هل انت جاد في تقبل الانتقاد والعمل به ام هي فكرة وفقط !!

[الياقوت]

التهاني كل التهاني لجميع المؤمنين والمؤمنات وإلى كافة الاحرار في العالم بحلول هذه المناسبة العظيمة , مناسبة عيد الغدير الاغر أعاده الله علينا باليمن والبركات .

جميل ان تقام هذه المناسبات وبكل اصرار وعزم , لكن الغير جميل ان تبقى هذه المناسبة على ايقاع واحد لسنين مضت دون ان يتطور هذا الايقاع والظروف التي نعيشها وتعيشها هذه المناسبة , وامنيتي كما امنيت الكثير من المؤمنين ان يكون الطرح مناسبا للمناسبة واكثر جدية مما نراه وعدم الاكتفاء بالطرح المتواضع او الطرح بعنوان البركة وكفا .
هذه المناسبة افنى علماؤنا الاعلام أعمارهم للحفاظ عليها وبذلوا كل مابوسعهم حتى تصل هذه المناسبة للقاصي والداني كالسيد عبد الحسين شرف الدين الذي قطع الفيافي وبذل الكثير ليطلع بكتاب المراجعات العملاق وايضاً الاميني صاحب الغدير بذل كل مابوسعه المقدس حتى اظهر للأمة كتابا اسمه الغدير ! .

إذاً : هذان العملاقان قدما للإمة جهداً ضخماً مازالا حيين يبعثان الامل كل الامل في نفس وضمير الامة وكل باحث عن الحقيقة , وهذا الجهد العظيم يعطي مؤشراً لكل متصدي لخدمة المؤمنين وإحياء هذه الشعيرة المقدسة بأن يكون على اتم الاستعداد النفسي والعقلي والوجداني حتى يقدم الكثير الكثير لهذه المناسبة وغيرها من المناسبات التي امر الله تعالى بتعظيمها ـ ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ـ .
وتفضل احد المؤمنين مشكورا في كلمته بأنه اذا حصل تقصيرا من المتصدين فهذا من الواجب على المؤمنين توجيه الملاحظة والانتقاد لهم , بدوري انا ككاتب لهذه المشاركة وحاضر في المناسبة اقدم شيئا من الواجب عله يصل إليه ويكون نافعا له في مشاركات قادمة .. هي : يلحظ عليه كثيرا مني ومن غيري من الاخوة المؤمنين التشتت في طرح الموضوع حتى ان المستمع يخرج ولا يعرف مالذي يريده منه الاستاذ لكثرة الشتات في الموضوع وكثرة الاستطرادات المخلة بالموضوع .
وهذا في ظني عيباً كبيراً في حقه لاسيما ممارسته ـ بكثرة ـ المشاركات والمحاضرات لفترة زمنية طويلة وايضا حصول الفرص الكثيرة التي تتيح له تقديم مايحب تقديمه ــ يعني لايوجد تزاحم افكار ــ لذا اجد من المناسب عليه ان يكتب موضوعه في ورقة ويتلوه تلاوة كغيره من المؤمنين كالاستاذ حسين والاستاذ باقر في بعض الاحيان وغيرهما , لانه اذا التزم بهذه الطريقة يضمن الانضباط في الموضوع وطرح كل مايريده دون الشتات او فوات بعض النقاط عليه كما حصل لولا انه تذكر قول الالباني .
وأتمنى منه ان يكون مهتما بهذه المسألة بشكل كبير لاني اعرف ان هذه الملاحظة تلقاها من كثير من المؤمنين لكنه مع الاسف غير ملتفت لها ولا ادري هل هو يغفل عن الملاحظات ام انه لايستطيع أن يخدم إلا بهذه الطريقة .


لا ادري هل انت جاد في تقبل الانتقاد والعمل به ام هي فكرة وفقط !!

 

 

[أويس القرني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم اخي (الياقوت) أوافقك الرأي أتجاه الاستاذ القدير , وقد قمت انا شخصياً بمحادثته فستحسن الامر ..

ولكن اخي العزيز ( الياقوت ) مع احترامي لك اعتبر (حسب وجهة نظري القاصرة) بأن الموضوع يعتبر شخصي وموجه لشخص معين , وسبل الطرق مشرعة لدى هذا الشخص , فلو توجهة له مباشرة افضل بكثير وكثير ,, واتمنى منك التجاوب ...


