الـلـقاء المـفـتوح مع الكاتب القدير الأستاذ باقـر عبدالوهاب الرستم

[قميص يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

عرفت الأستاذ باقر منذ صغري، وكان الانطباع الذي وثقته عنه هو حماسته التي تلازمه في متابعة أدق التفاصيل، فهو متابع فطِن؛ وصاحب رؤية خاصة به، فهو موالي يعيش عصر التمهيد ويعرف مكانه فيه.

المتابع لسيرة هذا المؤمن، لا بد وأن تستوقفه المحطات الصعبة لسنين عمره الأربعين، وكيف أنه كان يُقابل تلك المحطات بإرادة لا تلين، بل تقوى وتشتد طردياً مع اشتداد الظروف عليه ؛ وليكن مع تقدم السنين نموذجاً للرجل العصامي الذي يبني ذاته ولا يركن للمعوقات والمثبطات.

ويسعدنا في هذا الموضوع استضافته في لقاء مفتوح، ليكون الموضوع بذلك باكورة الاستضافات لأبناء البلدة المتميزين في المجالات المختلفة، والذين نعتز ونفخر بتفوقهم وتميزهم ، ونستشعر مسؤولية تجاههم، فواجبنا تعريف الآخرين بالطاقات التي تزخر بها بلدتنا، ليقفوا معنا على نتاجات أولئك الأبناء البررة ويضعوها في موضعها اللائق بها عند المهتمين بها.

نسأل الله العلي القدير أن يوفقنا لذلك وأن يتقبل منا، إنه سبحانه نِعمَ المولى ونِعم النصير.

 

 

[قميص يوسف]

كان ميلاد ضيفنا في 14 رجب 1390هـ ، وهو الابن الأكبر لأبيه. وقد نشأ في الطرف تحت رعاية والديه حفظهما الله تعالى.


البطاقة التعريفية:

الاسم: باقر بن عبدالوهاب بن حسين الرستم
الميلاد: 14/7/1390هـ الموافق 15/9/1970م.
النشأة : في بلدة الطرف بالأحساء.
الحالة الاجتماعية : متزوج وله ستة من الأولاد ( صبيان وأربع بنات ).
الوظيفة: موظف في المؤسسة العامة للخطوط الحديدية السعودية منذ عام 1412هـ.

 

 

[قميص يوسف]

قراءته الذاتية تـتمحور حول مسألة مهمة وأساسية؛ وهي البحث الجاد للوصول إلى رؤية حقيقية وجادة ومنسجمة للدين والحياة، ومفهوم العمل والجزاء؛ فكان يسرح في عوالم كثيرة؛ ولكنه يمكث طويلاً حين يقف على عالمٍ تجذبه طبيعته، وتحكي تلك الطبيعة تطلعاته لصناعة تلك الرؤية، فكان مخاض ذلك هذه النتاجات ما بين كُراس وكتاب:

1- مالك الأشتر القائد القدوة
2- أحداث فتوى التنباك
3- عاشورائيات
4- رسول الله الأسوة الحسنة
5- الإمام الخوئي والموقف.
6- شظايا ( ديوان شعر ).
7- كربلاء ثورة الوعي وصناعة التاريخ.
8- العلامة الفضلي، من الأبجديات إلى الأدبيات.
9- حكاياي ما بين ميلادين ( مجلد1.. ومفتوح لإضافات جديدة )
10- ظلامة الشيخ والوزير.
11- قراءة في ثلاث كتب( مخطوط )
12- عقيدتي يا والدي ( كتاب عقائدي للناشئين )
13- المتعة.. قراءة في الحكم والحكمة
14- التطبير والإشكالية المزمنة.
15- التطبير.. أزمة حادة بين منتج الوعي الشعبي ومفروضات الدليل.
16- حكاية شمس ( في الجدة الملاية حجية العباد ).
17- الإمامة بين النص والمصداق ( ما بين اعتراف الأمة والغاصبين )
18- ثقافتنا.. من أين وإلى أين؟
19- مذكرات زائر
20- آهة من جراح الزهور ( في الجواب على إساءات أحمد بحر )
21- قراءات في المهدوية والانتظار.
22- وحدة الأمة.. المشروع والرؤية والمعاناة
23- كذبة النواقيس ( مناقشة لإثارة مجلة المجلة لقضية التشيع في فلسطين )

 

 

[قميص يوسف]

باب الأسئلة مفتوح لمناقشة الضيف في كتاباته وأطروحاته.

