أبعدوا ( فشخرتكم ) عن مناسباتـنا الشعبية . . القرقيعان مثالاً !

[قميص يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛؛

أتمنى على المهتمين قراءة الموضوع كاملاً حتى أضمن بلوغ رسالته لهم.

افتـتحت الموضوع بمقدمة تمهيدية ضرورية ؛ ثم تطرقت لجوهر الطرح المراد التوقف عنده !

 

 

[قميص يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

واحدة من أبرز ملامح المناسبات الشعبية أنها ملتقى لجميع أبناء المجتمع على اختلاف طبقاتهم ومشاربهم ، ولأنها كذلك فإن أي تغيير في الاحتفاء بها سينعكس أثره على الآخرين! وهنا تجدر الحاجة لاستحضار ملامح ذلك الأثر وقياس إيجابياته وسلبياته على المدى القصير والمتوسط والبعيد سواء على قيمة المناسبة عند الناس وضرورة الحفاظ على أصالتها عندهم أو على الناس أنفسهم وضمان تواصلهم معها من خلال صد المعوقات التي يمكن أن تحرمهم من التفاعل المطلوب معها .

( القرقيعان ) مناسبة شعبية بامتياز ، فقد نشأنا ونحن نحـتـفي بها وقد توزعنا الأدوار فيها ، فطفلنا يعرف دوره فيها ويُـقبل عليه باندفاع لافت، وكبيرنا أيضاً ! وهي في مجملها أدوار عفوية تخلو من التكلف! إذ يفتح الأهالي أبوابهم لاستقبال الأطفال الذين يُـنشدون أهازيج معروفة خاصة بالمناسبة ، ويكون من الأهالي إكرامهم بما أعدوه لهم من حلويات أو مأكولات خفيفة أو قروش معدنية أو غيرها .

نعم . . لأنها مناسبة شعبية وطقوسها متشابهة ؛ كان أن غابت عنها ملامح الطبقية ؛ فتكاليف الاحتفاء بها متقاربة! وهو ما اكسبها أصالة تـتوارثها الأجيال على اختلاف طبقاتهم ، واستحقت بامتياز أن تكون فرحة شعبية للأطفال جميعاً .

ولكن . . بـتـنا نرصد سلوكيات لبعض أفراد المجتمع نلمس خطرها على هذه المناسبة ؛ وخاصة باعتبارها مناسبة شعبية! فالبعض لم يعد يكتفي بالاحتفاء التقليدي بالمناسبة؛ بل عمد لابتكار برنامج خاص به دون مراعاة الآخرين وظروفهم ومدى إمكانية أن ينعكس سلباً تفعيل ذلك البرنامج الخاص عليهم وعلى المناسبة نفسها .

البعض صار يتسابق مع ذويه في إبراز أثر النعمة التي استقرت عنده من خلال تخصيص ( قرقيعان ) مستقل لأحد أبنائه الذي لا يتجاوز عمره أشهراً أحياناً ، وذلك بتحضير قرقيعان باسمه يحوي هدية باسم ابنه مرفقة بصورة له ! ويقوم لاحقاً بتوزيعها على أقاربه ومعارفه باعتبارها قرقيعانه ( مع العلم أن المفترض هو حصول الطفل على قرقيعان من الآخرين ؛ وليس أن يحصلوا منه على ذلك ! فضلاً عن أنه صغير جداً ولا يعي شيئاً حوله ).

خطورة هكذا برامج خاصة تحتفي بالمناسبة تكمن في التالي :

1- أنها تستهدف مناسبة شعبية كما أشرنا ؛ وأي تغيير في برنامجها وتفعيل ذلك التغيير مع الوقت سيؤثر على أصالتها ويفقدها عفويتها التي ضمنت لها الاستمرار طيلة السنين الماضية .

2- أن هذه البرامج الخاصة استدرجت الأهالي للتسابق المادي فيها ، وأصبح ملموساً للمتابع المدى الذي بلغه ويُرجح أن يبلغه مستقبلاً إذا لم يتم وقف تضخمه ! وخاصة أن البرامج الخاصة بطبيعتها تستجلب محاولة الابتكار والتميز .

3- أن هذه البرامج الخاصة تبرز الطبقية ؛ وهو ما يُؤثر على التفاعل الشعبي معها مستقبلاً ؛ وبتـنا نلمس تعاظم الشعور بالنقص عند ذوي الدخل المحدود أو مَن في حكمهم إذا ما عجزوا عن الوفاء بمتطلبات ذلك التسابق.

4- توقيت المناسبة يأتي في أكثر مواسم العام استهلاكاً للمدخرات المالية ؛ وهو ما يمس بشكل مباشر الالتزامات الأخرى للأهالي ( وخاصة ذوي الدخل المحدود )! فهو يأتي بعد أن استحوذت ( عزبة رمضان ) على نصيب مهم من تلك المدخرات ؛ وهناك التزام مالي قادم مهم جداً ( وهو عيد الفطر المبارك )؛ وهو ما يعني أن توقيت ( القرقيعان ) يتوسط التزامات ملحة ويلزم الاستعداد لها وضمان الوفاء بها ! وهو هاجس يجب أن لا يغيب عنا في رصد الاحتفاء بالمناسبة وأثره على ذوي الدخل المحدود حاضراً ومستقبلاً.


الخلاصة :
إنها دعوة صادقة لأن يستحضر أحدنا أهمية الحفاظ على المناسبات الشعبية وضمان تفاعل الجميع معها ؛ وعدم التسرع في ابتكار برامج خاصة يمكن أن تؤثر سلباً على قيمة المناسبة والتعاطي الشعبي العام معها مستقبلاً.

إن الحاجة ماسة لأن ندرس أي سلوك مبتكر ! وخاصة حين يمس مناسبة شعبية ( والتي تطال جميع أفراد المجتمع ) ! إذ إنه من غير المقبول التفرد بابتكار برامج خاصة وتفعيلها والإصرار عليها وترسيخ وجودها مع الزمن ؛ وبالتالي فرضها على الآخرين من خلال الإيحاء بأنهم شاذون عن غيرهم إذا لم يوفروا أسباب اللحاق بهم ومحاكاتهم.

 

 

[قميص يوسف]

إحداهن دخلت في مشادة كلامية مع زوجها ؛ والسبب في ذلك يكمن في رغبتها محاكاة قريـباتها وصديقاتها اللائي تـفـنـن في إبراز فرحتهن بأطفالهن الرضع من خلال تخصيص قرقيعان خاص بهم في الأعوام الماضية!

قام الزوج بدراسة الأمر اقتصادياً ؛ واستوقفته التكاليف الأولية !

تكلفة التصوير لا تقل عن 300 ريال !
تكلفة الحلويات الخاصة بالمناسبة وتوابعها من تغليف . . غير معروف!
تكلفة البطاقات الرائعة للكتابة أوالطباعة عليها . . . غير معروف!
. . . إلخ.

الزوج رفض المقترح ؛ وبرر ذلك ببعض ما أشرنا له من ملاحظات ! وأضاف أنه ليس من حق أحد أن يبتكر سلوكاً ويلزمه بمحاكاته والتسابق معه فيه! وإلا أصبح ( ناقصاً ) ومقصراً بحق أطفاله ؛ ما هذه المعادلة ؟!

 

 

[غريب الدار]

اخي الكريم ...
كتبت ووفيت وكثر الله من امثالك ...
نعم نحن في امس الحاجه الى اناس اصحاب عقول امثالكم وليس اصحاب عقول و مظاهر زائفه ...

 

 

[قمر هاشم]

اخي الكريم ...
كتبت ووفيت وكثر الله من امثالك ...
نعم نحن في امس الحاجه الى اناس اصحاب عقول امثالكم وليس اصحاب عقول و مظاهر زائفه ...

