عشرة أسئلة متنوعة ,,,

[بحر التأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
1- هل ذكر عيوب وأخطاء المؤمن دون ذكر اسمه يعتبر من الغيبة ؟
2- ما حكــــــــــــم الحجـــــــــــــــامة ؟
3- ما حكم لمس لفظ الجلالة وأسماء أهل البيت -ع- والآيات الكريمة دون طهارة في الكتب الدينية والمدرسية والعامة والصحف والمجلات ؟؟
4- ما المقصود بالمصطلحات الكلامية التالية : - (واجب الوجود ) (ممكن الوجود) (وحدة الوجود )

5- ورد في دعاء الصباح (يامن دل على ذاته بذاته ) ماالمقصود بهذا الأستدلال . مع العلم بأن القرآن الكريم عندما يستدل على وجود الله -عزوجل- يستدل على مخلوقاته وقدرته التي توصل إليه مع العلم أن مخلوقاته ليس هي نفس ذاته . وكذلك ورد في دعاء عرفة للإمام الحسين -ع- (كيف يستدلّ عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك ، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتّى يكون هو المُظهِرَ لك ، متى غبت حتّى تحتاج إلى دليل يدلّ عليك ، ومتى بَعُدت حتّى تكون الآثار هي التي توصل إليك ، ...) هل الأمام -ع- في مقام الأنكار للأستدلال على الله بمخلوقاته وقدرته ,أم في مقام الأستفهام ؟؟

6- يطرح البعض شبهات ضد التوسل بالنبي وآله -ع- كمثال نذكر (اللهم أسألك بحق النبي -ص- ) أنَ الله -عزوجل - ليس له حق لأحدٍ , وما حصل للنبي -ص- من فضل وقرب من الله ومقام رفيع ,إنما هو من الله ولطفه وتوفيقه . فما الأجابة الوافية الشافية لهذه الشبهة ؟
7- ما معنى أنّ النبي -ص- أمُيّ .البعض يقول نسبة لأم القرى والبعض يقول أي لايعرف الكتابة والقراءة . فما هو المعنى الدقيق لمعنى (أُميّ )
8- هل قضية إرضاع النبي -ص- من السيدة حليمة السعدية ثابتة ومجمع عليها تاريخياً أم لا ؟؟
9- ما هو تقييم علماء الحديث والرجال للكتب التالية :- غرر الحكم للآمدي .الديوان المنسوب للإمام علي بن أبي طالب -ع- , مكارم الأخلاق للطبرسي , مشكاة الأنوار للطبرسي
10- ما المقصود بمصطلح (الليبرالية ) هل هو مذهب سياسي أم ديني أم أقتصادي ؟؟
من مقلدي سماحة السيد السيستاني - دام ظله العالي -

 

 

[الوعد]

الأخ بحر المتأمل ، السلام عليكم

أولا : كل الشكر لك ، على هذه الأسئلة الطيبة وذات الفائدة ، والبحث المعرفي أمر جميل ورائع - وفقك الله .
ثانيا : هذه الأسئلة ليست فقهية كلها ، بل فيها التاريخي والفلسفي والعقائدي .. ولذلك لعل بعض الأسئلة أتركها لأساتذتي الشيخ صالح الغانم والشيخ علي الحجي ، أسأل الله أن يتحصلا الوقت للإجابة عليها ..

جواب السؤال الأول :
إذا كان الكلام ليس فيه ذكر أو تلميح يدل على الشخص ، فلا يعتبر من الغيبة ، وإن كان هو من لغو الكلام ..

جواب السؤال الثاني :
يقول السيد ( حفظه الله ) : ورد في العديد من الروايات المعتبرة عن النبي – صلى الله عليه وآله – والأئمة المعصومين – علهيم السلام – الحث عليها .

جواب السؤال الثالث :
يقول السيد ( حفظه الله ) : يحرم على غير المتوضئ أن يمسّ ببدنه كتابة القرآن الكريم ، والأحوط وجوبا أن لا يمسّ اسم الجلالة والصفات المختصة به تعالى ، والأحوط الأولى أن لا يمسّ أسماء الأنبياء والأئمة والصديق الزهراء عليهم السلام جميعا .
ولا يختلف ذلك عن الكتب الدينية أو المدرسية أو الصحف أو المجلات ...

جواب السؤال الرابع :
واجب الوجود : هو الله الواحد ، الذي وجوده ضروري وغير مسبوق بالعدم .
ممكن الوجود : هي المخلوقات كلها ، لأنها مسبوقة بالعدم فهي حادثة .
وحدة الوجود : ليس من اختصاصي – فأعتذر عن الإجابة .

جواب السؤال الثامن :
عندي مراجعتي لكتاب ( سيد المرسلين - للشيخ جعفر السبحاني ) وكتاب ( موسوعة التاريخ - لليوسفي الغروي ) فقد ذكروا مسألة إرضاع حليمة السعدية للنبي صلى الله عليه وآله ، بدون مناقشة أو تضعيف ، فهي قضية ثابتة .. والله العالم

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم .

لو اكملت أيها الوعد لكان أفضل رعاك الله تعالى فانت جدير ان شاء الله تعالى .

وحدة الوجود .. مطلب كبير ومصطلح غير متفق على مفهومه ولذا تعددت النظره وكذا النظر فيمن يعتقد به من عدمه ..

ولذا لن اتعرض للتعريف وانما سأوضح بما يسهل على القراء ان شاء الله تعالى ..

الوحدة .. للوجود على كثرة مصاديق الوجود تعني عدم الاستقلال .. وهذا اهم شئ في فهمنا لوحدة الوجود ..

ويرى الكثير نفس المعنى الا انهم اختلفوا في كيفية ذلك ..

فقسم راوا ان الموجودات من سماء وارض وملائكه وغير ذلك موجوده ولا وجود الا للواجب عزوجل فابتلوا في الخروج من المشكلة فوقعوا في مشكلة اكبر فقالوا الاشياء هي عين الذات ..

وقسم اخر قالوا وجودها اعتباري وغير حقيقي وهذا باطل ايضا فالسماء وجودها حقيقي ومحسوس وهكذا .

وقسم قالوا لها وجود حقيقي ولكنها متحده مع الباري وعليه كانت عقيدة الحلول والاتحاد ..

واما نحن الامامية فاننا نرى وحدة الوجود .. بهذا المفهوم الذي ساوضحه : ان الاشياء غير مستقله ولاتتستغني عن الله تعالى لا في مرحلة الحدوث ولا في مرحلة البقاء والا لانعدمت .

ووجودها حقيقي ولكنها غير الله تعالى ومتصله بالله تعالى اي غير مستقلة وبعض عبر عنها بالوجود الظلي او التجليات .

بهذا الفهم لابد ا نيكون الاعتقاد بها والا لزم الاستقلال في الاشياء او الامور الانفة الذكر .

وللمعلومية بعض من كفر آخر انما للاعتبارات السابقه وغيرها .

 

 

[طالب المريدين]

وأما السؤال عن استدلال الامام امير المؤمنين عليه السلام في دعاء الصباح يامن دل على ذاته بذاته ... وكذا عبارة دعاء عرفة كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ...

فلابد ان نعرف ان الاستدلال على الله تبارك وتعالى ليس واحدا حسب معرفة الخلق او ترقيهم ..

فالدليل الافاقي هو الانسب لاكثر الخلق فالسماء موجوده لابد لها من موجود والموجد وهو الله تعالى .

ثم الانفسي .. من خلال تعلق النفس حين حاجتها خاصة فمن النفس وتعلقها دليل لان التعلق فرع وجود المتعلق وهو القوة المنقذه لمن انكسرت به السفينه او غير ذلك .

واما الدليل الاعلى منه فهم التوجه الى العلة مباشرة اي العلة الموجده للاشياء وهو من قبيل العلم الحضوري الذي لايحتاج الى واسطة الحس .. ويحصل بفوة التوجه والصفاء والمعرفة الحضوريه نفسها

اي حضور المعلوم عزوجل في النفس فيشعر المستدل بذلك بشكل يسبق النظر الى الاشياء .. والله تعالى طبعا يسهل على العباد ذلك في فطرتهم وستجلى في ذواتهم الا انه تحجبهم الموانع فيحتاجون الى

الايات الافاقية .. ولذ االنبي ابراهيم عليه السلام وجه القوم لذلك بالتامل والتفكر في الكوكب والقمر والشمس ثم نقلهم الى الله تعالى .

بعد هذا الايضاح تاتي عبارة الدعاء يامن دل على ذاته اي اودع في فطرة العبد الشعور به تعالى فدلهم مباشرة او تجلى في ذواتهم وهي اعلى من الفطرة وهكذا ....

وعلى هذا ياتي الاستفهام في دعاء عرفه انكاري لا انكار للدليل الاول الافاقي ... وانما م نيصل اليه لايحتاج الى الافاقي لانه الاضعف وهو من قبيل حسنات الصديقين سيئات المقربين

وكما انكر على الصديق يوسف عليه السلام التوجه الى غيره مع انه مباح لانه الاقرب الى العلة فلبث في السجن بضع سنين

ومن هنا يتضح ان الامام في بيان الدليل الاقوى ولا يفيد نفي الدليل الاخر لانهما ليسا متناقضان فهذا دليل وهذا دليل .. وحتى من يستدل مباشره بالذات لايغفل عن النظر عن الايات الانفسيه والافاقيه

ا و ينكرها بل ينظر اليها لكن بعد النظر الى الله تعالى ..

ويؤكد ذلك بناء التصور للمسلم في موارد اهمها ...

اياك نعبد واياك نستعين .

تربي النظر الى الله تعالى اولا ثم العبادة والاستعانة .

الثانية مقولة امير المؤمنين عليه السلام مارأيت شيئا الا ورايت الله معه وقبله وبعده .

وفقنا الله واايكم لكم خير ..

واترك الاجابه الاخيره لأخي الشيخ صالح للمشاركه في الاجابة رعاكم الله تعالى .

 

 

[بحر التأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...نشكر الأخ الأستاذ ( الوعــــد ) على الإجابة الكافية الشافية . كما نشكر الشيخ الأستاذ ( طالب المريدين) على الإجابة المفصلة والواضحة .
وجعلك الله من مريدي الخير أينما كنت . وفي ميزان أعمالكم يوم لاينفع مال ولابنون
وشكراً لكــــــم جميعاً ,,,

 

 

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكري الجزيل للأستاذين الفاضلين- حفظهما الله -
أما بالنسبة للإجابة على سؤال الأخ بحر التأمل - رعاه الله -
وإن كان السؤال ليس له علاقة بالفقه ولكن تتميما للفائدة وجريا على ما مضى من رد الشيخين
أحيل السائل على موقع ( وكيبيديا ) وهناك سيجد كل تفاصيل المصطح ومتعلقاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته