مآ الحكمه .. من الجمع بين الصلآتين ..~

[لحظة هدوء]

بسمهِ تعآلى .. وبه نستعين ..

الله صلِّ على محمد وآآل محمد ..
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ..

سؤآآل خطر ببآلي ..

مآهي الحكمه ف الجمع بين الصلآتين ..

أردت الحكمه أأنآ شخصيآ أعتبر الصلآة صلة ولقآء بيني وبين محبوبي ..

فأقوول أحيآنآ .. ربمآ الحكمة من الجمع .. هي إطآلة اللقآء بيننآ وبين الرب الرحيم ... فنحن نرى أخوآننآ أهل السنه والجمآعه ..


ينهون صلآتهم بسهوله وسرعه .. فهنآ يكوون وقت اللقآء قصيير .. ولكن عندمآ ينهون الصلآة يقومون من مصلآهم يعودون بعد وقت قصير لأدآء الفرض الثآني ..


أمآ نحن فعلينآ الأنتظآر وقتآآ لأدآء الصلآة المقبله .. أو اللقآء المقبل ..

هنآ أنآ أسسأل مآ الحكمة ..

هل الحكمة ف اللقآءآت المتكرره قصيره ..

أو ف اللقآءآت القليله في أوقآت طويله..


وشكرآآ لله ..

 

 

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أختي المؤمنة / لحظة هدوء
البحث عن حكمة الأحكام الشرعية بحث جدير بالأهمية وهناك من كتب في هذا المجال من المفكرين المسلمين
ولا يخفى أن الواقع الحقيقي للتشريع لا يعلمه إلا المشرِّع الإلهي الذي أوجب علينا تلك الأحكام، وما تفسير بعض المفكرين لحكمة شيء من الأحكام ألا استظهارا للنصوص وتقريبا للأفهام، فالعلة الحقيقية التي من أجلها يجوز هذا ويحرم ذاك لا يعلمها إلا الله سبحانه.
ومنها ما توصلتِ إليه بنظرك المتفحص من الحكمة في الجمع بين الصلاتين، فيمكن أن توضع في مصاف العلل الظاهرية للحكم.
وأكثر ما ذهب إليه العلماء في هذا الباب هو التيسير على الأمة - من باب إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يحب أن تؤتى عزائمه - وبما أن الجمع بين الصلاتين فيه تيسير على الناس ورفع المشقة بمنطوق الآية الشريفة {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (157) سورة الأعراف
ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)
هذا ما لدي ويمكن للأخوة المشائخ المداخلة للإثراء والفائدة
وللحمد لله رب العالمين

 

 

[أنثى مخملية]

,,,


لحظة هدوء يعطيك العافيه
كان هاالامر يدور في بالي وتساولات كثيره حول هذا الامر
ومن بعد اذن صاحبة الموضوع
اريد توضيح لي ايظأ هذه النقطه
,,
باالنسبه للجمع بين الفرضين
كيف يتم اداء الفرض الثاني قبل دخول وقته
مثال : اداء فرض المغرب مع العشاء قبل اذان العشاء

جزيتم خيرأ

 

 

[لحظة هدوء]

مشاهد الذاكرين

:


أشكرك .. على توآضعك وردك على تسآؤلآتي ..


\\

أنثى مخملية | هلآ فيك أختي .. و أرحب بإضآفتك ..

 

 

[مشاهد الذاكرين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنثى مخملية ,,, ومن بعد اذن صاحبة الموضوع اريد توضيح لي ايظأ هذه النقطه ,, باالنسبه للجمع بين الفرضينكون الوقت خاصاً كيف يتم اداء الفرض الثاني قبل دخول وقته مثال : اداء فرض المغرب مع العشاء قبل اذان العشاء

التفتي معي جيدا أيتها المؤمنة : إن الوقت للصلاة -عندنا نحن الإمامية - هو أول الوقت بمقدار أداء الصلاة الأولى ثم يكون الوقت مشتركا للصلاتين حتى يتضيق الوقت بحيث لا يبقى من الوقت إلا بمقدار أداء الصلاة الثانية فحينها يكون الوقت خاصاً بالصلاة الثانية.
توضيح : مثلا صلاة الظهرين؛ فإن الوقت الخاص بصلاة الظهر هو أول الوقت بمقدار أدائها، ثم يكون الوقت مشتركا للصلاتين بحيث يجوز أن نصلي صلاة العصر فإذا قرب وقت غروب الشمس بحيث لم يبقى من الوقت إلا بمقدار أداء أربع ركعات فهذا هو الوقت الخاص بصلاة العصر.
أرجو أن يكون الأمر واضحا

فائدة : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
كلمة (أيظأ) خطأ . والصواب : (أيضاَ) ؛ بالضاد أخت الصاد وبدون همز على الألف.