 

 

[الغريب]

الله يعطيك العافية على هذا المجهود

سأكتب ملاحظة هامة مرتبطة بالموضوع

وهي ما نلاحظه في الأعوام الأخيرة من عمل القرقيعان ليومين متتاليين

ويفترض على جميع الأهالي الاتفاق على اليوم المحدد

ليكون في يوم واحد بدلاً من يومين

نأمل من جميع الأهالي التعاون والالتزام بيوم واحد فقط

















وفق الله الجميع

 

 

[حامل المسك]

أحسنت عزيزي قميص يوسف

أنا معك فيما قلته

للأسف . . انعكست الآية في قرقيعان آخر زمن بسبب حركات الفشخرة

صار الياهل البـزر الرضيع اللي ما يفهم شي حوله هو اللي يعطي قرقيعان للكبار

 

 

[قميص يوسف]

لا بأس بأن نرفع الموضوع تـزامنا مع قدوم الشهر الفضيل وقرب مناسبة القرقيعان بعد أسبوعين تقريباً للتذكير برسالة الموضوع .

 

 

[أبوباسم بلس]

من وجهة نظري أن هذا الأمر يُعتبر حرية شخصية طالما أن ذلك لا يتنافى مع ديننا الحنيف

فلا مفر من التغيير

ولكن ربما كلمة التغيير ليست الكلمة الصحيحة للإضافات الحديثة في الشكل العام للقرقيعان

وأرى بأن كلمة التطوير هي الأنسب

لكي لا يصبح القرقيعان مناسبة مملة للأطفال فلابد أن نوفر لهم بعض الأمور التي تزيل الرتابة عن مناسبة القرقيعان

الأن أصبحت الحلويات والريالات متوفرة لدى الأطفال طوال العام

لذلك يتوجب علينا المحافظة على هذه المناسبة الشعبية العظيمة
بإضافة ما يجتذب الطفل للخروج بشتياق لممارسة هذا الطقس الشعبي

لذلك يجب على أصحاب العقول النيرة أن يوجه هذه الحركة الشعبية توجيه صحيح بدل من وضع قيود على الحريات
فلما نرفع أصواتنا أمام هؤلاء البسطاء وننعتهم بأوصاف كـ الفشخرة وغيرها

من يحترم عقول الناس إحترموه

لذلك أرى أن من حاولوا إضافة الجديد الذي يجتذب الأطفال
هم أصحاب العقول النيرة

وغيرهم ومن يحاول أن يوقف هذه الحركة الشعبية العفوية

هو من عليه أن يراجع ما يطرحه قبل طرحه


تحياتي .... وكل عام والجميع بألف خير

 

 

[قميص يوسف]

كنت قد وضعت أيضاً تعليقاً لاحقاً لنشر الموضوع في حينها ؛ ولا بأس من إعادة نشره من جديد هنا :

قلت:

أحسب هذا الموضوع والآراء التي رافـقـته برسم جميع أبناء المجتمع الآن ، وبخاصة الشخصيات ذات الكلمة المسموعة في المجتمع من علماء ووجهاء ورساليين .

ليست دعوة ذات مضمون اقتصادي فحسب؛ بل هي دعوة تـتجاوز ذلك إلى ضرورة الحفاظ على القيم الإنسانية الجميلة التي ترسخها هذه المناسبة الشعبية بين أفراد المجتمع ، والتي يمكن أن نخسرها فيما لو تركنا المادية الرأسمالية تـعـصـف بها دون ضابط كما عـصـفـت بالعديد من سلوكياتنا ومناسباتنا الشعبية والدينية ( على سبيل المثال . . بـتـنا نلمس الأثـر الذي أحدثـته الرأسمالية المادية في تعاطينا مع شعيرة الحج الأكبر ، والتي أثرت على روحية التعاطي مع تلك الفريضة التي ارتبطت بمحاربة الطبقية في التـنظير الشرعي لها ، وذلك بأن أصبحت بعض حملات الحج تقدم نفسها في ثوب الخمس نجوم مقارنة بغيرها في منافسة أكلت الكثير من الروحية ومحاربة الطبقية التي يفترض أنها إحدى رسائل هذه الشعيرة ).

