أتجلسون وتتحدثون ؟؟ .... أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم والعذاب الأليم على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال للفضيل بن يسار: يا فضيل أتجلسون وتتحدثون؟
قال: نعم جعلت فداك.
فقال الإمام عليه السلام : ( إن تلك المجالس أحبها. فاحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا )

تمر علينا في هذه الأيام جملة من المناسبات العظيمة
منها حادثة المباهلة وتصدق الأمير سلام الله عليه بالخاتم وكذا نزول سورة هل أتى
ولأهمية تلك الحوادث في ترسيخ العقيدة واحياءا لأمر الأئمة سلام الله عليهم نذكر تلك الحوادث
ولو بشكل موجز لتعم الفائدة ...

حادثة المباهلة
ذكر العلامة صاحب الميزان في تفسيره مانصه :
في تفسير القمي، عن الصادق (عليه السلام): أن نصارى نجران لما وفدوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، و كان سيدهم الأهتم و العاقب و السيد، و حضرت صلاتهم فأقبلوا يضربون الناقوس و صلوا،
فقال أصحاب رسول الله: يا رسول الله هذا في مسجدك؟
فقال : دعوهم
فلما فرغوا دنوا من رسول الله فقالوا : إلى ما تدعو؟
فقال: إلى شهادة أن لا إله إلا الله، و أني رسول الله، و أن عيسى عبد مخلوق يأكل و يشرب و يحدث،
قالوا: فمن أبوه؟
فنزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فقال: قل لهم: ما تقولون في آدم، أ كان عبدا مخلوقا يأكل و يشرب و يحدث و ينكح؟ فسألهم النبي،
فقالوا : نعم
قال فمن أبوه؟
فبهتوا
فأنزل الله: إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب الآية،
و قوله: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم إلى قوله: فنجعل لعنة الله على الكاذبين
فقال رسول الله: فباهلوني فإن كنت صادقا أنزلت اللعنة عليكم، و إن كنت كاذبا أنزلت علي
فقالوا : أنصفت
فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا إلى منازلهم قال رؤساؤهم السيد و العاقب و الأهتم إن باهلنا بقومه باهلناه فإنه ليس نبيا، و إن باهلنا بأهل بيته خاصة لم نباهله فإنه لا يقدم إلى أهل بيته إلا و هو صادق فلما
أصبحوا جاءوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و معه أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين (عليهما السلام)
فقال النصارى: من هؤلاء؟
فقيل لهم هذا ابن عمه و وصيه و ختنه علي بن أبي طالب، و هذا ابنته فاطمة، و هذا ابناه الحسن و الحسين ففرقوا
فقالوا لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نعطيك الرضا فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على الجزية و انصرفوا.

أكتفي بنقل هذه الحادثة الآن على أمل أن يشاركني الأخوة
في نقل حادثة التصدق بالخاتم وكذا مناسبة نزول سورة هل أتى .

 

 

[حامل المسك]

أخانا الكريم أبارك لك وللمؤمنين هذه المنناسبة وجميع المناسبات المتوافقة معها وننقل لكم حادثة التصدق بالخاتم كما وجدناها .
نقل أبي ذر (رضي الله عنه ) القصة على الشكل التالي:
صليت مع رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) يوماً من الأيام صلاة الظهر، فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهم أشهد أني سألت في مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )، فلم يعطني أحد شيئاً، وكان علي (عليه السلام ) راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى، وكان يتختم فيها، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) فلما فرغ النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال: "اللهم موسى سألك فقال: رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي، اشدد به أزري وأشركه في أمري، فأنزلت عليه قرآناً ناطقاً: سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطاناً فلا يصلون إليكما بآياتنا.
اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك، اللهم واشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واجعل لي وزيراً من أهلي علياً اشدد به ظهري".
قال أبو ذر: فما استتم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) الكلمة حتى نزل جبرائيل (عليه السلام ) من عند الله تعالى إلى الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم ) وقال يا محمد اقرأ: "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * فمن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون".

دلالات وأبعاد:
أن ينزل الله تعالى في قرآنه آية الولاية في عمل محدد قام به الولي يدل على القيمة الكبرى لهذا العمل، وهذا ما يرشدنا إلى مكانة التصدق في الاسلام، فالصدقة لها آثار إيجابية كبيرة ومتعددة على الصعيدين المادي والمعنوي، فضلاً عن أنها قضاء لحوائج المحتاجين وتكافل بين أفراد المجتمع ودليل حضارته، خاصة إذا كان يعيشها ثقافة يبتغي من خلالها مرضاة الله تعالى، إضافة إلى أثرها على نفس المتصدق كيف لا! وقد ورد في أحاديث أهل بيت العصمة (عليه السلام ):
- "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب" الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم )
- "الصدقة تدفع البلاء" الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم )
- "استنزلوا الرزق بالصدقة" الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم )
- "داووا مرضاكم بالصدقة" الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم )
- "ارحموا موتاكم بالصدقة" الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم )
- "الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد العبد" الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم )
- "أرض القيامة نار ما خلا ظل المؤمن فإن صدقته تظله" الإمام الصادق (عليه السلام )
- "الصدقة تدفع ميتة السوء وتدفع سبعين نوعاً من البلاء" الإمام الصادق (عليه السلام )


حشرنا الله وإياكم في زمرة محمد واله صلوات الله عليهم أجمعين

 

 

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز : حامل المسك مرحبا بك وجزاك الله خيرا وهنيئا لكم أيضا ولجميع المؤمنين ...
نأمل من مؤمن آخر أن يذكرنا بسبب نزول سورة هل أتى ...
ليشارك معنا في احياء أمر الأئمة سلام الله عليهم .

 

 

[زهرة اللوتس]

اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين

أحرّ التهاني و أجلّ التبريكات نبعثها إلى صاحب العصر والزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
و إلى علمائنا وفقهائنا العظام ، وإلى الإخوة والأكارم بهذه المناسبات الجميلة الرائعة التي تعطّر
أجواء هذا الشهر العظيم ،، سائلين المولى تعالى أن يعيد علينا و عليهم هذه المناسبات الكريمة
بالخير واليمن والبركات.

نزول " هل أتى " في شأن أهل البيت عليهم السلام.

من ذلك ما ذكره الثعلبي في تفسيره ورواه من عده طرق في تفسير سورة " هل أتى على الانسان حين
من الدهر " بأسانيدها ومن ذلك بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنه قال مرض الحسن والحسين
عليهما السلام فعادهما جدهما رسول الله ( ص ) ومعه أبو بكر وعمر وعادهما عامة العرب فقالوا
يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك نذرًا وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشئ فقال علي ( ع )
إن برئ ولداي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكرا لله عز وجل وقالت فاطمة وجاريتهم فضة مثل ذلك

فالبس الغلامان العافية وليس عند آل محمد ( ص ) قليل ولا كثير فانطلق علي ( ع ) إلى شمعون بن
حانا الخيبري - وكان يهوديا - فاستقرض منه ثلاثه أصوع من شعير . وفي حديث المزني عن مهران
الباهلى فانطلق إلى جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له شمعون بن حانا فقال له هل لك أن تعطيني
جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة أصوع من شعير ؟ قال نعم فأعطاه فجاء بالصوف والشعير
فأخبر فاطمة عليها السلام بذلك فقبلت وأطاعت .

قالوا فقامت فاطمة إلى صاع فطحنته واختبزت منه خمسة أقراص لكل واحد منهم قرص وصلى علي مع النبي ( ص ) المغرب ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه إذ أتاهم مسكين فوقف بالباب وقال السلام عليكم يا أهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فسمعه علي ( ع ) فأمر باعطائه فأعطوه الطعام بأجمعه ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا شيئا إلا الماء القراح.

فلما أن كان اليوم الثاني قامت فاطمة عليها السلام إلى صاع فطحنته وأخبزته وصلى علي( ع ) مع النبي ( ص ) المغرب ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه فأتاهم يتيم فوقف بالباب فقال السلام عليكم يا آل محمد يتيم من أولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فسمعه علي ( ع ) فأمر باعطائه فأعطوه الطعام بأجمعه ومكثوا يومين وليلتين لم يذوقوا شيئا إلا الماء القراح.

فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته وصلى علي ( ع ) مع النبي ( ص ) المغرب ثم أتى المنزل فوضع الطعام يديه إذ اتاهم أسير فوقف بالباب فقال السلام عليكم يا أهل بيت محمد تأسرونا ولا تطعمونا ؟ فسمعه علي عليه السلام فأمر باعطائه قال فأعطوه الطعام بأجمعه ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا شيئا إلا الماء القراح.

فلما أن كان اليوم الرابع وقد وفوا نذرهم أخذ علي ( ع ) بيده اليمنى الحسن وبيده اليسرى الحسين وأقبل نحو رسول الله ( ص ) وهم يرتعشون كالفراخ شدة الجوع فلما بصر به النبي ( ص ) قال يا أبا الحسن ما أشد ما يسوءني ما أرى بكم ؟ فانطلق بنا إلى منزل فاطمة فانطلقوا إليها وهي في محرابها تصلى قد لصق بطنها بظهرها من شده الجوع وغارت عيناها فلما رآها النبي ( ص ) قال واغوثاه بالله يا أهل بيت محمد تموتون جوعا ؟

فهبط جبرئيل فقال يا محمد خذ ما هناك الله في أهل بيتك
قال وما آخذ يا جبرئيل ؟ فاقرأه " هل أتى على الانسان حين من الدهر "
إلى قوله " إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا " إلى آخر السورة .

 

 

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت : زهرة اللوتس هنيئا لكم وجزاكم الله خير
وشكرا للجميع
ياآل بيت رسول الله حبكم ........ فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم .... من لم يصل عليكم لا صلاة له
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم.