هل هذا جزاء الشيعة ؟

[حمد المحسن]

توزع في مثل هذه الأيام من كل سنة أوراق لم تنتهي بين البسطاء تحت شعار ( انشرها ولك الأجر والثواب ).


والموضوع : الخطر قادم عليكم يا شيعة .

روي أنه كل سنه تنزل 320 ألف بليه كلها في يوم الأربعاء آخر شهرصفر

والحقيقة أنه في كل سنه تنزل أكثر من 320 ألف بليه من البدع والخرافات كلها في مجتمعاتنا الشيعية البسيطة المتدينة ولدفع نحوسة هذه البدع والخرافات علينا بالبحث والتحقق من المراجع العلمية والمصادر التاريخية .


ثم تذكر هذه الأوراق الكيدية هذه العبارة :

( ولدفع نحوسة هذا اليوم تقوم بلأعمال التاليه )

ولاحظ خلط السم بالعسل فما يذكر من بعض الأعمال من الصدقة التي يستحب وضع سبع قطع نقديه تحت رأس كل شخص والدعاء والصلاة فهي ليست الا تغليف لهذه البدع والخرافات ، فكم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه ، وكم من مصلي لم ينل من صلاته إلا التعب ، وكم من صائم لم ينل من صيامه إلا الجوع والعطش ، وكم من متصدق لم ينله من صدقته إلا النقص والهدر .

علينا أن نقرأ هذه الأعمال الدرويشية بالعين الواعية والبصيرة المتعقلة .

فهي وإن كانت أمور في ظاهرها ذات شكل عبادي ، ولكنها في الحقيقة من المضافات المشغلات عما هو أهم من ذلك من طلب العلم وقراءة القرآن وحفظه بنية القربة المطلقة من دون قيد أو شرط .


ثم إن مثل هذه الخرافة التي تنسب نزول هذا الكم من المصائب والبلاوي على المؤمنين والشيعة المخلصين بعد شهرين من الحزن وإحياء مصائب أهل البيت عليهم السلام ومواساتهم وتعمير الحسينيات والمساجد بذكر الله وفضائل أهل البيت تكون الخاتمة بهذه الكارثة والمصائب القاتلة على هؤلاء المساكين .

فهل هذا جزاء الإحسان الذي أمرنا به الله سبحان وتعالى .

أليس جزاء الإحسان بالإحسان .

وفي حال نزول هذا الكم من المصائب على الشيعة إن كنا نعتقد بذلك ، فهنا يكون هناك احتمالان :

الأول : أن يكون منزل هذه البلاوي والمصائب هو الله تعالى عن ذلك ، وحينها يكون هذا العمل السنوي المعتاد الذي يفعله الإله مجرد تفريغ للغضب والانتقام من خلقه من دون سبب إلا أن هذا اليوم هو يوم آخر أربعاء من شهر صفر ، وأن الرب متشائم من هذا اليوم الذي خلقه والويل للمخلوقين في ذلك اليوم ، والله سبحانه منزه عن ذلك لأنه فعل عبث ، بل هو نوع من الظلم والسفاهة والدناءة وتعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .


الاحتمال الثاني : أن يكون ذلك من فعل الطبيعة : وهذا يتضمن عامل ميتفزياقي ، قد يكون ناتج من غضب الطبيعة ، وهو مبدئ يؤيده الملحدون بالله تعالى وبما جاء به الرسل والأنبياء والأئمة عليهم السلام .


وقد يقول قائل بسيط الإيمان لماذا هذا التشكيك ؟
فنقول : من آثار هذه الخرافات أنها تسيء الضن بالله عز وجل ورحمته بعباده وتحننه و الأحاديث التي تؤكد هذا المعنى كثيرة منها ما رواه الشيخ الكُليني عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ( عليه السَّلام ) يَقُولُ : " حُسْنُ الظَّنِّ بِاللَّهِ : أَنْ لَا تَرْجُوَ إِلَّا اللَّهَ وَ لَا تَخَافَ إِلَّا ذَنْبَكَ " .
و رَوى الشيخ الكُليني عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلَّى الله عليه و آله ) : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : لَايَتَّكِلِ الْعَامِلُونَ عَلَى أَعْمَالِهِمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا لِثَوَابِي ،فَإِنَّهُمْ لَوِ اجْتَهَدُوا وَ أَتْعَبُوا أَنْفُسَهُمْ أَعْمَارَهُمْ فِي عِبَادَتِي كَانُوا مُقَصِّرِينَ غَيْرَ بَالِغِينَ فِي عِبَادَتِهِمْ كُنْهَ عِبَادَتِي فِيمَا يَطْلُبُونَ عِنْدِي مِنْ كَرَامَتِي وَ النَّعِيمِ فِي جَنَّاتِي وَ رَفِيعِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى فِي جِوَارِي ، وَ لَكِنْ بِرَحْمَتِي فَلْيَثِقُوا ، وَ فَضْلِي فَلْيَرْجُوا ، وَ إِلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِي فَلْيَطْمَئِنُّوا ، فَإِنَّ رَحْمَتِي عِنْدَ ذَلِكَ تُدْرِكُهُمْ ، وَ مَنِّي يُبَلِّغُهُمْ رِضْوَانِي ، وَ مَغْفِرَتِي تُلْبِسُهُمْ عَفْوِي ، فَإِنِّي أَنَا اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ، وَ بِذَلِكَ تَسَمَّيْتُ "


ومن آثارها الأخرى أنها تدعوا للإحباط وتزعزع الثقة بالإيمان بالله والتمسك بمذهب أهل البيت عليهم السلام ، فإنه لا يكفي أن تكون شيعي ، فكونك تعيش في هذه الدنيا مواطن صالح مسالم تمشي جنب الحائط تحب أهل البيت عليهم السلام وتقتدي بأوامرهم ونواهيهم فذلك لا يعني أن تكون سالماً من هذا القدر المشئوم ، بل أنت مقصد التنفيس وموقع قرعة القدر ومحل البلاء فقط لأنك في يوم الأربعاء الأخر من شهر صفر .
وكان المفروض أن لا تعيش في هذا اليوم .


