مسابقة تسلّ وأنت تتعلم الشعر.. - الصفحة 2

المهد · 04-07-2005, 06:37 AM

الجواب: يرجع..
أحسنت أخي الغريب

بنت الموسوي: درجة واحدة
الغريب: درجتان

السؤال الثاني
خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين
وقال العالم السني الشهير في مدح أمير المؤمنين (ع):

قد قلت للبرق الذي شق الدجى...فكأن زنجياً هناك يُجدّعُ!
يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...)..
فيك ابن عمران الكليم، وبعده...عيسى يقفّيه وأحمد يتبع
بل فيك جبريلٌ وميكالٌ وإسرافيلُ والملأ المقدّس أجمعُ
بل فيك نور الله جل جلاله...لذوي البصائر يُستشف ويلمع

الغريب · 04-07-2005, 08:06 AM

يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...)..

كنت سأختار كلمة (يلمع)

لكني رأيتها في البيت الخامس

سأحاول العودة لاحقاً ..

وفق الله الجميع

المهد · 04-07-2005, 06:52 PM

أشيد ببراعة الغريب في فهم جو الأبيات وما يتناسب معها من كلمات من قبيل تعليقه الرائع عند اختياره الموفق في السؤال الأول للجواب: لا يرجع.
أرجو منك أخي الغريب ان تصحح ما ورد في السؤال الأول في موضعين:
1-
عقباه إلا أنه.............. استبدلها بـ: عقباه إلا أنه لا
2-
تلك الربى وأنات الجليد فأخنعُ
استبدلها بـ:
تلك الربى وأنا الجليد فأخنعُ

...

جواب بنت الموسوي: متصدع اكثر مناسبة للوزن في البيت عندما نسينا أن نضع كلمة (لا) قبل الكلمة المطلوبة. ومعناها مستساغ..
لكن مع تصحيحنا يكون الجواب الأنسب هو يرجع الذي قاله الغريب.. رغم أن الغريب ذكره وهو لا يعلم عن نسيان (لا) قبلها، ولو كانت غير موجودة بالقصد لكان جوابه خطأ وجواب بنت الموسوي كان هو الصحيح..:sssss:
اقول.. لو..
ولو.. تفتح عمل الشيطان

المهد · 04-07-2005, 07:00 PM

بالنسبة للسؤال الثاني فإن معنى كلمة يلمع يتناسب مع الوزن.. ولكن اللمعان يمون للشيء عند النظر إليه في الخارج..
فأي لمعان يكون تحت أرض الغري.. في القبر..
ربما يحلو التشبيه لو قيل ما معناه يتوهجـ ويشرق لما له من عظمة نور.. لكن يلمع.. لا!
فاللمعان هو انعكاس الضوء على الشيء وليس انبعاثه الأصيل من لبه..

المهم..
الشيئ الذي يوضع تحت الأرض ويكون ذلك لأجل حفظه، ويجمع ذلك مع معنى علو قيمته .. اي كلمة؟؟؟
لن أخبركم..

بل انتظركم

بنت السادة · 04-07-2005, 07:13 PM

يودع أتوقعها الأنسب بعد أن اخترت ثلاث كلمات تتناسب مع اللحن ( يقبع ، يوضع ، يودع ) .. بعد أن اخترت أفضلهم من ناحية المعنى .. (( يودع ))

يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...)..

فوجدت كلمة من والتي تدل على شخص لهذا استبدلت الفعل المضارع يودع بلفظة تناسب الحديث عن شخص ( مودع )

يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(مودع)..

المهد · 05-07-2005, 06:30 AM

جواب بنت السادة صحيح.. وسأعةد لرصد درجات ما سبق في وقتٍ آخر..

..

السؤال الثالث
خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين
وقال العالم السني الشهير في مدح أمير المؤمنين (ع):
فيك الإمام المرتضى فيك الوصي...المجتبى فيك البطين الأنزعُ
الضارب الهامك المقنع في الوغى...بالخوف للبهم الكماة يقنّع
والسمهرية تستقيم وتنحني.. وكأنها بين الأضالع أضلع
والمترع الحوض المدعدع حيث لا...وادٍ يفيض ولا قليب يُنزع
ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(...)..

بنت السادة · 05-07-2005, 06:58 AM

يا فرحتي إجابتي صحيحة

ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(تجمعُ)..

