كيف ترجع كما ولدتك أمك (للتائبين)...؟

[وهج الذكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقلت لكم ماهو يجعلكم بإذن الله على الطريق الصحيح وفي المسير إلى الوصل للجنة
بإذن الله

أيها الإنسان...
خلقك الله طاهر الروح.... ولدتك أمك أبيض القلب
لكنك أذنبت....
فلوثت روحك بالآثام...وسودت قلبك بالذنوب
فإذا أردت أن ترجع
روحك طاهرة كما خلقك ربك
وقلبك أبيض كما ولدتك أمك
فأقرأ هذا الكتاب,,,,,
((كيف ترجع كما ولدتك أمك))

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق واعزّ المرسلين حبيب العالمين أبي القاسم محمد وآله الطاهرين...
القلـــــب الأبــــيض

يولد الانسان وقلبه كالصفة البيضاء طاهراً ناصعاً غير ملوّث بالذنوب ولا مدنّس...
وأحبّ الله تعالى أن يُبقي الانسان قلبه بهذه الطهارة القلبية وهذا النقاء المعنوي, ورفع من شأن هذا القلب واعتبرهُ مسكناً له0

<******>drawGradient()

قلــب المؤمــن بـــيت الــلــه

فقد ورد أن الله تعالى أوحى الى نبيه داود عليه السلام ((فرّغ لي بيتاً أسكن فيه , فقال عليه السلام: يارب إنك تجلّ عن المسكن, فأوحى إليه: فرّّغ لي قلبك))

ونفس المفاد ورد في حديث قدسي قال فيه تبارك وتعالى: (( لاتسعني أرضي ولا سمائي, ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن))

وعــصى الانــــســان فســوّد قلــبه

لكن أكثر الناس لم يحافظوا على نقاوة قلوبهم وصفائها فعصوا ربهم, فإذا بنقاط المعاصي السوداء تنتشر في صفحة القلب البيضاء, وهذا ماحذر منه أهل العصمة عليهم السلام0
فعن الرسول الاكرم صلي الله عليه وآله قال: (( إذا أذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء))
إنه الرّين الذي أخبر عنه قرآننا الكريم("كلا, بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون") المطففين الاية 14

<******>drawGradient()
آثـــــار المـــعاصي عــلى القــلب

وللذنوب آثار وخيمة على قلب الانسان, ومن تلك الآثار:

1- قــسـاوة القــلــب

فعن أمير المؤمنين عليه السلام: (( ماجفّت الدموع إلا لقسوة القلوب, وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب ))

<******>drawGradient()
2- إنقــلاب القــلــب

فعن الامام الصادق عليه السلام: (( كان أبي يقول: ماشيء أفسد للقلب من الخطيئة, إن القلب ليواقع الخطيئة, فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أسفله أعلاه وأعلاه أسفله))

<******>drawGradient()
3- حــرمــان القــلب

وتحرم الذنوب القلب من النظر الى كرامات الله تعالى, فقد ورد في الحديث النبوي: (( لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا الى الملكوت))

إن الحرمان من ضياء نظر القلوب الذي يشير إليه أمير المؤمنين عليه السلام في مناجاته: ((.... إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك. حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الى معدن العظمة, وتصير ارواحنا معلقة بعزّ قدسك....))

<******>drawGradient()آثــار الــذنــوب فــي الــدعــاء

وإضافة إلى آثار المعاصي على قلب الانسان فإن لها آثاراً أخرى ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام في دعائه المعروف بدعاء كميل
ونحن نذكرها هنا تباعاً:

<******>drawGradient()
سوف أحاول أن أكمل الموضوع بأسرع وقت إن أحياني الله
وإلي ذلك الوقت نستأذنكم ونسألكم الدعاء


دمتمـ من التائبين إلى الله عز وجل
تحياتي الطيبة:
وهج الذكرى

 

 

[وهج الذكرى]

- اللهم أغفر لي الذنوب التي تهتك العصم

العصم من العصمة وهي المنعة, فمن الذنوب ماله أثر إزالة مناعة العبد من الوقوع في الحرام, فما هي هذه الذنوب التي تكون سبباً لمناعة الانسان المعنوية من الوقوع في المحرمات؟؟
روى عن الامام الصادق عليه السلام أنها (( شرب الخمر, واللعب بالقمار, وفعل مايضحك الناس من المزاح واللهو, وذكر عيوب الناس, ومجالس ؟أهل الريب))

<******>drawGradient()2- اللهم اغفر لي الذنوب التي تُنزل النقم

النقم جمع نقمة وهي العقوبة, فمن الذنوب مايكون سبباً لانزال العقوبة الالهية على الانسان

وقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام تعداد لهذه الذنوب وهي:
(( نقض العهد, وظهور الفاحشة, وشيوع الكذب, والحكم بغير ماانزل الله, ومنع الزكاة, وتصفيف الكيل))

وقد نقل الامام الصادق عليه السلام بعد تعداد هذه الذنوب حديثاً عن الرسول صل الله علية وآله وسلم يقول فيه:
(( خمس بخمس, قالوا: يارسول الله ماخمس بخمس؟ قال:

<******>drawGradient()

_مانقض قوم العهد إلا وسلط الله عليهم عدوهم
_وما ظهرت عنهم الفاحشة إلا وقد فشى فيهم الموت
_وما شاع فيهم الكذب والحكم بغير ما انزل الله إلا وقد فشى فيهم الفقر
_وما منعوا الزكاة إلا حُبس عنهم القطر
_وما طففوا الكيل إلا منعوا النبات, واخذوا بالسنين))

