العدالة الجوانحية

[المنادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..من روائع ما قرأته في موقع السراج (محاضرات الشيخ الفاضل حبيب الكاظمي سدده الله)..

العدالة الجوانجية
إن المؤمن بين وقت وآخر يتفقد قلبه، حيث أن هناك معاصي تصدر من الجوارح: معاصي النظر، النظر إلى الأجنبية.. ومعاصي السمع، الغيبة.. ومعاصي اللسان، الفحش في القول.. فالمؤمن بعد فترة من المجاهدة، -ولا أعتقد أنها مجاهدة مرهقة جدا- يصل إلى مرحلة العدالة الجوانحية، بحيث يصح الإئتمام خلفه.. ولطالما قلنا لإخواننا المؤمنين: لا تفوتوا على أنفسكم ثواب صلاة الجماعة في المنزل.. حيث هناك الزوجة والأولاد، والبعض له أحفاد يجتمعون عنده في الأسبوع مرة، فلماذا لا يلتفت إلى هذه النقطة؟..

إن ضبط الجوارح ليس بالصعب جدا، ولكن المشكلة الأرقى -ونحن غير مكلفين بها شرعا- هي السيطرة على المعاصي الجوانحية.. فالجوارح تحت السيطرة: لك جفنان، تغمضهما عند النظر إلى أجنبية.. عندك شفتان، تطبقهما عند الغيبة.. لك أذنان، صحيح لا تغلقان؛ ولكن بإمكانك السماع لا الاستماع.. فإذن، البصر واللسان والسمع، بإمكان الإنسان أن يحترز بها عن المحرمات.

ولكن المهم هو معاقبة الجوانح، على تلك الحركات السلبية التي في أعماق القلب.. هذه الحركات غير محرمة، من يقول: بأن الإنسان إذا تخيل الحرام أو الباطل، بأنه يعاقب؟.. ولكن هناك عبارة عن روح الله (ع)، بأنها كالدخان الذي يسود المكان، فيزيل بهاءه.. قال الصادق (ع): (اجتمع الحواريون إلى عيسى (ع) فقالوا له: يا معلّم الخير!.. أرشدنا، فقال لهم: إنّ موسى كليم الله (ع) أمركم أن لا تحلفوا بالله تبارك وتعالى كاذبين، وأنا آمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين، قالوا: يا روح الله!.. زدنا، فقال: إنّ موسى نبي الله (ع) أمركم أن لاتزنوا، وأنا آمركم أن لا تحدّثوا أنفسكم بالزنا فضلا عن أن تزنوا.. فإنّ مَن حدّث نفسه بالزنا، كان كمَن أوقد في بيت مزوّق، فأفسد التزاويق َالدخانُ وإن لم يحترق البيت).

إن من هذه الأدخنة التي تسود القلب، احتقار الآخرين.. على الإنسان أن لا يحتقر أحدا.. بل كل ما رأى أحدا يقول: هذا خير مني.. قد يقول قائل: هذه مبالغة!.. الأمر ليس فيه مبالغة، عندما أقول: فلان خير مني.. لا باعتبار حاضره، وإنما باعتبار خواتيم عمله.. فلماذا أجعل خاتمتي خيرا من خاتمة فلان، مادامت الخواتيم مبهمة؟!.. من كان يظن أن الحر سيكون من أنصار الإمام الحسين (ع)؟.. ومن كان يظن أن الشمر، وهو من أصحاب أمير المؤمنين (ع)، سيكون في صف قتلة الإمام الحسين (ع)؟..

منقووول (موقع السراج).

 

 

[فتى هجر2009]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

نقل جميل وموضوع أجمل والأجمل من ذا وذاك مصدر الموضوع

لا شك في أن كل إنسان مسلم خير مني..

فإن كان أصغر مني.. فقد سبقته أنا بالمعصية

وإن كان أكبــر مني.. فقد سبقني بالطاعة

وإن كان من أترابي.. فإني على يقين بذنوبي وفي شك من ذنوبه

فكيف أكون أفضل منهم؟؟؟!!

 

 

[المنادي]

بسمه تعالى شأنه ...

مرور رائع أخي فتى هجر ، وأغبطك على هذا الهذب المحمدي في عدم الترفع على الآخرين ، نسأل الله أن يهب لنا معالي الأخلاق وأشرفها ..