وليت شعري ما هو الذنب الذي اقترفناه في هذا اليوم ، أليس يكفي أننا شيعة موالون لأهل البيت عليهم السلام ويمارس علينا أنواع من التمييز والتكفير والاضطهاد والتهميش والتحقير والاستنقاص والإقصاء والحروب والقهر والتعذيب النفسي والجسدي والقتل على الهوية في كل أنحاء المعمورة ؟


لماذا لا تنزل نصف أو ربع أو عشر معشار هذه البلايا على أعداء أهل البيت وشيعتهم ؟

لماذا لا تنزل على إسرائيل وشارون وأولمرت وسيبي ليفني والطواغيت من الغرب وأعداء الإسلام !

أم أن أعداء الدين لايفوتون هذه الأعمال ، او أنهم مستثنون من هذه القاعدة ؟


أين هم العقلاء والمفكرون وأهل الصلاح في مذهبنا ؟

ألهذه الدرجة نجعل مذهبنا طوفة هبيطة يقفز عليها الدخلاء واللصوص والمتطفلون والمخربون ؟

لقد أجريت اختبار بسيط لبعض المعتقدين بهذه الأسطورة الخرافية ، فكلفت بعض إخواني المؤمنين العاملين في الصحة بمعاينة سجل حالات الإسعاف والطوارئ في آخر أربعاء من شهر صفر في المستشفيات الرئيسية ، فوجدوا أن عدد الحالات لا يختلف كثيراً عن غيره من الأيام ، بل أن بعض الأيام قد يفوقه في عدد الوفيات والحوادث المتنوعة .


ثم أين هو هذا المصدر لهذه الخرافة المنسوبة للنبي وأهل بيته عليهم السلام .
لا يوجد أي سند معتبر لهذه المقولة سوى ما يكتب على هذه الورقة
(المصدر/: مرقاة الجنان(ص66-67) للعلامه السيد حسن لوساني... )


الذي لم نجد مصدره في المكتبات الموثوقة بل وجدنا مصدره متوفر على كشوانات الأحذية في الحسينيات أو على رف الترب في المساجد و تحت أبواب المنازل .


ونحن كشيعة موالين لأهل بيت الطهارة والعصمة عليهم السلام ومنتسبين لمذهب مشرف علمي متعقل يعتز بالفكر والحقيقة والعمل وفق توجيهات المعصومين يقع علينا مسؤولية التصدي لمثل هذه الأعمال الدخيلة على مذهبنا ، وتدارس ما نشك فيه مع مصادرنا الموثوقة وعلمائنا الأبرار حفظهم الله .

وإلا فعلى عقولنا العفى .


وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين .

 

 

[الأبرار]

	المعروف أنّ شهر صفر فيه نحوسة لا سيّما يوم أربعائه الآخرة ، ولم يرد فيه شيء مخصوص من الروايات ، إلا أن يكون ذلك لأجل أنّ فيه وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم : «من بشّرني بخروج صفر بشّرته بالجنّة» وهذا أمر تحكم به العقول ، وإذا صحّ ذلك فللمراقب أن يستقبل هذا الشهر بما يليق به ، يجعله من مواسم المصائب الجليلة ، ويناجي مع الله جل جلاله في ذلك ببثّ الشكوى من غيبته صلى الله عليه وآله وسلم وفقد بركات أنوار حضوره ، وما ترتّب على وفاته من فتن الأمّة ، وطغيان المنافقين ، وغشم الظالمين ، وكيد المعاندين كتاب المراقبات اعتادت أمهاتنا حفظهم الله على عمل معين وهو وضع القطع المعدنية تحت مخدة كل شخص ثم جمعها صباحا بنية التصدق بها لكي يرفع الله البلاء قد يتخذها بعض الأشخاص لغاية في نفسه ولتوهين المذهب الروايات التي وردت من الطيب للشخص أن يعمل بها بنية القربة لله فهي لن تضره فبالصدقة سيدفع الله عنه البلاء وأيضا الصلاة يتقرب بها المؤمن 1-الإستعاذه بالأدعيه وقراءتها وهي: - اللهم اصرف عنا شر هذا اليوم، واعصمنا من شؤومته، واجعله اللهم علينا بركه، واجنبنا عما نخافه من نحوسته وكرباته بفضلك ولطفك يا دافع الشرور، يامالك يوم النشور برحمتك يا أرحم الراحمين. ب- روي أنه من قرأ هذا الدعاء في آخر شهر صفر لم يمت في تلك السنه وناجى عزرائيل ربه فقال يارب إن فلانا إقتضى أجله وعمره ولم تأمرني بقبض روحه فقال جل جلاله: قلت حقا ولكن أطلت في عمره بسبب هذا الدعاء إلى شهر صفر المقبل وحفظته من جميع الآفات والبليات وهذا الدعاء هو: (بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا ذا العرش العظيم والعطاء الكريم عليك اعتمادي ياالله ياالله ياالله الصمد الرحمن الرحيم يا فرد يا وتر يا حي يا قيوم، امنع عني كل بلاء وبليه وهامة وامنع عني شر كل ظالم وجبار ياقدوس يارحمن يا رحيم) ج- ومن قرأ كل واحده من السور القرآنيه التاليه سبع مرات لسعة الرزق اغتنى قبل اكمال السنه إن شاء الله: ( الشرح ، والتين، والنصر ، والتوحيد) 2- يستحب الصلاة ركعتين تقرأ في الأولى بعد الحمد قل اللهم يا مالك الملك .... إلى قوله بغير حساب(26،27 آل عمران) وفي الثانيه بعد الحمد قل إنما أنا بشر مثلكم ......إلى آخر الآيه(110 الكهف) فإذا سلمت فقل (اللهم اصرف عني بليته وشؤمه وارزقني رحمته وبركته وجنبني مما أخاف من نحوستاته وكرباته بفضلك يا دافع الشرور يامالك يوم النشور برحمتك يا أرحم الراحمين) و صلاة أخرى و هي أربع ركعات بسلام واحد تقرأ بعد الحمد , الكوثر 17 مرة , و التوحيد 5 مرات , و المعوذتين مره مره .. فإذا سلمت أدعو بهذا الدعاء : ( اللهم يا شديد القوى يا شديد المحال يا عزيز ذلت لعزتك جميع خلقك فاكفني شر جميع خلقك يا محسن يا مجمل يا متفضل يا منعم يا متكرم يا كافي يا وافي يا حفاظ يا حفيظ يا من بيده مقادير كل شىء إليك التجأت وبك ألوذ وعليك أتوكل فاحرسني بحراس حفظك وحل بني وبين من أرادني بسوء ورد كيده في نحره وأعوذ بك من شره فاكفني يارب لا إله إلا أنت برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين )

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

اللهم احرسنا من كل شر بعينك

اشكر الأخوة على نقاشهم الجميل

لكن العضو الأبرار تمنى ضع مصدر لماورد من ادعية وبعض الأعمال في مشاركتك

 

 

[الأبرار]

	كتاب المراقبات وأيضاالمصدر/: مرقاة الجنان(ص66-67) للعلامه السيد حسن لوساني... ودفع الله عنا وعنكم كل سوء يارب العالمين

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

شكرا للأبرار على التفاعل

اتمنى وضع الوصلة هنا مباشرة

خصوصا لكتاب مرقاة الجنان .

 

 

[طالب الغفران]

لي عودة وتعليق على الموضوع إن شاء الله تعالى، وما أتمناه أن أجد تواصلاً من الأخ/ حمد المحسن وتعليق على الردود التي ترد على موضوعاته، لا أن يضع الموضوع ثم يفر هارباً بلا رجعة كما عودنا في موضوعاته السابقة.

 

 

[حمد المحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الكرام
أستميحكم عذراً على هذا الفراق الطويل للظروف المشغلة
وأستميحكم عذراً عزيزي طالب الغفران فلست من نوع ( يفر هارباً بلا رجعة )
فلي رجعة ولكن بعد رجعتي من زيارة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وترتيب بعض الأمور

متقبلاً توجيهكم ومنتظراً تعليقكم العلمي .

 

 

[العبد الفقير]

بسم الله تعالى

بحسب الاستقراء العقلي والنقلي هناك بعض الامور التي تحصل في الكون من بلاء ومصائب

ولكن التعليق عليها ببعض الغير مقبوله عقلا كما في بعض الاعمال من الناس البسطاء فهذا مشكل جدا

ولكن العمل ببعض الروايات بالسنة الشريفة ولو لم تكن قطعية الصدور من مثل بعض الأدعية والإعمال العبادية بصلاة معينة في هذا اليوم

فالشرع المقدس
أعطانا فسحة في هذا المجال ولكن بقيد العمل بها بقصد النية المطلقة ( رجاءا)

أي العمل بهذا العمل العبادي من صلاة أو دعاء للقيام به كونه تقربا لله تعالى رجاء حصول المطلوب
لا على نحو قطعية صدوره و العمل به طبق ذلك

والله الموفق لما يحب ويرضى

 

 

[طالب الغفران]

أخي/ حمد المحسن ،

بدايةً ، أتمنى أن أعرف مصدراً لهذا الموضوع الذي سطرته فهل هو من كتاباتك الشخصية أم منقول من منتدى آخر؟

لقد وجدتُ هذا الموضوع بعنوان آخر في ثلاث منتديات أخرى وهو:ما هو ذنب الشيعة لكي تنزل عليهم هذه البلاوي؟

وهذه المنتديات هي:

منتديات الأبرار ،وكاتب الموضوع:مكسورة الدمع

على هذا الرابط:http://alvatmyat.yoo7.com/montada-f1/topic-t366.htm


منتديات الحليلة، وكاتب الموضوع:سعيد أنور

على هذا الرابط:http://www.holilah.com/vb/showthread.php?p=828097


منتديات الوداد، وكاتب الموضوع :دموع مجروحة

على هذا الرابط:http://www.elwdad.com/vb/t70760/


من هنا، إذا لم يكن الموضوع من إنشائك الشخصي فلا بد من ذكر المصدر أو ذكر مايوحي بالنقل وذلك من باب الأمانة العلمية.

