أين "موكب السبطين " يا حسينية السبطين ؟؟!!

[بوشهيد]

بسمه تعالى
ربما لاحظ الجميع أثناء دخوله حسينية السبطين هذه السنة , الصحيفة الموضوعة على يسار الداخل إلى الحسينية من البوابة الرئيسية والتي كتب في أسفلها هذه العبارة :
( ترقبوا موكب السبطين هذه السنة )
أو ما موضمونه ,
فانتظرنا بشغف المتلهف - ونحن الذين لا زلنا ننشد مثل هذه المواكب العزائية المنظمة والمُعدة إعدادا جيدا , بعيدا عن العشوائية والفوضوية التي نشاهدها في بعض الأحيان لدى بعض المعزين - نترقب ولادة هذا الموكب المتأخرة .
فمرة الليلة الأولى ..فالثانية ...فالثالثة ..ولم نرَ شيء , فقلنا لعله لن يبدأ هذا "الموكب" إلا في الليالي القادمة -أي التي تليها - , فجاءت الليلة الرابعة ..فالخامسة ..فالليلة السادسة , وأيضا لم نرَ شيء من هذا الموكب , فقلنا ربما - وقد تمكلنا اليأس في رؤية هذا الوليد - أُعد فقط للعاشر وصبيحته , فجاء العاشر وانتهى محرم ولم نرَ من ( موكب السبطين الذي طُلب منا ان نترقبه ) شيئاً ؟!!
فماذا كان يعني الإخوة القائمين على العزاء ب "موكب السبطين "؟!
هل يعنون به هذا العزاء الذي نشاهده كل سنة يقوم به بعض الشباب بشكل عفوي ويعانون منه الكثير في سبيل تنظيمه وترتيبه ؟!!
هل هذا ما يعنونه ب"موكب السبطين " ؟!!
أم كان هناك فعلا موكب سيٌعد هذه السنة وأجهض في مهده لأسباب معينه ؟!!
أم ماذا ؟؟

ننتظر إجابة شافية من المعنيين .
0
0

ملاحظة :
أعرف أني متاخر جدا في ملاحظتي هذه , ولكننا لم نبعد عن عاشوراء الحسين كثيرا , ولا زلنا في أجواء كربلاء ورحابها , وهناك أيضا سبب آخر لهذا التأخير وهو أنني منذ مايقرب إسبوع من الآن , كلما حاولت الدخول لم أستطع ذلك , وحاولت مرارا وتكرارا ,إلا أن محاولاتي كلها على مدى ثلاثة أيام باءت بالفشل ولا أدري لماذا ؟؟
مع أنني أدخلت معرفي وكلمة السر كما يجب وكما في كل مرة , إلا أنني أواجه دائما بهذه العبارة " وهي أنني إما نسيت كلمة السر أو أدخلت المعرف بشكل خاطئ " وهذا غير صحيح طبعا, فمعرفي هو هو لم يتغير وكلمة السر كذلك هي هي لم تتغير , وقد أدخلتهما بشكل صحيح !!
إلا أنني لا ادري ما سبب ذلك , إلى ان تمكنت من الدخول والحمد لله في اليومين الماضيين 0
0
0
0
0
0

 

 

[حامل المسك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بأبي شهيد

لست مخولا لأجيب عنهم ولكن هل حضرت العزاء يوم السابع ويوم العاشر عند الساعة الثانية ظهرا في الحسينية المذكورة
كما أدعوك وأنت ممن أحبهم في الله قبل كل شيء أن تسدد برأيك هؤلاء فكلنا نحتاج الى تسديد وما تراه مقترحا لذلك فاطرحه عليهم

دم لمحبك أخا

 

 

[الرايق]

تشكر على هذه الملاحظة القيمه

ولاكن من وجهة نظري القائمين على الحسينيه مو مقصرين في دعوة الرواديد ولاكن الظروف تمنع بعض الرواديد من الحضور


وهذا لا يمنع من بذل الجهود اكثر واكثر اذا كان هناك من يشجع

 

 

[بوعابد]

انا واحد ماحضرت لاني كانت مشغول مع العمل بس توجدت يوم سابع وعاشر ورايت ماهو فيه الخير والبركه
ونشكر كل من ساهم في حياء هذا العزاء

 

 

[أويس القرني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

وكذلك كنا نحن ننتظر هذا الشيء ......... ولكن كما قال الاخ ( بوشهيد ) لم نرى شيء ..

المسؤولين والمخولين لم يستغلوا هذه السنه الأسغلال المطلوب .... يعني هذه السنه كنت كما قبلها .

عزاء عايدي,, القصائد ( الكثير منها مُعاد , وممله ) ..... الترتيب على ماهوا عليه مثل كل سنه ..