<******>drawGradient()

3-اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم

النعم جمع نعمةوهي ماتفضل الله به على عبده من الرزق والعافية وغيرهما, فبعض الذنوب تزيل هذه النعم

فعن أمير المؤمنين عليه السلام (( ... فما زالت نعمة ولا نضارة عيش إلا بذنوب اجترحوا إن الله ليس بظلام للعبيد ))

وكأمثلة لهذه النعم التي قد يُحرم منها المذنب تعرضت الروايات لما يلي:

* زوال العلم

فعن النبي الاكرم ( اتقوا الذنوب, فغنها ممحقة للخيرات إن العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذي كان قد تعلمه)

* حرمان قيام الليل

ففي الرواية السابقة:
( وإن العبد ليذنب فيمنع به من قيام الليل )

<******>drawGradient()

* حرمان الرزق

ويُكمل النبي الاكرم (( وإن العبد ليذنب فيحرم به الرزق وقد كان هنيئاً له))


فما هي تلك الذنوب التي لها هذه الاثار؟؟؟

يحددها الامام الصادق عليه السلام بالتالي:
(ترك شكر المنعم, الافتراء على الله والرسول, قطع صلة الرحم, تأخير الصلاة عن أوقاتها, الدياثة, وترك اغاثة الملهوفين والمستغيثين, وترك إعانة المضلومين)

وكتطبق لهذا المضمون ورد عن الامام الباقر عليه السلام ( وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحمن لتذران الديار بلاقع من اهلها)

<******>drawGradient()

والبلاقع في اللغة من البلقع وهي الارض القفر

<******>drawGradient()

4-اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء

وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام ان الذنوب ( التي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين, وسوء النية, وخبث السريرة, والنفلق مع الاخوان, وترك الصديق بالاجابة, وتأخير الصلوات المفروضات حتى تذهب أوقاتها, وترك التقرب الى الله عز وجل بالبر والصدقة, واستعمال البذاء والفحش في القول)

<******>drawGradient()
5- اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء

وقد ورد عن الإمام زين العابدين عليه السلام أن هذه الذنوب هي:
(( ترك اغاثة الملهوفين, وترك معاونة المظلوم, وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))

وفي بعض الاخبار أنها سبع (( الشرك بالله, وقتل النفس التي حرم الله تعالى, وقذف المحصنة, وأكل مال اليتيم ظلماً, والزنا, والفرار من الزحف, والسرقة))

<******>drawGradient()

6- اللهم اغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء

[GRADE="32CD32 008000 32CD32 2E8B57"]والذنوب التي تقطع الامل برحمة الله تعالى هي كما عددها الامام الصادق عليه السلام ( اليأس من روح الله, والقنوط من رحمة الله, والثقة بغير الله, والتكذيب بوعد الله عز وجل)

هذه جملة من آثار الذنوب التي تسود قلب الإنسان ليصبح مريضاً مرض روح لا جسد, مرض قلب لاجسم.....

تُــرى أيـــن الطبـــيـــب؟؟؟؟؟؟

<******>drawGradient()[/GRADE]

 

 

[رحيق الجنة]

الله عليك يا وهج الذكريات .
دخولك علينا بموضوع رائع يزيدك غلا في قلوبنا
مشكورة يا غاليتي ودمتي بود
أختك رحيق الجنة

 

 

[وهج الذكرى]

تُــرى أيـــن الطبـــيـــب؟؟؟؟؟؟

طـــبــيــب القـــلـــب

إنه الله تبارك وتعالى, فهو الطبيب الحقيقي الذي علّمنا في قرآنه أن نقول (وإذا مرضت فهو يشفين )
وإنه جلّ وعلا الذي علمنا نبيه الاكرم أن ندعوه قائلين: (ياطبيب القلوب, يامنور القلوب, يا أنيس القلوب)

<******>drawGradient()
دواء القـــلـــب

ولله دواء خاص في علاج امراض القلب أخبرنا عنه بقوله:
(وننزّل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين)

<******>drawGradient()واصـــف الــــدواء

لكن هذا الدواء لايحسن توصيفه الا اطباء فهموا سر الدواء وادركوا معانيه الجليلة, إنهم الراسخون في العلم, إنهم اصحاب الاية (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم)

<******>drawGradient()
من هم هؤلاء الراسخون في العلم أطباء القلوب؟؟

يجيب الامام الباقر عليه السلام (( رسول الله أفضل الراسخين ))
ويكمل الامام الصادق عليه السلام الجواب بقوله ((الراسخون في العلم هم آل محمد))

ويقول (( نحن الراسخون في العلم فنحن نعلم تأويله ))

من هنا كان أمير المؤمنين عليه السلام يصف النبي الاكرم بقوله:
(( طبيب دواء بطبّه, قد أحكم مراهمه, وأحمى مواسمه, يضع ذلك حيث الحاجة إليه, من قلوب عُمي, وآذان صُمّ, وألسنة بُكمّ, متتبّع بدوائه مواضع الغفلة, ومواطن الحيرة))

<******>drawGradient()
نــداء مـــريض القــلب لاطبـــاء القــلب

وينادي مريض الروح والقلب محمداً وآل محمد شاكياً آثار الذنوب التي سودت قلبه, ويسأل ماهو العلاج؟؟؟

جواب محمد وآل محمد

لنا عوده لنكمل الجواب إن شاء الله

<******>drawGradient()

 

 

[وهج الذكرى]

كلامك هذا يزودني بالشجاعه للمزيد والتقدم والأفضل
وغلى الأمام إن شاء الله
شاكرة لمرورك عبر صفحاتي
وأتمنى أن تكملي حتى نهاية الموضوع

دمتمـ بخير
تحياتي الطيبة:
وهج الذكرى

 

 

[وهج الذكرى]

جواب محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

<******>drawGradient()

ويجيب محمد صل الله عليه وآله وسلم محدداً الدواء:
(التوبة تجبّ ماقبلها )

ويبيّن علي عليه السلاه قائلاً: ( التوبة تُطهر القلوب وتغسل الذنوب )

ويبين الحسين عليه السلام لائحة أدوية لمريض جاءه طالباً طالباً العلاج في القصة القادمة
((مريض في مشفى الحسين عليه السلام))

مـــريــض فــي مــشـــفى الحــســـين عليه السلام

ورد أن رجلا تكررت منه المعاصي, وكلما حاول التوبه غلبته نفسه, فالتفت الى مرضه وبحث عن الطبيب فإذا به يجده أبا عبد الله الحسين عليه السلام فجاءه قائلا:

الرجل: يا ابن رسول الله غني مسرف على نفسي فاعرض عليّ مايكون لها زاجراً او مستنقذاً

الحسين عليه السلام: إن قبلت مني خمس خصال فقدرت عليها لم تضرك المعصية

<******>drawGradient()

قال الرجل: جاء الفرج

قال الحسين عليه السلام: إذا اردت ان تعصي الله عزّ وجل فلا تأكل رزقه

قال الرجل: كيف؟؟؟ إذن من اين آكل؟ وكل مافي الارض رزقه

قال الحسين عليه السلام: أفيحسن بك أن تأكل رزقه وتعصيه

قال الرجل: لا بأس هات الثانية فربما كانت فرجاً ومخرجاً

قال الحسين عليه السلام: إذا أردت ان تعصيه فلا تسكن شيئاً في بلاده

قال الرجل: ياسبحان الله هذه أعظم من تلك, فأين أسكن؟؟ وله المشرق والمغرب وما بينهما

قال الحسين عليه السلام: ياهذا أيليق بك أن تأكل من رزقه وتسكن بلاده وتعصيه؟؟

قال الرجل: لاحول ولاقوه الابالله هات الثالثة فربما كانت اهون الثلاث

قال الحسين عليه السلام: إذا أردت أن تعصيه فانظر موضعاً لايراك فيه وهناك إفعل ماشأت

قال الرجل: ماذا تقول؟ ولا تخفى على الله خافية

قال الحسين عليه السلام: أتأكل رزقه وتسكن بلاده ثم تعصيه وهو بمرأى منك ومسمع؟؟

قال الرجل: هات الرابعة وإلى الله المشتكى

قال الحسين عليه السلام: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك قل له أخرّني حتى أتوب

قال الرجل: لايقبل مني ذلك

قال الحسين عليه السلام: أكرهه على القبول

قال الرجل: كيف؟؟ ولا أملك لنفسي معه شيئاً

قال الحسين عليه السلام: إذا كنت لاتقدر أن تدفعه عنك فتُب قبل فوات الأوان

قال الرجل: على أي حال بقيت الخامسة فهاتها

قال عليه السلام: إذا جاء الزبانية يوم القيامة ليأخذوك إلى الجحيم فلا تذهب معهم

قال الرجل: حسبي حسبي, أستغفر الله وأتوب إليه ولن يراني بعد اليوم فيما يكره


عرف هذا الرجل من هو وإلى من يتوب, فتاب إلى الله تعالى

مـــعنــى التـــوبة

إذن التوبة هي العلاج فما هو معناها؟؟؟

والجواب من إمام المتقين علي عليه السلام إذ يقول ((التوبة ندم بالقلب, واستغفار باللسان, وترك الجوارح, واضمار أن لايعود))

فلكي يتوب الانسان الى الله لابد أن يحقق أربعة أركان:

الأول: أن يشعر بالندم من صميم قلبه
الثاني: أن يحرك لسانه ليتفاعل مع قلبه بحركة الاستغفار فيقول: (استغفر الله ربي وأتوب إليه).
الثالث: أن يترك الحرام الذي سودّ قلبه.
الرابع: أن يصمم تصميماً جاداً وحازماً أنه لن يعود الى الآثام والمعاصي بل سيحافظ على طهارة القلب ونقائه.

هل يقبل الله توبة عبده؟؟

ترى هل يستحق العبد المذنب من الله قبول التوبة؟

الجواب بلغة العدل: كلا
لكن لغة الرحمة الإلهية تغلب لغة العدل وتفاجئنا لا في قبول التوبة فحسب, بل في رفع مقام التائب إلى الله إلى مرتبة المحبة, إذ يقول الله تعالى: { إن الله يحب التوابين }.

فــرحــة الــرب بـتــوبــة الـعــبــد

وأخبرنا أهل العصمة (ع) عن فرحة الله بتوبة عبده.
فعن النبي الأكرم (ص): (( الله أشد فرحاً بتوبة عبده من العقيم الوالد, ومن الضال الواجد, ومن الضمآن الوارد)).
وعن الإمام الباقر (ع) : (( إن الله أشد فرحاً بتوبة عبده من رجل اضّل راحلته في ليلة ظلماء فوجدها)).

