حوار عن فلسفة الحج مع طالب المريدين

[من وحي رسول المحبة]

من وحي رسول المحبة :

محاولة عيش الحج كما في الصلاة ، كما أبدعها السيد الإمام حيث قابل بين مراتب التوحيد وأفعال الصلاة كما أنه أشار إلى أوجه اشتراك بينهما على نحو المراتب والجزئيات ، إذ أن النفس بأن تعيش الرحلة نفسها ، ثم العروج والفرار إلى عالم الملكوت والحق ومن عالم التفرق والخلق ، حدثني عن ذلك ..؟

طالب المريدين ..؟

نعم ، بمعنى أوضح ، يجب أن يكون التحرك وأن تحج حج من يريد القرب إلى الله بالمعرفة ، واسراء التوحيد إلى الجوارح والقلب والقوى كلها ، فالحج عظيم وكفيل أن يحقق كل شي ، وكأنك تقطع منازل السلوك إلى الله تعالى منذ يقظتك إلى الطريق وحركتك من البلد ، فأنت تقطع تعلقك بالخلق ، وتدخل الرحلة الإلهية ...

من وحي رسول المحبة :

ما العلة في شروع الناس في التوجه إلى المدينة المنورة في زيارة رسول الله والسيدة الزهراء والإئمة عليهم السلام ..؟ وهو مقصد الحج إلى مكة لا إلى المدينة ..؟

طالب المريدين :

كي يرفعوك إلى عالم النور ، فيكون حجك إبراهيميا ، فلا بد من الغسل هنا ، أما عند رسول الله بداية خرقك للحجب مبكرا ، فإن حصل وشعرت به وإلا رجعت مريدا بين الخوف والرجاء ..



ولنا تتمة مع الحــديث

 

 

[أمجـَاد]

بسمه تعالى

الحج عبادة مُتميِّزة وشَعيرةٌ مقدسة ذات أهمية كبرى، وهو من أهم الفرائض الدينية التي فرضها الله عَزَّ وجَلَّ على المسلمين ضمن شروط خاصة.

ونحن المسلمون لا نشكَّ في أن الله عَزَّ وجَلَّ لم يُشَرِّع الحجَّ إلا لحِكمةٍ ومصلحةٍ، وذلك لأنه جَلَّ جَلالُه حكيمٌ عالِمٌ بمصالح العباد، والحكيم لا يصدُر منه إلا ما يكون فيه مصلحةٌ وفائدةٌ.

خطوة مباركة منكم بارك الرب فيكم وفي شيخنا الفاضل ..

بإنتظار التتمة ..أمضوا ونحن على الأثر

 

 

[من وحي رسول المحبة]

من وحي رسول المحبة:

أشار السيد السبزواري قدس سره على معنى التجرد أو كما قال ( التخلية والعفاف على مستوى القلب والخيال ) ، فكيف يكون ..؟

طالب المريدين :

نعم ، فهو من اهم العناصر ، كي تلتقي الواردات بعد ذلك التجليات ، كي تكون على مستوى القلب والمعرفة ، ثم الدخول إلى البيت الحرام ..

من وحي رسول المحبة :

دائما ما يفسر الحج بأنه (عالم التوحيد ) ..؟ حدثني عن ذلك ..؟

طالب المريدين :

نعم هو كذلك ، أن تتفكر في نفس التوحيد وتتقلب بين أسماء التوحيد الأفعالي والأسمائي والذاتي من التأملات قدر الامكان ، مثلا ، التوحيد الأفعالي من خلال التفكر في النِعم والتوفيق لهذا الانتماء ودخول البيت والقوة والصحة من القوي المعافى ، ثم تتأمل الأسمائي بالعظمة والبهاء بنظرك إلى الكعبة وانشغالك عن نفسك وتعلق قلبك بأسره إلى التوحيد عند مرورك بالحجر والمقام وابن الكعبة الأعظم أمير المؤمين عليه السلام وأنك بطوافك تنتمي إليهم وهككذا انتقلت إلى الصفتي فالأسمائي ، وإن شئت قل ألطاف الملكوت تحيطك وتعينك وتجذبك أكثر فأكثر إلى التوحيد الذاتي بقربك من الكعية أكثر وقرب المدار ..

من وحي رسول المحبة :

نعم ، فمن هنا قد نوفق إلى التجلياتوإشراق الأنوار ، فقد تكون ظاهرة أو مخفيه ، أليس كذلك ..؟

طالب المريدين :

نعم ، قد تكون كذلك ، فإما أن تكون ظاهرة ، أو مخفية أي في القلب ومن هنا فإن كل شوط يرفع عنك حجاب كما ترفع بتكبيرات الصلاة ، وترفع حجب النفس وحجب القلب نفسها أقاليم العشق السبعة بتعبير السيد الإمام الراحل الخميني رضوان الله تعالى عنه ، حيث يسري التوحيد إلى جنباتك وإلى النفس فيثيرها ويكشفها لك ثم العقل لتنحيه من البرهان إلى شهود القلب والإيمان بالحج وأحكامه والامتثال لها بالقلب والرضا ، ومن هنا يحصل التقابل بين التوحيد وأجزائك حتى الخفي الأخفى منها ، فيستقر التوحيد بالطواف ، أما التوحيد الذاتي حيث العلم الرباني والأسرار وتتذكر بين المقام والكعبة سر الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف لأصحابه وكأنك منهم فيثار شوقك للإمام ويتحرك الحب والوجد وهذا أمر جد مهم في الحج ...