الرأسمالية المادية ما أتـت على سلوك أو مناسبة إلا ونـزعت منها عفويتها الشعبية الإنسانية ، وألبستها ثوباً تجارياً جافاً يُـفرز الناس ويحرم بعضهم منها تدريجياً .

http://www.fdaey.us/vb/showpost.php?p=104&postcount=4



وقلت أيضاً :

هناك خشية حقيقية أن تـندثر الطريقة التقليدية ؛ وخاصة أن بوادر ذلك ظهرت لنا !

في هذه الأيام صار الكبير يترقب ( قرقيعان الياهل البزر الرضيع ) وليس العكس .

صار الواحد منا يترقب قرقيعان بنت أخته فلانه ، وكيف سيكون مقارنة بقرقيعان ابن أخيه فلان.

http://www.fdaey.us/vb/showpost.php?p=103&postcount=3




تحياتي . . وكل عام وأنتم بخير

 

 

[ANGEL]

بغيت أزيدكم فنتق سمعت به

صاروا يسوون قرقعان حق البزر ( أي بزر والله مابعد يصير بزر )
الجنين اللي في بطن أمه

الصراحه ماشفتها بس كل شي جايز

يمكن يحطون على البطاقه صورته بالسونار


آخر زمن



أحسنتم أخونا
تابع

 

 

[فيض المشاعر]

من وجهة نظري أن الفشرخرة أصحبت أمراً ملزم وأمراً معتاداً ليس في مناسبة القرقيعان

ولكن في كل المناسابات وبالذات الفرح منها ... وضع بين ((قوسين)) ((( مناسبات الزواج ))) ....


وربما يرجع العامل الكبير والمهم لهذا التغير هو عامل تغير الوقت والمكان ... فحتى القرقيعان

العادي والذي لايمس أسماء أطفال أو ما إلى ذلك أصبح يوضع في أكياس وبأشكال تحاكي الواقع

الحالي للحياة والتطور الذي وصلنا إليه وليست كما كان عليه الوضع قديماً ...


نهاية تعدد الوسائل لإحياء هذه الفرحة والمهم أن تبقى هذه المناسبة العزيزة على قلوب الشيعة

وعموم المسلمين حاضرة ...


قميص يوسف بوركت ...

 

 

[سُندس }]

عندما ظهرمسمى ( القريقعان ) هو بمناسبة مولود الإمام الحسن عليه السلام
فرحت أمه السيده فاطه الزهراء وإحتفالاً بـ المولد وزعت الحلويات
وجرت العاده من ذاك اليوم ليومنا هذا .


نقطه مهمه تُحاكي عصرنا الحالي الكل هي فرحه وليس بـ الأفضليه والتميز
في كل عام يطلع شي جديد من تغليف وصور وبـ العكس شي طيب وجميل
لكن بشي محدود ومعقول مع مع الإمكانيه الماديه طبعاً .

تنافس ع شي يستاهل لكن الزمن أختلف وبـ التأكيد الآن نحنُ هُنا
نلملم الأشياء لكن ربما لايصل الهدف لأن بعض وسطنا الإجتماعي
أصبح يهتم بهذه الأمور لـ التنافس ولا تتم التركيز بنية فرحه أو ..


موضوع مُثير أتمنى أن يلقى صداه \/مشكور ( قميص يوسف ) .


وكل عام وأنتم بخ ـير .

 

 

[حامل المسك]

أضم صوتي إلى صوتك من جديد

جزاك الله خيرا

 

 