موفقين الكل خير ..

 

 

[حامل المسك]

أخانا الياقوت دمت ياقوتا بما تطرحه هنا في هذه الساحة منتديات الطرف .

أشكرك من الأعماق على صراحتك والأخ الأستاذ علي كما عهدته وعايشته منذ الصغر إلى يوم الناس هذا جاد في تقبل الانتقاد والعمل به بل ويشدد عليه فهو الداعي إلى نقد النفس قبل كل شيء وهنا أشير إلى كلام الأخ أويس القرني

اقتباس فلو توجهة له مباشرة افضل بكثير وكثير

ولكن هنا قولك أيها الحبيب بأن كلمة الأستاذ

اقتباس وعدم الاكتفاء بالطرح المتواضع او الطرح بعنوان البركة وكفا

فقد كان الموضوع واضحا وبنقاط ثلاث أسهب في الأولى وأستطراده هذا يأتي من المسؤلية الملاقاة على عاتقة كمتصد هو ومن معه من طلبة العلم لبعض القضايا الأجتماعية التي يرى أنه لامجال لأيضاحها إلا في مثل هذه المناسبات وكان يحمل بيده ورقتين بها نقاط موضوعه مختصرة وللعلم أن المشاركة كانت لأنقاذ موقف أعتذار السيد على الناصر قبل ليلة الحفل رغم التأكيد عليه من شهر تقريبا لكن ظروفه الصحية أدت إلى أعتذاره
لست مدافعاً عن الأخ الأستاذ الشيخ فلست محاميا عن أحد ولكن أتحدث هنا بما أعرفه ولعلك وأناس معك لم يعجبهم الطرح أو الأسلوب وهذا حق مشروع وأختلاف رؤى وهذا ينم اولا عن حبك للنهوض بالأحتفالات من جهة وأيضا حبك للأخ الأستاذ وترى أنه يجب أن يكون أفضل مما رأيت وبالمقابل هناك من أعجب بالكلمة والطرح حسب مارأيت بعد الحفل وأثناء الأتصالات عليه
ومرة أخرى أشكرك على حبك وأقول للآخ الأستاذ رحم الله من أهدى إليّ عيوبي
والأختلاف في الرأي لايفسد بالود قضية

ودم لمحبك أخا

 

 

[أبوميلاد]

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته


سؤال إلى حامل المسك


متى أعتذر السيد علي .........



تحياتي

 

 

[حامل المسك]

الاخ اديسون الاجابة موجودة بردي السابق

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم _

شكرا للاخ الياقوت على النقاط التي اثارها _

واسال الله ان اطيع من يسددني ومتابعة من ارشدني _

كما اشكر الاخ اويس القرني _ والاخ القدير حامل المسك _ والمشاكس اديسون _

_ ولي بعض التوضيحات _

1 _ بالنسبة للموضوع _ بعنوان من معطيات الغدير _

الاول من بعده العقائدي _ والثاني الفكري _ والثالث السلوكي _

على ان الغدير في عطائه في هكذا مناسبة لابد ان يحقق ثمرات شامله قدر الامكان _

وفي الموضوع تم التعرض للتاكيد على اية التنصيب _ من خلال اثبات تواترها _

كما ذكر الالباني ذلك ورد على ابن تيمية _ بما قرا من الورقه من كلام الالباني _

والامر الثاني من خلال اذان ابي ذر وتقرير النبي صلى الله عليه واله وسلم لذلك _

واقتراح المسابقة ليس استطرادا اطلاقا بل في غاية الجدية وهو شد للجمهور للبحث _

_ اما البعد الثاني _ فقد تمثل في البعد الفكري الذي احتاج لمقدمة من خلال القوى المضادة

لامير المؤمنين عليه السلام وضرب مثال _ الخوارج _ اصحاب البرانس القراء _ _

وقد ذكرت الغاية منه فالبراءة اولا _ ثم التعرف على العوامل التي ادت لوقوعهم

وطبعا الهدف التركيز على احدها وهو الاعتماد على ا لعقل بعيدا عن المعصوم عليه السلام