أتمنى أن تكون إجابتي صحيحة هذه المرة أيضاً

الغريب · 05-07-2005, 09:52 AM

ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(...)..

بما أنه في الشطر الأول قال مبدد الأبطال حيث تألبوا

وفي الشطر الثاني مفرق الأحزاب حيث تجمعوا

إجابتي نفس إجابة بنت السادة التي سبقتني فيها

إن شاء الله تكون صحيحة

وفق الله الجميع

المهد · 05-07-2005, 07:08 PM

بنت السادة جوابها هو الصحيح..
حتى انا استغربت ذلك..
لأن تألبوا.. الفعل جاء بالجمع يتناسب مع: تجمعوا.. بالجمع أيضاً كما كان اقتراح الغريب..
لكني تاكدت من الكتاب المنشور واتضح فيه (تجمع) والتي ربما تكون فعل مضارع مبني للمجهول..

مع ذلك يكفي الغريب عزاءاً أنه هو السابق.. لأن المشاركة الخاطئة لها درجة واحدة.. وقد سابق كل الأسئلة كما نجد

الدرجات:

بنت الموسوي: 1
الغريب:4
بنت السادة: 4

المهد · 05-07-2005, 07:19 PM

السؤال الرابع
أيضاً مع نفس العالم السني الكبير
خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين

زهد المسيح وفتكة الدهر الذي .... أودى بها كسرى وفوّز تبعُ
هذا ضمير العالم الموجود عن .... عدم وسر وجوده المستودع
هذي الأمانة لا يقوم بحملها .... خلقاءُ هابطةٌ وأطلس أرفع
تأبى الجبال الشم عن تقليدها .... وتضج تيهاءٌ وتشفق برقع
هذا هو النور الذي عذباته .... كانت بجبهةِ آدمٍ تتطلع
وشهاب موسى حيث أظلم ليله .... رفعت به لألاؤه تتشعشع
يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...)..

الغريب · 05-07-2005, 08:20 PM

الاختيار صعب هذه المرة ..

يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...)..

يجمع ؟ يلمع ؟ يسمع ؟

لست متأكداً !!

المهد · 05-07-2005, 09:08 PM

يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...)..

ليس صعب أخي الغريب..

لاحظ ان الشاعر يتكلم عن الإمام علي ويصفه بصفات أشخاص أنبياء وملوك:
- زهد المسيح
- وفتكة الدهر الذي .... أودى بها كسرى و
- تبعُ
- عذباته .... كانت بجبهةِ آدمٍ تتطلع
- شهاب موسى حيث أظلم ليله
- يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...)..
معناها.. أن افمام هو من ردت له الشمس.. حيث لم ترد لأحد قبله إلا ..(...)..
(الان لاحظ القافية)

بنت السادة · 05-07-2005, 09:16 PM

الإجابة

يوشع

الغريب · 05-07-2005, 09:16 PM

تفسيرك الآن أصبح واضحاً ..

اقتباس


	لاحظ ان الشاعر يتكلم عن الإمام علي ويصفه بصفات أشخاص أنبياء وملوك

يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...)..

ولأن القافية بحرف (العين)

يوشع ..

يوشع

أليس كذلك ؟

إن شاء الله الإجابة صحيحة

الغريب · 05-07-2005, 09:21 PM

أخي المهد

الإجابتين كتبتا بنفس التوقيت
09:16 PM

لذلك يفترض أن تكون النقاط بالتساوي !!

المهد · 05-07-2005, 09:32 PM

السؤال السادس
أيضاً مع نفس العالم السني الكبير
خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين

يا هازم الاحزاب لا يثنيه عن... خوض الحِمام مدججٌ و...(...)..

الغريب · 05-07-2005, 10:26 PM

بما أنك ذكرت خوض الحِمام مدججٌ ....