[أبوباسم بلس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قميص يوسف كنت قد وضعت أيضاً تعليقاً لاحقاً لنشر الموضوع في حينها ؛ ولا بأس من إعادة نشره من جديد هنا : قلت: أحسب هذا الموضوع والآراء التي رافـقـته برسم جميع أبناء المجتمع الآن ، وبخاصة الشخصيات ذات الكلمة المسموعة في المجتمع من علماء ووجهاء ورساليين . ليست دعوة ذات مضمون اقتصادي فحسب؛ بل هي دعوة تـتجاوز ذلك إلى ضرورة الحفاظ على القيم الإنسانية الجميلة التي ترسخها هذه المناسبة الشعبية بين أفراد المجتمع ، والتي يمكن أن نخسرها فيما لو تركنا المادية الرأسمالية تـعـصـف بها دون ضابط كما عـصـفـت بالعديد من سلوكياتنا ومناسباتنا الشعبية والدينية ( على سبيل المثال . . بـتـنا نلمس الأثـر الذي أحدثـته الرأسمالية المادية في تعاطينا مع شعيرة الحج الأكبر ، والتي أثرت على روحية التعاطي مع تلك الفريضة التي ارتبطت بمحاربة الطبقية في التـنظير الشرعي لها ، وذلك بأن أصبحت بعض حملات الحج تقدم نفسها في ثوب الخمس نجوم مقارنة بغيرها في منافسة أكلت الكثير من الروحية ومحاربة الطبقية التي يفترض أنها إحدى رسائل هذه الشعيرة ). الرأسمالية المادية ما أتـت على سلوك أو مناسبة إلا ونـزعت منها عفويتها الشعبية الإنسانية ، وألبستها ثوباً تجارياً جافاً يُـفرز الناس ويحرم بعضهم منها تدريجياً . http://www.fdaey.us/vb/showpost.php?p=104&postcount=4 وقلت أيضاً : هناك خشية حقيقية أن تـندثر الطريقة التقليدية ؛ وخاصة أن بوادر ذلك ظهرت لنا ! في هذه الأيام صار الكبير يترقب ( قرقيعان الياهل البزر الرضيع ) وليس العكس . صار الواحد منا يترقب قرقيعان بنت أخته فلانه ، وكيف سيكون مقارنة بقرقيعان ابن أخيه فلان. http://www.fdaey.us/vb/showpost.php?p=103&postcount=3 تحياتي . . وكل عام وأنتم بخير

يقول الكاتب أندريه كونت في أحد كتبه الذي حاول بأن يبن ماهية الرأسمالية
بأن الرأسمالية (هي تجميع الثروة)
وقال في موضع أخر (بأن الرأسمالية وجدت لتجميع الثروة)
وتعريفها:
الرأسمالية نظام اقتصادي ذو فلسفة اجتماعية وسياسية يقوم على أساس تنمية الملكية الفردية والمحافظة عليها، متوسعاً في
مفهوم الحرية,فالفرد هو المالك الوحيد لما يكتسب ،و لا حق فية لغيره.

فأي رأسمالية تتكلم عنها وأنت إستخدمة هذه الكلمة بعكس ماتشير إليه هذه الكلمة

فالرأسمالية هي السعي لتجميع الثروة لا إلى تبديد الثروة

فأطلقت هذه الكلمة على من تعتقد أنهم يبددون المال لتميز عن الغير وهي تشير إلى عكس ذلك


لن أعلق على هذا كثيراً

لكن رداً على ما قلته بخصوص الحج وحملات الخمس نجوم التي وصفتها بأنها تزيل المساواة المطلوبة في الحج

قال النبي عليه السلام (ارحموا عزيز قوم ذل)

فلما هذه العنصرية أو الطبقية عند النبي لو أخذنا هذا الأمر بمفهومك
لما عزيز القوم دون غيره
لكن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام مؤمن بأن هذه سنة إلهية
لا يمكن تغييرها
فالطبقية كما تسميها هي سنة إلهية
وهذا ليس عيباً في شأن الخالق عز وجل


ومازلت أرى أن هذا الأمر إذا لم يتجاوز الحدود المتعارف عليه
فأنه نوع من أنواع التطوير وليس فشخرة

تحياتي للجميع

 

 

[قطر الندى]

رمضان كريم
كل عام وأنتم بخير
تقبل الله من الجميع صيامهم وطاعتهم

أحسنت موضوعك مهم أخي العزيز

 

 

[الخادم لهم]

(((( قميص يوسف....أبدعت وتميزت....وقد أبديت الرأي السديد في كثير من العادات الاجتماعية...والتي تحتاج إلى مراجعة وتدقيق ..)))) إخواني الأعزاء:

لا يمنع أي شخص التطور والتقدم حتى ولو كان في العادات والتقاليد الاجتماعية ....ولكن في حدود وضوابط ....وكذك نأخذ الشرع بعين الاعتبار...