ولان هذه النقطه خطرة وفي وقتنا المعاصر توجد مؤشرات على نحو الجزئيه السالبة __

وكان لابد في حفل مثل هذا ان يشار لمثل ذلك _ بحيث يخرج بفائده من الحفل فيحصل

الحذر عند الشباب والمثقفين خاصة _

ثم بينت بان هذا واقع وضربت مثالا مما يحصل في بعض المنتديات من حدوث تشخيصات

بها يضرب العلماء _ كما اتهم السيد العلامة الطباطبائي بانه منحرف عقائديا في شبكة الفجر

والسيد القاضي رض بانه عميل ولا حول ولا قوة الا بالله _

وهذا يا عزيزي ليس خروجا ولا استطرادا مخلا _ اطلاقا _ لانه لابد ان يستفاد

من الغدير في الجوانب المهمه _

واما الثالث _ فهو التفعيل السلوكي للمبايعه _ من حيث لابد من وقفه لكل منا _

فالعقيدة ليست جافه لابد ان تنطلق في السلوك ولذا كان الاستحباب عقد المؤاخاة _

في مجال العلاقات وحث الشباب على التعامل به بضبط علاقاتهم على حب الله تعالى وامير المؤمنين ع _

ثم حصل استطراد _ مقصود جدا _ عن الدائرة الاوسع المجتمع _ من حيث لابد من وقفه من قادة

المجتمع للنهوض به في امور لم تتم مع الاسف الى الان _

وهذا استتباع لنقطه قبل سنتين وهي هم كبير نحمله _ ومنه انطلقت مخاطبكم عزيزي _

لتحريك هذه الجانب اذا اعلنت اننا على استعداد لتقبل ما توره من نقائص في المجتمع _

وقد قمت مشكورا اخي الياقوت في تلمس ما لدي من نقائص _

والهم الاكبر عن المجتمع _

وهكذا طويت صفحة الموضوع _ في نقطة مركزه للبعد الاول _ بالالباني والاذان _

والثاني بالتحذير من اعمال العقل بعيدا عن المعصوم ع وعن النص _ وفي الثالثه _

في ايقاظ الشباب والاخوة والمجتمع والباقي عليكم والسلام عليكم _

هذه حكاية موضوع الغدير الذي شرفت به _

وممكن الاخ حامل المسك يعمل استقراء خارج المنتدى وداخلة حتى يرى ان كان قد حصل

به نفع _

او مجرد نقاط متشتته متطفله على هذه المناسبة العظيمه _

وما عندي اي مانع ان لا اقدم ما دام انه لا توجد مؤهليه _

 

 

[عاشق القمر]

السلام عليكم جميعا
ونبارك عليكم ذكرى عيد الغدير الاغر

في نظري القاصر انه موضوع الاستاذ كان واضح في محاوره الثلاث
وغير مشتت بل بالعكس ربط اشياء من خارج اطار قضيه الغدير والتشيع مثل قضيه تفعيل المؤاخاه وكيفيه استغلالها واهدافها تحت ظل ولايه امير المؤمنين

مثل هذه النقاط وربط المواضيع لانسمعها الا نادرا ولايطرحها الا قليل مثل الاستاذ الله يحفظه

اما قضيه الغدير بشكل بحت واثباتها والاستدلال بها ((بدون افكار جديده)) ففي كل اماكن الاحتقلات وتحت كل منبر وقنوات التلفاز الشيعيه متوفره بنفس الطريقه والاهداف تقريبا

صراحه كل يوم نشوف شي جديد ومعارف جديده من خطبات الاستاذ ((كلام نادر و معلومات مهمه جديده و قواعد مهمه)

ونصيحه لاخواني استاذ علي صدره واسع ويمكنم اذا عندكم اسئله عن المواضيع اللي يطرحها وفي شي مافهمتوه اذهبو له واسالوه وان شالله مايقصر وياكم