بــــــــاب التـــــــــوبة

<******>drawGradient()

لنا عوده لنكمل إن شاء الله

<******>drawGradient()

 

 

[وهج الذكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي وفقني أن أكتب موضوعاً يساعد أخواني وأخواتي في الرجوع إلي الله ،، وإني أكتبه لنفسي قبل كل شي
ولولا التوفيق من ربي ما استطعت أن أكمله

<******>drawGradient()

[blink]بــاب الــتـوبــة[/blink]

<******>drawGradient()

وفتح الله باب التوبة لأحبائه بأوسع مايمكن أن يتصور, فعن النبي الأكرم صلي الله عليه وآله وسلم : ((من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته, ثم قال: إن السنة لكثيرة, من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته, ثم قال: إن الشهر لكثير, من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته, ثم قال: إن اليوم لكثير, من تاب قبل أن يعاين قبل الله توبته)).

ومعنى التوبة قبل المعاينة أي قبل معاينة الموت, قبل أن يعرف الإنسان أنه سيموت وإلا فلا تنفعه التوبة, بل يكون مصيره كمصير فرعون حين أعلن إيمانه برب موسى وهارون بعد أن أحاطت به أمواج البحر.
نعم, كل هذا حق, لكن للتوبة شروط فماهي؟!!

<******>drawGradient()

[blink]شــروط التــوبــة[/blink]

<******>drawGradient()

روي في نهج البلاغة أن قائلاً قال بحضرة أمير المؤمنين(ع): أسغفر الله فقال له عليه السلام : ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار؟! إن الاستغفار درجة العليين وهم إسم واقع على ستة معان:

<******>drawGradient()

أولها:

<******>drawGradient()

الندم على ما مضى

<******>drawGradient().

الثاني:

<******>drawGradient()

العزم على ترك العود إليه أبداً

<******>drawGradient().

والثالث:

<******>drawGradient()

أن تؤدي الى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله سبحانه ليس عليك تبعة.

<******>drawGradient()

الرابع:

<******>drawGradient()

أن تعمد الى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها

<******>drawGradient().

والخامس:

<******>drawGradient()

أن تعمد الى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهم لحم جديد.

<******>drawGradient()

والسادس:

<******>drawGradient()

أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول أستغفر الله.

<******>drawGradient()

السابع:

<******>drawGradient()

أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم

على التائب أن ينظر الى حقوق الآخرين عليه وهي نوعين:

<******>drawGradient()

_حقوق أوجبها الله تعالى على الإنسان بالأصل كحق الأم والأب والزوجة

_حقوق أوجبها الله على الإنسان لأنه تعدى على الآخرين بظلم فأراد الله أن ترد المظلمة


حقوق الآخرين بالأصل

ولن نتناول هذه الحقوق بالتفصيل لكن سنشير بشكل مختصر إلى حقين منهما وهما حق الأب والأم...

<******>drawGradient()

حق الأب:

<******>drawGradient()

أما حق الأب فهو طاعته في غير المعصية
فعن أمير المؤمنين عليه السلام (فحق الوالد على الولد أن يطيعه في كل شيء إلا في معصية الله سبحانه)

وعن الإمام زين العابدين عليه السلام (أما حق أبيك أن تعلم أنه أصلك, وأنه لولاه لم تكن, فمهما رأيت في نفسك مايعجبك فأعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه, فاحمد الله واشكره على قدر ذلك)

<******>drawGradient()

حق الأم:

<******>drawGradient()

أما حق الأم فهيهات هيهات أن يستطيع الإنسان تأديته بشكل كامل فهي التي عانت في حمله في أحشائها تسعة اشهر, وأعطته كل عاطفتها واهتمامها فسهرت لينام,وتعبت ليرتاح, ومرضت ليشفى...

يقول الإمام زين العابدين عليه السلام(( فحق أمك أن تعلم أنها حملتك حيث لايحمل أحدٌ أحداً, وأطعمتك من ثمرة قلبها مالايطعم أحدٌ أحدا, وأنها وقتك بسمعها وبصرها, ويديها ورجلها وشعرها وبشرها, وجميع جوارحها مستبشرة فرحة, محتملة لما فيه مكروهها وألمها وثقلها وغمها, حتى دفعتها عنك يد القدرة, وأخرجتك إلى الأرض, فرضيت أن تشبع وتجوع هي , وتكسوك وتعرى, وترويك وتظمى, وتظلك وتضحى, وتنعمك ببؤسها وتلذذك بالنوم بأرقها, وكان بطنها لك وعاء, وحجرها لك حواء, وثدييها لك سقاء, ونفسها لك وقاء, تباشر مُرّ الدنيا وبردها لك ودونك, فتشكرها على قدر ذلك ولا تقدر عليه إلا بعون الله وتوفيقه))

فإذا كانت هذه هي الأم فكيف يُؤدى حقها؟؟

يقول نبينا الأكرم صلي الله عليه وآله ( حق الوالد أن تطيعه ماعاش, وأما حق الوالدة فهيهات هيهات, لو أن عدد رمل عالج, وقطر المطر أيام الدنيا قام بين يديها ماعدل ذلك يوم حملته في بطنها)

من هنا كان برها محل لتوبة الله تعالى على عبده, فقد ورد أن رجلاً جاء إلى النبي وقال له: يارسول الله مامن عمل قبيح إلا وقد عملته فهل لي من توبة؟ فقال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم فهل من والديك أحد حيّ؟ قال الرجل: أبي, قال الرسول الأكرم فأذهب فبرّه, فلما ولى قال رسول الله: لو كانت أُمه...