قد يقول احد المسؤولين , نفعل ونفعل لكن المجتمع لايتساعد ..... لماذا لايتفاعل معكم؟؟؟

لاننا لم نضف شيء جديد , يغير هيكلية العزاء (الجديد جاذب) ,,, التي تلطم بقوه في الوسط ,, والعزاء الخفيف في الجانبين ... والمتفرجون في الخلف .

الشيخ حسين الأكرف , عندما أتى رأينا ذلك التنظيم الرائع ... الذي جعل الحسينيه سلسله متاسكه منتظمه ... فلماذا لايطبق هذا الشيء في الشهر الحسيني ؟؟؟

الشيخ عندما أتى قام الكثير من الشباب والكوادر التي لها ثقلها بالتنظيم .. فستمع لهم المجتمع .
فلماذا لانرى لهم وجود في الشهر الحسيني ؟؟؟
الكلام على المنبر لاينفع ... بل بالمبادره ... من المسؤولين والشيوخ ............ هذا من جهة .


من جهة أخرى ... أين ذهب دور التمثيل والمسرح عنا ... قبل كم سنه رأينا هذا الشيء( وبحظور الشيخ يوسف الجاسم ) لكن أنقرض كنقراض الدينصور , ( فعسى المانع خير ) فبدل العزاء كل ليله , وممل .... فلماذا لاتُقام مسرحيه ( أين نحن من تفاعل النساء مع هذا المصاب الجلل , مسرحيات وتشبيهات ... )


التمثيل والتشبيه , يعيش المعزين في جو معنوي رهيب , فلماذا لانستغل هذا الشيء ( والشباب كثير , ونحن من المبادرين )

نحن محتاجون إلى أن نعزي بمعنويه حسينيه صافيه ,,, وبعيده عن الشكليات الممله ..

فاليبادر المسؤولون ونحن معاهم ...

كذلك الدوران أصبح للفرجه .... حتى من جانب الشباب الملتزم ( فلماذا لانبحث عن بديل ؟؟؟ )

قد يقول المسؤولين الكلام كثير , والتطبيق قليل ( قُوموا بالمبادره وسترون ) .
إذا اردة الوصول لهدف لابد من الأقدام ووضع أول خطوه وبثقه .

وسترون الموكب رهيب حسيني جميل .............











موفقين لكل خير ....

 

 

[أول الغيث]

أعتقد أن المقصود بالموكب العزائي هو ما صار يوم سابع وعاشر

الساعة 2 ظهراً كما قال الأخ حامل المسك.

 

 

[بوشهيد]

بسمه تعالى
العزيز(حامل المسك )

حياك الله عزيزي , نعم حضرت وإلا لما أدعيت أنني لم أرَ شيء إلا لأني كنت حاضرا طوال ليالي عاشوراء هذه السنة , وليس لي طبعا أني أدعي ذلك وأنا لم أحضر.
ونحن مولانا نقوم هنا بدورنا في الملاحظة والنقد والتسديد لما نراه مناسبا ويرتقي بالبلد وأهله , وبتعاضد الجميع وتعاونهم يتم ما نصبو إليه جميعا , وبسعة الصدر وطول البال نوفق إن شاء الله لكل شيء نحن والأعضاء جميعا .
(ونحن لكم من المحبين مولانا ).

العزيز (الرايق )

عزيزي لا اتحدث عن الرواديد - وإن كانت هذه ملاحظة جديرة بالإلتفات - إنما حديثي عن الموكب الذي كنا نترقبه ولم نرَ منه شيئ , والحديث عن ذلك هنا أو في أي مكان لا يعتبر إتهاما بالتقصير أو ما شابه , إنما الأمر لا يعدو كونه ( إستفسارا مشروعا) لكل المؤمنين سيما منهم الشباب الذين كانوا متلهفين لموكب عزائي راقي , يرتقي بمستوى طموحاتنا وآمالنا , ويجاري في مساره المواكب الحسينية الأخرى التي تتقدم سنويا خطوات ملوحظة نحو الأمام , فيما لازالنا نحن نتحدث عن شيء إسمه " موكب " , والقائمين على العزاء ليسوا منزهين عن التقصير ,وإن كنا لا ننكر الجهود التي يبذلونها , إلا أن ذلك لا يعني بحال من الأحوال أنهم في غنى عن الملاحظة والفكرة والنقد , والنقد ظاهرة صحية جدا , إذا ماقدمت بالشكل المناسب والمنشود , وهذا ما يجب علينا أن نقوم به لتقويم أي حركة أو نشاط معين حتى نتلافى الكثير من الأخطاء التي قد يقع فيها " من هو في موضع النقد " ولا يشعر بها أو لا ينتبه لها , فدورنا يجب أن لا يقتصر على التفرج واللامبالاه - في بعض الأحيان - بما يقدم وكأنه لا يعنينا , بل أعتقد أن من واجبنا أن نقوم بدورنا في النقد والملاحظة وتقديم الفكرة وهذا كما سماها أخي العزيز (حامل المسك) لون وشكل من أشكال التسديد.

