الحلف بالاولياء

[ولد البلد]

فرج الخضري

منذ بداية الإسلام والمسلمين سنة وشيعة يقسمون بغير الله مثل (بالكعبة، بالنبي، بالقرآن، برأس الوالدين، والأولاد، بالشرف، بالذمة، بالنعمة، بالأولياء، بالضلع المكسور، بالحسين، بالعباس.. إلخ).

والآن جاءنا السلف – الحلوين - ليكفروا المسلمين ويشركوهم لقسمهم بغير الله..

يذكر ابن تيمية: (وليس لأحد أن يعبد إلا الله وحده.. ولا يحلف إلا بالله.. لأن الحلف بغير الله شرك).

مجموع الفتاوى لابن تيمية: ج 1 – ص99 – ط بيروت دار الكتب العلمية.

ويقول حسين بن محمد بن عبدالوهاب: (الحلف بغير الله من أنواع الشرك الأصغر)

أخطاء في العقيدة لعبدالله العجلان: ص36 - ط السعودية.

ويقول ابن عثيمين: (سئل عن قول الإنسان والله وحياتك؟ فأجاب قائلاً: قوله والله وحياتك فيها نوعان من الشرك، الأول: الحلف بغير الله، الثاني: الإشراك مع الله بقوله، والله وحياتك وضمها إلى الله بالواو)

فتاوى ابن عثيمين: المجلد الثاني – مسألة (285).

والآن تعالوا لنرى ماذا يقول أصحاب المذاهب السنية – والتي يكفرها السلف – في الحلف بغير الله.

قال أحمد بن حنبل: (إذا حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه لأنه حلف بما لا يتم الأيمان إلا به، فتلزمه الكفارة كما لو حلف بالله).

المجموع للنووي: ج8 – ص18 – ط بيروت دار الفكر.

وقال الشافعي: (فكل من حلف بغير الله كرهت له).

الأم للشافعي: ج4 – ص67 – ط بيروت دار الفكر.

وقال أبو حنيفة: (ليس بيمين، ولا يجب به كفارة).

المغني لابن قدامه المقدسي: ج13 – ص255 – مسأله 1784.

- أما المالكية فقالوا: إن القسم بالعظماء والمقدسات – كالنبي والكعبة فيه قولان الكراهه والحرمة.

- وبالنسبة للشيعة فهو جائز مع عدم ترتب الأثر، ففي فتوى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله: (يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام وسائر النفوس المقدسة وبالقرآن الشريف والكعبة المعظمة وسائر الأمكنة المحترمة ولكن لا تنعقد اليمين بالحلف بها ولا يترتب على مخالفتها إثم ولا كفارة).

منهاج الصالحين: ج3 – ص224 – مسأله 691.

أدلة من القرآن وكتب أهل السنة لجواز الحلف بغير الله: وسوف ننتخب كمثال إحدى المفردات التي كان يحلف بها بغير الله وهي (العمر): فقد جاء في معجم لسان العرب: (العمر الحياة.. فإذا أقسموا فقالوا لعمرك.. والعرب تقول في القسم لعمري ولعمرك يدفعونه بالابتداء يضمرون الخبر كأنه قال لعمرك قسمي أو يميني أو ما أحلف به).

لسان العرب لابن منظور: حرف الحاء – ج3 – ص285. وكذلك في المفصل للزمخشري والغني للبيب وتاج العروس للزبيدي وغيرهم..

فالله سبحانه وتعالى أقسم في القرآن الكريم بأمور غير ذاته تربو على الـ 40 ومنها العمر.

قال تعالى ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ). سورة الحجر (72)

والرسول الأعظم صلوات الله عليه أقسم قائلاً: (لعمري ما نفعناك لننزلك عنه...)

* مسند أحمد بن حنبل - مسند جابر بن عبدالله: ج3 – ص439 – ح 14876.

وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب في شعره أقسم مؤكداً: (لعمري لقد أعذرت في نصر أحمد..)

وأبي بكر أقسم عندما كتب إلى خالد بن سعيد بالتالي: (أقم مكانك فلعمري إنك مقدام محجام..)

* تاريخ الطبري: ج2 – سنة11 للهجره – ص248.

وعن عمر بن الخطاب أنه حلف هكذا: (ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة..)

مسند أحمد - مسند عائشة: ج5 – ص250 – ح21894.

وعائشة زوجة رسول الله صلوات الله عليه تقسم وتقول: (أجل لعمري لقد استيقنوا بذلك).

* صحيح البخاري - كتاب الفسير – سورة يوسف – باب 6 – ح4695.

وهناك عشرات الأدلة والإثباتات من كتب السنة والشيعة على جواز القسم بغير الله لا يسعنا المقام لنقلها.. وأقسم بأبي الفضل العباس أنه يجوز القسم بغير الله.

والحمدلله عدد ما حمده الحامدون..