أحــــــــــــــــداث رمضان بشئ من التفصيل ،،،

ديك الجن · 11-11-2003, 01:01 AM

أحداث اليوم الأول

1 – تسليم ولاية العهد للإمام الرضا عليه السلام في 201هـ

حين قبل الأمام الرضا عليه السلام ولاية العهد في وضعها الرمزي الذي حدده بنفسه. راح المأمون يعلن هذا النبأ وينشره في ارجاء البلاد الاسلامية. وجلس المأمون في مثل هذا اليوم وكان يوم الخميس والى جانبه الامام الرضا عليه السلام واقبل القواد والوجهاء والقضاة وهم يلبسون الملابس الخضر بأمر المأمون الذي امر ولده العباس ليكون اول المبايعين، ففعل، وعندما اراد المؤمون ان يبايع رفع الامام الرضا عليه السلام يده وقد جعل باطنها الى الناس وظاهرها مقابل وجهه، فقال له المأمون ابسط يدك للبيعة، فقال له الامام، ان رسول الله هكذا كان يبايع ثم بايعه الناس. وتميزت مراسيم البيعة بالاجلال والتعظيم فتوافد الشعراء والخطباء والمهنئون وبذلت الاموال والهدايا والعطايا..، وقد كتب المأمون نص وثيقة البيعة بخط يده وقام الامام الرضا عليه السلام بالكتابة على الجهة الثانية من ورقة الوثيقة بخط يده ايضاً مبيناً الاستجابة والقبول، هذا وذكر ايضاً بان البيعة تمت في اليوم الرابع او الخامس او السادس من شهر رمضان.

2 – غزوة تبوك في 9 هـ

في هذا العام وردت الى رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> انباء ان الروم اعدوا العدة لغزو الاجزاء الشمالية من الدولة الاسلامية، فقرر الرسول ان يصدهم بنفسه واصدر اوامره لاستنفار المسلمين في المدينة المنورة وخارجها، فأجابه جميع الناس الا المنافقون راحوا يختلقون الاعذار حتى لايخرجوا لقتال الروم.

وفي الاول من رمضان سار جيش الاسلام بقيادة رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وكان تعداده ثلاثين الفاً وقد سُمي ذلك الجيش (جيش العسرة) لشدة الحر وبعد المسافة وقلة المؤونة. وكان رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> قد استخلف الامام علي <img src='style_images/1/p1.gif'> على المدينة ولرعاية اهله <img src='style_images/1/p1.gif'>، وحين اراد الامام علي ان يصحب الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> في غزوته خاطبه <img src='style_images/1/p1.gif'> قائلاً: (اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي، الا انه لانبي بعدي)، وعندما وصل جيش رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> الى تبوك على الحدود الفاصلة بين الدولة الاسلامية والدولة الرومانية خاف الروم وهربت قواتهم. فقرر الرسول عدم تعقيبهم فعاد بجيشه الى المدينة حيث بادر الى احراق مسجد الضرار الذي بناه المنافقون ليتخذوه قاعدة للنفاق والتآمر ضد الاسلام.

3 – وفاة الفيلسوف ابن سينا في عام 428 هجري

هو حسين بن عبد الله بن حسن بن علي بن سينا المكنى بابي علي والملقب بالشيخ الرئيس، ولد في مدينة بخارى في عام 370. درس النحو والصرف واللغة عند والده وظهر نبوغه منذ طفولته. والى جانب العلوم الدينية درس الرياضيات والطب فبرع في الطب واخذ يعالج المرضى بالاستناد الى معلوماته الطبية، وله مؤلفات كثيرة في هذا المجال اهمها القانون في الطب.

عاش ابن سينا حياة مضطربة غير مستقرة تميزت بمطاردة بعض الحكام والسلاطين له وبالفقر والفاقة، حتى انه كاد يموت عطشا وهو يفر من السلطان محمود الغزنوي الذي ارسل رسله الى بلاط خوارزم شاه لاعتقاله، ثم استقر به المقام في همدان حيث اكرمه حاكمها شمس الدولة واختاره للوزارة حتى توفي يوم الجمعة – الاول من رمضان – ودفن فيها.

.
.

ديك الجن · 11-11-2003, 01:03 AM

أحداث اليوم الثالث

1 – وفاة الفقيه المعروف بالشيخ المفيد عام 413 هـ

هو الشيخ محمد بن محمد بن النعمان، بن سعيد بن جبير المعروف بالشيخ المفيد. ولد في عام 338 هجري بقرية عكبرى الواقعة في اطراف مدينة الدجيل القريبة من بغداد، اجمع اهل الفضل وذوو التحقيق على تقدمه على من عاصره وتفوقه في العلوم العقلية والنقلية والحديث والرجال والادب وعلى قوته في المناظرة والمجادلة. وقال ابن النديم: شاهدته وجالسته فرأيته شديد الفطنة ماضي الخاطر بارعا في العلوم. وقال ابن حجر العسقلاني: ان له على كل امام سنة. واشاد به كل من الذهبي واليافعي وابن كثير وابن العماد وابوحيان التوحيدي. ويكفيه فخرا ان خاطبه الامام المهدي المنتظر (بالاخ السديد والمولى الرشيد، والعبد الصالح الناصر للحق الداعي اليه بكلمة الصدق)، وكان لفترة من الوقت معلماً للشريف الرضي واخيه الشريف المرتضى.

وقد بلغت مؤلفاته حوالى المائتين اهمها كتاب (الارشاد) الذي تضمن تواريخ الائمة الاثنى عشر عليهم السلام، حيث اعتبره علماء الامامية المتقدمين والمتأخرين اهم المصادر في موضوعه. وقد توفي <img src='style_images/1/p3.gif'> يوم الثالث من رمضان ودفن في الامامين الكاظمين عليهما السلام، وكان يوم وفاته يوما مشهودا وعظيما اجتمع لتشييعه جمع كثير من الناس.

2 – مقتل الخليفة الاموي مروان بن الحكم

هو مروان بن الحكم المعروف بطريد رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وقد لعنه الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> واباه الحكم بن ابي العاص. وكان الحكم من اشد الذين كانوا يؤذن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> في المدينة ويتجسس عليه مقابل ثمن بخس. فأمر الرسول بطرده واولاده الى الطائف. أما امه فاسمها الزرقاء وكانت من ذوات الاعلام في الجاهلية الى جانب سمية ام زياد بن ابيه ومرجانه زوجته.

وعندما ولد مروان جاءوا به الى الرسول فقال له: ابعدوه عني هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون. وحول مقتله قيل ان زوجته (ام خالد) هي التي قتلته بالسم او خنقاً لانه انتقص من ولدها خالد. وكان ذلك في الثالث من رمضان عام 65 هجري.

.
.

ديك الجن · 11-11-2003, 01:06 AM

أحداث اليوم الرابع

1 – نزول الالواح على النبي موسى عليه السلام

قال تعالى: (وكتبنا له في الالواح من كل شي موعظة وتفصيلا لكل شيء) واللوح صحيفة معدة للكتابة. والالواح هي التوراة التي نزلت على النبي موسى عليه السلام، وقد ورد في كتب التفسير ان الواح التوراة كانت من زبرجد وقيل من سدر الجنة، وكان طول اللوح اثني عشر ذراعا. وفي بعضها: كتب الله الالواح لموسى وهو يسمع صريف الاقلام في الالواح.

وتدل الآية المذكورة على ان التوراة لم تستكمل جميع ما تمس حاجة البشر من المعارف والشرائع، بل كتب الله فيها موعظة وتفصيلا وتشريحا ما لكل شيء حسب ما يحتاج اليه قوم موسى في الاعتقاد والعمل.

2 – موت زياد بن ابيه

كما هو واضح ليس معروفا من هو والد زياد. بل نسبه عدة اشخاص اليه احدهم ابوسفيان، لان امه – سمية – كانت من ذوات الاعلام في الجاهلية وهن النساء المشهورات بالزنا والفاحشة، وهكذا لاتلد هذه الام الا مثل زياد الذي عرف بالعداء والحقد على اهل البيت عليهم السالم، واعمال السيف والقتل بشيعتهم ومحبيهم، بعد ان عينه معاوية بن ابي سفيان حاكما على الكوفة والبصرة معاً. وقد ذكر بعض المؤرخين ان ابن زياد قتل في هاتين المدينتين (13000) بتهمة التشيع لاهل البيت عليهم السلام.

.
.

ديك الجن · 11-11-2003, 08:42 PM

أحـــداث اليوم السادس

1 – ضرب النقود باسم الإمام الرضا عليه السلام

بعد أن تمت البيعة للإمام الرضا عليه السلام ولياً للعهد، أمر المأمون بضرب النقود باسم الإمام عليه السلام فجرى ذلك في السادس من رمضان. وقد كتب في الدائرة الوسطية لأحد الوجهين هذه العبارة: (الله، محمد رسول الله ، المأمون خليفة الله مما أمر به الأمير الرضا ولي عهد المسلمين علي بن موسى بن علي ابن ابي طالب ذو الرئاستين) وفي الدائرة الكبرى لنفس الوجه كتبت العبارة التالية: (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).

وفي الوجه الآخر (لا إله إلا الله وحده لاشريك له) والدائرة الثانية وكتبت فيها العبارة التالية: (بسم الله. ضرب هذا الدرهم بمدينة أصبهان سنة أربع ومئتين). وفي الدائرة الثالثة الكبيرة كتبت هذه العبارة (في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذٍ يفرح المؤمنون).

2 – وفاة أبي طالب <img src='style_images/1/p3.gif'>

أبوطالب هو عم رسول الله ووالد الإمام علي عليه السلام وحامي الرسول الأكرم من مشركي قريش، الذين عجزوا عن التصدي للرسول القائد بمستوى تصديهم لسائر المؤمنين لعلمهم أن أبا طالب شيخ البطحاء يحول دون ذلك، فإنه كان رجلا مرهوب الجانب ذا سطوة ونفوذ ليس في بني هاشم وحدهم بل في قبائل مكة كلها. فقد كان سند الدعوة وجدارها الشامخ الذي تستند إليه.

ومن أجل ذلك سلكت قريش اسلوب التفاوض والمساومة مع الدعوة والرسالة في شخص الرسول مرة وفي شخص أبي طالب مرة أخرى، تحاوره بشأن الدعوة طالبة منه أن يستخدم نفوذه بالضغط عليه لترك رسالته وتهدده باحتدام الصراع بينه وبين قريش كلها إذا لم يخلّ بينهم وبين رسول الله ويكف عن إسناده له. غير أن أباطالب كان يعلن إصراره على التزام جانب الرسول الأكرم والذود عنه مهما غلا الثمن وعظمت التضحيات. حتى عاش معه في (شعب أبي طالب) تحت الحصار الاقتصادي والاجتماعي الذي فرضته قريش.

وللأهمية البالغة التي احتلها ابوطالب في سير الحركة التاريخية لدعوة الله تعالى صرح رسول الله بقوله: (مازالت قريش كاعَّـةً عني حتى مات أبوطالب). وبذلك فجع الإسلام بفقد مؤمن قريش – أبي طالب – وذلك في السادس من شهر رمضان في العام العاشر للبعثة.

.
.

ديك الجن · 11-11-2003, 08:56 PM

أحـــــــــداث اليوم السابع
1- فتح خيبر في عام 7 هجري
كان خيبر حصناً من حصن اليهود، فقرر رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> غزوه وفتحه، فأرسل رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> في اليوم الأول أبا بكر الصديق فلم يستطع أن يفتح الحصن ورجع، وأرسل في اليوم التالي عمر بن الخطاب فرجع من دون فتح، فقال رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>: (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه)، فبات المسلمون وكل واحد منهم يرجو أن يكون هو صاحب الراية غدا، فلما أصبحوا دعا رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> علي بن أبي طالب وقال له: امشِ حتى يفتح الله عليك ولاتلتفت، فسار قليلا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يارسول الله على ماذا أقاتلهم؟ فقال: حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فسار الأمام علي عليه السلام واقتحم حصن خيبر وقتل قائدهم مرحب وجاء برأسه إلى رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>، فسر بذلك. وكان الفتح في 7 من شهر رمضان عام 7 للهجرة.

2- ولادة الإمام محمد الجواد عليه السلام
هو الإمام محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي السجاد بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. ولد في التاسع من شهر رمضان عام 195 هجري، وقيل لسبع عشرة ليلة مضت منه وقيل للنصف من رجب. ويتحدث الشيخ الكليني عن الإمام الجواد قائلا: (ولد عليه السلام في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة وقبض سنة عشرين ومائتين في آخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ودفن ببغداد في مقابر قريش عند مقبرة جده موسى عليه السلام وقد كان المعتصم أشخصه إلى بغداد في أول هذه السنة التي توفي فيها عليه السلام وأمه أم ولد يقال لها سبيكة، نوبية، وقيل إن اسمها خيزران، وروي أنها كانت من أهل بيت مارية أم إبراهيم ابن الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'>.
وقد ولد الإمام الجواد في المدينة المنورة وتربى في كنف أبيه الإمام الرضا، وتولى الإمامة صبياً بعد وفاة أبيه حيث كان عمره آنذاك نحو سبع سنوات. وقد بلغ من سمو مكانته في العلم والتقوى والأخلاق أن شهد جميع معاصريه بذلك وحتى زوجة المأمون العباسي من ابنته أم الفضل، لانه كان معجباً بشخصية الإمام العلمية ومتأثراً بها. وكان يجمع بينه وبين سائر العلماء والمفكرين والفقهاء في مجلس واحد للحوار والمناظرة العلمية حيث يتفوق الإمام عليهم جميعاً.

3- ولادة يحيى بن زكريا عليهما السلام
كان النبي زكريا يدعو الله ان يرزقه ولداً يرثه. فبشره الله تعالى بذلك بقوله سبحانه: (يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا) فولد النبي يحيى كما وعد الله بذلك من أم اسمها إيشاع وهي أخت مريم بنت عمران.
وكان يحيى طفلا غير عادي يختلف عن أقرانه من الأطفال حيث أكرمه الله تعالى بالنبوة طفلا (وآتيناه الحكم صبيا). واختلف المؤرخون في معاصرة النبي يحيى للنبي عيسى، عليهم السلام، فقال البعض إنه عاش بعد النبي عيسى فيما اعتبره البعض الآخر معاصراً للنبي عيسى وأكبر منه.
وحول استشهاده عليه السلام ذكر المؤرخون أن النبي يحيى نهى ملك بني إسرائيل (هيروديس) من الزواج من ابنه زوجته الزانية، فألقاه الملك في السجن بأمر زوجته التي طلبت من زوجها الملك أن يقدم رأس يحيى مهراً لابنتها. فامتثل الملك لأمر زوجته وقدم لها رأس النبي يحيى عليه السلام، ولكن الرأس المقطوع ظل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحذر الملك القاتل من الزواج من ابنة زوجته.
ولكن الله تعالى انتقم من بني إسرائيل أن سلط عليهم (طيطوس) إمبراطور الروم في رواية، او نبوخذنصر ملك بابل في رواية أخرى، الذي احتل بيت المقدس وقتل منهم سبعين ألفا.
وهكذا شاءت حكمة الله سبحانه أن يتزامن يوم ميلاد الإمام الجواد عليه السلام مع يوم ميلاد النبي يحيى عليه السلام وكلاهما حملا مسؤولية الدعوة الى الله تعالى صبيين. فالإمام الجواد تولى الإمامة في السابعة من عمره. والنبي يحيى تولى النبوة صبياً ايضاً.

.
.