الأخ العزيز (بوعابد )

شكرا على المرور

الأخ "أويس القرني "

صحيح مولانا ماتفضلتم به , والمشكله تكمن في رأيي القاصر في أمريين :

الأول : أساسا عدم وجود مبادرة للتطوير والتغيير لا من قبل المعنيين ولا من قبل الجمهور , أو قد تكون موجوده إلا أنها إما تفتقر للدراسة الكافية والمستوفية لجوانبها (وأحيانا تكون غير صالحة للطرح) , أو تكون مرتجلة في تقديمها مما يؤدي إلى وئدها في مهدها بسبب إصطدامها ببعض العقبات الغير متوقعة والغير مدروسة .

الثاني : قد تكون هناك رغبة لدى البعض في إبقاء الوضع على ما هو عليه , وكما ألفناه من عشرات السنين, من دون رغبة في تغييره والإرتقاء به , وهنا نصطدم بقناعة مفادها ( أن لا معنى أصلا لكل ما تتحدثون عنه ) , والعزاء بصورته الحالية جيد ولا بأس فيه .
وهنا أيضا مشكله

الأخ (أول الغيث )

إذا كان هذا المعني بالموكب فهذا ليس بموكب وإلا ما الفرق بينه وبين العزاء العايدي ؟!!

 

 

[جهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما ننظر إلى الأسباب الرئيسية لخمول العزاء سنة بعدة سنة بالنظر إلى التفاعل مع العزاء في المناطق الآخرى
1-القصائد المعادة والمكررة سنوياً تقريباً وللأسف من نفس الأشخاص.
2-افتقار العزاء للرسالية.
3-عدم اشتراك اصحاب الشخصيات المؤثرة في الموكب.
4-عدم الفهم الكافي لأهداف العزاء.
5-عدم الإستعداد الكافي من بعض الرواديد مما يؤدي ذالك إلى تملل الحضور.
في رأيي القاصر بأن العزاء يحتاج توضيح يحتاج مصداقية ولا يحتاج إلى مجاملات فالمبر العزائي مقدس

 

 

[ظافر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحيح ماتم ذكره من قبل البعض .. لكن لاأعرف ماهي الأسباب التي جعلت المسؤولين يتقدمون بنشر الإعلان دون أن نرى ذلك في الليالي الحسينية المظلمة .

رسالة أوجهها إليكم جميعاً من أجل الرقي الفكري والإجتماعي

إقامتنا مجلس العزاء دليل على محبتنا وموالاتنا لأهل البيت عليهم أفضل السلام, وهذا لشرف عظيم نمتكله أمام وجه الله عز وجل , ولكن ألاحظ في السنوات الأخيرة أن ظاهرية العزاء وشكليته أصبحت تتقيد بأطباع المجتمعات الأخرى ( العزاء البحريني ) .

لاأسميه رقص ولاأقول فيه عيب, ولكن الهدف من العزاء ماهو ؟؟

هو أن نستشعر تلك المصيبة بمعناها الأصح على أنها مصيبة تجاه أهل البيت و أيضاً جريمة بشعة شهد لها العالم الإسلامي على أنها جريمة ضد الإنسانية , ومن هنا تبدأ الإحساس والشعور بروح الولاء تجاه الحسين عليه السلام ...

يقول البعض أن القصائد معادة

صحيح القصائد معادة ولكن ماهي رساليتها ومبدأها , القصائد معادة ولكن ليس من متأمل لها من معظم الحضور وإذا لم يكن الكل ... أنا لاأدّعي بأني ممكن أتأمل وأستشعر تلك القصائد , ولكني أسعى إلى الوصول لتلك المرحلة من أجل الإستشعار والحصول على الروح الولائية .

وفي السنوات الأخيرة يكون هناك تضعضع من الغالبيّة لماذا ؟؟

الشباب المراهق حفظه الله عندما يبدأ في مراحل النضوج من جميع الأمور ينظر إلى نفسه بأنه يستطيع المشاركة في أوساط ذلك العزاء ( وهذا شرف طبعاً له ) ولكن لايقوم على ذلك الفعل إلا في حالة واحدة .. ماهي ؟؟
إذا أتيحت له الفرصة للدخول إلى وسط الحلقات العزائية ( بجانب أصحاب البنية والعضلات ) لأن فكره ينبني على أن إقامة العزاء بالصوت وقوة اللطم ... وذلك لايكون إلا إذا توفرت المتطلبات التي ذكرناها ..