وبما أن القافية بحرف العين

فأقرب إجابة لذلك هي مدرع

إن شاء الله تكون صحيحة

بنت الموسوي · 05-07-2005, 11:29 PM

مدرع
متأكده
بس شكل النقطة حق الغريب

بنت السادة · 06-07-2005, 06:01 AM

م
د
ر
ع

مدرع

هذا من الحرة قطعتها

المهد · 06-07-2005, 06:42 AM

السؤال الخامس
أيضاً مع نفس العالم السني الكبير
خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين

يا قالع الباب التي عن هزها ... عجزت أكفٌ أربعون و ( ......) ..
لولا حدوثك قلت أنك جاعل ... الأرواح في الأشباح والمستنزع
لولا مماتك قلت انك باسط ... الأرزاق تُقدر في العطاء وتوسع

04-07-2005, 06:37 AM	رقم المشاركة : 21
المهد مشرف سابق	الجواب: يرجع.. أحسنت أخي الغريب بنت الموسوي: درجة واحدة الغريب: درجتان السؤال الثاني خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين وقال العالم السني الشهير في مدح أمير المؤمنين (ع): قد قلت للبرق الذي شق الدجى...فكأن زنجياً هناك يُجدّعُ! يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...).. فيك ابن عمران الكليم، وبعده...عيسى يقفّيه وأحمد يتبع بل فيك جبريلٌ وميكالٌ وإسرافيلُ والملأ المقدّس أجمعُ بل فيك نور الله جل جلاله...لذوي البصائر يُستشف ويلمع توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

04-07-2005, 06:52 PM	رقم المشاركة : 23
المهد مشرف سابق	أشيد ببراعة الغريب في فهم جو الأبيات وما يتناسب معها من كلمات من قبيل تعليقه الرائع عند اختياره الموفق في السؤال الأول للجواب: لا يرجع. أرجو منك أخي الغريب ان تصحح ما ورد في السؤال الأول في موضعين: 1- عقباه إلا أنه.............. استبدلها بـ: عقباه إلا أنه لا 2- تلك الربى وأنات الجليد فأخنعُ استبدلها بـ: تلك الربى وأنا الجليد فأخنعُ ... جواب بنت الموسوي: متصدع اكثر مناسبة للوزن في البيت عندما نسينا أن نضع كلمة (لا) قبل الكلمة المطلوبة. ومعناها مستساغ.. لكن مع تصحيحنا يكون الجواب الأنسب هو يرجع الذي قاله الغريب.. رغم أن الغريب ذكره وهو لا يعلم عن نسيان (لا) قبلها، ولو كانت غير موجودة بالقصد لكان جوابه خطأ وجواب بنت الموسوي كان هو الصحيح..:sssss: اقول.. لو.. ولو.. تفتح عمل الشيطان توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

04-07-2005, 07:00 PM	رقم المشاركة : 24
المهد مشرف سابق	بالنسبة للسؤال الثاني فإن معنى كلمة يلمع يتناسب مع الوزن.. ولكن اللمعان يمون للشيء عند النظر إليه في الخارج.. فأي لمعان يكون تحت أرض الغري.. في القبر.. ربما يحلو التشبيه لو قيل ما معناه يتوهجـ ويشرق لما له من عظمة نور.. لكن يلمع.. لا! فاللمعان هو انعكاس الضوء على الشيء وليس انبعاثه الأصيل من لبه.. المهم.. الشيئ الذي يوضع تحت الأرض ويكون ذلك لأجل حفظه، ويجمع ذلك مع معنى علو قيمته .. اي كلمة؟؟؟ لن أخبركم.. بل انتظركم توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

04-07-2005, 07:13 PM	رقم المشاركة : 25
بنت السادة مشرفة سابقة	يودع أتوقعها الأنسب بعد أن اخترت ثلاث كلمات تتناسب مع اللحن ( يقبع ، يوضع ، يودع ) .. بعد أن اخترت أفضلهم من ناحية المعنى .. (( يودع )) يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(...).. فوجدت كلمة من والتي تدل على شخص لهذا استبدلت الفعل المضارع يودع بلفظة تناسب الحديث عن شخص ( مودع ) يا برقُ إن جئتَ الغريّ فقل له...أتراك تعلم من بأرضكَ ..(مودع).. توقيع بنت السادة : اللهم صل على محمد وآل محمد

05-07-2005, 06:30 AM	رقم المشاركة : 26
المهد مشرف سابق	جواب بنت السادة صحيح.. وسأعةد لرصد درجات ما سبق في وقتٍ آخر.. .. السؤال الثالث خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين وقال العالم السني الشهير في مدح أمير المؤمنين (ع): فيك الإمام المرتضى فيك الوصي...المجتبى فيك البطين الأنزعُ الضارب الهامك المقنع في الوغى...بالخوف للبهم الكماة يقنّع والسمهرية تستقيم وتنحني.. وكأنها بين الأضالع أضلع والمترع الحوض المدعدع حيث لا...وادٍ يفيض ولا قليب يُنزع ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(...).. توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