الكثير منا يحب التميز وعلى حسن نية....والكثير منا يحب التميز والمدح....والكل يقول هذا رأي وأنا حر....

ولكن هل يعني ذلك أن نقلل الاستشعار بالقيمة الأساسية لتلك العادة أو الاحتفال الفلاني...نعم هناك عادات طمست وتلاشت بسبب التقدم والعولمة...إلخ ومثال ذلك الألعاب الشعبية الجميلة والرائعة ....وكذلك ( القريقعان ) بشعبيته الأصيلة من توزيع الحلويات بالمرحلة والزبيل والمشخاله....والملابس القديمة والجميلة ....إلخ

يمكن القول بأن التطور مطلوب ولكن بحدود كما ذكرت وله ضوابط ...ومن السلبيات لذلك التطور اعني استخدام الكروت والصور في القريقعان وما شابه ذلك:

1: أنظروا إلى الزبالة بعد يوم أو يومين من القريقعان وسوف تشاهدون أسماء الله والنبي وأهل بيته مرمية في الشوارع..
2: أنظروا إلى صورة الطفل مرمية كذلك، ويداس عليها بالحذاء...
3: إنظروا إلى تكدس الحلويات بأنواعها في دولاب الأطفال وأحيانا منتهية الصلاحية دون رقيب او عتيد..
4: أنظروا إلى التلاعب بالحلويات ..الطفل يأكل قرمة ويرميها في الزبالة او الشارع بحجة عنده الكثير من الحلويات....
5: أنظروا إلى التباهي والتفاخر بين الأعمال الهندسية والفنية في كيفية عمل قريقعان بيت فلان وفلانة، أنا بقول لوالدي أو والدتي عمل مثلها السنة القادمة وتعال شوف المشاكل والمصاريف المتلتلة بين الأباء والأمهات.....
في نظري القاصر واسمحولي على الاطالة:

إن كان هناك تطور يجب علينا ان لا ننسى أو نتناسى شعبيته الأصيلة بمعناها الحقيقي، ونحاول إدخال شيء منها مع ما فيها من تطور وإبداع بالاقتصاد والحدود والضوابط....

ولا يسعني في هذا الحين إلا أن أشكر المشاركين جميعا ونحترم رأي الجميع في ذلك....ونقول جوزيتم خيرا وبارك الله فيكم ...ونخص بذلك الكاتب القدير ...قميص يوسف ...على إبداعه وتميزه في الطرح....

ونقول رمضان كريم ولا تنسون أولادنا من قريقعانكم القديم الشعبي والجديد المتطور الاقتصادي ...وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى..

الخادم لهم..

 

 

[برشلوني الطرف]

الله يعطيك العافية على هذا المجهود

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

تبقى مناسبة القرقيعان ضاربة ً بجذورها في أعماق مجتمع ٍ ترعرعت بين أحضانــه وتشـــّربت من دفق وريده , وتبعا ً للمتغيرات في أساليب الحياة العصرية , فهذه المتغيرات تطال بعض العادات , وتصبغها بصبغة جديدة أو فلنقل تخرج لنا نسخة محــدّثة منها , وهذا في رأيي في حد ذاته مسار ٌ طبيعي , فحين نستقرأ المناسبة قديما ً وحديثا ً فما من شكّ ٍ أنّ المناسبة طرأت عليها متغيرات ٌ عديدة ٌ , ولكنها حافظت في مجملها على خطوط عامة أساسها بث ّ روح الفرحة في قلوب شريحة ٍ عزيزة ٍ على قلوبنا وهم الأطفال رغم أنّ هذه المناسبة في بعض المناطق تجاوزتها لتشمل فئة النساء أيضا ً , ولهذه المناسبة الجميلة رونقها الخاص في هذا الشهر الكريم بما تحويه من معان ٍ فريدة ٍ ترتسم صورها في جميع أنحاء البلدة تتمثل في مشهد بهيج عندما ترى الأطفال في مجموعات يجوبون الطرقات بحثا ً عن العطايا الرمضانية الكريمة , وتبقى هذه الصور هي الأهم لنحافظ على هدفية المناسبة واستمراريتها , وتراثيتها , أمــّا إذا أردنا أن ننزع عن هذه المناسبة ( بـُخـْنـَقــْها ) لنلبسها ( كابا ً مطــرّزا ً ) ونلهث وراء الأنواع والأشكال المختلفة للتطريز في السوق فسنقف يوما ً ما ( والشق أكبر من الرقعة ) , فالمناسبة ببساطتها تضمن استمراريتها , أمــّا إذا مثـّلت عبأ ً كبيرا ً على ( جيب الرجّال ) فسيخرج لنا رجال يطالبون بمحاربــة هذه المناسبة واعتبارها من مبتدعات الزمن الغادر .


هناك عدّة عوامل أعطت انعكاساتها السلبية في طريقة التعاطي مع هذه المناسبة أعتقد أن ّ من بينها ما يلي :

1- غلبة الصورة المادية للمناسبة على القيمة الحقيقة لها , فأصبحنا نجتهد في خلق الأفكار المتميزة لصنع قرقيعان متميز ( قرقيعان غير ) .

2- التناميٍ الملحوظ عند المجتمع في الاهتمام بفن الاتيكيت , في ظل ثقافة كسر الروتين وحب التغيير , وإبراز فنون ومواهب كامنة خصوصا ً لدى شريحة الفتيات في المجتمع .

3- قوة الدعاية الإعلانية في السوق المحلية , وترويج الأفكار التي تشجــّع على مثل هذه الممارسات ( المتفشــخرة ) بتوفير القوالب والعلب ولواحقها الأخرى الكفيلة بتسهيــل العمل على طالبيه , بل إنّ بعض محال بيع المكسرات على استعداد ٍ تام لتجهيز ( طقم قرقيعان ) خاص وحسب المواصفات المطلوبة , ويمكن اعتبار هذا عاملا ً خارجيا ً فرض مثل هذه الممارسات في مجتمعنا في ظل القبول الاجتماعي لهذا العمل .

وهنا أطرح سؤالا ً وهو : هل يحق لكل فرد ٍ في المجتمع أن يحتفي بالمناسبة حسب ما يريد هو ؟ أم أنّه جزء ٌ من هذا المجتمع وينبغي عليه أن يتماشى مع الخطوط الاجتماعية العامة ؟
نعم يجب على كل فرد أن لاّ يتخطى هذه الخطوط , لتحقيق معادلة متوازنة بين من يستطيع ومن لا يستطيع , لئلا نخلق فجوة بين القوي والضعيف والغني والفقير فيجد الفقير نفسه محرجا ً في مناسبة ٍ شعبية ٍ هي للجميع يفرح بها أطفال الأغنياء كما يفرح بها أطفال الفقراء , ولن تختلف الفرحة بين هذا وذاك .
قد يكون للفرد مساحة كبيرة للتعاطي مع مناسباته الخاصة بالشكل الذي يريده ما دامت لا تحمل مساسا ً بخط ٍ اجتماعي ٍ عام , أمــّا إذا كان الاحتفال بهذه المناسبة فيها من الإشهار والإظهار والمبالغات ما يؤسس لرواج سلوك ٍ اجتماعي ٍ سلبي فمن حق المجتمع أن يعارض مثل هذه الممارسات , وكل هذه الأمور تخضع لمعايير عامة قد تختلف حولها وجهات النظر قوّة وضعفا ً , وربما كان بعضها مقبولا ً تحت معايير خاصة يحكمها الزمان والمكان ومقابلة الإيجابيات بالسلبيات .

قميص يوسف أشكرك عزيزي على هذه اللفتة المهمة , وتقبل سطوري ذيلا ً لطرحك , ودمت َ موفقا ً , وكل قرقيعان وأنتم بخير.

 

 

[حامل المسك]

اليوم القرقيعان . . كل عام وأنتم بخير
أعاده الله علينا وعليكم بالصحة والعافية