ديك الجن · 11-11-2003, 09:01 PM

أحــــــــــــــــــداث اليوم العاشر
وفاة أم المؤمنين خديجة عليها السلام
هي خديجة بنت خويلد، تزوجها رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وهي في الأربعين من عمرها، وهو لما يزل في الخامس والعشرين. وقد كانت امرأة غنية وفيرة المال والثراء سيدة جليلة القدر عظيمة الشأن في مكة وكان أهلها يسمونها الطاهرة.
وقد أحب رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> خديجة وأحبته وأخلص لها وأخلصت له فلم يكن يرى في الدنيا من النساء من تعادل خديجة، فهي أول من آمن برسالته وصدق دعوته وبذلت مالها وثروتها الطائلة في سبيل الله تعالى، وتحملت مع رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> أذى قريش ومقاطعتها وحصارها. وقد قابل رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> ذلك بما يستحق من الحب والإخلاص والتكريم وبلغ من حبه لها أن لم تستطع أي من زوجاته أن تحتل مكانها في نفسه بعد وفاتها، وروي أنه <img src='style_images/1/p1.gif'> كان إذا ذبح الشاة يقول: (ارسلوا إلى أصدقاء خديجة)، فتسأله عائشة في ذلك فيقول: (اني لأحب حبيبها)، ويروى أن امرأة جاءته <img src='style_images/1/p1.gif'> وهو في بيت عائشة فاستقبلها واحتفى بها وأسرع في قضاء حاجتها فتعجبت عائشة من ذلك فقال لها: (إنها كانت تأتينا في حياة خديجة)، وحينما كثر ذكر رسول الله لها قالت له عائشة: (ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها)، فآلم الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> هذا القول ورد عليها قائلا: (ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت بي حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمت من غيرها). وفيها ايضاً قال: (أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسيا بنت مزاحم امرأة فرعون). وفوق كل هذا وذاك هي أم فاطمة الزهراء عليها السلام التي أشاد بها القرآن، الكريم في كثير من آياته وهي أم الائمة الأطهارعليهم السلام من ولد الإمام علي عليه السلام.
وهكذا وفي غضون أقل من أسبوع فقد رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> اثنين من كبار حماته والمدافعين عنه وهما عمه أبوطالب وزوجته خديجة بنت خويلد وذلك في السنة العاشرة للبعثة.

.
.

ديك الجن · 12-11-2003, 01:04 PM

أحـــداث اليوم الثاني عشر
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
بعد أن هاجر رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> من مكة الى المدينة أراد أن يوطد أواصر الصلة ويوثق العلاقة بين المسلمين في مجتمعهم الجديد ولاسيما بين مسلمي مكة الذين سموا بالمهاجرين ومسلمي المدينة الذين سموا بالأنصار، فعقد عقد المؤاخاة بين مسلم من المهاجرين وبين آخر من الأنصار. وقد جرى هذا الحدث في السنة الأولى للهجرة وبعد خمسين يوما أو ثمانية أشهر من وصول الرسول الأكرم <img src='style_images/1/p1.gif'> إلى المدينة.
وبعد أن تم عقد المؤاخاة لم يبق احد من المهاجرين إلا وله أخ من الأنصار غير الإمام علي عليه السلام الذي لم ينتخب له الرسول أخاً، فسأل الإمام علي عليه السلام رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> عن ذلك، فقال له: (ياعلي أنت أخي في الدنيا والآخرة). وفي رواية أخرى (أنا أخوك) وذلك في إشارة صريحة وواضحة إلى موقع الإمام علي عليه السلام في عالم الإسلام وإلى مدى قربه من الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'>، حيث أراد <img src='style_images/1/p1.gif'> أن يقول بأن عليا ليس له كفؤ بين المسلمين سواي، أنا النبي وهو الوصي، أنا الرسول وهو الهادي، أنا المؤسس للإسلام وهو المفسر له.
ويقول ابن عبد البر في الاستيعاب إن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> عقد مؤاخاة أخرى بين المهاجرين أنفسهم، مثل المؤاخاة بين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وبين طلحة والزبير وبين عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف… وهكذا.
وكان من نتائج هذه الخطوة المباركة أن أصبح المهاجرون يرثون الأنصار في أموالهم، واستمرت هذه الحالة حتى إلى ما بعد معركة بدر حيث نزلت آية الإرث لتنسخ ذلك الحكم.

.
.

ديك الجن · 12-11-2003, 01:12 PM

أحــداث اليوم الثالث عشر
موت الحجاج ابن يوسف الثقفي
كان الحجاج يمثل النموذج الكامل للشقاء وسفك الدماء والظلم والجور والعدوان على شيعة أهل البيت عليهم السلام ويكفيه من الشقاء انه قتل عدداً من كبار اصحاب الإمام علي عليه السلام منهم الصحابي المعروف كميل بن زياد الذي ينسب إليه (دعاء كميل) وقنبر غلام الإمام علي، وسعيد بن جبير أحد كبار تلاميذ الإمام السجاد عليه السلام وأصحابه ، والذي درس علوم الحديث والتفسير والقراءة عند عبدالله بن عباس.
وعن عدد الذين قتلهم الحجاج يعترف هو بقتل مائة ألف فيما يذكر المؤرخون أن قتل مائة وعشرين ألفا، وبلغ عدد المعتقلين في سجنه أكثر من مائة ألف رجل وعشرين ألف امرأة، وكان قد حبسهم جميعاً في سجن واحد لايقيهم حر البرد ولا برد الشتاء. ويروى أنه اقترح على الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان قتل الإمام السجاد عليه السلام حتى تبقى خلافته من دون معارض ولكن عبدالملك رفض الفكرة وقال له: لاتشركني في دماء أولاد الرسول.
وفي عام 72 هجري أرسله عبد الملك على رأس جيش لاخماد حركة عبدالله بن الزبير في مكة، فجاء إلى مكة وضرب طوقا عليها ثم أخذ يرمي الكعبة بالمنجنيق حتى حرقها ودمرها، ثم اعتقل ابن الزبير وقتله وصلبه.
وبعد هذا الحادث الإجرامي أدرك عبد الملك مقدار تجرؤ الحجاج على حرمات الإسلام ومقدسات الإسلام، فقربه منه وأوكل اليه مهمة ملاحقة شيعة الإمام علي وأهل البيت عليهم السلام والقضاء عليهم بالسجن والتعذيب والقتل، فكان كما أراده عبد الملك جلاداً حاقداً، وقاتلاً يتلذذ من القتل وسفك دماء المؤمنين الصالحين، خاصة عندما كان حاكماً على العراق عشرين عاماً أو يزيد.
يقول عمر بن عبد العزيز: رأيت الحجاج في المنام فقلت له ماذا فعل الله بك؟ فقال له: قتلني بعدد الاشخاص الذين قتلتهم، ولكن قتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة.

للمعلومية
يعرض في شهر رمضان مسلسل الحجاج في أكثر من محطة عربية ، أنصح الأخوة بمتابعته ، ففيه الكثير من الموضوعية إزاء الحقائق التاريخية .

.
.

ديك الجن · 12-11-2003, 01:21 PM

أحــداث اليوم الرابع عشر
1 – مقتل المختار الثقفي
كان المختار أحد الذين كتبوا إلى الإمام الحسين عليه السلام للقدوم إلى الكوفة وقيادة الثورة ضد يزيد بن معاوية، وفي داره نزل مسلم بن عقيل – مبعوث الإمام الحسين – فكان يختلف إليه زعماء المدينة ويبايعون مسلم، ولكن عبيد الله بن زياد قضى على حركة مسلم وألقى المختار في السجن. وبعد مدة جرى إطلاق سراحه بوساطة عبد الله بن عمر زوج اخته. فالزمه عبيد الله بن زياد بالإقامة خارج الكوفة فرحل إلى مكة، بانتظار أن تسنح الفرصة للعودة إليها ويعلن الثورة فيها.
في أواخرعام 63 هجري أو بداية عام 64 هلك يزيد بن معاوية وحدث فراغ في الحكم وأزمة داخل البيت الأموي حول من يستلم الحكم بعد يزيد، فقرر عبيد الله بن زياد التوجه إلى الشام ليكون بالقرب من مركز الخلافة ويبتعد عن الكوفة حيث كانت الأجواء القائمة فيها تشير إلى احتمال اضطراب الأوضاع فيها والثورة عليه، فأسرع عبد الله بن الزبير إلى تعيين عبد الله بن مطيع حاكماً على الكوفة.
في مثل هذه الظروف عاد المختار الثقفي إلى الكوفة وجمع حوله نحو سبعة آلآف من الشيعة بينهم إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي وأثار فيهم الحمية للثورة والانتقام من قتلة الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء، فاصطدم مع عبد الله بن مطيع وهزمه ثم استولى على دار الإمارة في الكوفة وأرسل جنده لملاحقة قتلة الإمام الحسين وأهل بيته عليهم السلام، حتى انتقم من جميع الذين شاركوا في مذبحة كربلاء بينهم عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن، كما قتل عبيد الله بن زياد على يد إبراهيم الأشتر النخعي في معركة جرت بين الجيش الأموي وجيش المختار في أطراف مدينة الموصل بشمال العراق.
غير أن جيش المختار لم يستطع أن يقاوم أمام الهجوم الواسع الذي شنه مصعب بن الزبير عليه قادما من البصرة، فقتل المختار في هذه المعركة يوم الرابع عشر من شهر رمضان في عام 67 للهجرة ، وبعد أقل من عام جهز عبد الملك بن مروان جيشاً عظيماً وهاجم الكوفة حيث لقي مصعب مصرعه وتفرق جنده وعادت الكوفة إلى سيطرة الدولة الأموية مرة أخرى.
2 – استشهاد محمد ذي النفس الزكية
هو محمد بن عبدالله المحض بن الحسن بن الإمام الحسن بن الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام.
كان شخصية بارزة معروفة بالفضل والشجاعة والفصاحة.
في عام 145 هجري ثار محمد ذو النفس الزكية ضد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور الذي كان من أشد الحكام الذين سبقوه نقمة وعداوة للعلويين ، وقد تزامنت ثورة ذي النفس الزكية مع حياة الإمام جعفر الصادق عليه السلام الذي كان يعارض ثورة ابن عمه محمد لان الحقيقة والمأساة التي انتهت إليها هذه الثورة كانت شاخصة وواضحة لدى الإمام الصادق عليه السلام مسبقا يشهد على ذلك حوار الإمام عليه السلام مع عبد الله بن الحسن – والد محمد – حيث قال له (… إن هذا – يعني أبا جعفر المنصور – يقتله على أحجار الزيت ثم يقتل أخاه بعده بالطفوف وقوائم فرسه في الماء)، وكان ذو النفس الزكية يعيش متخفيا، وقد التقى هو وأخوه إبراهيم مع أبيهما عبد الله سراً حيث كان هو واهله معتقلون لدى المنصور فسألاه عما يجب عليهما فعله فقال لهما: (إن منعكما أبوجعفر – المنصور – أن تعيشا كريمين فلا يمنعكما أن تموتا كريمين) وبهذا طلب منهما الثورة ضد أبي جعفر المنصور، فكان له ماطلب، فأعلن محمد الثورة في المدينة، فأرسل
إليه المنصور العباسي ولي عهد عيسى بن موسى الهادي على رأس جيش كبير، فوقعت بين الطرفين معركة استمرت ثلاثة أيام قتل على إثرها محمد ذو النفس الزكية وذلك في 14 رمضان من عام 145 هجري.

.
.

ديك الجن · 12-11-2003, 01:39 PM

أحـــــــــــــداث اليوم الخامس عشر
1 – ولادة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام سنة 3 هجري
ما إن علم رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بمولد سبطه الحسن في العام الثالث للهجرة حتى سارع إلى بيت فاطمة الزهراء عليها السلام فحمل الوليد المبارك على يديه وقبله وضمه إلى صدره ثم أذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثم التفت إلى عليّ عليه السلام قائلاً: أي شيء سميت ابني؟ قال علي عليه السلام ما كنت لأسبقك بذلك..فقال: ولا أنا سابق ربي، فنزل الوحي على رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> يبلغه بأن الله سبحانه قد سمى الوليد المبارك (حسنا).
وللإمام الحسن عليه السلام مكانة عظمى في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. حيث حمل القرآن الكريم بين طياته كثيراً من الآيات البينات التي تنطق بمكانة الحسن السبط وأهل البيت عليهم السلام عند الله تعالى نذكر منها هذه الآيات (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) و(يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولاشكورا) وآيةالمودة (قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى). وفيما يتعلق بالأحاديث النبوية نكتفي بذكر حديثين الأول: (من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي)، (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا).
تسلم الإمام الحسن مسؤولية الإمامة والزعامة العامة بعد استشهاد أبيه الإمام علي عليه في عام 40 هجري، وخضعت لحكمه البلاد الإسلامية، ولكن معاوية واصل العصيان في الشام وأعلن الحرب على الإمام. فقرر عليه السلام الدخول في مواجهة عسكرية معه، ولكن ضعف المعنويات والاضطراب تفشى في جيش الإمام وتآمر بعضهم على حياة الإمام نفسه، فأرغم عليه السلام على توقيع وثيقة صلح معاوية تنازل بموجبها عن الخلافة لمعاوية الذي تنكر فيما بعد لجميع الشروط التي وافق عليها والعهود التي ألزم نفسه بها مقابل تنازل الإمام عن الخلافة، وقد قال الإمام لأبي سعيد عندما كلمه بشأن وثيقة الصلح: (ياأبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية، علة مصالحة رسول الله لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية) بعد ذلك انتقل الإمام عليه السلام من الكوفة إلى المدينة المنورة ليواصل مسؤوليته من خلال منصب الإمامة باسلوب آخر حتى قضى نحبه شهيداً في 28 صفر في عام 50 للهجرة.
2 – توجه مسلم بن عقيل إلى الكوفة 60 هجري
عندما كثرت رسائل أهل الكوفة إلى الإمام الحسين عليه السلام يدعونه للقدوم إلى الكوفة وقيادة الثورة ضد يزيد، قرر الإمام عليه السلام أن يرسل إليهم أولا ابن عمه مسلم بن عقيل ليأخذ منهم البيعة، فغادر مسلم المدينة في 15 رمضان من عام 60 للهجرة ، ودخل الكوفة في شهر شوال، فبايعه منها اثنا عشر ألفا وقيل ثمانية عشر ألفا فكتب إلى الإمام الحسين عليه السلام يخبره بذلك ، وعندما علم يزيد بالأمر ولى عبيد الله بن زياد على الكوفة وطلب منه أن يقتل مسلم بن عقيل ، فقدم عبد الله الكوفة ونزل قصر الإمارة، وكان مسلم في دار هاني بن عروة الذي استدرجه عبيد الله إلى القصر وسجنه، ولما بلغ ذلك مسلم خرج من دار هاني وحاصر قصر الإمارة بأربعة آلآف رجل، ولكن عبيد الله استطاع بحيلته أن يفرقهم عنه ، فبقي مسلم وحيداً ثم لجأ إلى دار امرأة فوشى به ابنها إلى ابن زياد الذي أرسل جنده وحاصروا الدار فقاتلهم مسلم ثم استسلم بعد أن أعطوه الأمان ولكن ابن زياد لم يلتزم بالأمان وأمر بقتل مسلم وصلب جثته، وذلك في الثامن من ذي الحجة عام 60 هجري، وبعد رحيل الإمام الحسين عليه السلام بيوم واحد من مكة قاصداً الكوفة ، وبعث ابن زياد برأس مسلم إلى يزيد في دمشق وهو أول رأس حمل من رؤوس بني هاشم وجثته أول جثة صلبت منهم .
وعندما وصل الإمام الحسين عليه السلام إلى مقربة من القادسية علم باستشهاد مسلم بن عقيل وهاني بن عروة ونقض أهل الكوفة للعهود التي قطعوها على أنفسهم بمبايعته والانضواء تحت رايته للثورة ضد الحكم الأموي المنحرف ، فواصل عليه السلام سيره حتى نزل بارض كربلاء وخاض معركته الخالدة في العاشر من محرم من عام61 للهجرة حتى استشهد هو وأهل بيته واصحابه.

.
.

ديك الجن · 14-11-2003, 04:13 AM

أحــــــداث اليوم السادس عشر
1 – معراج الرسول الأكرم <img src='style_images/1/p1.gif'>
قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير).

اختلفت الروايات في تاريخ المعراج. وذكر العلامة المجلسي أنه وقع في الليلة السابعة عشرة – مساء يوم 16 – من شهر رمضان قبل ستة أشهر من الهجرة.

وتفيد الآية الشريفة بأن الإسراء وقع من المسجد الحرام في مكة إلى المسجد الأقصى في فلسطين حيث حُمل الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> بإذن الله تعالى إلى هناك ليلاً وعند الصباح راح يحدث قومه عما يرى. وكان الإسراء امتحاناً لأتباعه <img src='style_images/1/p1.gif'> ، وتثبيتاً لهم على الحق وامتحاناً للمشركين من خلال معجزة جديدة. وقد سئل الإمام السجاد <img src='style_images/1/p2.gif'> عن أنه لم أسريَ نبيه إلى السماء قال: (ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه).

وقد أثار الموضوع قريشاً فراح بعضهم يسأل رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> عن صفة المسجد الأقصى فوصفه لهم وصفاً دقيقاً وذكر لهم بأنه مر بقافلة لبني فلان وقد أضلوا بعيراً لهم وهم في طلبه وفي رحلهم قعب مملوء من ماء فشرب منه وغطاه كما كان.