طبعا الكثير مايفهم نقاط كثيره من كلام الاستاذ لانه ((مواضيعه عميقه وكبيره ومايقدر يفصل كل شي نظرا للوقت)) يعني لازم يكون المستمع عنده خلفيه او اساس في بعض الامور مثلا الكثير لايفهم معنى الحديث المتواتر وجالسين يستمعون كلام الاستاذ ففي هذه الحاله يحتاج الاستاذ ان يشرح الحديث المتواتر وسيظطر لتوضيح اسس علم الحديث عشان في النهايه يستوعب المستمع اللي مايعرف هالمعلومه قوة الاستدلال بكلام عالم الحديث الالباني في الرد على ابن تيميه

يعني كم يحتاج الاستاذ من الوقت لتوضيح هذه النقطه والكثير من النقاط التي يطرحها مع العلم ان الكثير من المصطلحات اللي يذكلاها موجوده في المناهج الحوزويه مثل الاصول

فما ذنب الاستاذ اذا كان الكثير من الحضور لايمتلك خلفيه او قاعده جيده في المعلومات التي تخص الدين

وفي الختام ليعذرني الاستاذ والجميع اذا ذكرتهم بسوء او قصرت في حقهم

واتمنى التوفيق للجميع

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

من الجميل جدّا ً أن يعبّر الإنسان بقلمه عمّا يجيش في صدره , فما يحمله عنك الآخرون من رؤى ستكون سعيدا ً بها متى ما أظهروها لك وإن كانت تسيئك , ولكنّها تفتح أمامك الأبواب لتعبّر عن رأيك , وتترجم أفكارك للآخرين , فقد يكون في الأمر لبس ٌ طفيف ٌ ليس إلاّ , فكتمانها قد يسئ لك أكثر وأكثر , ولكن حالما تلتقي الآراء وينفتح كل طرف على الآخر ستتضح الرؤى ويزاح اللبس العالق في فهم الآخرين .

وعزيزنا الياقوت قد عبّر عن رؤية شخصية نحمل من خلالها الثقة بشخصه الكريم بحسن ما انطوت عليه سريرته حبّا بالنهوض بالاحتفالات , وقربا ً إلى الوصول لـ ( أحييوا أمرنا ) وما من شك ّ ٍ أنّ هذه الرؤية قد لامست قلب الشيخ الأستاذ , وبتواضعه الجم ّ وصدره المتسع , قد أزاح ما علق بموضوعه , وإن كان واضحا ً في الأصل في نظري ونظر بعض الأخوة , ويبقى الحق مكفولا ً للآخرين أن يستوضحوا ما لم يتضح عندهم بيانه بكل حميمية ٍ وألفة ٍ وأخوّة .

( إن ْأريد الإ الإصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله ) .

تحياتي

 

 

[بوشهيد]

موضوع أن الاستاذ لا يطرح الموضوع – أي موضوع- بشكل واضح ومباشر,
يتحدث عنه الكثير من الإخوة وهو واقع فعلاً من الاستاذ فيما مضى بشكل كبير جداً.
لكن أعتقد أن سماحته بدا يتحسن قليلاً في الفترة الأخيرة من خلال استحضار بعض الأمثلة وربطها بالمناسبة. وفي العادة كلامه الأخير يوضح فكرته من أي موضوع. هذا ما اشاهده. لذا على الإخوة الصبر قليلاً إلى أواخر كلام الشيخ وتتضح الفكرة إن شاء الله.
أما موضوع أن يكون الموضوع مكتوباً على ورقة فهذا لا أحبه, ولن يحل المشكلة برأيي ونحن نرى أن الشريحة الأكبر من الحضور ينتابها الشعور بالسئم والملل من الطرح المقروء بهذا الشكل ولا لوم عليهم فالقراءة من ورقة تغرق صاحبها في ضبط القراءة والاجتهاد على تقديمها بشكل مناسب على الفكرة الأساس وهذا واضح.
لذا العرض المرتجل/ المعد أكثر فاعلية وجاذبية من غيره.

وفق الله الجميع لكل خير.