علما بأن المصيبة أيضا تكمن عند بعض السيئي الخـُلق في أن يحتقروا الوافدين من عمال أجنبيين من الهند أو البنغال أو مصر ..وما اشبه ..أو أن نأخذ بحالة تعميمية : كأن نحكم على كل أهل مصر (أوعلى كل أهل سوريا) بالمكر والنصب ، أو نحكم على كل البنغاليين أنهم مجرمين وغدارين أو.....وأيضا هناك من يحتقر من يسميهم العُرف "الخال" ..(أصحاب البشرة السوداء) ..فكثيرا منا لا يبدأ هؤلاء بالسلام وربما لا يحترمهم ولا يتورع عن التفوه بألفاظ جارحة أو يكلف ما لا طاقة بهم أو التمنن عليهم ...ولا نعلم أن هذه التصرفات تشوه صورة الإسلام الحسناء ...والله المستعان ..

ونتجاهل أن كل هؤلاء هم خلق الله ، ملك لله (لله ملك السموات والأرض وما فيهنّ) ، ولا أظن أن الله سبحانه يرضى بالتعدي على أملاكه من دون حق ...ولعلنا ننسى المعيار الإلهي في تحديد الأكرم والأفضل والأعلى شأنا وهو " التقوى" (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ...فلا مثابة للمسميات القومية والجغرافية فـ ( لا مصري ولا سوري ولا لبناني ولا خليجي ولا اوربي ) وإنما يوجد الفرق بين التقي والمجاهر بالمعصية (فضلا عن المتستر الذي لا تجوز فضيحته أو غيبته) ، وفرق بين المسلم واليهودي المعادي المعتدي وأيضا فرق بين شيعي فقط لا يعرف إلا أسماء المعصومين عليهم السلام فقط وبين (شيعي آخذ بتعاليم جعفر سلام الله عليه وعامل بها كاملة وأولها رعاية الصلاة حق الرعاية وانتهاءً بالتحلي بأعلى مستوى أخلاقي ) نسأل الله الموفقية للتقوى والرضوان الإلهي ....ونسأل الله الهداية للجميع ..

اللهم اغفر لكل من اغتبته ولكل من سمعت غيبته ، واغفر لكل من له حق عليّ يا ربّ
حفظ الله لنا المربي الروحي الشيخ حبيب الكاظمي ..

 

 

[طالب الغفران]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صلِ لى محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم ومنكري فضائلهم

نعم أيها الإخوة الأعزاء، إن أسهل شيء يمكن القيام به من باب الحد من النزعات الشيطانية هو السيطرة على الجوارح ، وهذا العمل لا يتطلب جهداً كبيراً ولا مالاً وفيراً ولا جاهاً عظيماً، وأما الشيء الأصعب فهو السيطرة على الجوانح.

ولكن دعونا نقول:

عندما يُغمض الإنسان عينيه عن النظر إلى المحرم ، فهو يساهم في الحد من الصور التي تسرح به في عالم الخيال.

وعندما يحبس لسانه، فهو يقيه من الزلات والعثرات التي قد يأسف بسببها ويعيش حالة الإنكسار والندم.

وعندما يحفظ أذنيه عن استماع الباطل بشتى أنواعه، فهو يحفظ نفسه من الوقوع فريسة للذات والشهوات.

وعندما يحفظ يديه من التعدي على الآخرين، فهو يقيها من ارتكاب ما حرم الله وأمر باجتنابه.

وعندما...وعندما...وعندما.......................... .........

عزيزي/ المنادي، ألف شكر لك على هذا الإختيار الموفق والموضوع الحسن الجميل والكلمات الراقية المهذبة.

كما يطيب لي أن أرحب بالأخ الكريم/فتى هجر2009، أخاً كريماً بين إخوانه وأحيي فيه روح الطهارة.

 

 

[المنادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا بمقدمك أخي المؤمن : طالب الغفران ، وكم أبهجني تشريفك في صفحة مشاركتي المتواضعة ...

ومنكم نتعلم الرُقي والهذب ...وأسأل الله ربي أن يزيدنا (جميعا) علما نافعا و ويرزقنا خلقا حسنا كريما ، وعملا زاكيا ..

ومن الغرائب السلوكية في شخصية الإنسان المنكبّ على الدنيا وزخرفها (أمثالي) ..أنه يطلب وينتظر الكمال والمثالية من الغير ، ولكنه يعذر نفسه ويتنصل منها ، لذلك المعصوم عليه السلام شدد بقوله : ( طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس) ..لآن (ذوو العيوب يحبّون إشاعة معايب الناس، ليتَّسِعَ لهم في العذر معايبهم)...فتراه يحتقر الآخرين ويستهين بهم وهو على دراية ووثوق بأنه أدنى منهم ..فينبغي أن لا ننس الرواية الشهيرة المروية عن إمامنا محمد بن علي الباقر عليهما السلام : ( إن الله أخفى ثلاثة في ثلاث...إلى أن قال وأخفى وليه بين الناس ، فلا تحتقرن أحدا فقد يكون هو الولي)..

وفقنا الله وإياكم لمراضيه ..والله المستعان..