ثم إن كان جهداً شخصياً، فما هو سبب كتابته في عدة منتديات وفي فترات متقاربة وبأسماء مختلفة يوحي بعضها بأن كاتب الموضوع امرأة وليس رجلاً.

أتمنى توضيح ذلك ، بعد ذلك سوف أوافيك بالرد الشافي على هذا الموضوع بإذن الله تعالى.


وفقكم الله

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

أخواني الأعزاء اشكركم جزيل الشكر لإثراء الموضوع بالنقاش الجاد الجميل

أخي طالب الغفران لاتنسى انه يوجد لدينا عضو باسم سعيد انور

ولدي طلب ايضا ارجوكم دلوني على هذا الكتاب ( مرقاة الجنان ) فقد بحثت لكني لم اجد .

دمتم للحق طالبين وله واصلين

 

 

[طالب الغفران]

عزيزي / ابن الشهيد، لدي علم بوجود عضو في منتدانا المبارك باسم:سعيد أنور ولعله نفس ذلك العضو المشارك في منتديات الحليلة.

بالنسبة لكتاب ( مرقاة الجنان ) فسوف أبحث عنه إن شاء الله تعالى.

وفقكم الله لمرضاته

 

 

[طالب الغفران]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ وسلم وزد وبارك وترحم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم

أخي/ حمد المحسن، سوف أتناول موضوعك
بالتعليق شيئا فشيئا وأسأل الله التوفيق.

اقتباس هل هذا جزاء الشيعة ؟

العنوان يوحي للقارئ أن الشيعة تنتظر جزاءً لأعمالها في الدنيا.
ياترى ، من قال بأننا نحن الشيعة ننتظر جزاءً لأعمالنا في الدنيا؟ لو كنا كذلك لكان حالنا أفضل من هذا الحال بكثير ولملكنا الدنيا بأسرها .

الحمد لله أن الشيعة ليسوا من طلاب الدنيا وليسوا ممن يطلب جزاءً لأعمالهم في هذه الدنيا الفانية، ومن يطلبه فليس بشيعي حقيقي.

دليلنا على ذلك، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي عليه السلام : " يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة فمن أهان واحدا منهم فقد اهانك ، ومن اهانك فقد اهانني ومن اهانني ادخله الله نار جنهم وبئس المصير ، ياعلي انت مني وانا منك ، روحك من روحي ، وطينك من طينتي ، وشيعتك خلقوا من فضل ) 1 ( طينتنا فمن احبهم فقد احبنا ومن ابغضهم فقد ابغضنا ، ومن عاداهم فقد عادانا ومن ودهم فقد ودنا ، يا علي شيعتك مغفور لهم على ماكانوا من ذنوب وعيوب ، يا علي انا الشفيع لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود فبشرهم بذلك ، يا علي شيعتك شيعة الله وأنصارك انصار لله واولياءك اولياء الله وحزبك حزب الله سعد من تولاك وشقى من عاداك ، ياعلي لك كنز في الجنة وأنت ذوقرنيها ". ( نقلاً عن كتاب مشكاة الأنوار )


وهناك الكثير من الروايات التي تدعم هذا الكلام.

نعم، هذا هو الجزاء الذي ينتظره الشيعة.

اقتباس روي أنه كل سنه تنزل 320 ألف بليه كلها في يوم الأربعاء آخر شهرصفر والحقيقة أنه في كل سنه تنزل أكثر من 320 ألف بليه من البدع والخرافات كلها في مجتمعاتنا الشيعية البسيطة المتدينة ولدفع نحوسة هذه البدع والخرافات علينا بالبحث والتحقق من المراجع العلمية والمصادر التاريخية .

حقيقةً لم أجد هذا الكلام إلا في المنتديات والتي لا يمكن التعويل عليها مالم يتم التأكد من المصدر المنقول منه والتأكد من صحة تلك الرواية ، خصوصاً العدد الهائل المذكور.

وبغض النظر عن آخر أربعاء في شهر صفر ونحوسته أو عدمها، فهناك روايات تتحدث عن نحوسة آخر أربعاء من كل شهر وليس شهر صفر فقط، وإليك الأدلة على ذلك:-

عيون أخبار الرّضا (عليه السلام)، علل الشرائع : في حديث مسائل الشامي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أخبرني عن يوم الأربعاء وتطيّرنا منه وثقله أيّ أربعاء هو؟ قال: آخر أربعاء في الشهر وهو المحاق، وفيه قتل قابيل هابيل أخاه، ويوم الأربعاء اُلقي إبراهيم في النار، ويوم الأربعاء وضعوه في المنجنيق، ويوم الأربعاء غرّق الله فرعون، ويوم الأربعاء جعل الله عاليها سافلها، ويوم الأربعاء أرسل الله عزّوجلّ الريح على قوم عاد، ويوم الأربعاء أصبحت كالصريم، ويوم الأربعاء سلّط الله على النمرود البقّة، ويوم الأربعاء طلب فرعون موسى ليقتله، ويوم الأربعاءخرّعليهم السقف من فوقهم،ويوم الأربعاء أمرفرعون بذبح الغلمان ـ الخبر.
ثمّ ذكر أنّه فيه خرب بيت المقدس، واُحرق مسجد سليمان، وقتل يحيى بن زكريّا، وأظلّ قوم فرعون أوّل العذاب، وخسف الله بقارون، وابتلي أيّوب، واُدخل يوسف في السجن، واُخذ الصيحة، وعقر الناقة، واُمطر عليهم الحجارة من سجّيل، وشجّ وجه النبي (صلى الله عليه وآله) وكسرت رباعيّته.
باب يوم الأربعاء.
في أنّ العذاب نزل على قوم يونس في الأربعاء وسط شوّال.

