسرتين وراح تعدل في كل شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــئ
اذا انت قادر فعليك بالعافيه وجزاك الجنه
وياالزوجه العزيزه كوني عاقله ومتفهمه وجزاك الجنه ياربـــــــــــ





اختكــــــمــ

أميــــــرهــ بكلمتـــــــــــيــ

 

 

[أول الغيث]

أخي / أختي سمسم


- يختلف الرجال و النساء في نظرتهم للتعدد ( علماًً بأنه تشريع رباني ) فهناك فئة مؤيدة و هناك فئة معارضة

و هي لا تقتصر على جنس معين ، فهناك من الرجال المؤيد و المعارض ، و هناك من النساء المؤيد و المعارض أيضا .



- آية التعدد ليست مع جنس على حساب جنس آخر ، و التفاسير المعتبرة لها ليست مبنية على أهواء و مصالح شخصية

و هي ليست سراً مجهولاً لن يكتشف إلاّ مع ظهور الإمام المهدي ( عج ) أو عند قيام الساعة

و الآثار المترتبة على التعدد ليست حقائق وهمية ، بل هي حقائق ملموسة قد لا نحتاج لمقارنتها بحقيقة الموت .


- ليس بالضرورة أن يحتفظ الشخص بمشاعره تجاه أمر ما خشية كلام الناس أو ما شابه ذلك

و هذا الأمر متفق عليه من قِبَل الجميع تقريباً ، فهناك من لا يرى بأساً في التحدث حتى لو تلقّى اللوم من جميع الناس

و ما ذكرته أخي حول تحفّظ الزوجة الأولى أو الثانية من الشكوى للناس ، يظل داخل دائرة الاحتمال لا أكثر

أما التعب النفسي و الجسدي للرجل فهو ليس أمراً حتمياً ، و يظل داخل دائرة الاحتمال أيضاً

و كما نعلم بأن الاحتمال لا يمكن تعميمه ، ثم تحويله إلى حقيقية ثابتة و استخدامها كمبرر للاعتراض على أصل الشيء .

 

 

[مثالية]

انا اتفق مع ماطرحته الاخت / تاروتيه والأخ / قميص يوسف

الانانيه لاتكون بالزواج من آخرى حتى في تعامل الرجل انانيه كونه من العمل الى البيت

لاتطلبين شئ وانتي مسؤله عن البيت والاولاد باختصار لاتتقلى منه ادنى مساعده

وانا من وجهة نظري اذا كان الرجل على استعداد للزواج من آخرى والعدل فيما بينهما فماالمانع ؟

وان يعطي كل منهما حقوقها ولايسمح لاي منهما بان تتعدى على الاخرى او مثل بعض الرجال يرجع للاولى ويندم

انه تزوج دامك موقد الثانيه خلك على حرمتك ولاتبهدل بنات الناس ...

يعطيكم العافيه جميعاً

 

 

[جناح الملائكة]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

البعض من متزوجي الزوجة الثانية يعيش حياة كلها حرب وكلما أوجد الحلول للمشاكل التي يعيش فيها يجد نفسه يغرق مرة أخرى في وحل مشكلة أخرى ، والقليل من الناس الذي اكتشف كلمة السر في حل النازعات بين زوجتيه .

ولكن السؤال دائماً الذي يدور في خلد الرجل :

لماذا أم فلان ( الزوجة الأولى ) تثير المشاكل أو العكس ؟ مع أنني لم أقصر في حقهن .

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ، بسم الله الرحمن الرحيم ( ونزعنا ما في قلوبهن من غل ..) أي أن الغل الموجود داخل أجواء المرأة اتجاه الشريكة أمر طبيعي ، حيث أنها كانت تعيش حياة مليئة بالحب والاحساس بنعشة الملك ، حيث أنها كانت تعتقد بأن زوجها يحبها دون سائر النساء ، وكانت تعتقد بأن زوجها ما يملك ملك لها وحدها .

وفي يوم من الأيام تجد بأن هذا الحب قد تلاشى ، فـ كل كلمة كان يقولها لم تكن تعني شيئاً سوى إظهار مشاعر مزيفة ، بدليل أن الملك قد قُسِم .

وفي الجانب الآخر الزوجة الثانية :تجد أنها تكملت مشاعر وأحاسيس وتستدل بأن بأنه لا شك يقول للزوجة الأولى أحبك ويقول للزوجة الثانية أيضاً نفس الكلمة ، فـ تتساءل عن مدى مصادقية هذه الكلمة ، دون أن يعلموا حقيقة الرجل وأنه يستطيع أن يحب قلبين في آن واحد وإن عظم واحد على الآخر .

من هنا تدور الحلقة حول جانب الانصاف في التعامل بين الزوجتين قد يخفف من عناء المشاكل ، كذلك إذ يجب عليه أن يكون صارماً وعطوفاً مثل البحر في مده وجزره حسب الموقف ، لأنه في الحياة الزوجية قد اشتعلت الحساسية بين الزوجتين وصار التدقيق على كل تصرف وكل سلوك وكل كلمة .

أدام الله السعادة على الجميع . شكراً على الطرح المميز ، ودمتم سالمين .

 

 

[طالب الغفران]

اقتباس بسم الله الرحمن الرحيم ( ونزعنا ما في قلوبهن من غل ..)

معذرةً أخي الكريم / جناح الملائكة ، الآية التي ذكرت غير صحيحة والصحيح هو قوله تعالى:{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47)} سورة الحجر، ولك أن ترجع إلى التفاسير المعتبرة لتعرف فيمن نزلت هذه الآية وهل تصلح لما استشهدتَ به أم لا؟.

وفقك الله

 

 

[جناح الملائكة]

أخي طالب الغفران : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أولاً : أنا أعتذر عن كتابة الآية بشكل خاطئ وغير مقصود .

ثانياً : اعتمدت في معنى الآية على السماع عن أحد المشايخ غفر الله لهم ، وربما كان فهمي للتفسر كان خاطئاً ، فـ فيما مفهموم تفسير الآية من أنه النساء في الجنة تنزع منهم الغيرة فلا تغار المرأة على زوجها في الجنة .

أشكرك على الملاحظة والتنويه ، وقد زدتنا معرفة أكثر وحث على الاطلاع ، جزيت خيراً ...