وهذه دعوة للجميع لأن ينشروا أسئلتهم المختلفة ليتسنى لنا كمتابعين الاستفادة من هذه الفرصة لتسليط الضوء على رسالة كاتب قدير معروف بالعطاء والإنتاج من أبناء بلدتنا الطيبة.

مَن قرأ كتاباً له ولديه ملاحظات عليه ، ومَن لديه استفسار عن أي طرح تبناه الضيف، كل أولئك وغيرهم مدعوون لتوثيق ذلك ومناقشته فيه. وقد أبدى الضيف ترحيبه واستعداده للرد على كل الأسئلة والملاحظات التي تنشر بمسؤولية من الأعضاء الكرام.

نرجو من الأعضاء المشاركين باللقاء التركيز على مناقشة الضيف والاستفادة من الفرصة المتاحة في الأيام المخصصة لذلك، وأي ملاحظة خارجة عن مسار اللقاء، يُرجى مراسلتي بها عبر الرسائل الخاصة ليتم التعاطي معها بمسؤولية. فالموضوع مخصص فقط للمناقشات الجادة لنتاج الضيف وقناعاته الفكرية الخاصة والإنسانية العامة.

ومسار اللقاء هو :
* توجه أسئلة الأعضاء وملاحظاتهم للضيف فقط ، وليس لغيره من الأطراف. فاللقاء مخصص لمناقشة الضيف وليس غيره.

* عشرة أيام لطرح الأسئلة من جانب الأعضاء الكرام (أي إلى نهاية يوم 3 إبريل 2010م)

* يغلق الموضوع بعد انتهاء المدة المخصصة للأسئلة.

* يقوم الضيف إن شاء الله تعالى بنشر إجاباته على الأسئلة المطروحة عليه في مدة نتمنى أن لا تـتجاوز الأسبوع.

وفقكم الله تعالى

 

 

[ولدي الخالد]

السلام عليكم

لي لقاءات عده مع هذا المؤمن ، وكم أسعد كثيراً باطروحاته ويكون لي حديث مطول معه عندما ألاقيه ولي بعض الأسئلة الخفيفه ان سمح لي :

* ماذا يعني لك مؤسس هذا المنتدى المرحوم باذن الله ( بو جواد ) .

* عزيزي باقر كان لي لقاء معك مع المستبصر الدكتور يوسف الأردني يا ليت لو تعطينا قصته كاملة ان سمحت لنا بذلك .

* لكم في كل يوم بحوث كثيره ما الجديد لديكم ، وما الجديد عندكم في منتدى السهله .



لكم كل التحايا ،،،،،

 

 

[باسم محمد]

انا من جهة الممتعضين من قولين هما
ترديد الاية الكريمة
( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ )
وترديدد الدعاء
(اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على ابائه في هذه الساعة و في كل ساعة ولياً و حافظًا و قائدًا و ناصرًا و دليلاً و عينًا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا و هب لنا رأفته و رحمته ..و دعائه و خيره ..برحمتك يا أرحم الراحمين )

بدون عمل .
لست مشككا ولكن متيقنا
ان رب العزة وايضا الامام المهدي (عجل الله فرجه الكريم)
ينبهوننا كثيرا القول مع العمل
اي لاتقول دعاء بدون ان تبحث عن العمل كيفية العمل وماهو العمل

لفت انتباهي حديث قدسي مضمونه ( ان العبد يقول يارب اشفني فيقول رب العز والجلال اذهب الى العلاج قد وضعت لك في الارض علاجات فابحث عنها
ان العبد يقول ارزقني فيقول رب العز والجلال اذهب فاضرب في الارض سبل الرزق
(الحديث طويل عن طلب الانسان للرزق والشفاء وتعجيل الفرج وكشف الكرب
ولكن الله يقول له انها موجودة لديك فابحث عنها وهذا من ضمن مواضيع للسيد المرجع صادق الشيرازي دام ظله
يتكلم في هذا النحو
فهل للأستاذ ان يجمع لنا تلك الاوراق المتساقطة في شأن القول واللهج بالدعاء بدون عمل وبهجران القرآن

( كل سنة امسية واحدة فقط )








موفقين لكل خير

 

 

[عبد المهيمن]

سؤالي للأخ باقر

ما هو رأيه في مسألة التطبير ؟؟؟؟

كيفما يكون جوابه نريد معه الدليل على صحة رأيه، مع أستشهادات من فتاوى المراجع الأعلام.