وفي الخصال: عن الرّضا، عن آبائه (عليهم السلام): آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمرّ.

كما توجد آراء لعلمائنا الأبرار حول كراهية إجراء العقود في بعض الأيام واعتبار بعضها أياماً منحوسة ،وإليك أمثلة على ذلك:-

( مسألة 1231 ) : يكره إيقاع العقد والقمر في العقرب ..........
( منهاج الصالحين للإمام الخوئي الجزء الثاني ومثله لدى السيد السيستاني في منهاج الصالحين ،الجزء الثالث ).

229 . السؤال :
ما هي الأيام التي يستحب فيها عقد النكاح والتي يكره فيها العقد ؟
الجواب :
يكره ايقاع العقد والقمر في برج العقرب أو في المحاق ، وقيل يكره يوم الأربعاء والأيام 3 و 5 و 13 و 16 و 21
و 24 و 25 من كل شهر ، كما قيل باستحباب ايقاعه ليلا . ( استفتاءات السيد السيستاني ).


مسألة 5 : يستحب الاشهاد فى العقد و الاعلان به و الخطبة أمامه ، أكملها ما اشتملت على التحميد و الصلوات على النبى صلى الله عليه و آله و الائمة المعصومين ( ع ) و الشهادتين و الوصية بالتقوى و الدعاء للزوجين و يجزي الحمد لله و الصلوة على محمد و آله بل يجزي التحميد فقط و إيقاعه ليلا و يكره إيقاعه و القمر فى برج العقرب و إيقاعه فى محاق الشهر و فى أحد الايام المنحوسة فى كل شهر المشتهرة فى الالسن بكوامل الشهر و هى سبعة الثالث و الخامس و الثالث عشر و السادس عشر و الحادي و العشرون و الرابع و العشرون و الخامس و العشرون .( تحرير الوسيلة للإمام الخميني ).

يكره عند التزويج امور " منها " إيقاع العقد
والقمر في العقرب أى في برجها لاالمنازل المنسوبة إليها وهى القلب والاكليل
والزبانا والشولة " ومنها " إيقاع يوم الاربعاء " ومنها " إيقاعه في أحد الايام
المنحوسة في الشهر وهى الثالث والخامس والثالث عشر والسادس عشر والحادى
والعشرون والرابع والعشرون والخامس والعشرون " ومنها " إيقاعه في محاق الشهر
وهو الليلتان أو الثلاث من آخر الشهر ( العروة الوثقى وتكملتها ، الجزء الثاني للسيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي )


(مسألة 1050) يستحب الاشهاد في العقد والاعلان به والخطبة امامه، واكملها ما اشتمل على التحميد والصلاة على النبي والائمة المعصومين، والشهادتين والوصية بالتقوى والدعا للزوجين، ويجزى الحمد لله والصلاة على محمد وآله. ويستحب ايقاعه ليلا، ويكره ايقاعه والقمر في برج العقرب، وفي محاق الشهر، وفى احد الايام المنحوسة في كل شهر المعروفة ب‍ (الكوامل)، وهى سبعة: الثالث والخامس والثالث عشر والسادس عشر والحادي والعشرون والرابع والعشرون والخامس والعشرون.( هداية العباد ، الجزء الثاني للشيخ لطف الله الصافي ومثله أيضاً السيد الكلبيكاني في هداية العباد، الجزء الثاني ).

اقتباس ثم إن مثل هذه الخرافة التي تنسب نزول هذا الكم من المصائب والبلاوي على المؤمنين والشيعة المخلصين بعد شهرين من الحزن وإحياء مصائب أهل البيت عليهم السلام ومواساتهم وتعمير الحسينيات والمساجد بذكر الله وفضائل أهل البيت تكون الخاتمة بهذه الكارثة والمصائب القاتلة على هؤلاء المساكين .

الأخ/ حمد، كيف استنتجت أن هذه البلايا - على فرض صحتها – سوف تطال الشيعة وحدهم؟

أنا لا أجد فيما ذُكر في الرواية المنقولة مايدل على أن الشيعة هم المعنيون بكل تلك البلايا دون غيرهم من سائر البشر.

اقتباس الأول : أن يكون منزل هذه البلاوي والمصائب هو الله تعالى عن ذلك ، وحينها يكون هذا العمل السنوي المعتاد الذي يفعله الإله مجرد تفريغ للغضب والانتقام من خلقه من دون سبب إلا أن هذا اليوم هو يوم آخر أربعاء من شهر صفر ، وأن الرب متشائم من هذا اليوم الذي خلقه والويل للمخلوقين في ذلك اليوم ، والله سبحانه منزه عن ذلك لأنه فعل عبث ، بل هو نوع من الظلم والسفاهة والدناءة وتعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .

إنزال البلايا على الناس لا يعني بالضرورة قصد الإنتقام ، وإلا لو كان كذلك لكان الأنبياء والصالحون هم أول من انتقم الله منهم، ففي الرواية:-

قال النبي صلى الله عليه واله:" أعظم الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل". ( بحار الأنوار، ميزان الحكمة ، الخصال ).