<******>drawGradient()

حق الوالدين بعد وفاتهما

<******>drawGradient()

ولا يقتصر هذا البر للوالدين في حال حياتهما , بل يستمر بعد موتهما بأن يستغفر الولد لوالديه ويقضي دينهما ويتصدق ويحج ويصوم , ويصلي عنهما
فعن الإمام الصادق عليه السلام : " ما يمنع الرجل منكم أن يبر والديه حيين أو ميتين , يصلي عنهما , ويتصدق عنهما , ويحج عنهما , ويصوم عنهما , فيكون الذي صنع لهما , وله مثل ذلك , فيزيده الله ببره وصلاته خيرا كثيرا ", بل إن البر بالولدين بعد موتهما قد يصحح موقف العاق ,والعكس صحيح فإن قطع البر بهما بعد موتهما قد يحول البار إلى عاق
وهذا ما حدثنا عنه إمامنا الباقر عليه السلام في قوله : " إن العبد ليكون بارا بوالديه في حياتهما ثم يموتان ,فلا يقضي عنهما دينهما ,لا يستغفر لهما ,فيكتبه الله عز وجل عاقا ,وإنه ليكون عاقا لهما في حياتهما غيرباربهما ,فإذا ماتا قضى دينهما ,واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل بارا "

وقد تفضل الله تعالى على الوالدين بأن جعل عمل الولد الصالح يرفد عليهما في قبريهما الخير الذي قد يغير فيه المصير

وهذا ما حدثنا عنه النبي الأعظم صلي الله عليه وآله في قصة حصلت مع أخيه نبي الله عيسى عليه السلام فقال صلي الله عليه وآله : " مر عيسى بن مريم بقبر يعذب صاحبه ,ثم مر به من قبل فإذا هو ليس يعذب فقال : يارب ,مررت بهذا القبر عام أول فكان صاحبه يعذب ,ثم مررت به العام ,فإذا هو ليس يعذب ,فأوحى الله إليه : ياروح الله ,إنه أدرك له ولد صالح ,فأصلح طريقا ,وآوى يتيما ,فغفرت له بما عمل إبنه "

ولنتابع الحديث عن حقوق الآخرين التي نتجت من ظلم صدر من الإنسان فجعل عليه للآخرين

نسألكم الدعاء

<******>drawGradient()

 

 

[وهج الذكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم

<******>drawGradient()

- حقوق الآخرين

<******>drawGradient()

وهو الظلم الذي لا يغفره الله ما لم يسامح صاحبه ,فعن أمير المؤمنين (ع) : " أيها الناس ,إن الذنوب ثلاثة .....فذنب مغفور ,وذنب غير مغفور ,وذنب نرجو أو نخاف عليه " . قيل : يا أمير المؤمنين فبينها لنا
قال عليه السلام : " أما الذنب المغفور فعبد عاقبه الله تعالى على ذنبه في الدنيا فالله أحكم وأكرم أن يعاقب عبده مرتين
وأما الذي لا يغفر فمظالم العباد بعضهم لبعض ,إن الله تبارك وتعالى إذا برز لخلقه أقسم قسما على نفسه فقال : وعزتي وجلالي لا يجوز في ظلم ظالم ,ولو كف بكف ولو مسحة بكف .... فيقتص الله للعباد إلى الحساب
وأما الذنب الثالث ,فذنب ستره الله على عبده ورزقه التوبة , فأصبح خاشعا من ذنبه راجيا لربه ,فنحن له كما هو لنفسه ,نرجو له الرحمة ونخاف عليه العقاب "