ومر بقافلة بني فلان فنفر بكر فلان فانكسرت رجله. وسألوه عن قافلة أخرى؟
فقال: مررت بها بالتنعيم، وبيّن لهم أحمالها وهيأتها وقال: يقدمها بعير صفته كذا.. وسيطلع عليكم عند طلوع الشمس. وكان كل ما قاله <img src='style_images/1/p1.gif'> صحيحاً لا شائبة فيه.
ومن المسجد الأقصى عرج رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> من عالم الأكوان الظاهرة إلى عالم الغيب حيث الجنة والنار والأنبياء والملائكة ورأى من آيات ربه الكبرى، ثم عاد إلى الأرض، وحدّث الناس في مكة بما جرى وشاهد.

2 – استشهاد الفقيه المعروف بالشهيد الثاني عام 965 هجري
هو الفقيه الشيخ زين الدين المعروف بالشهيد الثاني. ولد في عام 911 في منطقة جبل عامل بلبنان تنقل بين دمشق ومصر وبيت المقدس وهو يطلب العلم وزار مكة مراراً للحج، فنال الشهرة في الفقه والأصول وعلم الكلام والشعر والأدب والرياضيات. وكان يشار إليه بالبنان في الزهد والعبادة والورع والتقوى وجلالة القدر وعظم الشأن، وهو أول من صنف من الطائفة الإمامية في علم الحديث.

وكان سبب مقتله وشاية قاضي صيدا به لدى الدولة العثمانية قائلاً إنه وجد في بلاد الشام رجلاً مبدعاً خارجاً عن المذاهب الأربعة فأرسل السلطان رجلاً في طلبه وإحضاره حياً حتى يجمع بينه وبين علماء البلاد ليطلع على مذهبه ثم يحكم عليه. وقد عثر عليه هذا الرجل ولكنه بدلاً من ان يأخذه إلى السلطان قتله في الطريق على ساحل البحر. وكان هناك جماعة من التركمان تولوا دفنه وبنوا عليه قبة. وعندما حضر المجرم القاتل لدى السلطان، قال هذا الأخير إني أمرتك ان تأتيني به حياً فقتلته، وأمر بقتله في الحال.
يذكر الشيخ البهائي عن والده الشيخ حسين بن عبد الصمد أنه دخل في صبيحة بعض الأيام على الشيخ الشهيد الثاني فوجده متفكراً فسأله عن سبب تفكره فقال: يا أخي أظن أني أكون ثاني الشهيدين لأني رأيت البارحة في المنام أن السيد المرتضى علم الهدى <img src='style_images/1/p3.gif'> عمل ضيافة جمع فيها علماء الإمامية بأجمعهم في بيت فلما دخلت عليهم قام السيد المرتضى ورحب بي وقال لي يا فلان اجلس بجنب الشيخ الشهيد فجلست بجنبه. فلما استوى بنا المجلس انتبهت من المنام، ومنامي هذا دليل ظاهر على أني أكون تالياً له في الشهادة.

وكان (رحمه الله تعالى) غزيراً في الكتابة والتأليف وبلغ مجموع ما ألف وصنف أكثر من 65 كتأبا ورسالة أهمها شرح اللمعة الذي يعد مصدراً مهماً في الفقه يعتمد عليه طلبة العلوم الدينية في الحوزات العلمية.

.
.

ديك الجن · 14-11-2003, 04:18 AM

أحـــــــداث اليوم السابع عشر

1 – معركة بدر الكبرى

في شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة تواردت الأنباء عن مقدم قافلة لقريش يقودها أبوسفيان، فأسرع رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بجيش صغير وبعدة قليلة لاعتراض القافلة لكن أبوسفيان علم بالأمر فغير مسار القافلة وأبلغ قريشاً يطلب منها النجدة فبادرت قريش لحماية قافلتها بجيش يفوق جيش رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بثلاثة أضعاف.

في هذه الأثناء – حيث تغيرت الظروف – استشار الرسول أصحابه في الأمر لكي يضعهم أمام مسؤولياتهم الحقيقية، فتحدث المقداد بن عمرو وسعد بن معاذ وأعلنا بلسان المسلمين استعدادهم الكامل لتنفيذ أوامر رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بغض النظر عن النتائج والعواقب، فقال لهم الرسول (سيروا على بركة الله، فإن الله وعدني إحدى الطائفتين، ولن يخلف الله وعده، والله لكأني أنظر إلى مصرع أبي جهل وعتبة وشيبة وفلان وفلان).ثم أمر بالرحيل إلى بدر وهو (بئر) حيث التقى الجيشان. وقد استغاث النبي <img src='style_images/1/p1.gif'> والمسلمون بالله سبحانه فنصرهم بمدد من السماء حيث يقول عزّ وجلّ: (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين..).

وحقق المسلمون بقيادة رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وتأييد من الله سبحانه انتصاراً ساحقاً ومنيت قريش بخسارة كبيرة وتمرغت كبرياؤها بوحل الهزيمة عندما سقطت رؤوس أساطين الشرك من أبي جهل وأمية بن خلف وعتبة وشيبة والوليد وغيرهم تتناثر تحت سنابك الخيل وأرجل الإبل تاركة وراءها الخزي والعار والشنار.

ولا بد أن نشير إلى أن الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> أبلى في هذه المعركة بلاء حسناً فقد كان <img src='style_images/1/p2.gif'> حامل لواء رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>. وعندما انجلت غبار المعركة عن مقتل سبعين رجلاً من المشركين كان مقتل حوالي نصف عددهم بسيف الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> فيما شارك سائر المسلمين والملائكة في مقتل النصف الآخر منهم.

2 – وفاة عائشة <img src='style_images/1/p3.gif'> ؛أم المؤمنين

هي عائشة بنت أبي بكر، عبد الله بن أبي قحافة، ولدت في السنة الرابعة بعد البعثة وتزوجها رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بعد وفاة زوجته الأولى خديجة بنت خويلد قبل الهجرة بسنتين، وعمرها ست سنوات، وبنى بها في شهر شوال بعد مضي ثمانية عشر شهراً من هجرته إلى المدينة، وبعد غزوة بدر الكبرى، وتوفي النبي وهي في الثامنة عشرة من عمرها، وقد أقامت معه ثمانية أعوام وخمسة أشهر، ومكثت بعده في خلافة أبيها أبي بكر وعمر وصدر من خلافة عثمان من المؤيدين للحكم القائم، ثم أصبحت من المعارضين لعثمان وتزعمت مناوئيه، حتى إذا قتل قادت مناوئي الإمام علي بن أبي طالب وخصومه إلى حرب الجمل في البصرة.

توفيت ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلون من شهر رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين، فصلى عليها أبوهريرة وهو يومذاك خليفة مروان على المدينة، ودفنت بوصية منها في البقيع.

.
.

ديك الجن · 14-11-2003, 04:23 AM

أحـــــــــــــــــــداث الليلة التاسعة عشرة
1 – ليلة القدر
قال تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم. إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر).

هذه الليلة هي أول ليلة من ليالي القدر. وقد سئل الإمام الصادق <img src='style_images/1/p2.gif'> عن ليلة القدر فقال: (اطلبها في تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين) ويستفاد من بعض الروايات أنها ليلة ثلاث وعشرين ولكن لم يعين تعظيماً لأمرها أن لا يستهان بها بارتكاب المعاصي. وقد اتفقت الروايات التي وردت عن طريق أهل البيت <img src='style_images/1/p2.gif'> على أنها باقية متكررة وأنها ليلة من ليالي شهر رمضان وإنها إحدى الليالي الثلاث المذكورة.

وروي عن طريقهم أيضاً أن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> قال في سبب نزول هذه السورة: رأيت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك عليّ فأنزل الله : (إنا أنزلناه في ليلة القدر..) حيث إن الله سبحانه سلّى نبيه <img src='style_images/1/p1.gif'> بإعطاء ليلة القدر وجعلها خيراً من ألف شهر وهي مدة ملك بني أمية.

وسئل الإمام جعفر الصادق<img src='style_images/1/p2.gif'>: كيف تكون ليلة القدر خيراً من ألف شهر؟ قال: العمل فيه خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.

وعن الإمام الباقر <img src='style_images/1/p2.gif'> قال: (نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الأواخر فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر.

ويقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل: خير وشر. طاعة ومعصية، ومولود وأجل أو رزق فما قدّر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشية).

وهناك أعمال عبادية كثيرة في ليلة القدر يمكن تقسيمها إلى قسمين، الأول عام يمكن أداؤها في كل ليلة من الليالي الثلاثة وقسم خاص بليلة من تلك الليالي.

ندعو الله تعالى أن يمن علينا بفيوضات هذه الليلة المباركة.

2- ليلة جرح الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'>

بعد أن أنهى الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> مقاومة المارقين الخوارج أخذ يعد العدة لقتال القاسطين في الشام بعد أن فشل التحكيم. وجاء إعلان الحرب على معاوية ومن معه من القاسطين في خطبة خطبها الإمام<img src='style_images/1/p2.gif'> في الكوفة وقال فيها(.. الجهاد، الجهاد، عباد الله! ألا وإني معسكر في يومي هذا.. فمن أراد الرواح إلى الله. فليخرج!) ثم بادر الإمام إلى عقد ألوية الحرب فعقد للحسين راية ولأبي أيوب الأنصاري أخرى، ولقيس بن سعد ثالثة.

وبينما كان الإمام أمير المؤمنين <img src='style_images/1/p2.gif'> يواصل تعبئة قواته من أجل أن ينهي حركة البغي التي يقودها معاوية بن أبي سفيان في بلاد الشام، كان يجري في الخفاء التخطيط لمؤامرة لئيمة تستهدف حياة الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> المباركة.

فقد كان جماعة من الخوارج المارقين قد اجتمعوا بمكة المكرمة وتداولوا أمر حركتهم التي اجتثها الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> من جذورها، وخرجوا بقرارات كان أخطرها قرار قتل الإمام أمير المؤمنين <img src='style_images/1/p2.gif'> حيث أوكل تنفيذ هذه الجريمة الكبرى إلى المجرم اللئيم عبد الرحمن بن ملجم المرادي. وفي ساعة من أحرج الساعات التي يمر بها الإسلام والمسيرة الإسلامية، وبينما كانت الأمة تتطلع إلى النصر على عنصر من عناصر الضلال والفساد في الأرض معاوية بن أبي سفيان. امتدت يد الأثيم اللئيم ابن ملجم المرادي إلى الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> لتضربه بالسيف على رأسه وهو في سجوده عند صلاة الفجر وفي مسجد الكوفة الشريف وذلك في فجر اليوم التاسع عشر من شهر رمضان المبارك عام 40 للهجرة.

وبذلك ختم الإمام أمير المؤمنين حياته الشريفة بين بيتين من بيوت الله، حيث ولد في بيت الله الحرام داخل الكعبة المعظمة وقتل داخل مسجد الكوفة وفي محرابه وهو أيضاً بيت من بيوت الله، وفي أشرف الليالي إذ كان يؤدي صوم شهر رمضان.

وبقي الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> يعاني من آثار الجرح ثلاثة أيام عهد خلالها بالإمامة إلى ولده الحسن السبط <img src='style_images/1/p2.gif'> ليمارس بعده مسؤولياته في قيادة الأمة الفكرية والاجتماعية.

.
.

ديك الجن · 14-11-2003, 04:27 AM

أحـــــــــــــداث يوم العشرين

1 _ فتح مكة عام 8 هـ
في السنة الثامنة للهجرة جهز رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> جيشاً قوامه عشرة آلآف رجل لمحاربة قريش.

وعندما وصل هذا الجيش مشارف مكة أمر الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> كل أحد أن يوقد ناراً حتى تحول الصحراء إلى نهار فدب الذعر في صفوف المشركين الذين خرجوا مع أبي سفيان لمعرفة حقيقة هذه النيران لأنهم كانوا يجهلون حقيقة الموقف.

وعندما علم أبوسفيان بعجزه عن مواجهة رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> لجأ إلى العباس بن عبدالمطلب، فأخذ له الأمان من رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>.
وقبل أن يدخل مكة أصدر الرسول بياناً جاء فيه (.. من دخل دار أبي سفيان فهو آمن. ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن ومن أغلق بابه وكف يده فهو آمن..) وكان <img src='style_images/1/p1.gif'> حريصاً على أن لا تراق قطرة دم واحدة في ذلك اليوم.

ولما دخل مكة وقف على باب الكعبة وقال: (.. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة الكعبة وسقاية الحاج..) ثم قال (يا معشر قريش ماذا تقولون؟ وماذا تظنون إني فاعل بكم؟) قالوا: خيراً.. أخ كريم وابن أخ كريم. فقال <img src='style_images/1/p1.gif'>: (أقول لكم كما قال أخي يوسف: لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين... اذهبوا فأنتم الطلقاء...).

ثم بادر إلى تكسير الأصنام يعاونه في ذلك الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'>. وعندما لم يبق سوى صنم خزاعة فوق الكعبة أمر الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> علياً بكسره وقد حمله <img src='style_images/1/p1.gif'> حتى تمكن من الصعود فوق الكعبة فرمى بالصنم المذكور إلى الأرض فكسره.

وبعد صلاة الظهر من ذلك اليوم المجيد جرت بيعة قريش لرسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> على الإسلام والطاعة رجالا ونساءً.
وبذلك سقط أقوى حصون المشركين وأكثرها غطرسة وتحجراً في وجه الإسلام العظيم وتحقق بذلك أعظم نصر للمسلمين ولرسالة الإسلام الكريمة حيث انضمت مكة إلى دار الإسلام.

2 – ليلة القدر

ليلة الحادي والعشرين من هذا الشهر المبارك هي الليلة الثانية من ليالي القدر .

.
.

ديك الجن · 16-11-2003, 02:57 AM

أحــــداث اليوم الواحد والعشرين

1 – وفاة يوشع بن نون

كان يوشع بن نون من أنبياء بني إسرائيل وهو الذي قادهم إلى النصر في الحرب مع العمالقة ، وقيل أيضاً ان (صفورا) ابنة النبي شعيب وزوجة النبي موسى تمردت عليه وحاربته.

وروي عن عبد الله بن عباس قال: إن يوشع بن نون بوأ بني إسرائيل الشام بعد النبي موسى <img src='style_images/1/p2.gif'> وقسمها بينهم إلى أن مات عنهم. وقد سار منهم سبط إلى بعلبك وهو الذي ينحدر منه النبي إلياس <img src='style_images/1/p2.gif'> حيث قصته معروفة في القرآن الكريم ، وقد توفي يوشع بن نون في 21 من شهر رمضان.

2 – استشهاد الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'>

في فجر يوم واحد وعشرين – أو في ليلة الحادي والعشرين – من شهر رمضان عام 40 للهجرة استشهد الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> متأثراً بجروحه التي أصابه بها المجرم عبد الرحمن بن ملجم المرادي ، وقد كانت إمامته بعد النبي <img src='style_images/1/p1.gif'> ثلاثون سنة منها أربع وعشرون سنة وستة أشهر في حياة الخلفاء الذين جاءوا قبله – وخمسة سنين وستة أشهر في أيام خلافته التي قضاها بجهاد الناكثين – أصحاب الجمل – والقاسطين – أصحاب صفين – والمارقين – أصحاب النهروان – وتولى غسله وتكفينه ولداه الإمامان الحسن والحسين <img src='style_images/1/p2.gif'> بأمر منه ثم حملاه إلى الغري من نجف الكوفة فدفناه هناك وأخفيا قبره بوصية كانت منه إليهما لما كان <img src='style_images/1/p2.gif'> يعلمه من دولة بين أمية من بعده ومن ينتهون إليه بسوء النيات، فلم يزل قبره مخفياً حتى دل عليه الإمام الصادق <img src='style_images/1/p2.gif'> في زمن الدولة العباسية.

وكان <img src='style_images/1/p2.gif'> طوال الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته لهجاً بذكر الله والثناء عليه والرضا بقدره والتسليم لأمره، كما كان يصدر الوصية تلو الوصية، والتوجيه الحكيم إثر التوجيه مرشداً للخير دالا على المعروف محدداً سبل الهدى مبيناً طريق النجاة داعياً لإقامة حدود الله تعالى وحفظها محذراً من الهوى والنكوص عن حمل الرسالة الإلهية.

ومن وصاياه مخاطباً ولديه الإمام الحسن والإمام الحسين <img src='style_images/1/p2.gif'> وأهل بيته وأجيال الأمة:
(.. أوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ونظم أمركم وصلاح ذات بينكم فإني سمعت جدكما <img src='style_images/1/p1.gif'> يقول: إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام).