وفي روايةٍ أيضاً: عن سفيان بن السمط، عن أبي عبد الله
عليه السلام قال:" إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه وتعهده بالبلاء، كما يتعهد المريض
أهله بالطرف، ووكل به ملكين فقال لهما: اسقما بدنه، وضيقا معيشته، وعوقا عليه
مطلبه، حتى يدعوني فاني احب صوته، فإذا دعا قال: اكتبا لعبدي ثواب ما سألني وضاعفا
له حتى يأتيني، وما عندي خير له، فإذا أبغض عبدا وكل به ملكين، فقال: أصحا بدنه
ووسعا عليه في رزقه، وسهلا له مطلبه، وأنسياه ذكري، فاني ابغض صوته حتى يأتيني، وما
عندي شر له". ( بحار الأنوار ، التمحيص ).

بل إن الله سبحانه وتعالى يبتلي عباده ليمتحنهم ويختبرهم ، وهذا مانجده في العديد من آيات كتاب الله العزيز ، كما في قوله تعالى:

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ(31)} سورة محمد.

وقوله تعالى:{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)} سورة العنكبوت.


أيضاً لا ننسى ماحل بنبي الله أيوب عليه السلام والبلاء العظيم الذي أصابه.


لذا، أنصحك بالإطلاع على كتب العقيدة حول موضوع البلاء والإبتلاء فسوف تجد الكثير من الفائدة.

اقتباس الاحتمال الثاني : أن يكون ذلك من فعل الطبيعة : وهذا يتضمن عامل ميتفزياقي ، قد يكون ناتج من غضب الطبيعة ، وهو مبدئ يؤيده الملحدون بالله تعالى وبما جاء به الرسل والأنبياء والأئمة عليهم السلام .

اقتباس

نعم ، كما ذكرتَ فهذا المبدأ لايؤمن به الشيعة أبداً فهو مبدأ الملحدين والماديين الذين ينسبون كل شيء إلى الطبيعة والمادة والصدفة.

اقتباس فنقول : من آثار هذه الخرافات أنها تسيء الضن بالله عز وجل ورحمته بعباده وتحننه و الأحاديث التي تؤكد هذا المعنى كثيرة منها ما رواه الشيخ الكُليني عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ( عليه السَّلام ) يَقُولُ : " حُسْنُ الظَّنِّ بِاللَّهِ : أَنْ لَا تَرْجُوَ إِلَّا اللَّهَ وَ لَا تَخَافَ إِلَّا ذَنْبَكَ " .

كما ثبت لنا سابقا، فإن نزول البلايا ليس فيه إساءة ظن بالله وخصوصاً لمن يحمل الإيمان في داخله بالله ويديم طاعته.

اقتباس ومن آثارها الأخرى أنها تدعوا للإحباط وتزعزع الثقة بالإيمان بالله والتمسك بمذهب أهل البيت عليهم السلام ، فإنه لا يكفي أن تكون شيعي ، فكونك تعيش في هذه الدنيا مواطن صالح مسالم تمشي جنب الحائط تحب أهل البيت عليهم السلام وتقتدي بأوامرهم ونواهيهم فذلك لا يعني أن تكون سالماً من هذا القدر المشئوم ، بل أنت مقصد التنفيس وموقع قرعة القدر ومحل البلاء فقط لأنك في يوم الأربعاء الأخر من شهر صفر .

إليك الرد على هذا من خلال هاتين الروايتين:-


قول أميرالمؤمنين(عليه السلام) لمن قال له: إنّي اُحبّك في السرّ، كما اُحبّك في العلانية:" صدقت فاتّخذ للفقر جلباباً ـ الخ" ( نقلاً عن مستدرك البحار ).

وورد عن الإمام الباقر عليه السلام: اذ جاءه رجل فقال :واللّه , اني لا حبكم اهل البيت - قال:" فاتخذ للبلاء جلبابا , فواللّه انه لاسرع الينا والى شيعتنا من السيل في الوادي , وبنا يبدا البلاء ثم بكم , وبنا يبدا الرخاء ثم بكم". ( نقلاً عن ميزان الحكمة ).

اقتباس أين هم العقلاء والمفكرون وأهل الصلاح في مذهبنا ؟

اقتباس ألهذه الدرجة نجعل مذهبنا طوفة هبيطة يقفز عليها الدخلاء واللصوص والمتطفلون والمخربون ؟

أخي /حمد المحسن،
حقيقةً، أتمنى أن أعرف ماهو الهدف من إحداث كل هذه الضجة وإعطاء الموضوع أكبر من حجمه؟

ليس كل مايقوم به العوام من الناس أو يتناقلوه مقبولاً لدى علماء المذهب وحماته، فعلمائنا الأبرار لن ولم يوفروا جهداً في الرد على أي إشكال أو اشتباه يصلهم من هنا وهناك ، وهم أعرف الناس بالمستوى المطلوب للتعامل معه و لايعطونه إلا ما يتناسب وحجمه.

لذا، أنصحك بعدم تهويل الأمور وجعل الموضوع وكأن الشيعة قد وصلوا إلى حد الكفر والشرك بالله – والعياذ بالله -.

اقتباس ثم أين هو هذا المصدر لهذه الخرافة المنسوبة للنبي وأهل بيته عليهم السلام .

اقتباس لا يوجد أي سند معتبر لهذه المقولة سوى ما يكتب على هذه الورقة (المصدر/: مرقاة الجنان(ص66-67) للعلامه السيد حسن لوساني... )

اقتباس الذي لم نجد مصدره في المكتبات الموثوقة بل وجدنا مصدره متوفر على كشوانات الأحذية في الحسينيات أو على رف الترب في المساجد و تحت أبواب المنازل .