05-07-2005, 06:58 AM	رقم المشاركة : 27
بنت السادة مشرفة سابقة	يا فرحتي إجابتي صحيحة ومبدد الأبطال حيث تألبوا... ومفرق الأحزاب حيث..(تجمعُ).. أتمنى أن تكون إجابتي صحيحة هذه المرة أيضاً توقيع بنت السادة : اللهم صل على محمد وآل محمد

05-07-2005, 07:08 PM	رقم المشاركة : 29
المهد مشرف سابق	بنت السادة جوابها هو الصحيح.. حتى انا استغربت ذلك.. لأن تألبوا.. الفعل جاء بالجمع يتناسب مع: تجمعوا.. بالجمع أيضاً كما كان اقتراح الغريب.. لكني تاكدت من الكتاب المنشور واتضح فيه (تجمع) والتي ربما تكون فعل مضارع مبني للمجهول.. مع ذلك يكفي الغريب عزاءاً أنه هو السابق.. لأن المشاركة الخاطئة لها درجة واحدة.. وقد سابق كل الأسئلة كما نجد الدرجات: بنت الموسوي: 1 الغريب:4 بنت السادة: 4 توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

05-07-2005, 07:19 PM	رقم المشاركة : 30
المهد مشرف سابق	السؤال الرابع أيضاً مع نفس العالم السني الكبير خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين زهد المسيح وفتكة الدهر الذي .... أودى بها كسرى وفوّز تبعُ هذا ضمير العالم الموجود عن .... عدم وسر وجوده المستودع هذي الأمانة لا يقوم بحملها .... خلقاءُ هابطةٌ وأطلس أرفع تأبى الجبال الشم عن تقليدها .... وتضج تيهاءٌ وتشفق برقع هذا هو النور الذي عذباته .... كانت بجبهةِ آدمٍ تتطلع وشهاب موسى حيث أظلم ليله .... رفعت به لألاؤه تتشعشع يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

05-07-2005, 09:08 PM	رقم المشاركة : 32
المهد مشرف سابق	يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. ليس صعب أخي الغريب.. لاحظ ان الشاعر يتكلم عن الإمام علي ويصفه بصفات أشخاص أنبياء وملوك: - زهد المسيح - وفتكة الدهر الذي .... أودى بها كسرى و - تبعُ - عذباته .... كانت بجبهةِ آدمٍ تتطلع - شهاب موسى حيث أظلم ليله - يا من له رُدّتْ ذكاءُ ولم يَفزْ .... بنظيرها من قبل إلا..(...).. معناها.. أن افمام هو من ردت له الشمس.. حيث لم ترد لأحد قبله إلا ..(...).. (الان لاحظ القافية) توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

05-07-2005, 09:16 PM	رقم المشاركة : 33
بنت السادة مشرفة سابقة	الإجابة يوشع توقيع بنت السادة : اللهم صل على محمد وآل محمد

05-07-2005, 09:32 PM	رقم المشاركة : 36
المهد مشرف سابق	السؤال السادس أيضاً مع نفس العالم السني الكبير خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين يا هازم الاحزاب لا يثنيه عن... خوض الحِمام مدججٌ و...(...).. توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

05-07-2005, 11:29 PM	رقم المشاركة : 38
بنت الموسوي مشرفة سابقة	مدرع متأكده بس شكل النقطة حق الغريب توقيع بنت الموسوي : "اللهم إرزقنا قلوب تخشاك كأنها تراك "

06-07-2005, 06:01 AM	رقم المشاركة : 39
بنت السادة مشرفة سابقة	م د ر ع مدرع هذا من الحرة قطعتها توقيع بنت السادة : اللهم صل على محمد وآل محمد

06-07-2005, 06:42 AM	رقم المشاركة : 40
المهد مشرف سابق	السؤال الخامس أيضاً مع نفس العالم السني الكبير خمن ثم توقع الكلمة التي بين قوسين يا قالع الباب التي عن هزها ... عجزت أكفٌ أربعون و ( ......) .. لولا حدوثك قلت أنك جاعل ... الأرواح في الأشباح والمستنزع لولا مماتك قلت انك باسط ... الأرزاق تُقدر في العطاء وتوسع توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)