وهكذا كانت النهاية المؤلمة لهذا الإمام العظيم، وبموته فقدت الأمة بطولة غدت أنشودة للزمان، وشجاعة ما حلم التاريخ بمثلها وحكمة لا يعلم بعدها إلا الله وطهرا ما اكتسى به غير الأنبياء وزهداً في الدنيا ما بلغه إلا المقربون، وبلاغة كأنما هي رجع صدى لكتاب الله، وفقهاً وعلماً بأحكام الرسالة رشحته لأن يكون باب مدينة علم رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> ومرجعاً للأمة في جميع شؤونها.

فسلام على عليّ أمير المؤمينن يوم ولد ويوم قضى نحبه شهيداً في محرابه، ويوم يبعث حياً.

3 – وفاة الحر العاملي صاحب وسائل الشيعة 1104 هـ

هو الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي المولود في الثامن من رجب عام 1033 هجرية في قرية مشغرة في جبل عامل بلبنان .

درس عند كثير من العلماء كان أبرزهم الشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن محمد.
في زيارة له قام بها لمدينة أصفهان زاره الشاه سليمان الصفوي وطلب من الشيخ أن يقوم هو الآخر بزيارته.

وفي اليوم المقرر دخل الشيخ ومعه العلامة المجلسي مجلس الشاه وأخذ كل واحد مكانه. إلا الشيخ الذي لم يكن له اطلاع بالبروتوكولات والتشريفات الخاصة بالقصر فجلس في المكان المخصص للشاه الأمر الذي انزعج منه الشاه وسأل الشيخ قائلاً:
ما هي الفاصلة بين (حر – خر) - وتعني الكلمة الثانية – الحمار، بالعربية، فأدرك الشيخ ما قصده الشاه فرد عليه بشكل حازم: نقطة واحدة.
مشيراً بشكل خفي بأنك _ ويقصد الشاه – صاحب النقطة. فسكت الشاه.

وبعد انفضاض المجلس عاتب العلامة المجلسي، الشيخ وقال له لماذا اجبت على الشاه بهذا الشكل؟ فقال: إن الشاه لا يحكم سوى أيامٍ ويمضي والحكم الحقيقي الذي لا يزول هو لله وحده، ولا يليق بأمثالنا أن نتملق لمثل هؤلاء.

ترك الشيخ الحر العاملي بعد وفاته في 21 رمضان 1104 هجرية عدداً من الكتب النفيسة أهمها:

1 – وسائل الشيعة.. وهي دورة فقهية جمعها الشيخ <img src='style_images/1/p3.gif'> في 18 عاماً.
2 – أمل الآمل في أحوال علماء جبل عامل.
3 – الجواهر السنية في الأحاديث القدسية.
4 – هداية الأمة إلى أحكام الأئمة (3 مجلدات).
5 – الفصول المهمة في أصول الأئمة.

4 – مذبحة في كربلاء عام 1324 هـ 1906 م

بعد أن اضطر مظفر الدين الشاه إلى الموافقة على الدستور في إيران في 14 جمادي الثاني 1324 وانتخابات مجلس الشورى في 23 رجب 1324 هجرية قامت الحكومة العثمانية بمحاولة لإضعاف المشروطة (الحركة الدستورية) بفرض ضرائب مالية على الرعايا الإيرانيين المقيمين في المدن المقدسة العراقية.

فاستنكر المقيمون في كربلاء القرار واستنجدوا بعلماء الدين الذين لم يكن بوسعهم عمل شيء، فأشار إليهم نائب القنصل البريطاني بالتمرد والعصيان ويقدم لهم الضمانات الكاذبة فتجمعوا حول القنصلية وأقاموا هناك أكثر من خمسين يوماً. وقد حاولت السلطة العثمانية في مدينة كربلاء إنهاء الاعتصام فلم تنجح وأنذرتهم عدة مرات ولكن بدون جدوى، فجاءت الشرطة في 21 رمضان 1324 هجرية وأطلقت عليهم النار حيث قتل حوالي 70 شخصاً وجرح عدد كبير منهم وحاول الناس الالتجاء إلى القنصلية البريطانية وطلبوا من نائب القنصل فتح الباب ولكنه رفض ذلك، مفضلاً تعرضهم لنيران الشرطة وقتلهم على يدها لتعميق الخلاف والشقاق بين إيران والدولة العثمانية.

.
.

ديك الجن · 16-11-2003, 02:59 AM

أحـــــــــــــــداث الليلة الثالثة والعشرين

الليلة الثالثة من ليالي القدر
هذه الليلة من ليالي القدر تعتبر أفضل من الليلتين السابقتين (19 – 21) ويستفاد من أحاديث كثيرة أنها هي ليلة القدر، وفيها كل أمر حكيم. وبها أعمال خاصة.

روي أن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> كان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرين وكان يرش وجوه النيام بالماء في هذه الليلة ، وكانت فاطمة الزهراء <img src='style_images/1/p2.gif'> لا تدع أهلها ينامون في هذه الليلة وتعالجهم بقلة الطعام وتتأهب لها من النهار، أي كانت تأمرهم بالنوم نهاراً لئلا يغلب عليهم النعاس ليلاً، وتقول محروم من حرم خيرها.

وفي رواية أن ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني ، والجهني هو عبد الله بن أنيس الأنصاري، وحديثه أنه قال لرسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>:
إن منزلي ناءٍ عن المدينة فمرني بليلة أدخل فيها فأمره بليلة ثلاث وعشرين وفي الكافي بإسناده عن زرارة قال:
قال أبوعبد الله – الإمام الصادق <img src='style_images/1/p2.gif'> – التقدير في تسع عشرة والإبرام في ليلة إحدى وعشرين والإمضاء في ليلة ثلاث وعشرين.

.
.

ديك الجن · 16-11-2003, 03:02 AM

أحداث اليوم الرابع والعشرين

وفاة العلامة قطب الدين الشيرازي

هو محمود بن مسعود الملقب بالعلامة الشيرازي، ولد بمدينة شيراز في إيران عام 644 هجرية وتوفي في مدينة تبريز عام 710 هجرية ودفن هناك. وكان معاصراً لفخر الدين الرازي والعلامة شهاب الدين السهروردي ومن تلاميذ العلامة الخواجة نصير الدين الطوسي.

هناك اختلاف في مذهبه فمن قائل إنه كان شافعي المذهب، فيما قال آخرون إنه كان شيعياً، واستشهد على ذلك بقول لقطب الدين حين سألوه عن أفضل الناس بعد النبي حيث قال :

خير الورى بعد النبي مَن بنته في بيته
من في دجى ليل الغمى ضوء الهدى في زيته

من مؤلفاته كتاب شرح القانون في الطب وشرح حكمة الإشراق.

.
.

ديك الجن · 20-11-2003, 10:40 PM

أحــداث اليوم الخامس والعشرين

1 – حرب النهروان عام 38 هجرية
بعد واقعة التحكيم خرجت طائفة من جيش الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> قوامها أربعة آلاف وأعلنت التمرد على الإمام، وكان معظم هؤلاء الخوارج هم الذين أرغموه على قبول التحكيم في معركة صفين، ولكنهم رفعوا بعد التحكيم شعار (لا حكم إلا لله..) وقالوا: (.. وقد كانت خطيئة وزلة حين رضينا بالحكمين، وقد تبنا إلى ربنا، ورجعنا عن ذلك، فارجع – يقصدون الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> – كما رجعنا وإلا فنحن منك براء).

وقد حاول الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> إقناعهم بالبيان والبرهان، ولكنهم لم يصغوا إلى لغة المنطق واستمروا في غيهم وراحوا يعلنون القول بشرك المنتمين إلى معسكر الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> فضلاً عن الإمام نفسه وأباحوا دماءهم. ورغم كل ذلك عزم الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> على عدم التعرض لهم ابتداء ليمنحهم فرصة التفكير والرجوع إلى العقل. ولكنهم تمادوا في غيهم وقتلوا الصحابي الجليل عبد الله بن خباب وبقروا بطن زوجته الحامل دون مبرر. فلما بلغ أمير المؤمنين ذلك أرسل إليهم الحارث بن مرة العبدي فقتلوه هو الآخر. حينذاك سار إليهم الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> وطلب منهم أن يسلموه قتلة عبد الله بن خباب والحارث بن مرة العبدي ويكف عنهم، فأجابوه بانهم كلهم قتلوهما.. غير أن الإمام تابع موقفه الإنساني وأسلوبه السلمي معهم حتى استطاع أن يفرق شملهم ويقلل عددهم إلى أربعة آلاف بعد أن كانوا اثني عشر ألفاً. وكان الباقون هم الذين بدأوا القتال فواجههم الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> وأصحابه حتى قضى على حركتهم، وذلك في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 38 هجرية.

2 – أبومسلم الخراساني يعلن الثورة على الأمويين
أبومسلم الخراساني – كما يفهم من نسبه – رجل إيراني رحل إلى الكوفة وتربى في أسرة عربية ثم أصبح في زمرة المؤيدين لحركة العباسيين وارتقى سلم المناصب عندهم حتى أرسلوه إلى خراسان لحشد تأييد ودعم الإيرانيين لحركتهم ضد الدولة الأموية، علماً أن الدعوة في ظاهرها كانت للعلويين وفي باطنها وحقيقتها للعباسيين.

وبعد مدة من العمل أعلن أبومسلم الخراساني في 25 رمضان عام 129 هجرية في منطقة مرو الثورة ضد الأمويين، فتعاظم والتحق بقيادته جمع كثير من أهالي خراسان، وأخذ يحقق النصر تلو النصر ويزحف بجنده نحو معاقل في طول البلاد الإسلامية وعرضها، حتى تحقق على يده النصر النهائي في عام 131 هجرية ومني الأمويون بالهزيمة وتسلط العباسيون على الخلافة والحكم.

وقد بقي أبومسلم الخراساني بعد أن حقق النصر وسلم الخلافة للعباسيين وفياً لبني العباس يعمل لتوطيد أركان حكمهم وترسيخ أقدامهم في السلطة، إلا أن أبا جعفر المنصور – الخلفية العباسي – كان يوجس منه خيفة لتعاظم نفوذه ودوره وقوته فأصدر قراراً بقتله في 25 شعبان او 24 شعبان عام 137 هجرية.

.
.

ديك الجن · 20-11-2003, 10:43 PM

أحــــــــداث اليوم السادس والعشرين

وفاة المحقق الخونساري عام 1125 هجرية

هو العلامة المحقق محمد الملقب بجمال الدين الخونساري المعروف بأستاذ الكل، صاحب المؤلفات القيمة منها:
1 – حاشية شرح اللمعة.
2 – حاشية على الأصول.
3 – شرح مفتاح الفلاح للشيخ البهائي.
4 – حاشية على شرح التجريد.

عرف عنه كثرة المطالعة والدرس حتى انه كان أحياناً ينسى وجبة الطعام حين يكون منهمكاً بالمطالعة. وفي هذا الصدد يروى أن المرحوم الفيض الكاشاني زاره في منزله بأصفهان وهو في طريقه إلى الحج، فسأله الفيض الكاشاني أسئلة عجز المحقق الخوانساري عن الجواب فأعرب الفيض عن أسفه، فانتبه المحقق إلى ذلك وقرر أن لا يدع وقتاً إلا صرفه في المطالعة والدرس وحين عاد الفيض الكاشاني من الحج مرّ عليه مرة أخرى ليختبره فوجده قد تغير بشكل كبير عما كان عليه في السابق.

.
.

ديك الجن · 22-11-2003, 06:30 AM

أحـــــــــــــداث اليوم السابع والعشرين

1 – اليوم العالمي للقدس

في العشرين من شهر رمضان عام 1399 هجرية 7/8/1979م أعلن الإمام الخميني <img src='style_images/1/p3.gif'> في بيان وجهه إلى مسلمي العالم آخر جمعة من شهر رمضان في كل عام يوماً عالمياً للقدس ودعا كافة المسلمين أن يعلنوا في هذا اليوم دعمهم وتأييدهم لجهاد الشعب الفلسطيني وكفاحه ضد الاحتلال الصهيوني.

ويقول الإمام الخميني <img src='style_images/1/p3.gif'>: (إن يوم القدس يوم عالمي.. إنه اليوم الذي يجب أن ننهض وتنهضوا فيه لإنقاذ القدس وإنقاذ أخواننا اللبنانيين من هذا الظلم.. يوم القدس هو يوم الإسلام ولا بد أن يستيقظ المسلمون ويشعروا بقدراتهم المادية والمعنوية.. ولتعلم الحكومات في العالم أن الإسلام لن ينهزم.. وفي يوم القدس لا بد أن تحذر الشعوب حكوماتها إذا كانت خائنة، وفي يوم القدس نتعرف على الأشخاص والأنظمة التي تساند المخربين العالميين والتي تخالف الإسلام، فالذين لا يشاركون في مراسم هذا اليوم هم مخالفون للإسلام ومؤيدون لإسرائيل، والمشاركون فيها ملتزمون وموافقون للإسلام ومخالفون لأعدائه وعلى رأسهم أميركا وإسرائيل، وفي يوم القدس يمتاز الحق عن الباطل..).

لقد أراد الإمام الراحل <img src='style_images/1/p3.gif'> من خلال هذه الخطوة العظيمة أن يضع الحكومات الإسلامية أمام مسؤولياتها فيما يتعلق بضرورة مقاومة الكيان الصهيوني وتحرير الأراضي الإسلامية المحتلة، كما أراد أن يمنح الصراع القائم مع الصهيونية هويته الحقيقية وهي الصراع بين الإسلام والكفر العالمي الذي يتمثل بالقوى الاستكبارية والصهيونية العالمية، كما أراد أن يجعل للشعوب المسلمة حصتها ويمنحها دورها اللائق بها في هذا الصراع، وأراد أن يكون ذلك ضغطاً على الحكومات والأنظمة التي تكتفي في هذا الصراع برفع الشعارات دون أن تقوم بخطوة عملية واحدة على صعيد المطالبة باسترداد الحقوق الإسلامية المغتصبة في فلسطين وغيرها من ديار الإسلام والمسلمين.

2 – وفاة العلامة المجلسي عام 1111 هجرية

هو العلامة محمد باقر المعروف بالمجلسي، ولد بأصفهان في عام 1037 هجرية كان عالماً كبيراً حتى عد من نوابغ عصره. قدم للمذهب الشيعي خدمات جليلة خاصة وانه نافذ الكلمة في الدولة الصفوية، يشهد عن ذلك مؤلفاته القيمة وعلى رأسها موسوعته التاريخية المعروفة بكتاب بحار الأنوار، وقد عرف (رحمة الله عليه) بالزهد والتقوى والأخلاق الفاضلة، وكانت له هيبة في نفوس سائر العلماء المعاصرين له، ويقول في ذلك العلامة المحدث السيد نعمة الله الجزائري (عندما كنا نجلس معه تأخذ هيبته بقلوبنا جميعاً..)

وعن شدة احترامه بالكتاب ينقل العلامة الجزائري أيضاً أنه حين كان أحد العلماء يريد أن يستعير منه كتابا، يسأله إن كانت له مائدة في البيت يضع عليها الخبز أم لا ؟ لأنه كان يخشى أن لا تكون عنده مائدة فيضع خبزه على الكتاب مما يعني استخدام الكتاب في غير محله وهذا لا يليق بالكتاب.

من مؤلفاته:
1 – كتاب بحار الأنوار هو دائرة معارف شيعية اتبع في تأليفه أسلوباً ذكياً حيث وزع على تلاميذه أبواب وفصول الكتاب فيجمع احدهم مثلاً تاريخ رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وآخر تاريخ الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> وهكذا في تاريخ سائر أئمة أهل البيت <img src='style_images/1/p2.gif'> ثم كان يدون ملاحظاته عليها.
2 - مرآة العقول في شرح أصول الكافي.
3 – حياة القلوب.
4 – حق اليقين.
5 – جلاء العيون.
6 – تذكرة الأئمة.
7 – زاد المعاد.
8 – ملاذ الأخبار.
9 – عهد الإمام علي لمالك الأشتر.
10 – عين الحياة.
11 – حلية المتقين ... ، وغيرها.

.
.