نقدر مجهودكم وشكراً

 

 

[للبكاء بقية ...]

سؤالي له

مالفرق بين النواصب ومن يثير الفتنة في المذهب الواحد ؟

وهل تؤيد النواصب في حجب أراء ومعتقدات الأخرين ؟ وهل يوجد في مذهبنا أناس يثيرون الفتنة
ويحجبون أراء ومعتقدات الأخرين؟

ومالفرق بين أراء النواصب في رمي الشبهات وتبديع المذهب الشيعي وبين من يرمي الشبهات
على المراجع العظام؟وهل مسئلة التطبير تسيء لمرجعية أو تقلل من أخرى؟

السؤال الأخير أحد المرجعيات الموجودة في عالمنا (العربي) تم إصدار بيان من المرجعيات في قم وأيدها
السيد السيستاني والسيد الخامنئي بضلالتها ورغم ذلك نجد تشابه كبير بين إطروحاتك وإطروحات
هذه المرجعية؟ما أسباب ذلك ؟

 

 

[للبكاء بقية ...]

*****

وعلى كل حال لايزال السؤال الأهم مالفرق بين النواصب وبين من يحجب أراء الأخرين ومعتقداتهم
خاصة وإن كان شيعياً تجرع مرارة التهميش والقمع الفكري من المخالفين؟


و ما تفسيرك للوطنية ؟


تم التحرير لكلامك الذي يحوي شخصنة وخروجاً عن أدب الحوار مع الضيف .

واجبنا حفظ مكانة ضيوفنا ونرجو الالتزام من الأعضاء المشاركين بذلك

وكل منتدى ملزم أدبياً ومهنياً بحفظ مكانة ضيوفه وتأمين خطاب مناسب لهم في الإشارة لشخصهم . والأكيد أننا نسمح بالرأي المخالف للضيف بالتواجد شريطة أن يستخدم المشارك في المناقشة أسلوباً لائقاً وليس الهبوط بمستوى الخطاب بما لا يُقبل في العرف المنتدياتي الحواري.

ونكرر بأنه يُمنع استخدام وسط المواضيع لتوجيه أي ملاحظة أو استفسار أو ممارسة وصاية أو مزايدات على المسؤولين، ويمكن التواصل معهم عبر الوسائل المتاحة فقط.

 

 

[رستم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قميص يوسف : دعني أولاً أبوح بإعجابي وتقديري لجميع أطروحاتك
فمثلك جدير بإدارة هكذا لقاءات مع رجالات البلد المثقفين وممن يعملون عليها .

سؤالي الذي أود أن أطرحه على الضيف العزيز :
هناك مايكتب ومايذاع منذ عهد قريب عن جماعة خرجوا علينا وقد سموا أنفسهم
بمثقفي الشيعة . وذلك بُغية تصحيح مسار الطائفة الشيعية على حد زعمهم . وأنهم
يرفضون الكثير من الممارسات التي اعتاد الشيعة القيام بها كدفع الخمس والتقليد
وأحياء بعض الشعائر واللطم على الصدور وغيرها .
السؤال 1 : ما حقيقة هؤلاء الجماعة ؟
السؤال 2 : وهل هناك مايدعو فعلاً إلى التصحيح . وهل التصحيح يشمل الممارسة أم الفكر ؟

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

استاذي القدير قميص يوسف الذي قلما له نظير رايت

شكرا لك على هذا اللقاء مع هذه الشخصية المفيدة المهمة الذي لاأخفي ميلي إليها

استاذي العزيز باقر حفظك الله بحفظه وزادك علما وحلما وفهما

اود ان تعرض لي بإختصار شديد ولاية الفقيه

وتتعرض لرأي بالذات الإمامين الهمامين الخوئي والخميني رحمهما الله تعالى

وهل هناك فرق وهل الفرق يعد إختلافا في عرف الحوزييين

وهل جرى بين السيدين اي نقاش مراسلات بهذا الخصوص

ولي عودة ...