وللحديث تتمة
.
.

 

 

[علي رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} (197) سورة البقرة

الأستاذ العزيز طالب المريدين هل لنا بوقفة مختصرة على هذه الآية المباركة

أخي من وحي رسول المحبة

لي وقفة مع ما طرحت وما طرح الأستاذ هذه الوقفة وجهة نظر ليس إلا لكن بعد الفاصل سأواصل تحية لجهودكم الجبارة

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته _

الحج أشهر معلومات _ معلومات حتى في الجاهليه وهي شوال وذو القعده

وذو الحجه _

حيث الاحرام ممكن من شهر شوال _ ______

فمن فرض فيهن الحج من اوجب على نفسه الحج وقبله حين الوجوب _

فلا رفث وهو من محرمات الاحرام وهو الجماع وهو من محضورات

الاحرام _ حتى طواف النساء _

ولا فسوق : الخروج عن جادة الطريق ويعنى به ارتكاب المناهي

والجدال المفاوضه على نحو المنازعه فعلا او قولا _

مع ملاحظة انها محرمه في غير الحج اي الفسوق والجدال _

وما تفعلوا من خير تذكير للعبد وترغيب وانه بعين الله تعالى

وتزودوا فان خير الزاد التقوى _

الزاد ما يتهيا به المسافر وهنا سفر الى الدنيا واخر من الدنيا

والحج سفر الى الله تعالى وهجره _

فاولي الالباب هم الذين يستغلون العقل وهو بوابة القلب ليصلوا الى التقوى

من خلال الحج العظيم _

من خلال الجزئيات التي تتكامل _

كما سيبنها لكم ان شاء الله تعالى الاخ العزيز من وحي رسول المحبه _

شكرا للاخ علي رضا مع التحيه _

 

 

[الفالي]

ماشاء الله ننتظر

 

 

[الفالي]

ما زلنا ننتظر

 

 

[طالب المريدين]

تطبيق احوال الحج في الحياة _ _ ؟؟

اشكر الفالي _ على الحاحه في وقت قل فيه الملحون على

المطالب العزيزه _

ونظرا لان من وحي رسول المحبه لم يكمل ساضيف اضافه

يسيره _

كيف يمكن تطبيق احوال الحج في الحياة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

على نقيض ما اكثر الضجيج واقل الحجيج _

اذ يمكن لغير الحاج ان يحقق بعض مقاصده على الاقل _

مثال ________________

مادمنا في الصلاة والحديث عنها :

تأملوا في صلاة الطواف وعلاقتها بالطواف ؟

الطواف يعني تطوف سبعة اشواط حول الكعبه اي التوحيد

واسمائه وعوالمه _

وتطوف بين اسرة التوحيد النبي ابراهيم وال ابراهيم عليهم السلام

وتشاهد مظاهر جماليه خارجا وممكن بقلبك _

ونفس الامر لو عاشه غير الطائف حول البيت _

لو كان يقرا كتابا عن التوحيد مثلا او يستمع عن اهل التوحيد _

ففكره وقبله وروحه منسجمه مع الله تعالى وتلك العوالم _

فعندما ياتي للصلاة ركعتان بتفكر ومعرفه وذهن مجموع

وسريره صافيه _

فان الركعتين ستكون عروجا حقيقيا الى الله تعالى _

ثم ينطلق الى الحياة والى السعي فيها _

وقد اصبح بحال لطيف وشريف

فهو وان كان بين السعس والمروه يعمل بيالسبب كهاجر _ عليها السلام

فان خاطره وقصده مستقر في نفسه وشوقه وحنينه للتوحيد موجود

فهو عائد الى الاسباب ولكن بقلب سليم _

وهذا هو المطلوب ولذا يفاجاه جبل المروه والطافه وانه شعيره

ويعود للصفا وهكذا _

وان شئت قلت انه الحركه من الطواف الى السعي

في حالة ارتقاء قلبي وان كان هنا تعامل بالاسباب

والمهم حفظ القلب والذهن وعدم النظر الى الاساب مع

التعامل بها وهنا يكون اللطف العميم والمباغت بخروج ما ء الرحمة

من بين يدي اسماااااااااااااااااااااعيل عليه السلام _

الثاني _

وهو انك في الحياة عندك هم عظيم احقاق ا الحق ورفض الباطل

وعندك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر _

ولذا تنحدر من عالم الجلال بعد ان عشت الجمال حول الكعبه _

لتنزل الى الحياة لهذا ال غرض

وهذا كانما تنزل من عالم الحق الى عالم الدنيا والشياطين تحوم فيها

لتزيح هذا المانع _

وهكذا من يفكر ان يقضي حياته هادفا حتى نومه سيكون عباده _

واماني وسيسعيش ذلك في منى ارض الامنيات _

وفقكم الله تعالى لكل خير _

 

 

[الوهم]

السلام عليكم
اخي طالب المريدين لدى بعض الاسأله عن الحج :
- ذكرت فى رحلة الحج ان كل حركة فى الحج لها معنى .
-فما سر العدد سبعة فى الطواف والسعى ورمى الجمرات ؟
-ماسر رمى العقبة الكبرى فقط يوم العيد ؟
-ماسر الطواف حول الكعبة عكس عقارب الساعة ؟
-لماذا الكعبة مربعة ؟
لماذا نسلم على الحجر الاسود ؟
لماذا نصلى خلف مقام ابراهيم ؟

تحياتى.