أعتذر عن ابتعادي عن الموضوع , ولكن هدفي توصيل الفكرة والحقيقة إلى الكل ..

مؤمن الطاق ,,,

 

 

[بوشهيد]

بسمه تعالى
لا نستطيع أن نفعل شيء بمعزل عن المعنين والقائمين على العزاء والذين بيدهم تغيير واقع العزاء , فإذا كان الإخوة لا يبالون بكل هذه الملاحظات والإقتراحات التي ذُكرت فكلامنا لن يأتي بنتيجة , وسيصبح في حينها الإستطراد أكثر في ذكر الجوانب السلبية وبعض الملاحظات المتعلقة بواقع العزاء في البلد ضرب من العبث لا طائل من الحديث عنه .

فلا بد إن كانت هناك ثمة نية في إعادة النظر في هيكلية وتشكيلة العزاء في البلد ,أن يكون هناك تجاوب مع الموضوع , إلى هذه اللحظة لا تلوح في الأفق ثمة بادرة للتجاوب مع الموضوع من قبل من يعنيهم أمر العزاء في البلد مقابل هذه الآمال والتطلعات التي يذكرها الإخوة , ولا أريد أن أكون متشائما وأتعجل في إطلاق الأحكام (رغم أن الواقع لا يشعر أكثر مما ظهر حتى الآن ) , إلى أنني وجميع الإخوة المعقبين ( سيما الأخوين العزيزين جهاد ومؤمن الطاق ) سنظل نعلق أمل بسيط لهذه التصورات الجميلة في أن نراها ماثلة أمامنا في القريب العاجل إن شاء الله .

فإلى الآن أنا أنتظر من يبادر بالتجاوب معنا , ليسترسل الإخوة المؤمنين في سرد ملاحظاتهم وإقتراحاتهم ورؤاهم للعزاء في قريتنا المباركة .

فنحن من المنتظرين .

.
.
.
.
.

 

 

[الكوثر]

اخواني الأعزاء :
ماذا نريد من موكب العزاء ؟
هل نطالب بالخروج الى الشارع والقيام بالمسيرات العزائية ؟
ام نريد اللطم بالسلاسل والسيوف او التطبير ام .......ام ..ام..ام ماذا ؟
ان كل هذا غير ممكن والأسباب لا تحتاج الى ذكر
اخي المنتقد للموكب العزائي :
ان المهم من اقامة مواكب العزاء هو التفاعل من مصيبة الحسين (ع) والاستفادة من هذه المصيبة في حياتنا وواقعنا واعمالنا الدينية والدنيوية وووو......
مصيبة الحسين عليه السلام ليست شعارات جوفاء او مظاهر فارغة او او او ....
تقدم اخي العزير بمقترحاتك ومشاركاتك الجديدة التي تثري موكب العزاء اذا كنت حقيقة حريصاً على تطوير موكب العزاء للاستفادة منه .... اما هرج ومرج على المنتديات بدون فائدة فهذا نحن في غنى عنه ... من يهمه هذا الأمر فاليتقدم بالحوار والمقترحات والمشاركة الفاعلة اما من خلف الكواليس فهذا غير مجدي .

 

 

[أويس القرني]

لماذا أخي أنت منفعل ؟؟؟؟

هل قرأة الموضوع والردود جيداً , وفهمتها جيداً .........


أرجوا لك الموفقيه انشاء الله تعالى ....

 

 

[بوشهيد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثر اخواني الأعزاء : ماذا نريد من موكب العزاء ؟ هل نطالب بالخروج الى الشارع والقيام بالمسيرات العزائية ؟ ام نريد اللطم بالسلاسل والسيوف او التطبير ام .......ام ..ام..ام ماذا ؟ ان كل هذا غير ممكن والأسباب لا تحتاج الى ذكر اخي المنتقد للموكب العزائي : ان المهم من اقامة مواكب العزاء هو التفاعل من مصيبة الحسين (ع) والاستفادة من هذه المصيبة في حياتنا وواقعنا واعمالنا الدينية والدنيوية وووو...... مصيبة الحسين عليه السلام ليست شعارات جوفاء او مظاهر فارغة او او او .... تقدم اخي العزير بمقترحاتك ومشاركاتك الجديدة التي تثري موكب العزاء اذا كنت حقيقة حريصاً على تطوير موكب العزاء للاستفادة منه .... اما هرج ومرج على المنتديات بدون فائدة فهذا نحن في غنى عنه ... من يهمه هذا الأمر فاليتقدم بالحوار والمقترحات والمشاركة الفاعلة اما من خلف الكواليس فهذا غير مجدي .