 

 

[أبوباسم بلس]

السلام عليكم

إخواني قبل أن أبدأ بردي على الموضوع سوف أقول كلمة ( ياللأسف)

فعلاً عندما يكون هناك شخص يفتح قلبه لتقبل الإنتقادات ويكون استغلالنا لهذا الأمر
يكون سلبي
لم ولن أتوقع أن لو مثل هذا الموضوع لو طرح على الإستاذ الفاضل سوف يعارضه أو يستهين بمنتقديه
لكن هكذا جرت العادة عند بعض الأشخاص
من فترة إنتقدت شخص تهجم على علماء الشيعة وقضاتهم وكان رد المنتدى بحذف الموضوع وإلغاء عضويتي
من المنتدى


لكن عندما يكون الأمر متعلق بشخصية مثل الإستاذ علي الحجي يفتح لهذا الموضوع ألف باب وباب


أكمل ردي على الأخ الفاضل

كانت كلمة الإستاذ ملتفه حول ثلاث محاور واضحة
ولو إستطرد بأفكاره العفوية إلى بعض الإمور التي تحدث من حولنا هذا الأمر يعطيه الأفضلية
لصعود في هذه المناسبات
فأي تقصير بحق المناسبة تعني ؟؟
وأي شتات تتحدث عنه ؟؟

فالكلمة في حفل عند بلد أو قرية يحتاج من المحاور أن لا ينسى التحدث عن الوضع الإجتماعي
في البلد

بالأخير أرجو أن تحرص على انتقاد الغير إنتقاداً يليق به
فختيار الزمن والمكان الخاطئ بالحديث أمر يعيب المتحدث والكاتب
فحرص جزاك الله خير

 

 

[الياقوت]

في البداية اعتذر عن التأخير لانه حصل لسبب فني .

والشكر موصول الى كل من عقب على الموضوع او اطلع عليه .

يقول اويس القرني :

اقتباس ولكن اخي العزيز ( الياقوت ) مع احترامي لك اعتبر (حسب وجهة نظري القاصرة) بأن الموضوع يعتبر شخصي وموجه لشخص معين ,

نعم النقد موجه لشخص معين لكن هذا النقد ليس فيه عيب او نقيصة في الاستاذ بل كان هدية تسعد صدر الاستاذ . لان بالنقد نتجاوز العثرات و الهفوات التي قد يسهو عنها المتصدي اذا لم ينتقد وكل انسان يعمل في المجتمع بحاجة لتوجيه في حال الخطأ لان الكمال لله سبحانه وتعالى .

يقول حامل المسك :

اقتباس أخانا الياقوت دمت ياقوتا بما تطرحه هنا في هذه الساحة منتديات الطرف .

ودمت مسكاً

وأيضاً:

اقتباس أشكرك من الأعماق على صراحتك والأخ الأستاذ علي كما عهدته وعايشته منذ الصغر إلى يوم الناس هذا جاد في تقبل الانتقاد والعمل به بل ويشدد عليه فهو الداعي إلى نقد النفس قبل

ربما كنت قاسياً في طرح السؤال ( هل انت جاد .... ) لكن القصد من السؤال هو العمل ما أمكن بالنقد المقتنع به . مثلا اويس القرني قال انه تكلم معه بهذا الخصوص واستحسن الامر هذا جيد ان يكون المتصدي صدره رحب وواسع للنقد لكن لايكتمل هذا الا بالالتفات جيداً للنقطه التي يريدها الجمهور في الاستاذ ان تتحسن .

* طبعا انا اشدد على ملاحظتي لسبب : لان الاستاذ عمل طويلاً في الخطابة والوعظ والارشاد وهذا يجعلني لا اقبل في حقه مثل هذه الهفوات لخبرته .

وقال حامل المسك:

اقتباس ولكن هنا قولك أيها الحبيب بأن كلمة الأستاذ اقتباس وعدم الاكتفاء بالطرح المتواضع او الطرح بعنوان البركة وكفا

لم يكون المقصود في هذه الجملة الاستاذ وإنما الجميع من المشاركين او الحاضرين وكل يعمل بقدره والامنية ان يتطور العمل الى الاحسن على حسنه .

وتفضل طالب المريدين بالتوضيح مشكورا على توضيحه وسعة صدره للنقد لكن لي ملاحظة على التوضيح وهي :
ان اشكالي ليس على الموضوع والعناوين التي تطرقت لها في الموضوع انما على طريقة طرح الموضوع هذا هو الاشكال اما الموضوع لاغبار عليه .