11-11-2003, 01:01 AM	رقم المشاركة : 1
ديك الجن شاعر قدير	أحــــــــــــــــداث رمضان بشئ من التفصيل ،،، <span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:crimson'>أحداث اليوم الأول 1 – تسليم ولاية العهد للإمام الرضا عليه السلام في 201هـ حين قبل الأمام الرضا عليه السلام ولاية العهد في وضعها الرمزي الذي حدده بنفسه. راح المأمون يعلن هذا النبأ وينشره في ارجاء البلاد الاسلامية. وجلس المأمون في مثل هذا اليوم وكان يوم الخميس والى جانبه الامام الرضا عليه السلام واقبل القواد والوجهاء والقضاة وهم يلبسون الملابس الخضر بأمر المأمون الذي امر ولده العباس ليكون اول المبايعين، ففعل، وعندما اراد المؤمون ان يبايع رفع الامام الرضا عليه السلام يده وقد جعل باطنها الى الناس وظاهرها مقابل وجهه، فقال له المأمون ابسط يدك للبيعة، فقال له الامام، ان رسول الله هكذا كان يبايع ثم بايعه الناس. وتميزت مراسيم البيعة بالاجلال والتعظيم فتوافد الشعراء والخطباء والمهنئون وبذلت الاموال والهدايا والعطايا..، وقد كتب المأمون نص وثيقة البيعة بخط يده وقام الامام الرضا عليه السلام بالكتابة على الجهة الثانية من ورقة الوثيقة بخط يده ايضاً مبيناً الاستجابة والقبول، هذا وذكر ايضاً بان البيعة تمت في اليوم الرابع او الخامس او السادس من شهر رمضان. 2 – غزوة تبوك في 9 هـ في هذا العام وردت الى رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> انباء ان الروم اعدوا العدة لغزو الاجزاء الشمالية من الدولة الاسلامية، فقرر الرسول ان يصدهم بنفسه واصدر اوامره لاستنفار المسلمين في المدينة المنورة وخارجها، فأجابه جميع الناس الا المنافقون راحوا يختلقون الاعذار حتى لايخرجوا لقتال الروم. وفي الاول من رمضان سار جيش الاسلام بقيادة رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وكان تعداده ثلاثين الفاً وقد سُمي ذلك الجيش (جيش العسرة) لشدة الحر وبعد المسافة وقلة المؤونة. وكان رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> قد استخلف الامام علي <img src='style_images/1/p1.gif'> على المدينة ولرعاية اهله <img src='style_images/1/p1.gif'>، وحين اراد الامام علي ان يصحب الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> في غزوته خاطبه <img src='style_images/1/p1.gif'> قائلاً: (اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي، الا انه لانبي بعدي)، وعندما وصل جيش رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> الى تبوك على الحدود الفاصلة بين الدولة الاسلامية والدولة الرومانية خاف الروم وهربت قواتهم. فقرر الرسول عدم تعقيبهم فعاد بجيشه الى المدينة حيث بادر الى احراق مسجد الضرار الذي بناه المنافقون ليتخذوه قاعدة للنفاق والتآمر ضد الاسلام. 3 – وفاة الفيلسوف ابن سينا في عام 428 هجري هو حسين بن عبد الله بن حسن بن علي بن سينا المكنى بابي علي والملقب بالشيخ الرئيس، ولد في مدينة بخارى في عام 370. درس النحو والصرف واللغة عند والده وظهر نبوغه منذ طفولته. والى جانب العلوم الدينية درس الرياضيات والطب فبرع في الطب واخذ يعالج المرضى بالاستناد الى معلوماته الطبية، وله مؤلفات كثيرة في هذا المجال اهمها القانون في الطب. عاش ابن سينا حياة مضطربة غير مستقرة تميزت بمطاردة بعض الحكام والسلاطين له وبالفقر والفاقة، حتى انه كاد يموت عطشا وهو يفر من السلطان محمود الغزنوي الذي ارسل رسله الى بلاط خوارزم شاه لاعتقاله، ثم استقر به المقام في همدان حيث اكرمه حاكمها شمس الدولة واختاره للوزارة حتى توفي يوم الجمعة – الاول من رمضان – ودفن فيها.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

11-11-2003, 01:03 AM	رقم المشاركة : 2
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:crimson'>أحداث اليوم الثالث 1 – وفاة الفقيه المعروف بالشيخ المفيد عام 413 هـ هو الشيخ محمد بن محمد بن النعمان، بن سعيد بن جبير المعروف بالشيخ المفيد. ولد في عام 338 هجري بقرية عكبرى الواقعة في اطراف مدينة الدجيل القريبة من بغداد، اجمع اهل الفضل وذوو التحقيق على تقدمه على من عاصره وتفوقه في العلوم العقلية والنقلية والحديث والرجال والادب وعلى قوته في المناظرة والمجادلة. وقال ابن النديم: شاهدته وجالسته فرأيته شديد الفطنة ماضي الخاطر بارعا في العلوم. وقال ابن حجر العسقلاني: ان له على كل امام سنة. واشاد به كل من الذهبي واليافعي وابن كثير وابن العماد وابوحيان التوحيدي. ويكفيه فخرا ان خاطبه الامام المهدي المنتظر (بالاخ السديد والمولى الرشيد، والعبد الصالح الناصر للحق الداعي اليه بكلمة الصدق)، وكان لفترة من الوقت معلماً للشريف الرضي واخيه الشريف المرتضى. وقد بلغت مؤلفاته حوالى المائتين اهمها كتاب (الارشاد) الذي تضمن تواريخ الائمة الاثنى عشر عليهم السلام، حيث اعتبره علماء الامامية المتقدمين والمتأخرين اهم المصادر في موضوعه. وقد توفي <img src='style_images/1/p3.gif'> يوم الثالث من رمضان ودفن في الامامين الكاظمين عليهما السلام، وكان يوم وفاته يوما مشهودا وعظيما اجتمع لتشييعه جمع كثير من الناس. 2 – مقتل الخليفة الاموي مروان بن الحكم هو مروان بن الحكم المعروف بطريد رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وقد لعنه الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> واباه الحكم بن ابي العاص. وكان الحكم من اشد الذين كانوا يؤذن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> في المدينة ويتجسس عليه مقابل ثمن بخس. فأمر الرسول بطرده واولاده الى الطائف. أما امه فاسمها الزرقاء وكانت من ذوات الاعلام في الجاهلية الى جانب سمية ام زياد بن ابيه ومرجانه زوجته. وعندما ولد مروان جاءوا به الى الرسول فقال له: ابعدوه عني هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون. وحول مقتله قيل ان زوجته (ام خالد) هي التي قتلته بالسم او خنقاً لانه انتقص من ولدها خالد. وكان ذلك في الثالث من رمضان عام 65 هجري.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

11-11-2003, 01:06 AM	رقم المشاركة : 3
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:crimson'>أحداث اليوم الرابع 1 – نزول الالواح على النبي موسى عليه السلام قال تعالى: (وكتبنا له في الالواح من كل شي موعظة وتفصيلا لكل شيء) واللوح صحيفة معدة للكتابة. والالواح هي التوراة التي نزلت على النبي موسى عليه السلام، وقد ورد في كتب التفسير ان الواح التوراة كانت من زبرجد وقيل من سدر الجنة، وكان طول اللوح اثني عشر ذراعا. وفي بعضها: كتب الله الالواح لموسى وهو يسمع صريف الاقلام في الالواح. وتدل الآية المذكورة على ان التوراة لم تستكمل جميع ما تمس حاجة البشر من المعارف والشرائع، بل كتب الله فيها موعظة وتفصيلا وتشريحا ما لكل شيء حسب ما يحتاج اليه قوم موسى في الاعتقاد والعمل. 2 – موت زياد بن ابيه كما هو واضح ليس معروفا من هو والد زياد. بل نسبه عدة اشخاص اليه احدهم ابوسفيان، لان امه – سمية – كانت من ذوات الاعلام في الجاهلية وهن النساء المشهورات بالزنا والفاحشة، وهكذا لاتلد هذه الام الا مثل زياد الذي عرف بالعداء والحقد على اهل البيت عليهم السالم، واعمال السيف والقتل بشيعتهم ومحبيهم، بعد ان عينه معاوية بن ابي سفيان حاكما على الكوفة والبصرة معاً. وقد ذكر بعض المؤرخين ان ابن زياد قتل في هاتين المدينتين (13000) بتهمة التشيع لاهل البيت عليهم السلام.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

11-11-2003, 08:42 PM	رقم المشاركة : 4
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحـــداث اليوم السادس 1 – ضرب النقود باسم الإمام الرضا عليه السلام بعد أن تمت البيعة للإمام الرضا عليه السلام ولياً للعهد، أمر المأمون بضرب النقود باسم الإمام عليه السلام فجرى ذلك في السادس من رمضان. وقد كتب في الدائرة الوسطية لأحد الوجهين هذه العبارة: (الله، محمد رسول الله ، المأمون خليفة الله مما أمر به الأمير الرضا ولي عهد المسلمين علي بن موسى بن علي ابن ابي طالب ذو الرئاستين) وفي الدائرة الكبرى لنفس الوجه كتبت العبارة التالية: (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون). وفي الوجه الآخر (لا إله إلا الله وحده لاشريك له) والدائرة الثانية وكتبت فيها العبارة التالية: (بسم الله. ضرب هذا الدرهم بمدينة أصبهان سنة أربع ومئتين). وفي الدائرة الثالثة الكبيرة كتبت هذه العبارة (في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذٍ يفرح المؤمنون). 2 – وفاة أبي طالب <img src='style_images/1/p3.gif'> أبوطالب هو عم رسول الله ووالد الإمام علي عليه السلام وحامي الرسول الأكرم من مشركي قريش، الذين عجزوا عن التصدي للرسول القائد بمستوى تصديهم لسائر المؤمنين لعلمهم أن أبا طالب شيخ البطحاء يحول دون ذلك، فإنه كان رجلا مرهوب الجانب ذا سطوة ونفوذ ليس في بني هاشم وحدهم بل في قبائل مكة كلها. فقد كان سند الدعوة وجدارها الشامخ الذي تستند إليه. ومن أجل ذلك سلكت قريش اسلوب التفاوض والمساومة مع الدعوة والرسالة في شخص الرسول مرة وفي شخص أبي طالب مرة أخرى، تحاوره بشأن الدعوة طالبة منه أن يستخدم نفوذه بالضغط عليه لترك رسالته وتهدده باحتدام الصراع بينه وبين قريش كلها إذا لم يخلّ بينهم وبين رسول الله ويكف عن إسناده له. غير أن أباطالب كان يعلن إصراره على التزام جانب الرسول الأكرم والذود عنه مهما غلا الثمن وعظمت التضحيات. حتى عاش معه في (شعب أبي طالب) تحت الحصار الاقتصادي والاجتماعي الذي فرضته قريش. وللأهمية البالغة التي احتلها ابوطالب في سير الحركة التاريخية لدعوة الله تعالى صرح رسول الله بقوله: (مازالت قريش كاعَّـةً عني حتى مات أبوطالب). وبذلك فجع الإسلام بفقد مؤمن قريش – أبي طالب – وذلك في السادس من شهر رمضان في العام العاشر للبعثة.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

11-11-2003, 08:56 PM	رقم المشاركة : 5
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:crimson'>أحـــــــــداث اليوم السابع 1- فتح خيبر في عام 7 هجري كان خيبر حصناً من حصن اليهود، فقرر رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> غزوه وفتحه، فأرسل رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> في اليوم الأول أبا بكر الصديق فلم يستطع أن يفتح الحصن ورجع، وأرسل في اليوم التالي عمر بن الخطاب فرجع من دون فتح، فقال رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>: (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه)، فبات المسلمون وكل واحد منهم يرجو أن يكون هو صاحب الراية غدا، فلما أصبحوا دعا رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> علي بن أبي طالب وقال له: امشِ حتى يفتح الله عليك ولاتلتفت، فسار قليلا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يارسول الله على ماذا أقاتلهم؟ فقال: حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فسار الأمام علي عليه السلام واقتحم حصن خيبر وقتل قائدهم مرحب وجاء برأسه إلى رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>، فسر بذلك. وكان الفتح في 7 من شهر رمضان عام 7 للهجرة. 2- ولادة الإمام محمد الجواد عليه السلام هو الإمام محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي السجاد بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. ولد في التاسع من شهر رمضان عام 195 هجري، وقيل لسبع عشرة ليلة مضت منه وقيل للنصف من رجب. ويتحدث الشيخ الكليني عن الإمام الجواد قائلا: (ولد عليه السلام في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة وقبض سنة عشرين ومائتين في آخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ودفن ببغداد في مقابر قريش عند مقبرة جده موسى عليه السلام وقد كان المعتصم أشخصه إلى بغداد في أول هذه السنة التي توفي فيها عليه السلام وأمه أم ولد يقال لها سبيكة، نوبية، وقيل إن اسمها خيزران، وروي أنها كانت من أهل بيت مارية أم إبراهيم ابن الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'>. وقد ولد الإمام الجواد في المدينة المنورة وتربى في كنف أبيه الإمام الرضا، وتولى الإمامة صبياً بعد وفاة أبيه حيث كان عمره آنذاك نحو سبع سنوات. وقد بلغ من سمو مكانته في العلم والتقوى والأخلاق أن شهد جميع معاصريه بذلك وحتى زوجة المأمون العباسي من ابنته أم الفضل، لانه كان معجباً بشخصية الإمام العلمية ومتأثراً بها. وكان يجمع بينه وبين سائر العلماء والمفكرين والفقهاء في مجلس واحد للحوار والمناظرة العلمية حيث يتفوق الإمام عليهم جميعاً. 3- ولادة يحيى بن زكريا عليهما السلام كان النبي زكريا يدعو الله ان يرزقه ولداً يرثه. فبشره الله تعالى بذلك بقوله سبحانه: (يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا) فولد النبي يحيى كما وعد الله بذلك من أم اسمها إيشاع وهي أخت مريم بنت عمران. وكان يحيى طفلا غير عادي يختلف عن أقرانه من الأطفال حيث أكرمه الله تعالى بالنبوة طفلا (وآتيناه الحكم صبيا). واختلف المؤرخون في معاصرة النبي يحيى للنبي عيسى، عليهم السلام، فقال البعض إنه عاش بعد النبي عيسى فيما اعتبره البعض الآخر معاصراً للنبي عيسى وأكبر منه. وحول استشهاده عليه السلام ذكر المؤرخون أن النبي يحيى نهى ملك بني إسرائيل (هيروديس) من الزواج من ابنه زوجته الزانية، فألقاه الملك في السجن بأمر زوجته التي طلبت من زوجها الملك أن يقدم رأس يحيى مهراً لابنتها. فامتثل الملك لأمر زوجته وقدم لها رأس النبي يحيى عليه السلام، ولكن الرأس المقطوع ظل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحذر الملك القاتل من الزواج من ابنة زوجته. ولكن الله تعالى انتقم من بني إسرائيل أن سلط عليهم (طيطوس) إمبراطور الروم في رواية، او نبوخذنصر ملك بابل في رواية أخرى، الذي احتل بيت المقدس وقتل منهم سبعين ألفا. وهكذا شاءت حكمة الله سبحانه أن يتزامن يوم ميلاد الإمام الجواد عليه السلام مع يوم ميلاد النبي يحيى عليه السلام وكلاهما حملا مسؤولية الدعوة الى الله تعالى صبيين. فالإمام الجواد تولى الإمامة في السابعة من عمره. والنبي يحيى تولى النبوة صبياً ايضاً.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

11-11-2003, 09:01 PM	رقم المشاركة : 6
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:red'>أحــــــــــــــــــداث اليوم العاشر وفاة أم المؤمنين خديجة عليها السلام هي خديجة بنت خويلد، تزوجها رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وهي في الأربعين من عمرها، وهو لما يزل في الخامس والعشرين. وقد كانت امرأة غنية وفيرة المال والثراء سيدة جليلة القدر عظيمة الشأن في مكة وكان أهلها يسمونها الطاهرة. وقد أحب رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> خديجة وأحبته وأخلص لها وأخلصت له فلم يكن يرى في الدنيا من النساء من تعادل خديجة، فهي أول من آمن برسالته وصدق دعوته وبذلت مالها وثروتها الطائلة في سبيل الله تعالى، وتحملت مع رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> أذى قريش ومقاطعتها وحصارها. وقد قابل رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> ذلك بما يستحق من الحب والإخلاص والتكريم وبلغ من حبه لها أن لم تستطع أي من زوجاته أن تحتل مكانها في نفسه بعد وفاتها، وروي أنه <img src='style_images/1/p1.gif'> كان إذا ذبح الشاة يقول: (ارسلوا إلى أصدقاء خديجة)، فتسأله عائشة في ذلك فيقول: (اني لأحب حبيبها)، ويروى أن امرأة جاءته <img src='style_images/1/p1.gif'> وهو في بيت عائشة فاستقبلها واحتفى بها وأسرع في قضاء حاجتها فتعجبت عائشة من ذلك فقال لها: (إنها كانت تأتينا في حياة خديجة)، وحينما كثر ذكر رسول الله لها قالت له عائشة: (ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها)، فآلم الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> هذا القول ورد عليها قائلا: (ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت بي حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمت من غيرها). وفيها ايضاً قال: (أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسيا بنت مزاحم امرأة فرعون). وفوق كل هذا وذاك هي أم فاطمة الزهراء عليها السلام التي أشاد بها القرآن، الكريم في كثير من آياته وهي أم الائمة الأطهارعليهم السلام من ولد الإمام علي عليه السلام. وهكذا وفي غضون أقل من أسبوع فقد رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> اثنين من كبار حماته والمدافعين عنه وهما عمه أبوطالب وزوجته خديجة بنت خويلد وذلك في السنة العاشرة للبعثة.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