بسمه تعالى
يا أخي ومن قال أننا نطالب بمسيرات عزاء في الشارع أو لطم بالسلاسل و السيوف كما تقول ؟!!
متى وجدتنا نطالب بهذا ؟!!
في أي موضع من كلام الأخوة وجدت من يطالب بالتطبير أو اللطم بالسلاسل أو ما شابه ؟!!!
هل كلفت على نفسك قراءة ماكتب في الأعلى بروية وبتمعن أم فقط ضاق صدرك لمجرد نقد لم يخرج عن نطاق النقد المباح لأنه فقط يخص موكب العزاء ؟!!!
إذا كنت أنت تراه معصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه فنحن لا نراه كذلك , وإذا كنت تعتقد أن القائمين على العزاء مجموعة من القديسين لا يجوز نقدهم ولا يسمح لكائن من كان أن يتفوه عليهم بكلمة واحدة , فنحن لانراهم كذلك , هم بشر كسائر البشر لهم ما لهم وعليهم ما عليهم , فلا يضيق صدرك ولا يضيق صدرهم بمجرد ملاحظات بسيطة يكتبها الأخوة يرجون من خلالها تسديد الأخوة القائمين على العزاء وتنبيهم على بعض القضايا .

أما من ناحية أن الهدف من إقامة العزاء هو التفاعل مع مصيبة الإمام عليه السلام , فهذا مما لايختلف عليه إثنان , ولا يشك في صحته العقلاء , ولكن هذا لا يبرر بحال من الأحوال بعض القصور في الموكب , حتى نأتي لنقول أن هذا غير مهم بل المهم هو التفاعل , فهذا لا أعتبره سوى محاولة للتغطية على جوانب القصور في الموكب والتستر على بعض الأخطاء والمحسوبيات الملاحظة والمحسوسة من قبل البعض .

أما قولك أن مصيبة الحسين عليهم السلام ليست شعارات جوفاء , فلا أدري ماذا تعني بالشعارات الجوفاء ؟!!
هل المطالبة بتنظيم وترتيب الموكب العزائي الذي يعتبر مظهر من مظاهر الحزن والبكاء على مصاب أبي عبد الله عليهم السلام يعتبر في نظرك شعارات جوفاء ؟!!!
إذا كنت في موقع المسؤولية ويضيق صدرك ببعض الملاحظات فقلها صراحة ولا داعي للتنطع بالكلام وإلقاء الكلام على عواهله لمجرد بعض الملاحظات , تريد مني أن اتقدم بملاحظاتي ومقتراحتي فها أنا ذا أقدمها وهاهم الإخوة قد سجلوا بعضها , فخذها وأنظر فيها إن كنت مهتما بها , أما إن كانت لا تعنيك فدعاها لمن يعنيه الأمر , ثم ما الضير في كتابتها هنا ؟!!!
أليس المنتدى جسر للتواصل بين الناس والمسؤولين في البلد ؟!!
ويعكس واقع المجتمع بكل فئاته وشرائحه ؟!!
هل الكتابة في المنتدى تعتبرها كتابة خلف الكواليس ؟!!
هل بالضرورة يعني أن يأتي كل من عنده ملاحظة أو مقترح إلى المسؤول مباشرة حتى يُعد في نظرك حريصا على تطوير موكب العزاء ؟!!
إذا كانت الإجابة : لا ليس بالضرورة .
فلماذا إذن كل هذا الضيق والإنفعال من مجرد ملاحظات بسيطة جدا تقيدت بكل ضوابط الأدب والإحترام ؟!!

 

 

[جهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم إخواني على التفاعل بالخصوص أخي مؤمن الطاق وأبو شهيد

اقتباس (ولكن ألاحظ في السنوات الأخيرة أن ظاهرية العزاء وشكليته أصبحت تتقيد بأطباع المجتمعات الأخرى ( العزاء البحريني ) .)

أخي مؤمن الطاق أنت تنتقد طريقة اللطم في العزاء على ما أظن
ولكن هل هناك طريقة خاصة بالمعزين الأحسائيين لتطبيقها في العزاء , هذا من ناحية قولك (أصبحت تتقيد بأطباع المجتمعات الآخرى...)