يُقال: عدم الوجدان لايعني عدم الوجود.

وكونك لم تجد هذا المصدر بطريقتك لا يعني بالضرورة عدم وجوده بالكلية.

فهو موجود في هذا الموقع للبيع وليس بمجان:-

http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb79690-40158&search=books

كما يمكنك الإطلاع على سيرة هذا العالم الجليل السيد حسن لواساني من خلال مقدمة كتابه:نور الإفهام في علم الكلام، وسوف تجد اسم الكتاب الذي تُنكر وجوده من ضمن مؤلفات هذا العالم الفذ.

أخيراً، يطيب لي أن أُحيلك وأُحيل الإخوة والأخوات إلى منتدى الجارودية،حيث ينقل استفتاءات لمجموعة من مراجعنا العظام حول الصلاة المنقولة في كتاب مرقاة الجنان، على هذا الرابط:-

http://www.al-jarodiah.com/vb/showthread.php?p=1086870

نصيحة أخوية: أخي/ حمد المحسن، أتمنى أن تُعيد النظر في نقلك وكتابتك لأمثال هذه الموضوعات وعدم التسرع في إعطاء الأحكام جُزافاً دون البحث بجدية وشمولية أكثر حتى لا تصدر الأحكام الخاطئة والتي قد تندم عليها.

فليس من العيب أن تسأل أي عالم من علمائنا الأعلام حفظهم الله ورعاهم – كما فعل ناقل الإستفتاء في منتدى الجارودية – حتى تُزيل عن ذهنك أي إشكال أو تشكيك، وبالتالي لا تتسبب في نقل هذا التشكيك والإشكال إلى ذهنية الغير فتُؤثر على البسطاء منهم.

وفقك الله وهداك

أخوك / طالب الغفران

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم

أخي طالب الغفران لاشلت يمينك ولانضب فكرك

منهجك العملي في البحث جدا سليم ورائع

وليس هذا من قبيل المديح وإنما إستفادتي من بحثك القيم الجميل

والجهد المضني الذي بذلته ينم عن فكر وقاد وصدق نية في العمل

وفقك وسدد خطاك

أتمنى من اخي حمد المحسن ايضا ان يايتينا بإجابة حول جميع التساؤلات المذكورة اعلاه خصوصا حول وجود المشاركة في منتديات أخرى .
حتى تكون الفائدة اعم واشمل او يقر بما أتى به الأخوة حفظهم الله تعالى .

 

 

[safer al-shouq]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

شكرا للأبرار على التفاعل

اتمنى وضع الوصلة هنا مباشرة

خصوصا لكتاب مرقاة الجنان .

 

 

[الأبرار]

بالنسبة لوصلة كتاب مرقاة الجنان لاتوجد عندي
لأن هذا المصدر وصلني عبر الإيميل
شئ طيب لو نسأل بعض المشايخ عن هذا الكتاب
ومن يصل إلى إجابة السؤال يضعها

 

 

[حمد المحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدنا ولكم كل الأشتياق والشكر على التفاعل والإفادة ، وبعض الوقت لمطالعة الردود ولي تعليق إنشاء الله .

 

 

[حمد المحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( لا تعادوا الأيام فتعاديكم )

أخواني الكرام الطيبين عزيز طالب الغفران ، عزيزي ابن الشهيد ، الأخوة الأعزاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أشكركم كل الشكر على هذا التفاعل لمثل هذا الموضوع المهم .
والذي ما أحوجنا ونحن نعيش بداية سنة جديدة من امتداد سنوات مذهبنا الخالد الذي أسسه إمامنا ورئيس مذهبنا الإمام الصادق عليه السلام بما جاء به عن آبائه المعصومين العقلاء النجباء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وهذا الامتداد لم يكن إلا بفضل بقاء العلماء والعقلاء والمفكرين الذين يحافظون على الدين الأصيل من التضليل والأباطيل .
جعلنا الله وإياكم من خدام هذه الشريعة ببركة ولايتنا لأهل البيت عليهم السلام . وبعد ،،،
المكرم طالب الغفران :
لقد تفاجأت من التفاعل الذي حصده هذا الموضوع عبر نقله في منتديات أخرى لم أشارك فيها ، وعلى كل حال فأني مسرور لهذا التفاعل بالإيجابية المنقولة .
وهنا لي توضيح : فإن كان الموضوع الذي سطرته له تقدير وأهمية تذكر عند الرواد وطلب مني تحديد موقفي منه ، فأني بكل تواضع وخجل أشهد والشهادة لله تعالى بأن هذا من لب عقلي الصغير وإملاء يدي .
وإن كان هذا الموضوع محل امتعاض وسخط وزعل للرواد الكرام ، فهذه مشكلتي أني لا أحب الخوض في المواضيع المكررة ودائماً ما أدقق في خفايا موروثاتنا الثقافية بالتحليل ، وأنا بذلك أتحمل كل المسؤولية في ذلك .
ورغم مشاركاتي في منتديات أخرى بأسماء مختلفة بعداً عن الشهرة ، ولكن للصدق فإنه ليست لي صلة بالأسماء المذكورة سوى بمعرفتي بالأخ سعيد انور الذي قد اجد فيه بعض التجاوب في الطرح .
وأما ما يوحي في بعضها بأن كاتب الموضوع امرأة وليس رجلاً ، فلي كل الفخر والاعتزاز أن أكون امرأة تنطق بالتعقل والصدق ،
ولكنني في الحقيقة من جنس القوامون على النساء وهذا لن يزيدني رفعه .
وعلى كل حال .
فموضوع التشاؤم وما تطرقت له من الكوامل ونحوس الأيام ، محل تعدد في وجهات النظر ، فهي من الموروثات القديمة التي ورثناه في زمن تداخل الثقافات الفلكية بين علماء السنة والصوفية وعلماء الشيعة ، وانقسمت الآراء فيها لدينا نحن الشيعة إلى ثلاثة أوجه :
الرأي الأول : من أيد البقاء عليها وتقديسها كثوابت دينية مقدسة .
الرأي الثاني : سكت عنها ولم يبدي فيها ممانعة أو تعليق .وربما قال لا بأس بها برجاء المطلوبية .
الرأي الثالث : وقد بدأ في التصاعد في زمننا هذا الذي يسهل فيه الحصول على المعلومة ، وهو وضع هذه الأمور محل التمحيص والتدقيق بعيداً عن العاطفة والتبعية ، بعد أن كثرت هذه الموروثات ونمت حتى صعب التعاطي معها وأصبحت من الشواغل عن ألأخذ بالعلم الحقيقي .
ولكل من هذه الآراء شخصيات تتبنى هذه الآراء ، ولكن الذي لا نختلف عليه هو أن الكل ليس معصوم .