وفي حديث آخر للإمام زين العابدين عليه السلام نقله عن أبيه عن أمير المؤمنين عليه السلام ما يصور أثر ظلم الآخرين بشكل يروع القلب أشد روع ألا هو :
" إذا كان يوم القيامة بعث الله تبارك وتعالى الناس من حفرهم غرلا مهلا جردا مردا في صعيد واحد يسوقهم النار , وتجمعهم الظلمة حتى يقفوا على عقبة المحشر ,فيركب بعضهم بعضا ويزدحمون دونها ,فيمنعون من المضيّ ,فتشتد أنفاسهم ويكثر عرقهم وتضيق بهم أمورهم ,ويشتد ضجيجهم وترتفع أصواتهم . قال : هو أول هول من أهوال يوم القيامة . فيشرف الجبار تبارك وتعالى عليهم من فوق عرشه في ظلام من الملائكة ,فأمر ملكا من الملائكة فينادي فيهم : يا معشر الخلائق أنصتوا واستمعوا منادي الجبار . قال : فيسمع آخرهم كما يسمع أولهم . قال : فتنكسر أصواتهم عند ذلك وتخشع أبصارهم وتضطرب فرائصهم وتفزع قلوبهم ,ويرفعون رؤوسهم إلى ناحية الصوت مهطعين إلى الداعي . فعند ذلك يقول الكافر : (هذا يوم عسر ) قال : فيشرف الله عز وجل ذكره الحكم العدل عليهم ,فيقول : أنا الله لا إله إلا أنا الحكم العدل الذي لا يجور ,اليوم أحكم بينكم بعدلي وقسطي ,لا يظلم اليوم عندي أحد ,اليوم آخذ للضعيف من القوي بحقه ولصاحب المظلمة بالقصاص من الحسنات والسيئات ,وأثيب على الهبات ,ولا يجوز هذه العقبة اليوم عندي ظالم ولأحد عنده مظلمة إلا مظلمة يهبها لصاحبها ,وأثيبه عليها ,وآخذ له بها عند الحساب ,فتلازموا أيها الخلائق واطلبوا مظالمكم عند من ظلمكم بها في الدنيا ,وأنا شاهد لكم بها عليهم وكفى بي شهيدا .
قال : فيتعارفون ويتلازمون ,فلا يبقى أحد عند أحد مظلمة أو حق إلا لزمه بها . فيمكثون ما شاء الله ,فيشتد حالهم ,فيكثر عرقهم ويشتد غمهم وترتفع أصواتهم بضجيج شديد ,فيتمنون المخلص منه بترك مظالمهم لأهلها .
ويطلع الله عز وجل على جهدهم فينادي مناد من عند الله تبارك وتعالى يسمع آخرهم كما يسمع أولهم : يا معاشر الخلائق أنصتوا لداعي الله تبارك وتعالى واسمعوا ,إن الله تبارك وتعالى يقول لكم : أنا الوهاب ,إن أحببتم أن تواهبوا فتواهبوا وإن لم تواهبوا أخذت لكم بمظالمكم . فيفرحون بذلك لشدة جهدهم ,وضيق مسلكهم ,وتزاحمهم . فيهب بعضهم مظالهم رجاء أن يتخلصوا مما هم فيه ويبقى بعضهم فيقولون : يارب مظالمنا أعظم من أن نهبها
قال : فينادي مناد من تلقاء العرش : أين رضوان خازن الجنان ,جنان الفردوس . فيأمر الله عز وجل أن يطلع من الفردوس قصرا من فضة بما فيه من الآنية و الخدم . فيطلعه عليهم في حفافة القصر والوصائف والخدم . فينادي مناد من عند الله تبارك وتعالى : يا معشر الخلائق ارفعوا رؤوسكم فانظروا إلى هذا القصر . قال : فيرفعون رؤوسهم فكلهم يتمناه . قال : فنادى مناد من عند الله تبارك وتعالى : يا معشر الخلائق ,هذا لكل من عفى عن مؤمن . فيعفون كلهم إلا القليل
قال : فيقول الله عز وجل : لا يجوز إلى جنتي اليوم ظالم , ولا يجوز إلى ناري اليوم ظالم ,ولأحد من المسلمين عنده مظلمة حتى يأخذها منه عنه الحساب ,أيها الخلائق استعدوا للحساب . ثم يخلي سبيلهم ,فينطلقون إلى العقبة يكرد بعضهم بعضا حتى ينتهوا إلى العرصة ,والجبار تبارك وتعالى على العرش ,قد نشرت الدواوين ,ونصبت الموازين ,وأحضر النبيون والشهداء وهم الأئمة , يشهد كل امام على أهل عالمه بأنه قد قام فيهم بأمر الله عز وجل ودعاهم إلى سبيل الله "

<******>drawGradient()

المظلمة مانعة من دخول المسجد

<******>drawGradient()

ولمظالم الناس أثر في قبول الله للعبادة ,فالقادر على أداء حق الآخرين مع مطالبتهم له وهو لا يرده يرفض الله تعالى دخوله المساجد حتى يؤدي ذلك الحق ,فقد روي عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم : "أوحى الله إلى : أن يا أخا المنذرين ,يا أخا المرسلين أنذر قومك لا يدخلوا بيتاً من بيوتي،ولأحدعبادي عند احد منهم مظلمة، فإني ألعنه ما دام قائما يصلي حتى يرد تلك المظلمة,فأكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ,ويكون من أوليائي وأصفيائي ,ويكن جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة "

انواع المظالم وهذه المظالم نوعان :المظالم المعنوية والمظالم المادية

<******>drawGradient()

1- المظالم المعنوية

<******>drawGradient()

وهي الناتجة عن التعرض للآخرين بغير حق بإهانة او استحقار او استخفاف ,كما قد يحصل من صاحب السلطة مع مرؤوسيه ومن صاحب المال مع عماله . وهو قد لا يكون ملتفتا للآثار الوخيمة المترتبة على هذا الظلم . فقد يكلفه أن يقف على باب الجنة يحرم من دخولها ما لم يسامحه المظلوم

من هنا دعت روايات أهل العصمة عليهم السلام إلى تصحيح هذا الظلم والتعويض عنه ,فمن كسر مؤمنا فعليه جبره

كما حذرت النصوص من الاستخفاف بالآخرين ,فلعل المستخف به يكون وليا الله تعالى

يتبع ،،،
ونسألكم الدعاء

<******>drawGradient()

 

 

[وهج الذكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم

<******>drawGradient()

[blink]2- المظالم المادية [/blink]

<******>drawGradient()وقد تنتج هذه المظالم من :

-

سرقة مال الآخرين
-غصب المال عنوة عنهم
-اتلاف مال الآخرين او إحلال عيب فيه كأن يكسر زجاجا ليس له , أو يصطدم بسيارة آخر فيعيبها
-او غير ذلك
وهذه المظالم تتعلق في ذمة الصغير أيضا , فإنه وإن كان غير مكلف لا يعاقبه الله على ما يفعل , لكنه حينما يبلغ عليه رد هذه الحقوق وضمانها للآخرين

<******>drawGradient()

[blink]كيف يرد الحق ؟[/blink]

<******>drawGradient()

وطريقة رد هذه الحقوق أن يتصل بصاحب الحق ويعطيه حقه , أو يسامحه صاحب الحق به , وإن كان يخشى على منزلته الجتماعية أو علاقته بالآخرين , فيمكن له أن يتسامح منه أو يرد حقه بطريقة لا يتعرف صاحب الحق من خلالها عليه كأن يقول له : " إن أحد الأشخاص سرق منك مالا ويريد رده أو المسامحة " من دون أن يحدد له هوية الشخص
رد المظالم