اقتباس لاأسميه رقص ولاأقول فيه عيب, ولكن الهدف من العزاء ماهو ؟؟

كن واضحاً أخي مؤمن الطاق ولا تخف فلم

اقتباس لاأسميه رقص ولاأقول فيه عيب

بالنسبة لرأيي القاصر بأن طريقة العزاء البحرييني هي الطريقة المثالية للعزاء
ولكن لمن يفهمه لا لمن يقلده فقط
كنت أتمنا التطبيق العملي لتسهيل فهمي على الأخوان أما بالنسبة لك يامؤمن الطاق فأنت أعلم مني
ركز معي أخي مؤمن الطاق
لا أدري لما فهمته على أنه رقص فهذه نظرة سلبة
أنا ممن شاركوا في العزاء البحريني وهاك الإيجابيات مني والسلبيات بالشرح
أولاً عندما يبدأ الرادود باللطمية يتراجع المعزين ثلاثة خطوات أو أكثر إلى الخلف بزمن الإيقاع الذي يسير عليه الرادود حتى يتم اللطم بصورة مريحة.


ثانياً حركة الرجلين والضرب بإحداها على الأرض بتمايل بسيط في الأجساد يوحي للناظر بأنه في تدريب حي لكتيبة عسكرية (ذلك يعطي هيبة للناظر أخي مؤمن الطاق وسأبين قصدي فيما بعد ) فهو يضبط الزمن للمعزي حتى عندما يتعثر الرادود فذلك يقلل نسبة اللخبطة و السرعة وذلك لعتمادهم على أكثر من حركة لضبط الزمن (كما قلت الضرب بأحد الرجلين كتك و اللطمة بطبيعة الحال هي الدُم والزمن بين الدم والتك هو التمايل)
هذه أخي مؤمن الطاق المميزات التي أرى المثالية في العزاء البحريني لوجودها (إذاً أخي مؤمن الطاق المثالية في العزاء البحريني ولكن الخطأ ممن لا يفهمه)
لن أنسى العيوب
فالعيب الوحيد الذي أراه في العزاء البحريني الأصوات التي تخرج من المعزين رغم أنها مشجعة ومحمسة إلا أنها لا يجب أن تخرج
ومع هذه الأصوات أرى أن المعزي البحريني ينصت للكلمات والدليل على ذلك التجاوب معها في الهتافات .


وعدتك بقصدٍ لي بين قوسين سابقين وهاهو
في حوارٍ مع الشيخ حسين الأكرف في أحد المنتديات البحرينية سأل عن هذا الضرب بالأرجل و التمايل بأثر الضرب يميناً وشمالا ,فأجاب
(عرضت شريط فيديو لأحد المسيرات العزائية في البحرين لأحد المجتهدين فكان تعليقه عليها بأن هؤلاء هم أنصار الإمام المهدي )أخي مؤمن الطاق لماذا رد المجتهد بهذا الرد ياترى ؟

اقتباس صحيح القصائد معادة ولكن ماهي رساليتها ومبدأها , القصائد معادة ولكن ليس من متأمل لها من معظم الحضور وإذا لم يكن الكل ... أنا لاأدّعي بأني ممكن أتأمل وأستشعر تلك القصائد , ولكني أسعى إلى الوصول لتلك المرحلة من أجل الإستشعار والحصول على الروح الولائية .

بالنسبة لمبدأ القصائد ورساليتها فأيضاً تحتاج إلى تطوير إذا كنا نسعى لجذب أكبر عدد ممكن من المعزين وضم المثقف والعامي وووو فنحن الان في أحداث هي الأولى للطرح واستخدام شتى الوسائل الإعلامية للتنبه عنها
فهكذا تحرك الكاتب و الرادود للتفاعل مع القصيدة و المعزي للإنتباه و الإصغاء ولا يريد الإمام منا عاطفة تهز قلوبنا فقط نعم العاطفة فقط كمحرك للدوافع الإنسانية التي تترجم جهاد تضحوي
أخي مؤمن الطاق الإنسان دائماً يسعى للكمال و التطور و التجديد وهذا طبيعي
إذا كنت تقصد مافهمت من كلامك, فكأنك ترفض التطور (عظمة الإمام الحسين في قلبك هي التي تحدد أتشارك بقصيدة معادة أم تبذل كل مابوسعك من طاقة للتجديد والدعوة ؟
أتستعد من وقت طويل إستعداداً يليق بصاحب المصيبة أم وأنا تحت المبر تأتيني القصيدة لألحنها وأتدرب عليها فوق المنبر ومع المعزين وكأني في تجربة )
إن كنت تسعى للرقي بالمنبر الحسيني إلى المراقى الذي يستحقه فتكامل وتطور


(الشيخ حسين الأكرف وملا بالسم الكربلائي هم من يعرفون الإمام الحسين ويقدرونه )هذه كلمة أحد الأصدقاء( أظنك فهمت ما يقصد)

اقتباس الشباب المراهق حفظه الله عندما يبدأ في مراحل النضوج من جميع الأمور ينظر إلى نفسه بأنه يستطيع المشاركة في أوساط ذلك العزاء ( وهذا شرف طبعاً له ) ولكن لايقوم على ذلك الفعل إلا في حالة واحدة .. ماهي ؟؟ إذا أتيحت له الفرصة للدخول إلى وسط الحلقات العزائية ( بجانب أصحاب البنية والعضلات ) لأن فكره ينبني على أن إقامة العزاء بالصوت وقوة اللطم ... وذلك لايكون إلا إذا توفرت المتطلبات التي ذكرناها ..