وفي المسألة الفقهي عندما لا يفتي المرجع في مسالة معينة ، فللمقلد الرجوع إلى مرجع أعلم فيها .
وبحكم أن الجميع لم يثبت هذه الرواية لأحد الأئمة المعصومين عليهم السلام بل أن بعضهم شدد بشرط عدم نسبتها للمعصومين عليهم السلام فقد أفتى مجموعة من المراجع بأنه لا بأس بالإتيان بها برجاء المطلوبية ،
ونجد التعليقات للمراجع عليها بعبارات :
- لا اعتبار بأمثال ذلك، ولا تشملها حتى قاعدة التسامح في أدلة السنن.
- عند الأتيان بها يكون برجاء المطلوبية والله الأعلم .
- لم يرد فيه شيء خاص من الروايات.
- لا تجوز نسبه هذه الأعمال الى الأئمة بدون التأكد من صحة السند والله العالم.

وفي مثل هذه الأمور ندرك واقع القاعدة الفقهية التي تقول ( لا تقليد في الضروريات ولا في اليقينيات )

ونحن في يقين في زمننا هذا الذي يتربص فيه بمذهبنا المتربصون ، أن نكون بقدر المسؤولية لردع كل تطفل على السننو الشرع المقدس.

ومن هنا نجيب عل سؤال لماذا هذا التضخيم والتشكيك في هذه العبادة والطقوس العظيمة ؟
لأن مذهبنا ليس سبيلاً لكل الدواخل .
وأما كيف استدللنا على أننا المعنيون بالمصائب والنحس في الوقت الذي نؤمن بأنه هذا هو الجزاء الذي ينتظره الشيعة ؟

فللأسف فأنه لا يهتم بهذه الأمور أكثر منا نحن الطيبين في المجتمع الشيعي ، في حين أني لا أجد هذه الهلع من المصائب تنهال على المذاهب الأخرى ، وإن لم نكن نحن المقصودين فلماذا هذا الترهيب والترعيب .

وعلى كل حال سأكمل الموضوع بكل انفراجة ولكن لي طلب عزيز طالب الغفران ، ألا تزعل علي وأن تنفرج أساريرك وتأخذ الموضوع برحابة وتأخذني على قدر عقلي فأنت غالي عندي ولن أطيل وأسهب في الكلام لكي لا يكون الموضوع ممل ، وسوف أكمل الموضوع بعد أن أتيح المجال لجنابكم وللأخوة الكرام للتعاطي والرد وبعدها سأستوفي باقي الموضوع بكل سرور .
وأرجوا أن يصل إلى معلومكم أنني مسرور بنقدكم ، وأني لا أطيق المنتديات الساذجة الميتة التي يغلب عليها عبارة ( موضوع جميل ورائع وشحلوه ,,,إلخ )

وإلى ذلك الحين أرجوا مطالعة هذا الموضوع لسماحة الشيخ صالح شهاب وفيه توضيح قيم فيما يخص النحوس والكوامل .
على هذا الرابط :

http://www.altahera.net/article.php?...ad_art&id=5847

 

 

[حمد المحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

هذا هو مصدر قيم فيما يتعلق بالنحوسات والأيام الكوامل والأمور المشغلة والمعطلة للعقل في الوسط الشيعي لسماحة الشيخ حسن الصفار

http://www.saffar.org/?act=av&action=view&id=477

أرجو أن تكون فيه الفائدة ، وهو موضوع حساس جداً ، أرجوا أن يسع صدر المستمعين المؤمنين له .

 

 

[طالب الغفران]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي/ حمد المحسن،

بدايةً، الحمد لله على سلامتكم وتقبل الله أعمالكم.

طبعاً،اطلعت على ردودك السابقة ، وسوف تكون لي عودة للتعليق عليها.

لكن، كنت أتمنى أن تقرأ ردودي السابقة كلها بكل عناية وتأنٍ حتى لا نبدأ من الصفر في الموضوع نفسه.

وفقك الله.

 

 

[حمد المحسن]

الله يسلمكم أخي القدير طالب الغفران

عتبت على أخيك

وعتب الحبيب زبيب .