هذا كله إن كان يعرف يعرف صاحب الحق , أما إذا لم يكن يعرفه ولا يمكنه التعرف عليه , فيجب أن يدفع مالا للفقراء بإذن الحاكم الشرعي بنية أنها يقدر على أساس ما يخمنه من قيمة الحق المتعلق في ذمته , والاحتياط طريق النجاة لا سيما في موضوع حق الآخرين التي قد يكلف النسيان وقفة لا تحمد

حساب العود
فقد نقل عن الشهيد الأول عليه الرحمة أن أحمد بن أبي الحواري قال : تمنيت أن أرى أبا سليمان الداراني إلى أن رأيته في النوم بعد سنة , قلت له : يا معلم , ماصنع الله تعالى بك ؟
فقال : يا أحمد , دخلت ذات مرة من الباب الصغير , فرأيت حمل جمل من نبتة "الشيخ " فأخذت عودا منه لا أدري خللت به أسناني أم لا ثم رميته ....وأنا منذ سنة وإلى الآن مبتلى بحسابه
وعلق الشيخ عباس القمي (القدس سره) على هذه القصة بقوله : " لا بعد في هذه الحكاية , بل تصدقها الآية الشريفة : " يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات أو في الأرض يأت بها الله "

وقال أمير المؤمنين (ع) في إحدى خطبه : " ألست النفوس عن مثقال حبة من خردل مسؤولة "

ونتابع حديث أمير المؤمنين عن الشرط الرابع للاستغفار الصحيح والتوبة الحقيقية :

الرابع : أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها
فمن شروط التوبة إلى الله تعالى قضاء الحقوق الإلهية وهي الفرائض التي ضيعها بجهالته وها هنا نذكر أمثلة لهذه الفرائض المضيعة :

1- الصلاة اليومية
فعليه أن يحصي ما فاته من الصلوات من سن البلوغ , وعلى ضوء هذا الإحصاء يرتب برنامجا لقضائها بحيث لا يتهاون بهذا البرنامج

وننصح هنا أن يكون برنامج القضاء مكتوبا في دفتر خاص بحيث تحصل الدقة في القضاء ويتجنب من خلاله النسيان المربك , ويجمع في هذا الدفتر إضافة إلى الصلاة الحقوق الأخرى الواجبة عليه , وسيأتي بيان بعضها , كما ننبة على الأمور التالية في قضاء الصلوات اليومية :

* أن يلتفت إلى أنه ربما يكون عليه قضاء صلاة قصر بسبب سفره في بعض الأوقات فيخمن كم عليه من قضاء هذه الصلوات اليومية

*إن شك التائب بعدد الصلوت الفائتة كأن يشك في كونها 5سنوات او 6 سنوات , فهنا يجوز له أن يبني على الأقل ويقتصر في قضاء خمس سنوات , إلا أن هذا الحكم ظاهري يخالف الاحتياط , لذا ينبغي أن يقضي الفترة الأطول المحتملة ليكون تائبا الله حقا

* أن يتنبة إلى بعض أحكام الصلاة التي قد تكون مجهولة عنده , فقد يكون التائب قد صلى سابقا لكنه لم يلتفت إلى بعض ما وجب عليه مما يتعلق بالصلاة كسجدتي السهو فلا بد أن يتعلمها ليؤديها عن الصلوات السابقة في حال حصول ما يوجب السهو فيها , فإن سجدتي السهو تبقى في ذمته , فينبغي الإتيان بها بعدد يطمئن من خلاله إلى أنه لم يبق في ذمته شئ منها

يتبع
ونسألكم الدعاء

<******>drawGradient()

 

 

[وهج الذكرى]

نكمل :

تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها

- صلاة الآيات
فعلى التائب أن يحسب ما عليه من صلاة الخسوف والكسوف والزلازل ليؤديها على النحو الذي ذكرناه في الصلوات اليومية , فإنها من الفرائض التي قد يكون التائب قد تعمد تركها وأضاعها

- الصوم
وكما عمل التائب في الصلاة عليه أن يفعل في الصيام فيحسب ما عليه من الصوم ,ليدخله في برنامج توبته
وهنا نلفت أيضا إلى أمر هام وهو أن على التائب أن يتنبه إلى أن قضاء الصوم له توابعه

فأولا : عليه أن يدفع بسبب تأخير القضاء بما تجاوز السنة ما يسمى بفدية التأخير وهي عبارة عن مدّ من الطعام كالخبز والطحين أي ثلاثة أرباع كيلو غرام عن كل يوم فاته

ثانيا: عليه حال الإفطار عن عمد بدون عذر شرعي أن يؤدي كفارة لله تعالى عن إفطاره , وهي إما أن الصوم عن كل يوم شهرين ,يواصل فيها الصوم مقدار 31يوما متتابعا من دون فصل , ولا بأس بالتفريق بالأيام الباقية , وإما أن يطعم ستين مسكينا , كل مسكين مدّ من طعام أي ثلاثة أرباع الكيلو (أي عن كل يوم 45 كلغ توزع على 60 مسكينا )

ثالثا : فإذا كان قد أفطر على حرام بأن كان أول شئ فعله في يوم الصوم هو مفطر حرمة الله تعالى كشرب الخمر والزنا - والعياذ بالله - فعليه أن يجمع بين صيام ستين يوما وإطعام ستين فقيراً

<******>drawGradient()

 

 

[وهج الذكرى]

تحية طيبة :
أخوتي في الله
يوجد هناك تكملة ولكن ليست لدي
وأنا أحببت أن أفيدكم بها ولكن هذا ما أملك من الكتاب
وأسأل الله العلي القدير أن هذا الجزء البسيط منه ينفعكم ويوفقكم بإذن الله
لا أنكر بأن المضوع طويل وتملل من القراءه لكنك عندما تكمل القراءة لا تشعر بأنك تقرأ بل تتخيل نفسك وأنت ترجع كما ولدتك أمك
أتمنى لكم الخير والتوفيق لكم في الدنيا والآخرة
تحياتي الطيبة
وهج الذكرى

وألف مبروك عليكم هذا المولد

 

 

[فجر الأمل]

مجهود .. جعل من الحرف أن يسجد شاكراً لكِ ..