أخي مؤمن الطاق ليس الشباب المراهق فقط من لا يتفاعل إلا حينما تهيأ له الجو المناسب والمشجع
(تخيل أنت تلطم بكل قوة تنم عن الفداء ويحيطون بك رجال بأشمغتهم (وكشختهم)تكاد أن لا تصل المسافة بين صدره ويده عندما تكون مرفوعة 10ميلي)أليس الأمر محرجاً ويشجع على التخاذل بل ربما يدعو للضحك



أسلوبك مثير أخي مؤمن الطاق وأحبه

تحياتي لك ولكل المشاركين

 

 

[ظافر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي وحبيبي جهاد .. أشكر لك بعض التوضيحات التي كنت غافلاً عنها وذلك لأني لاأدرك بعض العادات والتقاليد الخارجية عن نطاق منطقتنا الحبيبة , وأود أن أشير إليك على أنك فهمت جزءاًُ من كلامي فهما جيداً والبعض لم تفهمه بالشكل المطلوب المتكامل .

قضية العزاء البحريني كنت أجهلها وذلك لأني لا أصغي إليه بكثرة ولكن توضيحك لرساليته يؤكد على أن كل ماذكرته أن يكون في خارج المنطقة ( يعني البحرين ) ... كيف ؟؟

أنت ذكرت بأن الشيخ الأكرف دام ظله أرسل بعض المسيرات إلى أحد المجتهدين وقال هم أولاء أنصار الحجّة ( إن شاء الله ), ولكن مفهوم ظاهرنا هو أنه يقصد من تقيد بهذه الطرق والذين هم أهل وشباب البحرين , لأنهم اعتادوا منذ القِدم على هذا النمط ... وبهذا يخرجون أهل البحرين بالشكل المطلوب على أنفسهم فقط وأيضاً على رأي كل متفهم من خارج منطقتهم, وأنت ياأخي الكريم تعرف وضع العزاء البحريني عند بعض شبابنا وماهو هدفه , لاأأقول تقليد أعمى لأهل ذلك , ولكن نحن في تعرضات ومخالطات بين أناس آخرين الذين لم يروا هذا إلى في الأوان الأخيرة , والتطور يأتي على عدة سبل وليس على سبيل واحد , ولو أردنا أن تكلم بتفرعات لن ننتهي من هذا الحديث .

ولكن كل مافي الأمر هو أننا نحاول أن نفهم الرسالية الصحيحة ولكن نصيب في بعض الأمور التي نحن في غنىً عن ذكرها .

ومن ناحية القصائد المعادة كلماتها وأطوارها .. صحيح أن رساليتها واضحة , ولكن كما ذكرت أخي الكريم نحن نريد التطوير ... ولكن كيف ؟؟

هناك بعض الأخوة الشباب بدؤوا يظهرون في الآونة الأخيرة على الساحة الأدبية ولكن لم نرى منهم أية شيء يختص بأهل البيت, ولو تعلقوا بمصائب أهل البيت لأصابهم ازدياد في التطور الأدبي وكتاباتهم المتألقة .. ولكن لانقول إلا ( نحن ننتظر منكم ) .

اقتباس أخي مؤمن الطاق ليس الشباب المراهق فقط من لا يتفاعل إلا حينما تهيأ له الجو المناسب والمشجع (تخيل أنت تلطم بكل قوة تنم عن الفداء ويحيطون بك رجال بأشمغتهم (وكشختهم)تكاد أن لا تصل المسافة بين صدره ويده عندما تكون مرفوعة 10ميلي)أليس الأمر محرجاً ويشجع على التخاذل بل ربما يدعو للضحك

أشكرك بعنف أخي الكريم على هذه التوضيحات , ولكن لاأريد أن أتمعن في هذه النقطة وذلك ربما يبعدنا أكثر وأكثر عن إطار الموضوع .