12-11-2003, 01:04 PM	رقم المشاركة : 7
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحـــداث اليوم الثاني عشر المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بعد أن هاجر رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> من مكة الى المدينة أراد أن يوطد أواصر الصلة ويوثق العلاقة بين المسلمين في مجتمعهم الجديد ولاسيما بين مسلمي مكة الذين سموا بالمهاجرين ومسلمي المدينة الذين سموا بالأنصار، فعقد عقد المؤاخاة بين مسلم من المهاجرين وبين آخر من الأنصار. وقد جرى هذا الحدث في السنة الأولى للهجرة وبعد خمسين يوما أو ثمانية أشهر من وصول الرسول الأكرم <img src='style_images/1/p1.gif'> إلى المدينة. وبعد أن تم عقد المؤاخاة لم يبق احد من المهاجرين إلا وله أخ من الأنصار غير الإمام علي عليه السلام الذي لم ينتخب له الرسول أخاً، فسأل الإمام علي عليه السلام رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> عن ذلك، فقال له: (ياعلي أنت أخي في الدنيا والآخرة). وفي رواية أخرى (أنا أخوك) وذلك في إشارة صريحة وواضحة إلى موقع الإمام علي عليه السلام في عالم الإسلام وإلى مدى قربه من الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'>، حيث أراد <img src='style_images/1/p1.gif'> أن يقول بأن عليا ليس له كفؤ بين المسلمين سواي، أنا النبي وهو الوصي، أنا الرسول وهو الهادي، أنا المؤسس للإسلام وهو المفسر له. ويقول ابن عبد البر في الاستيعاب إن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> عقد مؤاخاة أخرى بين المهاجرين أنفسهم، مثل المؤاخاة بين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وبين طلحة والزبير وبين عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف… وهكذا. وكان من نتائج هذه الخطوة المباركة أن أصبح المهاجرون يرثون الأنصار في أموالهم، واستمرت هذه الحالة حتى إلى ما بعد معركة بدر حيث نزلت آية الإرث لتنسخ ذلك الحكم.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

12-11-2003, 01:12 PM	رقم المشاركة : 8
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحــداث اليوم الثالث عشر موت الحجاج ابن يوسف الثقفي كان الحجاج يمثل النموذج الكامل للشقاء وسفك الدماء والظلم والجور والعدوان على شيعة أهل البيت عليهم السلام ويكفيه من الشقاء انه قتل عدداً من كبار اصحاب الإمام علي عليه السلام منهم الصحابي المعروف كميل بن زياد الذي ينسب إليه (دعاء كميل) وقنبر غلام الإمام علي، وسعيد بن جبير أحد كبار تلاميذ الإمام السجاد عليه السلام وأصحابه ، والذي درس علوم الحديث والتفسير والقراءة عند عبدالله بن عباس. وعن عدد الذين قتلهم الحجاج يعترف هو بقتل مائة ألف فيما يذكر المؤرخون أن قتل مائة وعشرين ألفا، وبلغ عدد المعتقلين في سجنه أكثر من مائة ألف رجل وعشرين ألف امرأة، وكان قد حبسهم جميعاً في سجن واحد لايقيهم حر البرد ولا برد الشتاء. ويروى أنه اقترح على الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان قتل الإمام السجاد عليه السلام حتى تبقى خلافته من دون معارض ولكن عبدالملك رفض الفكرة وقال له: لاتشركني في دماء أولاد الرسول. وفي عام 72 هجري أرسله عبد الملك على رأس جيش لاخماد حركة عبدالله بن الزبير في مكة، فجاء إلى مكة وضرب طوقا عليها ثم أخذ يرمي الكعبة بالمنجنيق حتى حرقها ودمرها، ثم اعتقل ابن الزبير وقتله وصلبه. وبعد هذا الحادث الإجرامي أدرك عبد الملك مقدار تجرؤ الحجاج على حرمات الإسلام ومقدسات الإسلام، فقربه منه وأوكل اليه مهمة ملاحقة شيعة الإمام علي وأهل البيت عليهم السلام والقضاء عليهم بالسجن والتعذيب والقتل، فكان كما أراده عبد الملك جلاداً حاقداً، وقاتلاً يتلذذ من القتل وسفك دماء المؤمنين الصالحين، خاصة عندما كان حاكماً على العراق عشرين عاماً أو يزيد. يقول عمر بن عبد العزيز: رأيت الحجاج في المنام فقلت له ماذا فعل الله بك؟ فقال له: قتلني بعدد الاشخاص الذين قتلتهم، ولكن قتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة.</span></span> <span style='color:red'>للمعلومية يعرض في شهر رمضان مسلسل الحجاج في أكثر من محطة عربية ، أنصح الأخوة بمتابعته ، ففيه الكثير من الموضوعية إزاء الحقائق التاريخية .</span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

12-11-2003, 01:21 PM	رقم المشاركة : 9
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحــداث اليوم الرابع عشر 1 – مقتل المختار الثقفي كان المختار أحد الذين كتبوا إلى الإمام الحسين عليه السلام للقدوم إلى الكوفة وقيادة الثورة ضد يزيد بن معاوية، وفي داره نزل مسلم بن عقيل – مبعوث الإمام الحسين – فكان يختلف إليه زعماء المدينة ويبايعون مسلم، ولكن عبيد الله بن زياد قضى على حركة مسلم وألقى المختار في السجن. وبعد مدة جرى إطلاق سراحه بوساطة عبد الله بن عمر زوج اخته. فالزمه عبيد الله بن زياد بالإقامة خارج الكوفة فرحل إلى مكة، بانتظار أن تسنح الفرصة للعودة إليها ويعلن الثورة فيها. في أواخرعام 63 هجري أو بداية عام 64 هلك يزيد بن معاوية وحدث فراغ في الحكم وأزمة داخل البيت الأموي حول من يستلم الحكم بعد يزيد، فقرر عبيد الله بن زياد التوجه إلى الشام ليكون بالقرب من مركز الخلافة ويبتعد عن الكوفة حيث كانت الأجواء القائمة فيها تشير إلى احتمال اضطراب الأوضاع فيها والثورة عليه، فأسرع عبد الله بن الزبير إلى تعيين عبد الله بن مطيع حاكماً على الكوفة. في مثل هذه الظروف عاد المختار الثقفي إلى الكوفة وجمع حوله نحو سبعة آلآف من الشيعة بينهم إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي وأثار فيهم الحمية للثورة والانتقام من قتلة الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء، فاصطدم مع عبد الله بن مطيع وهزمه ثم استولى على دار الإمارة في الكوفة وأرسل جنده لملاحقة قتلة الإمام الحسين وأهل بيته عليهم السلام، حتى انتقم من جميع الذين شاركوا في مذبحة كربلاء بينهم عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن، كما قتل عبيد الله بن زياد على يد إبراهيم الأشتر النخعي في معركة جرت بين الجيش الأموي وجيش المختار في أطراف مدينة الموصل بشمال العراق. غير أن جيش المختار لم يستطع أن يقاوم أمام الهجوم الواسع الذي شنه مصعب بن الزبير عليه قادما من البصرة، فقتل المختار في هذه المعركة يوم الرابع عشر من شهر رمضان في عام 67 للهجرة ، وبعد أقل من عام جهز عبد الملك بن مروان جيشاً عظيماً وهاجم الكوفة حيث لقي مصعب مصرعه وتفرق جنده وعادت الكوفة إلى سيطرة الدولة الأموية مرة أخرى. 2 – استشهاد محمد ذي النفس الزكية هو محمد بن عبدالله المحض بن الحسن بن الإمام الحسن بن الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام. كان شخصية بارزة معروفة بالفضل والشجاعة والفصاحة. في عام 145 هجري ثار محمد ذو النفس الزكية ضد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور الذي كان من أشد الحكام الذين سبقوه نقمة وعداوة للعلويين ، وقد تزامنت ثورة ذي النفس الزكية مع حياة الإمام جعفر الصادق عليه السلام الذي كان يعارض ثورة ابن عمه محمد لان الحقيقة والمأساة التي انتهت إليها هذه الثورة كانت شاخصة وواضحة لدى الإمام الصادق عليه السلام مسبقا يشهد على ذلك حوار الإمام عليه السلام مع عبد الله بن الحسن – والد محمد – حيث قال له (… إن هذا – يعني أبا جعفر المنصور – يقتله على أحجار الزيت ثم يقتل أخاه بعده بالطفوف وقوائم فرسه في الماء)، وكان ذو النفس الزكية يعيش متخفيا، وقد التقى هو وأخوه إبراهيم مع أبيهما عبد الله سراً حيث كان هو واهله معتقلون لدى المنصور فسألاه عما يجب عليهما فعله فقال لهما: (إن منعكما أبوجعفر – المنصور – أن تعيشا كريمين فلا يمنعكما أن تموتا كريمين) وبهذا طلب منهما الثورة ضد أبي جعفر المنصور، فكان له ماطلب، فأعلن محمد الثورة في المدينة، فأرسل إليه المنصور العباسي ولي عهد عيسى بن موسى الهادي على رأس جيش كبير، فوقعت بين الطرفين معركة استمرت ثلاثة أيام قتل على إثرها محمد ذو النفس الزكية وذلك في 14 رمضان من عام 145 هجري.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

12-11-2003, 01:39 PM	رقم المشاركة : 10
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحـــــــــــــداث اليوم الخامس عشر 1 – ولادة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام سنة 3 هجري ما إن علم رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بمولد سبطه الحسن في العام الثالث للهجرة حتى سارع إلى بيت فاطمة الزهراء عليها السلام فحمل الوليد المبارك على يديه وقبله وضمه إلى صدره ثم أذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثم التفت إلى عليّ عليه السلام قائلاً: أي شيء سميت ابني؟ قال علي عليه السلام ما كنت لأسبقك بذلك..فقال: ولا أنا سابق ربي، فنزل الوحي على رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> يبلغه بأن الله سبحانه قد سمى الوليد المبارك (حسنا). وللإمام الحسن عليه السلام مكانة عظمى في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. حيث حمل القرآن الكريم بين طياته كثيراً من الآيات البينات التي تنطق بمكانة الحسن السبط وأهل البيت عليهم السلام عند الله تعالى نذكر منها هذه الآيات (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) و(يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولاشكورا) وآيةالمودة (قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى). وفيما يتعلق بالأحاديث النبوية نكتفي بذكر حديثين الأول: (من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي)، (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا). تسلم الإمام الحسن مسؤولية الإمامة والزعامة العامة بعد استشهاد أبيه الإمام علي عليه في عام 40 هجري، وخضعت لحكمه البلاد الإسلامية، ولكن معاوية واصل العصيان في الشام وأعلن الحرب على الإمام. فقرر عليه السلام الدخول في مواجهة عسكرية معه، ولكن ضعف المعنويات والاضطراب تفشى في جيش الإمام وتآمر بعضهم على حياة الإمام نفسه، فأرغم عليه السلام على توقيع وثيقة صلح معاوية تنازل بموجبها عن الخلافة لمعاوية الذي تنكر فيما بعد لجميع الشروط التي وافق عليها والعهود التي ألزم نفسه بها مقابل تنازل الإمام عن الخلافة، وقد قال الإمام لأبي سعيد عندما كلمه بشأن وثيقة الصلح: (ياأبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية، علة مصالحة رسول الله لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية) بعد ذلك انتقل الإمام عليه السلام من الكوفة إلى المدينة المنورة ليواصل مسؤوليته من خلال منصب الإمامة باسلوب آخر حتى قضى نحبه شهيداً في 28 صفر في عام 50 للهجرة. 2 – توجه مسلم بن عقيل إلى الكوفة 60 هجري عندما كثرت رسائل أهل الكوفة إلى الإمام الحسين عليه السلام يدعونه للقدوم إلى الكوفة وقيادة الثورة ضد يزيد، قرر الإمام عليه السلام أن يرسل إليهم أولا ابن عمه مسلم بن عقيل ليأخذ منهم البيعة، فغادر مسلم المدينة في 15 رمضان من عام 60 للهجرة ، ودخل الكوفة في شهر شوال، فبايعه منها اثنا عشر ألفا وقيل ثمانية عشر ألفا فكتب إلى الإمام الحسين عليه السلام يخبره بذلك ، وعندما علم يزيد بالأمر ولى عبيد الله بن زياد على الكوفة وطلب منه أن يقتل مسلم بن عقيل ، فقدم عبد الله الكوفة ونزل قصر الإمارة، وكان مسلم في دار هاني بن عروة الذي استدرجه عبيد الله إلى القصر وسجنه، ولما بلغ ذلك مسلم خرج من دار هاني وحاصر قصر الإمارة بأربعة آلآف رجل، ولكن عبيد الله استطاع بحيلته أن يفرقهم عنه ، فبقي مسلم وحيداً ثم لجأ إلى دار امرأة فوشى به ابنها إلى ابن زياد الذي أرسل جنده وحاصروا الدار فقاتلهم مسلم ثم استسلم بعد أن أعطوه الأمان ولكن ابن زياد لم يلتزم بالأمان وأمر بقتل مسلم وصلب جثته، وذلك في الثامن من ذي الحجة عام 60 هجري، وبعد رحيل الإمام الحسين عليه السلام بيوم واحد من مكة قاصداً الكوفة ، وبعث ابن زياد برأس مسلم إلى يزيد في دمشق وهو أول رأس حمل من رؤوس بني هاشم وجثته أول جثة صلبت منهم . وعندما وصل الإمام الحسين عليه السلام إلى مقربة من القادسية علم باستشهاد مسلم بن عقيل وهاني بن عروة ونقض أهل الكوفة للعهود التي قطعوها على أنفسهم بمبايعته والانضواء تحت رايته للثورة ضد الحكم الأموي المنحرف ، فواصل عليه السلام سيره حتى نزل بارض كربلاء وخاض معركته الخالدة في العاشر من محرم من عام61 للهجرة حتى استشهد هو وأهل بيته واصحابه.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