اقتباس واقتراح المسابقة ليس استطرادا اطلاقا بل في غاية الجدية وهو شد للجمهور للبحث

لم اقل المسابقة استطراداً .. وما تفضلت به خطوةايجابية , ان شاء الله تستمر ولا نرجو لها الانقطاع كما حصل لمسابقات في السابق ولعلها في الغدير.

وقلت :

اقتباس ولان هذه النقطه خطرة وفي وقتنا المعاصر توجد مؤشرات على نحو الجزئيه السالبة

من المعروف ان الاشكالات الخطرةاو الافكار او الممارسات الخطرة على المجتمع تحتاج للناقد الكثير من الوقت ليعالج هذه الخطورة ويفندها بشكل جيد وما قمت به لم يكن مناسباً وخطورة الفكرة لانك حشرتها في الموضوع بدل ان تفرد لها موضوعا ولو فردت لها موضوعا وتطرقت للمشكلة من اكثر من جانب لكان افضل واروع .

وقلت :

اقتباس وما عندي اي مانع ان لا اقدم ما دام انه لا توجد مؤهليه

المؤهل هو الذي ينتقد تكريما له ولحسن ظن الناس فيه اما الغير مؤهل الناس تتجاهله مباشرة ومهما صدر منه لا يلتفت إليه لعدم أهليته وجهله.

واشكر الاخ ابو باسم بلس على تعليقة :

ابو باسم ليس صحيحافي حقنا ان نكون مصفقين لاي متصدي لخدمة المجتمع لان هذا خلاف العقل وخلاف سيرة اعلامنا اعزهم الله تعالى في تقويم الخطأ من اي جهة صدر . وصورتني مستغلا لسعة صدر الاستاذ وكأنني اريد النيل منه وهذا بعيد عني كل البعد لم اقصد في موضوعي كما تصورت الا الرقي بمستوى المناسبة وكل مناسبة وكذا ابداء الملاحظة لم حصل فيها وهذا ليس فيه بأس على ما اعتقد.


وبالتوفيق للجميع .

 

 

[طالب المريدين]

اكرر شكري للاخ الكريم الياقوت والاخوة الكرام وأؤكد على امور :

1 _ السؤال هل انت جاد في تقبلك النقد ام فكرة ؟

من المامول ان لا يفترض الشك في الموضوع حتى يكون العنوان بهذه الصورة .

واما مسالة منذ زمن نقد او نصح بذلك او من كثير فاما انه متغافل او هذه امكانياته

فغير وارد الاول ان شاء الله تعالى واما الثاني فمن الممكن ذلك والله يمن على من يشاء أضرب مثلا ان السيد العلامة الطباطبائي العظيم قال له استاذه لا تتعب ولا تتعبنا معاك وفي نفس الليلة فتح الله عليه وكتب حاشية على الكتاب الذي لم يكن يستوعب فيه

ونسالكم الدعاء بالتوفيق

2 _ المُنَتَقَدَ (علي الحجي) كما أوضح حامل المسك العزيز يتورط بين من اثنى واستفاد كما او ضح في كلمته وبين منتقد وبين اخرين لايعجبهم من يقف ملقيا لكلمته والاهم ان ياخذ من ينتقد مايراه مناسبا

وإن شاء الله يجمع بين الاراء ويصل لنتائج نافعه

والبقية تأتي ....... ان شاء الله ...

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم _
3 _ أؤكد مجددا على تقدمكم للجنة الحفل على عمل استقراءات للمجتمع ويطبق علي وعلى غيري

لان الملاك الحقيقي هو الانفع للمجتمع وهم حتما احق بالرأي _

ومن خلال ذلك تعطى الفرص لهذا أو ذاك ويكون الاستقراء حسب ضوابط مناسبه لتشمل

اكبر قدر ممكن بل انادي وقد حصل ذلك وحامل المسك يعرف ويشرف على شئ من ذلك في قضية عاشوراء

واختيار الخطباء في اعظم مناسبة واوسع يحضرها الشباب بشكل كبير والصغار والكبار

فلابد من لجنة المفرووووووووووووووووووووووض خاصه بهذا الشان وايضا يتم استقراء

المجتمع لانه من الممكن ان تعطى الفرصة لمؤهلين لان المدار مقدار ما يتحقق فيها

وهنا نخرج بالرضا بل لانتصدى ونترك المقعد لغيرنا بل نشجعهم ان شاء الله تعالى

كما يمكن تحديد جل الموضوعات اصلا من شهر رمضان على الاقل للخطيب

كما يمكن استثمار طاقات البلد فهي ربما تكون اجدر من غيرها من حيث الاصلاح في المجتمع