أخوك المخلص ... مؤمن الطاق ,,,

 

 

[يوزر سيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا :لاحظ أخي بوشهيد أن الموكب العزائي سنة 1423هـ
كان موكبا مشرفا وكان أول من أسس الموكب المرحوم جاسم السعيد رحمة الله وكان عدد الموكب حوالي 30 نفر وأغلبهم صعد المنبر بأمر من الأستاذ
جاسم رحمة الله وكنا كل يوم من أيام محرم نرى وجه جديد حتى الصغار أستاذي جاسم سعى جاهدا لكي يرفع موهبة الشباب وتأسست فرقة الغدير بسبب الموكب ولكن هل كل من صعد المنبر في تلك الأيام نراه اليوم طبعا لا لان من شغله العمل ومنهم من إنحرف ومنهم ومنهم إلى آخرة .

هل نطاب جاسم بإعادة الموكب نحن من تشتتنا عنه وقله القليل من نراهم في وسط حسينية السبطين .

ثانيا :أنتم تريدون رواديد من الخارج وكلما سعى القائمين فرحتم وكلما جاء أحدهم إلى الحسينية قال (في أحد الليلة) وإذا جابوا لكم أحد تأتون إلى الحسينية وإذا لم يأتي أحد (بيقول أووووه الليلة بعزي بونزار وبوعبدالله بزهقونا بعد علي حسين أكملت )
هذا مانردده دائما مفي الليلة رادود من خارج الطرف (يلا مشينا بس)

ثالثا : هل تعلم أخي بأن أغلب الشباب يذهبون إلى خارج البلد إلى الرميله أو العباسية الهفوف أوالبحرين وغيرهم .

رابعا :دائما لانرى من الأباء والشيوخ غير الأستاذ الشيخ علي الحجي والحاج بوعلي حسين الشريدة أين شيوخ البلد هل تعلم أخي أن عدد شيوخ
((10 )) تقريبا أين هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خامسا :نحن الطرف ولله الحمد متماسكون لماذا كل هذا التشتت في العزاء
فغيرنا من البلدان يذهب إلى حسينية السادة مثلا لانها حسينيه أهل ومتحزب
لا يذهب إلى حسينيه الحسن مثلا الحمد الله نحن لسنا عنصريون .

سادسا : العزاء في الحسينية من الساعة "10" حتى الساعة "12"
حتى الوقت مايتأخر طيب ليش إحنا نتضايق .

أخي أويس القرني ماهذا الكلام عزاء عايدي القصايد الكثير منها معاد وأيضا مملة :

أولا : أغلب القصائد لم تعاد والدليل أن بوعبدالله أنا حضرت يوم وسمت شيء جديد بونزار أتنا بقصيدة جميلة جدا وسياسية كتبها له المهندس عبد الله المشابرة هاشم قصيدة يوم سابع للأخ أحمد الشيخ محمد الشريدة عقيل الرستم أتحفنا في ليالي محرم بكل جديد وبذات يوم ثامن وعاشر والدليل على إبداع عقيل العلامة السيد محمد علي لم ينزله من المنبر في الحوزة
لان الوقت المحدد ربع ساعة وجميع قصائدة للشيخ مسلم بن عقيل كل هذا لايكفيك إسمحلي ((((< أنت لم تحضر العزاء>)))) الرواديد من خارج البلد كل هذا وتقول معيووووووووووووووووووووووووووووووووود
ومممممممممممممممل .

الشيخ حسين الأكرف عندما أتى أغلب الحضور من الخارج وهم من رتبوا أنفسهم .

التمثيل المسرحي شيء مطلوب ولكن أين الكادر أين المادة؟؟؟:مل

أخي القرني بوشهيد لماذا أنتم تنتقدون مالا تفعلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم أكمل!!!!

مطهري

<******>drawGradient()

 

 

[بوشهيد]

بسمه تعالى

حياك الله أخي مطهري , ننتظرك تكمل ثم نعقب على ما تفضلتم به , واصل أخي ..

 

 

[يوزر سيف]

إنشاء الله سوف أكمل ولكن أنا منشغل بإختبارات الكلية إذا حصل وقت سوف أكمل .

مطهري

 

 

[أويس القرني]

وشدعوه وش الي صاير بينا وبينك ........


حضرنا وستمعنا , وهذا رأيُنا .........( والاخوة جزاهم الله خيراً , أجتهدوا , وأنشاء الله أصابوا )

وأنتبه إلى كلِمتُنا قلنا ( الكثير ) يعني الجزاء وليس الكل


هداك الله وهدانا ......


موفقين لكل خير .......

 

 

[يوزر سيف]

أنا لم أقل أنك عزفت عن العزاء ولكن أخي كلامك يوحي بأنك لم تأتي نعم أعيد منها ولكن لم ترى جديد .
أعذرني أخي أويس القرني على هذا التطاول أكرر أسفي ولم أقصد الإساءة .

مطهري