 

 

[الرهيب55]

ارجو حذف ردي السابق واعتماد هذا الرد
واعوذ بالله من اي حرف او كلمه تكون سبب في خلاف بين الموالين والاختلاف مع باقر الرستم لا يخرجه ولا يخرجنا من موالاة الطاهرين عليهم السلام


وهذي اسئلتي



1- هل تابعت ما كتبه الشيخ سند وغيره من المشايخ في الدفاع عن التطبير

وما تعليقك على ما كتبوه




2- لك كتاب عن المتعه بين الحكم والحكمه

ما هو ملخص ما توصلت له في هذا العنوان

هل تؤيد نشر تطبيقها بين الرجال والنساء بانفتاح وتقبل من الناس بدون اي حرج






3- ما تعليقك على مستقبل التشيع في فلسطين بحسب ما قرأت انك كتبت عن هذا العنوان باختصار



4- ما هو مفهومك الخاص للوحده الاسلاميه


5- كتبت قصيده في مدح السيد السيستاني دام ظله

يا ليت تنشرها حتى نقرأها

وبخصوص السيد ما رأيك في حضوره الميداني في العراق الجديد


6- انت متهم وكم واحد من الذين يجالسونك بانكم تروجون لمرجعيه معينه

ماذا تقول ؟


7- هل اخطأت يوم من الايام ؟

انت متهم بأنك لا يمكن تعترف انك ممكن تخطي



ولي عوده للمزيد من الاسئله بإرادة الله

 

 

[جمران]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أحب أن أهنئ منتديات الطرف على هذا الشرف العظيم والمفخرة الكبرى
فأنتم قد حزتم على قصب السبق بهذا اللقاء مع الاستاذ الكبير والكاتب القدير باقر الرستم

ونحن مهما تكلمنا وتحدثنا عن الاستاذ باقر الرستم فلن نستطيع ان نوفه شيئاً قليلاً من حقه ولا يستطيع احد بهذا الا قلمه الحامل لفكره وفكر من يسير على دربهم
واحب هنا في منتديات الطرف ان اقدم شكري وامتناني العميق لشخص هذا الكبير "باقر الرستم" فيما قدمه من عطاء فكري وثقافي ضخم كان ولازال كالأرض الخصبة والشجرة المثمرة تعطي أولكها كل حين
فكم استفاد منه الكثيرون وكم رفع الحيرة والشبهات والغشاوات عن اعين الكثير الكثير من الشباب بفضل كتاباته وكم كان نعم المعلم ونعم الموجه؟
عرفت الاستاذ باقر الرستم منذ عدة سنوات وأقولها بصراحة وبدون مجاملة أنني أغبط قريته على وجود هذا الفكر الحي بها ولو لم يكن بها الا الاستاذ باقر لكفى
لقد كان الاستاذ باقر احد النتاجات الطبيعية لهذه المدرسة الفكرية التي زلزلت العالم بعمق فكرها الحي المعاصر المستمد من الاسلام المحمدي الاصيل وثقافة شيعية متأصلة حتى الجذور ومتصلة بأهل البيت قولاً وفعلا.
واذا كان هذا هو حال الاستاذ باقر الرستم وهذه عطاياه فما بالكم بمن يستنير بهم وبدربهم وفكرهم ويقتدي بهم وبسيرتهم ؟


أحببت ان اقدم شكري قبل الادلاء بالاسئلة وان شاء الله عما قريب سأضع اسئلتي بين يديكم لنستفيد منكم اكثر فاكثر
والله الموفق

 

 

[حامل المسك]

نُرَحِّب بِالاسْتَاذ بِاقِر بَيْنَنَا اخَا وَصَدِيْقَا وَمُبْدِعَا كَعَادَتِه . لَنَا مُدَاخَلَة مَعَه ان تُكَرِّم وَلَعَل بَعْض الْأُخُوَّة جَعَلُوٓا مِن الشَخْصُنّه هَدَف لِلِقَاء
رَغْم وُجُوْد تَضْلِعَكُم فِي الْكِتَابَة فِي عِدَّة أَوْجُه وْإِحْتِيَاجُكُم لَلَّا لْتِحَاق بِالْسِّلْك الْحُوزِي لِيَكْتَمِل عُقِد
نَبُو غُكُم لَم نَجد الاسْتَاذ بِاقِر قَد الْتَحَق بِهَذَا الْطَّرِيْق ؟
الْحِدَّة فِي الْنِقَاشَات لَهَا جَانِب سَلْبِي وَجَانِب إِيْجَابِي فَأَيْن يَضَعُهَا الاسْتَاذ بِاقِر فِي قَامُوْسِه؟
لنا عودة إن شاء الله

 

 

[شهود]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم والرحمة .......

السلام على من أختار الأدب زينة له ...والأحترام صفة يتحلى بها ....
السلام عليكم والرحمة أستاذ ...باقر الرستم ...

المتهم بتواضعه ...المشتهر بسعة صدره ... المختار درب الحق ... المعترف بتقصيره ..رغم كثرة عطائه .... يحق لعائلة (الرستم) أن تفخر بك
ويحق لنا نحن الشيعة أن نفخر بك ........ فأنت كنز من ذهب لا يرخص به
حفظك المولى ورعاك من كل شر ومن كل حسد

ومهما أقول فلن أوفيك حقك مقابل عطائك البناء ......

سؤالي أستاذنا العزيز :

1\ ما هو رأيك بأنتشار المذهب الشيعي الأثني عشري رغم أنتشار الأكاذيب حول عقائده والأفتراء عليه ورغم أنتشار العلمانية و أدعائها معارضة الدين للحياة والعلم وتدعو بحصر الدينا ضمن نطاق ضيق جداً في الفرد ؟؟؟

2 \ هل تعتقد أن ذلك ناتج عن أنتشار القنوات الفضائية ؟؟؟

3 \ وإن لم تكن القنوات لها تأثير فما هو سبب الأنتشار برأيك ؟؟؟
وبأذن المولى لي عودة

 

 

[الوعد]

الأخ والأستاذ العزيز باقر الرستم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد
بين يدي كتاب أقلب صفحاته ، إن لم يمرّ عليك الكتاب فقد يكون مرّ عليك مؤلفه ( قراءة بشرية للدين ، الشيخ محمد مجتهد الشبستري ) في هذا الكتاب يجدر بك أن تقف مليا أمام أطروحاته التي تشك أحيانا أن كاتبها شيعيا ومن خريج مدرسة إيران ..
سأنقل هذا المقطع ، ونفس المقطع سؤال للأخ الأستاذ ..
الفصل الثامن ( الإسلام والديمقراطية ) ، ص 186 :

’’

نحن لا نجد ، لا في صدر الإسلام ولا في دعوة النبي الأكرم ، أثرا لمقولة تجسم السلطة الإلهية على وجه الأرض ، والشاهد على ذلك عندما رحل النبي عن هذه الدنيا ... اجتمع المسلمون وأسسوا حكومة زمنية على أساس رؤيتهم الدنيوية للسلطة ومن خلال المنهج المتبع آنذاك وهو البيعة .

والظاهر كما تشير إليه الوقائع التاريخية ، أن الخلاف بين أنصار الإمام علي والآخرين لم يكن من جهة أن هؤلاء كانوا يقولون بوجود سلطة إلهية متجسدة على الأرض إلى جانب السلطة الدنيوية وأن الإمام علي يعتبر مصداقا للسلطة الإلهية . لا يوجد ما يشير إلى وجود هذا التصور ، كل ما في الأمر أن بعض هؤلاء كان يرى أن النبي ومن أجل حفظ مصالح المسلمين قد اختار الإمام علي لتصدي منصب السلطة الأرضية الزمنية ، ومثل هذا النصب كان متداولا في ذلك الزمان .

أما الأدلة التي تقرر وجوب نصب الإمام من الله تعالى ومسائل من هذا القبيل فقد ظهرت بين المتكلمين الشيعة في أواخر القرن الثالث الهجري تقريبا ، ولم يكن لها أثر تاريخي معتمد قبل ذلك الزمان

‘‘ .

 

 

[طلسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر الموصول لمعد هذا اللقاء وللضيف العزيز الأستاذ باقر الرستم ..