فيما اذا من يستقطب بمستواها مثلا ومن هنا يكون الامر عادلا في اتاحة الفرص

واما ماذكرت اخي الياقوت من انني تتاح لي فرص كثيره فاشكر الله تعالى لكن لتعلم ان الفرص التي بها حضور المجتمع ليست كثيره اطلاقا


واضرب مثالا على ذلك ولست انا فحسب في القراءة الحسينية لم اقرأ مخصوصا ولا مرة

واحده وحتى الشيخ صالح الغانم كما يبدو الا فقط حال تعذر الخطباء في بعض المناسبات

وفي اللحظات الحاسمة كما حدث في مناسبة الغدير هذه كما بينت ولا يفهم من كلامي

انني اطالب باختياري الا اذا اختارني الامام الحسين عليه السلام و الناس فليس الهدف

كذلك لكن تاكيد على شمولية الحركة لتحقيق نتائج اكثر

طبعا اقصد حسينية السبطين طبعا للامانة وباعتبار ان الحضور للشباب خاصه كثيف وللعزاء

أرجو ان يفهم كلامي جيدا

فكما ان الياقوت عزيزي تفضل مشكورا بنقدي وتوضيح رأيه فمتقبله بل لم اتحرج من مخاطبتي على العام هنا فكل القراء اخوان واخوات ولست اخشى على منصب او مكانة في سبيل الاصلا وللامانة فاني اجدد قبولي لاي ممن في هذا المنتدى ولكن ليس كل نظره شرط ان تكون مناسبة او صائبه تماما ومن الممكن الاستفادة منها .
4 _ ارجو من الاخ العزيز الياقوت ان لايعتبر كلامي دفاعا او ايجاد مبررات
لكن بالفعل حصل من المواقف الكثير حتى ان بعضهم لايزال بفكرته وله سنوات ما استمع لي اطلاقا بل الغريب ان شخصين لا اعرفهم في احد البلدان اوصى شباب في درس ان يغيروا طالب المريدين (علي الحجي )حيث فيه درس عقائد بحجة ان المقرر للشيخ المصباح اليزدي غريب الامر كما أعتقد .

وفي المقابل في بلد اخرى طلب مني في عاشوراء العام الماضي فرفضت بحجة انني قرأت العام الذي قبله عندهم ولابد لكم من التجديد فقالوا الاستقراء وقع عليك بنسبة ...........فكان علي لزاما شرعيا مع الاجتهاد وطلب اللطف من الله تعالى بما وسعني لتاخر الوقت ايضا
و هذه هي الحياة والانسان في ضعف وقوة وفي مد وجزر

5 _ لكن بالنسبة للبلد خاصه فنحن نعيش هموما كثيره لم نجد الفرصة الى يومنا هذا

في معالجتها وهذا مما يجعلني شخصيا أستخدم المناورات بعض الشيء وان كان على حساب وحدة الموضوع احيانا وجزاك الله الف خير أيها الكريم الياقوت على فتحك الموضوع حتى تشاركونا في هذه الهموم ،واحيانا يحصل التزام بوحدة الموضوع عندما يكون الاستعداد مبكرا.

وارجو من الياقوت والاخوة مراجعة ما القيته وما وفقني الله اليه هذه السنة في الاحتفالات

الكبيرة.

مناهج المعرفة عند الامام الصادق عليه السلام في اول حفل ميلاد سيد البشرية وحفيدة الأمام الصادق عليهم السلام

ونحو مجتمع مثالي في احتفال الزهراء عليها السلام

وابعاد فكرية في الانتظار والاخيره موجوده صوتا في المنتدى الاسلامي في مجموعة محاضرات والتي القيتها في بلد اخر تم تسجيلها بعنوان محاضرات للاستاذ علي الحجي

http://www.altaraf.com/vb/showthread.php?t=45250



وفقكم الله لكل خير واكرر شكري للجميع والسلام عليكم

 

 

[أبوباسم بلس]

أريد أن أبدي إعجابي في طريقة تناول الموضوع
بين أطراف المشاركين بهذا الموضوع
لأني بالفعل حسست بنوع من التفهم بعيداً عن أي من المماحكات
وأشكر الأخ طالب المريدين على ردوده
كما أشكر الأخ الياقوت على ردوده التي تعبر عن وعيه

أنا أطلب بستفتاء يكون من خلال موقع الطرف
أو من خلال لجنة تكون في مكان معين يقصده من يريد المشاركة بالإستفتاء
حتى لا يكون لأي شخص أكثر من تصويت


تحياتي لكم

 

 

[الياقوت]

اقتباس من المامول ان لا يفترض الشك في الموضوع حتى يكون العنوان بهذه الصورة .

ليس في الموضوع شك بارك الله فيك وموضوعي ليس نقداً لما تفضلت به إنما هو ابداء ملاحظة على طريقة عرض الموضوع لما أراه من استطراد غير مناسب حسب رأيي , وقد أوضح الاخ أبو شهيد بأن :

اقتباس موضوع أن الاستاذ لا يطرح الموضوع – أي موضوع- بشكل واضح ومباشر, يتحدث عنه الكثير من الإخوة وهو واقع فعلاً من الاستاذ فيما مضى بشكل كبير جداً. لكن أعتقد أن سماحته بدا يتحسن قليلاً في الفترة الأخيرة

وقلت مشكوراً

اقتباس أؤكد مجددا على تقدمكم للجنة الحفل على عمل استقراءات للمجتمع ويطبق علي وعلى غيري لان الملاك الحقيقي هو الانفع للمجتمع وهم حتما احق بالرأي

لم يكن الغرض من الموضوع هو سحب البساط من ساحة أحد ابداً وإن كان في كلامي مايوحي بذلك فأنا لا أعني استئصال احد ـ و اخلاصك للقضية وتواضعك ايضاً دافع للإحترام ـ إلا أن مرادي هو توجيه ملاحظة للارتقاء بالمناسبة وتصحيح العثرات .
أيضاً :

اقتباس واختيار الخطباء في اعظم مناسبة واوسع يحضرها الشباب بشكل كبير والصغار والكبار فلابد من لجنة المفرووووووووووووووووووووووض خاصه

اشدد معك على المفروض , وإن شاء الله تعالى يصل هذا المفروض إلى وعي الجميع ويتحملوا ثقل هذا المفروض .

اقتباس واما ماذكرت اخي الياقوت من انني تتاح لي فرص كثيره فاشكر الله تعالى لكن لتعلم ان الفرص التي بها حضور المجتمع ليست كثيره اطلاقا

هذه الملاحظة ليست إلا التفاته لإيضاح المراد من الموضوع وليس أكثر وأرجو الا يفهمني أحد أكثر من هذا , وإن شاء الله تعالى ان تكون هذه السانحة التي نشكرالله تعالى عليها جميعاً مبعث أمل في تطوير الطرح وضبطه بالشكل المناسب .

اقتباس ارجو من الاخ العزيز الياقوت ان لايعتبر كلامي دفاعا او ايجاد مبررات لكن بالفعل حصل من المواقف الكثير حتى ان بعضهم لايزال بفكرته وله سنوات ما استمع لي اطلاقا بل الغريب ان شخصين لا اعرفهم في احد البلدان اوصى شباب في درس ان يغيروا طالب المريدين (علي الحجي )حيث فيه درس عقائد بحجة ان المقرر للشيخ المصباح اليزدي غريب الامر كما أعتقد .

أن تدافع عن قناعاتك هذا حق مشروع لا يزاحمك عليه أحد وأما ما تفضلت به من تحريض عليك
لا أعرف الاسباب التي دعت أولئك لاتخاذ هكذا موقف و لا أريد أن أعرف , وبالنسبة لي ليسة هذه الملاحظة التي من أجلها ـ فتحت موضوعاً ـ مبرراً لتحريض الناس عليك أو عدم الاستماع لمحاضراتك , إنما هي بقصد الهدية التي ارجو منك الدعاء لي بالرحمة من الله سبحانه وتعالى في جوف الليل .


تحياتي .