14-11-2003, 04:13 AM	رقم المشاركة : 11
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحــــــداث اليوم السادس عشر 1 – معراج الرسول الأكرم <img src='style_images/1/p1.gif'> قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير). اختلفت الروايات في تاريخ المعراج. وذكر العلامة المجلسي أنه وقع في الليلة السابعة عشرة – مساء يوم 16 – من شهر رمضان قبل ستة أشهر من الهجرة. وتفيد الآية الشريفة بأن الإسراء وقع من المسجد الحرام في مكة إلى المسجد الأقصى في فلسطين حيث حُمل الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> بإذن الله تعالى إلى هناك ليلاً وعند الصباح راح يحدث قومه عما يرى. وكان الإسراء امتحاناً لأتباعه <img src='style_images/1/p1.gif'> ، وتثبيتاً لهم على الحق وامتحاناً للمشركين من خلال معجزة جديدة. وقد سئل الإمام السجاد <img src='style_images/1/p2.gif'> عن أنه لم أسريَ نبيه إلى السماء قال: (ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه). وقد أثار الموضوع قريشاً فراح بعضهم يسأل رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> عن صفة المسجد الأقصى فوصفه لهم وصفاً دقيقاً وذكر لهم بأنه مر بقافلة لبني فلان وقد أضلوا بعيراً لهم وهم في طلبه وفي رحلهم قعب مملوء من ماء فشرب منه وغطاه كما كان. ومر بقافلة بني فلان فنفر بكر فلان فانكسرت رجله. وسألوه عن قافلة أخرى؟ فقال: مررت بها بالتنعيم، وبيّن لهم أحمالها وهيأتها وقال: يقدمها بعير صفته كذا.. وسيطلع عليكم عند طلوع الشمس. وكان كل ما قاله <img src='style_images/1/p1.gif'> صحيحاً لا شائبة فيه. ومن المسجد الأقصى عرج رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> من عالم الأكوان الظاهرة إلى عالم الغيب حيث الجنة والنار والأنبياء والملائكة ورأى من آيات ربه الكبرى، ثم عاد إلى الأرض، وحدّث الناس في مكة بما جرى وشاهد. 2 – استشهاد الفقيه المعروف بالشهيد الثاني عام 965 هجري هو الفقيه الشيخ زين الدين المعروف بالشهيد الثاني. ولد في عام 911 في منطقة جبل عامل بلبنان تنقل بين دمشق ومصر وبيت المقدس وهو يطلب العلم وزار مكة مراراً للحج، فنال الشهرة في الفقه والأصول وعلم الكلام والشعر والأدب والرياضيات. وكان يشار إليه بالبنان في الزهد والعبادة والورع والتقوى وجلالة القدر وعظم الشأن، وهو أول من صنف من الطائفة الإمامية في علم الحديث. وكان سبب مقتله وشاية قاضي صيدا به لدى الدولة العثمانية قائلاً إنه وجد في بلاد الشام رجلاً مبدعاً خارجاً عن المذاهب الأربعة فأرسل السلطان رجلاً في طلبه وإحضاره حياً حتى يجمع بينه وبين علماء البلاد ليطلع على مذهبه ثم يحكم عليه. وقد عثر عليه هذا الرجل ولكنه بدلاً من ان يأخذه إلى السلطان قتله في الطريق على ساحل البحر. وكان هناك جماعة من التركمان تولوا دفنه وبنوا عليه قبة. وعندما حضر المجرم القاتل لدى السلطان، قال هذا الأخير إني أمرتك ان تأتيني به حياً فقتلته، وأمر بقتله في الحال. يذكر الشيخ البهائي عن والده الشيخ حسين بن عبد الصمد أنه دخل في صبيحة بعض الأيام على الشيخ الشهيد الثاني فوجده متفكراً فسأله عن سبب تفكره فقال: يا أخي أظن أني أكون ثاني الشهيدين لأني رأيت البارحة في المنام أن السيد المرتضى علم الهدى <img src='style_images/1/p3.gif'> عمل ضيافة جمع فيها علماء الإمامية بأجمعهم في بيت فلما دخلت عليهم قام السيد المرتضى ورحب بي وقال لي يا فلان اجلس بجنب الشيخ الشهيد فجلست بجنبه. فلما استوى بنا المجلس انتبهت من المنام، ومنامي هذا دليل ظاهر على أني أكون تالياً له في الشهادة. وكان (رحمه الله تعالى) غزيراً في الكتابة والتأليف وبلغ مجموع ما ألف وصنف أكثر من 65 كتأبا ورسالة أهمها شرح اللمعة الذي يعد مصدراً مهماً في الفقه يعتمد عليه طلبة العلوم الدينية في الحوزات العلمية.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

14-11-2003, 04:18 AM	رقم المشاركة : 12
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحـــــــداث اليوم السابع عشر 1 – معركة بدر الكبرى في شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة تواردت الأنباء عن مقدم قافلة لقريش يقودها أبوسفيان، فأسرع رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بجيش صغير وبعدة قليلة لاعتراض القافلة لكن أبوسفيان علم بالأمر فغير مسار القافلة وأبلغ قريشاً يطلب منها النجدة فبادرت قريش لحماية قافلتها بجيش يفوق جيش رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بثلاثة أضعاف. في هذه الأثناء – حيث تغيرت الظروف – استشار الرسول أصحابه في الأمر لكي يضعهم أمام مسؤولياتهم الحقيقية، فتحدث المقداد بن عمرو وسعد بن معاذ وأعلنا بلسان المسلمين استعدادهم الكامل لتنفيذ أوامر رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بغض النظر عن النتائج والعواقب، فقال لهم الرسول (سيروا على بركة الله، فإن الله وعدني إحدى الطائفتين، ولن يخلف الله وعده، والله لكأني أنظر إلى مصرع أبي جهل وعتبة وشيبة وفلان وفلان).ثم أمر بالرحيل إلى بدر وهو (بئر) حيث التقى الجيشان. وقد استغاث النبي <img src='style_images/1/p1.gif'> والمسلمون بالله سبحانه فنصرهم بمدد من السماء حيث يقول عزّ وجلّ: (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين..). وحقق المسلمون بقيادة رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وتأييد من الله سبحانه انتصاراً ساحقاً ومنيت قريش بخسارة كبيرة وتمرغت كبرياؤها بوحل الهزيمة عندما سقطت رؤوس أساطين الشرك من أبي جهل وأمية بن خلف وعتبة وشيبة والوليد وغيرهم تتناثر تحت سنابك الخيل وأرجل الإبل تاركة وراءها الخزي والعار والشنار. ولا بد أن نشير إلى أن الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> أبلى في هذه المعركة بلاء حسناً فقد كان <img src='style_images/1/p2.gif'> حامل لواء رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>. وعندما انجلت غبار المعركة عن مقتل سبعين رجلاً من المشركين كان مقتل حوالي نصف عددهم بسيف الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> فيما شارك سائر المسلمين والملائكة في مقتل النصف الآخر منهم. 2 – وفاة عائشة <img src='style_images/1/p3.gif'> ؛أم المؤمنين هي عائشة بنت أبي بكر، عبد الله بن أبي قحافة، ولدت في السنة الرابعة بعد البعثة وتزوجها رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> بعد وفاة زوجته الأولى خديجة بنت خويلد قبل الهجرة بسنتين، وعمرها ست سنوات، وبنى بها في شهر شوال بعد مضي ثمانية عشر شهراً من هجرته إلى المدينة، وبعد غزوة بدر الكبرى، وتوفي النبي وهي في الثامنة عشرة من عمرها، وقد أقامت معه ثمانية أعوام وخمسة أشهر، ومكثت بعده في خلافة أبيها أبي بكر وعمر وصدر من خلافة عثمان من المؤيدين للحكم القائم، ثم أصبحت من المعارضين لعثمان وتزعمت مناوئيه، حتى إذا قتل قادت مناوئي الإمام علي بن أبي طالب وخصومه إلى حرب الجمل في البصرة. توفيت ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلون من شهر رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين، فصلى عليها أبوهريرة وهو يومذاك خليفة مروان على المدينة، ودفنت بوصية منها في البقيع.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

14-11-2003, 04:23 AM	رقم المشاركة : 13
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحـــــــــــــــــــداث الليلة التاسعة عشرة 1 – ليلة القدر قال تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم. إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر). هذه الليلة هي أول ليلة من ليالي القدر. وقد سئل الإمام الصادق <img src='style_images/1/p2.gif'> عن ليلة القدر فقال: (اطلبها في تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين) ويستفاد من بعض الروايات أنها ليلة ثلاث وعشرين ولكن لم يعين تعظيماً لأمرها أن لا يستهان بها بارتكاب المعاصي. وقد اتفقت الروايات التي وردت عن طريق أهل البيت <img src='style_images/1/p2.gif'> على أنها باقية متكررة وأنها ليلة من ليالي شهر رمضان وإنها إحدى الليالي الثلاث المذكورة. وروي عن طريقهم أيضاً أن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> قال في سبب نزول هذه السورة: رأيت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك عليّ فأنزل الله : (إنا أنزلناه في ليلة القدر..) حيث إن الله سبحانه سلّى نبيه <img src='style_images/1/p1.gif'> بإعطاء ليلة القدر وجعلها خيراً من ألف شهر وهي مدة ملك بني أمية. وسئل الإمام جعفر الصادق<img src='style_images/1/p2.gif'>: كيف تكون ليلة القدر خيراً من ألف شهر؟ قال: العمل فيه خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. وعن الإمام الباقر <img src='style_images/1/p2.gif'> قال: (نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الأواخر فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر. ويقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل: خير وشر. طاعة ومعصية، ومولود وأجل أو رزق فما قدّر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشية). وهناك أعمال عبادية كثيرة في ليلة القدر يمكن تقسيمها إلى قسمين، الأول عام يمكن أداؤها في كل ليلة من الليالي الثلاثة وقسم خاص بليلة من تلك الليالي. ندعو الله تعالى أن يمن علينا بفيوضات هذه الليلة المباركة. 2- ليلة جرح الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> بعد أن أنهى الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> مقاومة المارقين الخوارج أخذ يعد العدة لقتال القاسطين في الشام بعد أن فشل التحكيم. وجاء إعلان الحرب على معاوية ومن معه من القاسطين في خطبة خطبها الإمام<img src='style_images/1/p2.gif'> في الكوفة وقال فيها(.. الجهاد، الجهاد، عباد الله! ألا وإني معسكر في يومي هذا.. فمن أراد الرواح إلى الله. فليخرج!) ثم بادر الإمام إلى عقد ألوية الحرب فعقد للحسين راية ولأبي أيوب الأنصاري أخرى، ولقيس بن سعد ثالثة. وبينما كان الإمام أمير المؤمنين <img src='style_images/1/p2.gif'> يواصل تعبئة قواته من أجل أن ينهي حركة البغي التي يقودها معاوية بن أبي سفيان في بلاد الشام، كان يجري في الخفاء التخطيط لمؤامرة لئيمة تستهدف حياة الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> المباركة. فقد كان جماعة من الخوارج المارقين قد اجتمعوا بمكة المكرمة وتداولوا أمر حركتهم التي اجتثها الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> من جذورها، وخرجوا بقرارات كان أخطرها قرار قتل الإمام أمير المؤمنين <img src='style_images/1/p2.gif'> حيث أوكل تنفيذ هذه الجريمة الكبرى إلى المجرم اللئيم عبد الرحمن بن ملجم المرادي. وفي ساعة من أحرج الساعات التي يمر بها الإسلام والمسيرة الإسلامية، وبينما كانت الأمة تتطلع إلى النصر على عنصر من عناصر الضلال والفساد في الأرض معاوية بن أبي سفيان. امتدت يد الأثيم اللئيم ابن ملجم المرادي إلى الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> لتضربه بالسيف على رأسه وهو في سجوده عند صلاة الفجر وفي مسجد الكوفة الشريف وذلك في فجر اليوم التاسع عشر من شهر رمضان المبارك عام 40 للهجرة. وبذلك ختم الإمام أمير المؤمنين حياته الشريفة بين بيتين من بيوت الله، حيث ولد في بيت الله الحرام داخل الكعبة المعظمة وقتل داخل مسجد الكوفة وفي محرابه وهو أيضاً بيت من بيوت الله، وفي أشرف الليالي إذ كان يؤدي صوم شهر رمضان. وبقي الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> يعاني من آثار الجرح ثلاثة أيام عهد خلالها بالإمامة إلى ولده الحسن السبط <img src='style_images/1/p2.gif'> ليمارس بعده مسؤولياته في قيادة الأمة الفكرية والاجتماعية.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

14-11-2003, 04:27 AM	رقم المشاركة : 14
ديك الجن شاعر قدير	<span style='color:firebrick'><span style='font-size:12pt;line-height:100%'>أحـــــــــــــداث يوم العشرين 1 _ فتح مكة عام 8 هـ في السنة الثامنة للهجرة جهز رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> جيشاً قوامه عشرة آلآف رجل لمحاربة قريش. وعندما وصل هذا الجيش مشارف مكة أمر الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> كل أحد أن يوقد ناراً حتى تحول الصحراء إلى نهار فدب الذعر في صفوف المشركين الذين خرجوا مع أبي سفيان لمعرفة حقيقة هذه النيران لأنهم كانوا يجهلون حقيقة الموقف. وعندما علم أبوسفيان بعجزه عن مواجهة رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> لجأ إلى العباس بن عبدالمطلب، فأخذ له الأمان من رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>. وقبل أن يدخل مكة أصدر الرسول بياناً جاء فيه (.. من دخل دار أبي سفيان فهو آمن. ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن ومن أغلق بابه وكف يده فهو آمن..) وكان <img src='style_images/1/p1.gif'> حريصاً على أن لا تراق قطرة دم واحدة في ذلك اليوم. ولما دخل مكة وقف على باب الكعبة وقال: (.. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة الكعبة وسقاية الحاج..) ثم قال (يا معشر قريش ماذا تقولون؟ وماذا تظنون إني فاعل بكم؟) قالوا: خيراً.. أخ كريم وابن أخ كريم. فقال <img src='style_images/1/p1.gif'>: (أقول لكم كما قال أخي يوسف: لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين... اذهبوا فأنتم الطلقاء...). ثم بادر إلى تكسير الأصنام يعاونه في ذلك الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'>. وعندما لم يبق سوى صنم خزاعة فوق الكعبة أمر الرسول <img src='style_images/1/p1.gif'> علياً بكسره وقد حمله <img src='style_images/1/p1.gif'> حتى تمكن من الصعود فوق الكعبة فرمى بالصنم المذكور إلى الأرض فكسره. وبعد صلاة الظهر من ذلك اليوم المجيد جرت بيعة قريش لرسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> على الإسلام والطاعة رجالا ونساءً. وبذلك سقط أقوى حصون المشركين وأكثرها غطرسة وتحجراً في وجه الإسلام العظيم وتحقق بذلك أعظم نصر للمسلمين ولرسالة الإسلام الكريمة حيث انضمت مكة إلى دار الإسلام. 2 – ليلة القدر ليلة الحادي والعشرين من هذا الشهر المبارك هي الليلة الثانية من ليالي القدر .</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

16-11-2003, 02:57 AM	رقم المشاركة : 15
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحــــداث اليوم الواحد والعشرين 1 – وفاة يوشع بن نون كان يوشع بن نون من أنبياء بني إسرائيل وهو الذي قادهم إلى النصر في الحرب مع العمالقة ، وقيل أيضاً ان (صفورا) ابنة النبي شعيب وزوجة النبي موسى تمردت عليه وحاربته. وروي عن عبد الله بن عباس قال: إن يوشع بن نون بوأ بني إسرائيل الشام بعد النبي موسى <img src='style_images/1/p2.gif'> وقسمها بينهم إلى أن مات عنهم. وقد سار منهم سبط إلى بعلبك وهو الذي ينحدر منه النبي إلياس <img src='style_images/1/p2.gif'> حيث قصته معروفة في القرآن الكريم ، وقد توفي يوشع بن نون في 21 من شهر رمضان. 2 – استشهاد الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> في فجر يوم واحد وعشرين – أو في ليلة الحادي والعشرين – من شهر رمضان عام 40 للهجرة استشهد الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> متأثراً بجروحه التي أصابه بها المجرم عبد الرحمن بن ملجم المرادي ، وقد كانت إمامته بعد النبي <img src='style_images/1/p1.gif'> ثلاثون سنة منها أربع وعشرون سنة وستة أشهر في حياة الخلفاء الذين جاءوا قبله – وخمسة سنين وستة أشهر في أيام خلافته التي قضاها بجهاد الناكثين – أصحاب الجمل – والقاسطين – أصحاب صفين – والمارقين – أصحاب النهروان – وتولى غسله وتكفينه ولداه الإمامان الحسن والحسين <img src='style_images/1/p2.gif'> بأمر منه ثم حملاه إلى الغري من نجف الكوفة فدفناه هناك وأخفيا قبره بوصية كانت منه إليهما لما كان <img src='style_images/1/p2.gif'> يعلمه من دولة بين أمية من بعده ومن ينتهون إليه بسوء النيات، فلم يزل قبره مخفياً حتى دل عليه الإمام الصادق <img src='style_images/1/p2.gif'> في زمن الدولة العباسية. وكان <img src='style_images/1/p2.gif'> طوال الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته لهجاً بذكر الله والثناء عليه والرضا بقدره والتسليم لأمره، كما كان يصدر الوصية تلو الوصية، والتوجيه الحكيم إثر التوجيه مرشداً للخير دالا على المعروف محدداً سبل الهدى مبيناً طريق النجاة داعياً لإقامة حدود الله تعالى وحفظها محذراً من الهوى والنكوص عن حمل الرسالة الإلهية. ومن وصاياه مخاطباً ولديه الإمام الحسن والإمام الحسين <img src='style_images/1/p2.gif'> وأهل بيته وأجيال الأمة: (.. أوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ونظم أمركم وصلاح ذات بينكم فإني سمعت جدكما <img src='style_images/1/p1.gif'> يقول: إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام). وهكذا كانت النهاية المؤلمة لهذا الإمام العظيم، وبموته فقدت الأمة بطولة غدت أنشودة للزمان، وشجاعة ما حلم التاريخ بمثلها وحكمة لا يعلم بعدها إلا الله وطهرا ما اكتسى به غير الأنبياء وزهداً في الدنيا ما بلغه إلا المقربون، وبلاغة كأنما هي رجع صدى لكتاب الله، وفقهاً وعلماً بأحكام الرسالة رشحته لأن يكون باب مدينة علم رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> ومرجعاً للأمة في جميع شؤونها. فسلام على عليّ أمير المؤمينن يوم ولد ويوم قضى نحبه شهيداً في محرابه، ويوم يبعث حياً. 3 – وفاة الحر العاملي صاحب وسائل الشيعة 1104 هـ هو الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي المولود في الثامن من رجب عام 1033 هجرية في قرية مشغرة في جبل عامل بلبنان . درس عند كثير من العلماء كان أبرزهم الشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن محمد. في زيارة له قام بها لمدينة أصفهان زاره الشاه سليمان الصفوي وطلب من الشيخ أن يقوم هو الآخر بزيارته. وفي اليوم المقرر دخل الشيخ ومعه العلامة المجلسي مجلس الشاه وأخذ كل واحد مكانه. إلا الشيخ الذي لم يكن له اطلاع بالبروتوكولات والتشريفات الخاصة بالقصر فجلس في المكان المخصص للشاه الأمر الذي انزعج منه الشاه وسأل الشيخ قائلاً: ما هي الفاصلة بين (حر – خر) - وتعني الكلمة الثانية – الحمار، بالعربية، فأدرك الشيخ ما قصده الشاه فرد عليه بشكل حازم: نقطة واحدة. مشيراً بشكل خفي بأنك _ ويقصد الشاه – صاحب النقطة. فسكت الشاه. وبعد انفضاض المجلس عاتب العلامة المجلسي، الشيخ وقال له لماذا اجبت على الشاه بهذا الشكل؟ فقال: إن الشاه لا يحكم سوى أيامٍ ويمضي والحكم الحقيقي الذي لا يزول هو لله وحده، ولا يليق بأمثالنا أن نتملق لمثل هؤلاء. ترك الشيخ الحر العاملي بعد وفاته في 21 رمضان 1104 هجرية عدداً من الكتب النفيسة أهمها: 1 – وسائل الشيعة.. وهي دورة فقهية جمعها الشيخ <img src='style_images/1/p3.gif'> في 18 عاماً. 2 – أمل الآمل في أحوال علماء جبل عامل. 3 – الجواهر السنية في الأحاديث القدسية. 4 – هداية الأمة إلى أحكام الأئمة (3 مجلدات). 5 – الفصول المهمة في أصول الأئمة. 4 – مذبحة في كربلاء عام 1324 هـ 1906 م بعد أن اضطر مظفر الدين الشاه إلى الموافقة على الدستور في إيران في 14 جمادي الثاني 1324 وانتخابات مجلس الشورى في 23 رجب 1324 هجرية قامت الحكومة العثمانية بمحاولة لإضعاف المشروطة (الحركة الدستورية) بفرض ضرائب مالية على الرعايا الإيرانيين المقيمين في المدن المقدسة العراقية. فاستنكر المقيمون في كربلاء القرار واستنجدوا بعلماء الدين الذين لم يكن بوسعهم عمل شيء، فأشار إليهم نائب القنصل البريطاني بالتمرد والعصيان ويقدم لهم الضمانات الكاذبة فتجمعوا حول القنصلية وأقاموا هناك أكثر من خمسين يوماً. وقد حاولت السلطة العثمانية في مدينة كربلاء إنهاء الاعتصام فلم تنجح وأنذرتهم عدة مرات ولكن بدون جدوى، فجاءت الشرطة في 21 رمضان 1324 هجرية وأطلقت عليهم النار حيث قتل حوالي 70 شخصاً وجرح عدد كبير منهم وحاول الناس الالتجاء إلى القنصلية البريطانية وطلبوا من نائب القنصل فتح الباب ولكنه رفض ذلك، مفضلاً تعرضهم لنيران الشرطة وقتلهم على يدها لتعميق الخلاف والشقاق بين إيران والدولة العثمانية.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

16-11-2003, 02:59 AM	رقم المشاركة : 16
ديك الجن شاعر قدير	<span style='color:firebrick'><span style='font-size:12pt;line-height:100%'>أحـــــــــــــــداث الليلة الثالثة والعشرين الليلة الثالثة من ليالي القدر هذه الليلة من ليالي القدر تعتبر أفضل من الليلتين السابقتين (19 – 21) ويستفاد من أحاديث كثيرة أنها هي ليلة القدر، وفيها كل أمر حكيم. وبها أعمال خاصة. روي أن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> كان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرين وكان يرش وجوه النيام بالماء في هذه الليلة ، وكانت فاطمة الزهراء <img src='style_images/1/p2.gif'> لا تدع أهلها ينامون في هذه الليلة وتعالجهم بقلة الطعام وتتأهب لها من النهار، أي كانت تأمرهم بالنوم نهاراً لئلا يغلب عليهم النعاس ليلاً، وتقول محروم من حرم خيرها. وفي رواية أن ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني ، والجهني هو عبد الله بن أنيس الأنصاري، وحديثه أنه قال لرسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'>: إن منزلي ناءٍ عن المدينة فمرني بليلة أدخل فيها فأمره بليلة ثلاث وعشرين وفي الكافي بإسناده عن زرارة قال: قال أبوعبد الله – الإمام الصادق <img src='style_images/1/p2.gif'> – التقدير في تسع عشرة والإبرام في ليلة إحدى وعشرين والإمضاء في ليلة ثلاث وعشرين.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

16-11-2003, 03:02 AM	رقم المشاركة : 17
ديك الجن شاعر قدير	<span style='color:firebrick'><span style='font-size:12pt;line-height:100%'>أحداث اليوم الرابع والعشرين وفاة العلامة قطب الدين الشيرازي هو محمود بن مسعود الملقب بالعلامة الشيرازي، ولد بمدينة شيراز في إيران عام 644 هجرية وتوفي في مدينة تبريز عام 710 هجرية ودفن هناك. وكان معاصراً لفخر الدين الرازي والعلامة شهاب الدين السهروردي ومن تلاميذ العلامة الخواجة نصير الدين الطوسي. هناك اختلاف في مذهبه فمن قائل إنه كان شافعي المذهب، فيما قال آخرون إنه كان شيعياً، واستشهد على ذلك بقول لقطب الدين حين سألوه عن أفضل الناس بعد النبي حيث قال : خير الورى بعد النبي مَن بنته في بيته من في دجى ليل الغمى ضوء الهدى في زيته من مؤلفاته كتاب شرح القانون في الطب وشرح حكمة الإشراق.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

20-11-2003, 10:40 PM	رقم المشاركة : 18
ديك الجن شاعر قدير	<span style='color:firebrick'><span style='font-size:12pt;line-height:100%'>أحــداث اليوم الخامس والعشرين 1 – حرب النهروان عام 38 هجرية بعد واقعة التحكيم خرجت طائفة من جيش الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> قوامها أربعة آلاف وأعلنت التمرد على الإمام، وكان معظم هؤلاء الخوارج هم الذين أرغموه على قبول التحكيم في معركة صفين، ولكنهم رفعوا بعد التحكيم شعار (لا حكم إلا لله..) وقالوا: (.. وقد كانت خطيئة وزلة حين رضينا بالحكمين، وقد تبنا إلى ربنا، ورجعنا عن ذلك، فارجع – يقصدون الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> – كما رجعنا وإلا فنحن منك براء). وقد حاول الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> إقناعهم بالبيان والبرهان، ولكنهم لم يصغوا إلى لغة المنطق واستمروا في غيهم وراحوا يعلنون القول بشرك المنتمين إلى معسكر الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> فضلاً عن الإمام نفسه وأباحوا دماءهم. ورغم كل ذلك عزم الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> على عدم التعرض لهم ابتداء ليمنحهم فرصة التفكير والرجوع إلى العقل. ولكنهم تمادوا في غيهم وقتلوا الصحابي الجليل عبد الله بن خباب وبقروا بطن زوجته الحامل دون مبرر. فلما بلغ أمير المؤمنين ذلك أرسل إليهم الحارث بن مرة العبدي فقتلوه هو الآخر. حينذاك سار إليهم الإمام <img src='style_images/1/p2.gif'> وطلب منهم أن يسلموه قتلة عبد الله بن خباب والحارث بن مرة العبدي ويكف عنهم، فأجابوه بانهم كلهم قتلوهما.. غير أن الإمام تابع موقفه الإنساني وأسلوبه السلمي معهم حتى استطاع أن يفرق شملهم ويقلل عددهم إلى أربعة آلاف بعد أن كانوا اثني عشر ألفاً. وكان الباقون هم الذين بدأوا القتال فواجههم الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> وأصحابه حتى قضى على حركتهم، وذلك في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 38 هجرية. 2 – أبومسلم الخراساني يعلن الثورة على الأمويين أبومسلم الخراساني – كما يفهم من نسبه – رجل إيراني رحل إلى الكوفة وتربى في أسرة عربية ثم أصبح في زمرة المؤيدين لحركة العباسيين وارتقى سلم المناصب عندهم حتى أرسلوه إلى خراسان لحشد تأييد ودعم الإيرانيين لحركتهم ضد الدولة الأموية، علماً أن الدعوة في ظاهرها كانت للعلويين وفي باطنها وحقيقتها للعباسيين. وبعد مدة من العمل أعلن أبومسلم الخراساني في 25 رمضان عام 129 هجرية في منطقة مرو الثورة ضد الأمويين، فتعاظم والتحق بقيادته جمع كثير من أهالي خراسان، وأخذ يحقق النصر تلو النصر ويزحف بجنده نحو معاقل في طول البلاد الإسلامية وعرضها، حتى تحقق على يده النصر النهائي في عام 131 هجرية ومني الأمويون بالهزيمة وتسلط العباسيون على الخلافة والحكم. وقد بقي أبومسلم الخراساني بعد أن حقق النصر وسلم الخلافة للعباسيين وفياً لبني العباس يعمل لتوطيد أركان حكمهم وترسيخ أقدامهم في السلطة، إلا أن أبا جعفر المنصور – الخلفية العباسي – كان يوجس منه خيفة لتعاظم نفوذه ودوره وقوته فأصدر قراراً بقتله في 25 شعبان او 24 شعبان عام 137 هجرية.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

20-11-2003, 10:43 PM	رقم المشاركة : 19
ديك الجن شاعر قدير	<span style='color:firebrick'><span style='font-size:12pt;line-height:100%'>أحــــــــداث اليوم السادس والعشرين وفاة المحقق الخونساري عام 1125 هجرية هو العلامة المحقق محمد الملقب بجمال الدين الخونساري المعروف بأستاذ الكل، صاحب المؤلفات القيمة منها: 1 – حاشية شرح اللمعة. 2 – حاشية على الأصول. 3 – شرح مفتاح الفلاح للشيخ البهائي. 4 – حاشية على شرح التجريد. عرف عنه كثرة المطالعة والدرس حتى انه كان أحياناً ينسى وجبة الطعام حين يكون منهمكاً بالمطالعة. وفي هذا الصدد يروى أن المرحوم الفيض الكاشاني زاره في منزله بأصفهان وهو في طريقه إلى الحج، فسأله الفيض الكاشاني أسئلة عجز المحقق الخوانساري عن الجواب فأعرب الفيض عن أسفه، فانتبه المحقق إلى ذلك وقرر أن لا يدع وقتاً إلا صرفه في المطالعة والدرس وحين عاد الفيض الكاشاني من الحج مرّ عليه مرة أخرى ليختبره فوجده قد تغير بشكل كبير عما كان عليه في السابق.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

22-11-2003, 06:30 AM	رقم المشاركة : 20
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-size:12pt;line-height:100%'><span style='color:firebrick'>أحـــــــــــــداث اليوم السابع والعشرين 1 – اليوم العالمي للقدس في العشرين من شهر رمضان عام 1399 هجرية 7/8/1979م أعلن الإمام الخميني <img src='style_images/1/p3.gif'> في بيان وجهه إلى مسلمي العالم آخر جمعة من شهر رمضان في كل عام يوماً عالمياً للقدس ودعا كافة المسلمين أن يعلنوا في هذا اليوم دعمهم وتأييدهم لجهاد الشعب الفلسطيني وكفاحه ضد الاحتلال الصهيوني. ويقول الإمام الخميني <img src='style_images/1/p3.gif'>: (إن يوم القدس يوم عالمي.. إنه اليوم الذي يجب أن ننهض وتنهضوا فيه لإنقاذ القدس وإنقاذ أخواننا اللبنانيين من هذا الظلم.. يوم القدس هو يوم الإسلام ولا بد أن يستيقظ المسلمون ويشعروا بقدراتهم المادية والمعنوية.. ولتعلم الحكومات في العالم أن الإسلام لن ينهزم.. وفي يوم القدس لا بد أن تحذر الشعوب حكوماتها إذا كانت خائنة، وفي يوم القدس نتعرف على الأشخاص والأنظمة التي تساند المخربين العالميين والتي تخالف الإسلام، فالذين لا يشاركون في مراسم هذا اليوم هم مخالفون للإسلام ومؤيدون لإسرائيل، والمشاركون فيها ملتزمون وموافقون للإسلام ومخالفون لأعدائه وعلى رأسهم أميركا وإسرائيل، وفي يوم القدس يمتاز الحق عن الباطل..). لقد أراد الإمام الراحل <img src='style_images/1/p3.gif'> من خلال هذه الخطوة العظيمة أن يضع الحكومات الإسلامية أمام مسؤولياتها فيما يتعلق بضرورة مقاومة الكيان الصهيوني وتحرير الأراضي الإسلامية المحتلة، كما أراد أن يمنح الصراع القائم مع الصهيونية هويته الحقيقية وهي الصراع بين الإسلام والكفر العالمي الذي يتمثل بالقوى الاستكبارية والصهيونية العالمية، كما أراد أن يجعل للشعوب المسلمة حصتها ويمنحها دورها اللائق بها في هذا الصراع، وأراد أن يكون ذلك ضغطاً على الحكومات والأنظمة التي تكتفي في هذا الصراع برفع الشعارات دون أن تقوم بخطوة عملية واحدة على صعيد المطالبة باسترداد الحقوق الإسلامية المغتصبة في فلسطين وغيرها من ديار الإسلام والمسلمين. 2 – وفاة العلامة المجلسي عام 1111 هجرية هو العلامة محمد باقر المعروف بالمجلسي، ولد بأصفهان في عام 1037 هجرية كان عالماً كبيراً حتى عد من نوابغ عصره. قدم للمذهب الشيعي خدمات جليلة خاصة وانه نافذ الكلمة في الدولة الصفوية، يشهد عن ذلك مؤلفاته القيمة وعلى رأسها موسوعته التاريخية المعروفة بكتاب بحار الأنوار، وقد عرف (رحمة الله عليه) بالزهد والتقوى والأخلاق الفاضلة، وكانت له هيبة في نفوس سائر العلماء المعاصرين له، ويقول في ذلك العلامة المحدث السيد نعمة الله الجزائري (عندما كنا نجلس معه تأخذ هيبته بقلوبنا جميعاً..) وعن شدة احترامه بالكتاب ينقل العلامة الجزائري أيضاً أنه حين كان أحد العلماء يريد أن يستعير منه كتابا، يسأله إن كانت له مائدة في البيت يضع عليها الخبز أم لا ؟ لأنه كان يخشى أن لا تكون عنده مائدة فيضع خبزه على الكتاب مما يعني استخدام الكتاب في غير محله وهذا لا يليق بالكتاب. من مؤلفاته: 1 – كتاب بحار الأنوار هو دائرة معارف شيعية اتبع في تأليفه أسلوباً ذكياً حيث وزع على تلاميذه أبواب وفصول الكتاب فيجمع احدهم مثلاً تاريخ رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> وآخر تاريخ الإمام علي <img src='style_images/1/p2.gif'> وهكذا في تاريخ سائر أئمة أهل البيت <img src='style_images/1/p2.gif'> ثم كان يدون ملاحظاته عليها. 2 - مرآة العقول في شرح أصول الكافي. 3 – حياة القلوب. 4 – حق اليقين. 5 – جلاء العيون. 6 – تذكرة الأئمة. 7 – زاد المعاد. 8 – ملاذ الأخبار. 9 – عهد الإمام علي لمالك الأشتر. 10 – عين الحياة. 11 – حلية المتقين ... ، وغيرها.</span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)