أحسب أن اللقاء قد يفتح الأفاق الواسعة في التواصل مع الأستاذ أبا محمد برحابة صدره ووفقه الله وإيانا لما فيه الخير في الدنيا والآخرة ..


ولي هنا بعض الأسئلة أطرحها للأستاذ ..

1 - هل وصل وعي المجتمع الطرفاوي لتقبل ما يطرحه الآخر من آراء دخلية عليه ؟ وكيف السبيل للدخول إلى مجتمع بفكر مغاير لما يعايشه ؟


2- إستاذ باقر نموذج للباحث الذي نعيش معه في نطاق واحد وعبر قنوات عديدة نتواصل معه , السؤال هنا : من خلال معايشتك للواقع الحالي واستقراءك للجيل الصاعد بأنه هل هناك سعة لهذا الجيل أن ينتج نسخة (باقرية ) بين أفراده ؟ وكيف ؟ وإن كان الجواب بـ لا فما هو السبب ؟


3 - المنهجية (الباقرية ) لها ميزاتها وخصائصها وتفردها في البحث عن القضايا المعاصرة وإهتمامها في الوصول إلى حقيقة ما في مواضيع متعددة .. السؤال هو : ما الآلية المتبعة لديك في الاستطلاع والبحث والخوض في القضايا والمشاكل الإجتماعية وطرق التحري ؟ وما نصيحتك لمن يريد الدخول في هذا المجال الخصب والمليء بالصعاب ومعوقات عدة ؟

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

أولا .. الدعاء والشكر موصول لعزيزي قميص يوسف جعله الله مبشرا للخير .. واهتمامه بأبراز

الطاقات الفاعلة في هذا البلد خاصة لهو من الأدوار المتتمة الطيبة . ونجاح اللقاء سيكون

دافعا للاستفادة من شخصيات لها دورها الفاعل أيضا بالاضافة انه يكون دافعا للشباب للأنطلاق

بأرادة جميله متعلمين من الجيل الأول كما يحلو أن اعبر عنه وفي منظومته الأستاذ أخي

العزيز ،، باقر الرستم حفظه الله وسدده .

وثانيا .. كلي ثقة بمن عاش معنا وعشنا معه منذ نعومة اظفاره وانطلاقه أناملة الفتية أن يفيد بهذا

متخطيا بحلمه من لم يصب كثيرا في السؤال .. وجامعا بوعيه لمن لم يحسن أصاغة السؤال

ومراعيا بذكائه كيف يجمعنا على مواقع الفائده المرجوة ... ان سمح لي وسمح الاخوة ان

أذكر موقفا واحدا فقط ليس هو بموقف بل هو درس وايمان وموقف فعندما مثلنا أما م البقيع

وكان الاستاذ الاخ لأول مرة يذهب انذاك فلما وقفنا أمام البقيع المهدوم انفجر بالبكاء الشديد

وبصوت عال .. أليست هذه زيارة للمعصومين عليهم السلام .. ..

أما سؤالي للاستاذ ... فهلا بنبذة عن منازل السائرين الذي أوصى به سيدنا الأمام الراحل الخميني

قدس سره الشريف . ولماذا ركز عليه في وصيته لأبنته فاطمة الطباطبائي زوجة ابنه أحمد ....

والسؤال الاخر .. منازل السائرين للشيخ عبد الله الانصاري الذي يرميه البعض بالتصوف فهلا

للأخوة والاخوات كيف نعتمد ونثق به لوصية السيد الامام الراحل قدس سره الشريف ؟؟

وفقكم الله تعالى لكل خير ونفع بكم ان شاء الله تعالى .

 

 

[buhasan]

اللهم صل على محمد وال محمد
أرحب بالأستاذ باقـر عبدالوهاب الرستم حفظه الله ورعاه
وجدا سعيد بمعرفتي البسيطه به وجدا سعيد بانظمامي لهذه المنتدى ومعرفتي باللقاء
وهنا اسجيل حضوري ومتابعتي لهذا اللقاء بكل شوق

تحية عطرة الى الاستاذ قميص يوسف الوردة

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

الأستاذ باقر العزيز زادك الله علما وحلما

لم لا نجد لك كتابات في التاريخ ؟؟؟