أختي .. وهج الذكرى ..

كم نحن بحاجة أن نطهر قلوبنا .. ونرجع الى أصلنا .. إلى كما ولدتنا أمهاتنا ..

وها أنتِ تأتين لنا بالعلاج الشافي بإذن الله ..
ِِ
جعل الله هذا العمل في ميزان حسانتك .. وسبباً لأن ترجعي الى كيوم ولدتكِ أمكِ ..

تحياتي ..

فجر الأملِ

 

 

[وهج الذكرى]

صادقة هذه الكلمات
شاكرة على حسن فعلك لقرائتك الموضوع
وفقك الله

تحياتي الطيبة
وهج الذكرى

 

 

[حور العين]

السلام عليكم

مشكورة اختي
سلمت يداك الله يعطيك العافية

اختيار موفق

اختك

حور العين

 

 

[السلطة الرابعة]

الموضوع اكثر من رائع
ويستحق كل التقدير
جزاك الله كل الخير
على هذا المجهود

 

 

[وهج الذكرى]

اخواتي (حور العين , **اليتيمة**)
شاكرة على جهودكم وقرائتكم لموضوعي
أتمنى لكم التوفيق
جزاكم الله كل خير

تحياتي الطيبة
وهج الذكرى

 

 

[حامل المسك]

وهج الذكرياات نقل موفق

وها أنا أنقل هذه القصة من موقع السراج
* مريض في مشفى الحسين عليه السلام **
ورد أن رجلا تكررت منه المعاصي, وكلما حاول التوبة غلبته نفسه, فالتفت إلى مرضه وبحث عن الطبيب فإذا به يجده أبا عبد الله الحسين - عليه السلام - فجاء ه قائلا :
الرجل : يا ابن رسول الله غني مسرف على نفسي، فاعرض عليّ ما يكون لها زاجراً أو مستنقذاً!..
الحسين عليه السلام : إن قبلت مني خمس خصال فقدرت عليها، لم تضرك المعصية..
قال الرجل : جاء الفرج!..
قال الحسين عليه السلام : إذا أردت أن تعصي الله - عزّوجل - فلا تأكل رزقه!..
قال الرجل : كيف؟.. إذن، من أين آكل؟.. وكل ما في الأرض رزقه!..
قال الحسين عليه السلام : أفيحسن بك أن تأكل رزقه وتعصيه!..
قال الرجل : لا بأس، هات الثانية، فربما كانت فرجاً ومخرجاً!..
قال الحسين عليه السلام : إذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئاً في بلاده!..
قال الرجل : يا سبحان الله!.. هذه أعظم من تلك، فأين أسكن؟.. وله المشرق والمغرب وما بينهما!..
قال الحسين عليه السلام : يا هذا، أيليق بك أن تأكل من رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه؟!..
قال الرجل : لا حول ولا قوه إلا بالله!.. هات الثالثة، فربما كانت أهون الثلاث!..
قال الحسين عليه السلام : إذا أردت أن تعصيه، فانظر موضعاً لا يراك فيه، وهناك افعل ما شئت!..
قال الرجل : ماذا تقول؟.. ولا تخفى على الله خافية!..
قال الحسين عليه السلام : أتأكل رزقه، وتسكن بلاده، ثم تعصيه وهو بمرأى منك ومسمع؟!..
قال الرجل : هات الرابعة وإلى الله المشتكى!..
قال الحسين عليه السلام : إذا جاء ك ملك الموت ليقبض روحك، قل له : أخرّني حتى أتوب!..
قال الرجل : لا يقبل مني ذلك!..
قال الحسين عليه السلام : أكرهه على القبول!..
قال الرجل : كيف؟.. ولا أملك لنفسي معه شيئاً!..
قال الحسين عليه السلام : إذا كنت لا تقدر أن تدفعه عنك فتُب قبل فوات الأوان.
قال الرجل : على أي حال بقيت الخامسة فهاتها!..
قال عليه السلام : إذا جاء الزبانية يوم القيامة ليأخذوك إلى الجحيم فلا تذهب معهم!..
قال الرجل : حسبي حسبي!.. أستغفر الله وأتوب إليه، ولن يراني بعد اليوم فيما يكره.

لقد عرف هذا الرجل من هو وإلى من يتوب, فتاب إلى الله تعالى

 

 

[وهج الذكرى]

مؤثرة ورائعة هذه القصه
وشكرا لك على هذا النقل الإضافه استفدت
وأتمنى للجميع الإفادة
شاكرة لك أخي حامل المسك

تحياتي الطيبة
وهج الذكرى

 

 

[AL-NAQEEB]

أختنا وهج الذكري
::::
::::
يعطيكـ ربي العافية على هذا المجهود

وفق الله الجميع

تقبلوا تحياتي/
AL-NAQEEB

 

 

[وهج الذكرى]

هذا واجبي
شاكرة لمرورك أخي النقيب
وأرجو إستفادتك منها
تحياتي الطيبة
وهج الذكرى