عريس لقطة!!

[الساهرة]

السلام عليكم ...
بعد إنقطاع طويل عدنا لكم ....
عزيزتي حواء لو تقدم لخطبتك شاب فيه كل المواصفات التي تحلمين بها
ملتزم دينيا وأخلاقيا
وظيفة محترمة
سكن مستقل
وسيم
يقدر الحياة الزوجية
لكن
ليس من نفس مستوى العائلة
هل تقبلين ؟؟
أنت أيها الأب أو الأخ هل تقبل لأبنتك أو أختك هذا العريس اللقطة؟

أريد الجواب بمنتهى الصراحة
يعني لا تسون فيها مثالين وأصحاب قيم نريد الصراحة بينكم وين أنفسكم ..

نريد جواب صريح لأنها أصبحت الآن نقطة مهمة يجب علينا الوقوف عندها ومراجعة بعض الأفكار الراكزة في أذهاننا ..

أتمنى أن تقنعوني أنا
صحيح أنا من طرحت الموضوع لكن للأسف في قرارة نفسي لن أقبل لأختي هذا الزواج مع أني متأكدة أني على خطاء لذلك طرحت الموضوع لأني أعتقد أن الكثير له نفس التفكير ونحن فعلا بحاجة لمن يقنعنا وأن مؤمنة أنكم أصحاب ثقافة عالية وعقول متفتحة تستطيعون أن تقنعونا .

وأخيرا تقبلوا خالص تحياتي

الساهرة

 

 

[الغريب]

موضوع جيد .. وبصراحة متواجد في مجتمعاتنا ..

وأعتقد أن الأغلبية -وهذا هو الواقع- لا يوافقون على هذا الزواج ..

للأسف أصبح الوقت الحالي .. زمن المصالح ..

حتى في الزواج مصالح .. للأسف الشديد ..

لذلك .. أعتقد بأن الكثيرين لن يوافقوا ..

ولكن ربما هناك فئة قليلة وقليلة جداً قد توافق على ذلك الزواج ..



الف شكر للساهرة ..





تحياتي ،،

 

 

[بنت الموسوي]

قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم:
(من تزوّج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له، وكّله الله إليه، فعليكم بذات الدين)
وقال:
(إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)
وله حديث أيضا:
(إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم)

إن كنا نعتبر بأن ديننا الإسلامي هو الدستور الذي نسير عليه في حياتنا فيجب أن نعتبر من أحاديث وأقوال النبي وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين..
فإن كان الزواج ورائه مصلحة ذاتية وشخصية..فلا خير منه زواج..
فأول عبرة لنا هي زواج الرسول صلى الله عليه وآله بالسيدة خديجة..حينها لم يملك هو ما تملكه ولكن هل هذا الشيء جعل ما ينافي للمصلحة العامة بينهما..
فإن كنا سائرين ومنتهجين الفكر الإسلامي فلن تغرنا المظاهر الخداعة...
شاكرة لك أختي الساهرة على الموضوع..
تحياتي

 

 

[صمت الاحساس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مرحبا بنور المنتدى مرحبا مليون مرحبا
نورتينا بعودتك لنا من جديد هلا بك ياغاليه(( الساهره))
دايم اقول هاذي المواضيع اللي بلفعل تستاهل المشاركه
دام اللي يختار المواضيع ذات ذواق راقي يجبرك على ان تشارك

عموما الموضوع مرررررره حلو مرررره مهم

اختي الغاليه
اذا كان المتقدم لزواج يتمتع في كل هذة الشروط اللي ذكرتيها وهي
ملتزم دينيا وأخلاقيا
وظيفة محترمة
سكن مستقل
وسيم
يقدر الحياة الزوجية


فا والله لنا يردني شي في اعطاءه اختي فاهذه قمة في الرجوله
فاماذا يبقى اذا كل هذه الشروط موجوده

بس يبغى شي اساسي ولبد منه

هو موافقة صاحبة الامر وهي المخطوبه
اذا هي موافقه فالن يردني اي شي .


ولكي مني كل الحب وتقدير على مجهودك الجبارفي ظل المنتدى الكريم

اخوك صمت الاحساس

 

 

[أسيل الكوثر]

هذا أنت تقولين " ملتزم دينيا وأخلاقيا
وظيفة محترمة
سكن مستقل
وسيم
يقدر الحياة الزوجية "

وأنا أقول بنظري لو أقل من المستوى المطلوب بقليل يعني ملتزم دينياً وهو الشرط الأساسي بنظر الجميع خصوصاً في مجتمعنا الأحسائي

وسكن مستقل أو السكن مع الأهل على حسب الظروف المادية الصعبة مع بعض الشباب

وسيم.... :Ahbal لي فيها وقفة حبيبتي الساهرة،

وسيم في اللبس ولا في الشكل ، إذا كانت على البس فهي سهل تقدر تغير من هندامه بعد الزواج إذا كان أسمحوا لي :Sorry ..... مبهدل حاله.

يقدر الحياة الزوجية هذا في طور الاكتشاف بالعشرة يعني بعد الزواج

بالإضافة للي قلت مو من مستوى الفتاة يعني دخلنا أشويه نظام الطبقية

بعد عد هذه الموصفات هل يعني رفض المتقدم مع أننا ندعي ونرفع شعارات ونكرر الأحاديث النبوية على أن ما يهمنا هو الأخلاق وبعد ذلك نضع للمعايير المادية والطبقية أهمية للنقاش والتحاور والأخذ والعطا فيها.

تلك ترفض الأسمر لأنها تبحث عن الأجمل هل تعي الفتاة بذلك أنها من شكلت لنفسها تلك الدرجة من الجمال

وتلك ترفض المتقدم لأنه يعمل في القطاع الخاص أو شركة من الشركات براتب لا يعيشها بالمستوى الذي اعتادت عليه ولا يعمل في وظيفة حكومية. وأنا لا أقول عن ترتبط بعاطل عن العمل فضعي بعين الاعتبار أن دوام الحال من المحال .

وأخيراً تلك ترفض من ليس بمستواه من قال لك أن التفاضل في الإسلام أساسه غير التقوى

إذا تخذتي سيدتنا خديجة ( ع) قدوة تزوجت بالنبي محمد ( ص) وهو رجل فقير بينما كانت من عائلة عرفت بالغنى، لم تنظر إلى درجة من درجات العمل والوظيفة فقد كان النبي قبل إن يعمل بالتجارة والسفر بأموال خديجة كان يرعى الغنم ، كذلك لم تنظر إلى الجاه فقد وقفت بجانبه في الوقت الذي تخلت عن عشرته

وعذراً على الإطالة

ويعطيك العافية

 

 

[إشراق]

إذا كان الزوج - لقطة - ولكن كان بالمواصفات التي ذكريتها بالعكس فلا ضير في ذلك .. ويا هلا به فالذنب ليس ذنبه ..


البعض أضاف إلى الحديث (من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه) كلمة ( وراتبه / وظيفته )
وهو يهدف إلى أمر .. حيث يقول" كيف أزوج أختي من لا يمتلك قوت يومه
أو بالأحرى بدون وظيفة - على الله وعلى الشؤون -
أنا لا أطالب بأن يكون صاحب عز وجاه ومال ولكن أن يكون بجيبه ما يمشيه في حياته .. "


وهنا أنا لا أخفي أمر المستوى الثقافي للزوج .. فهذا أيضاً مهم وله دور في ذلك .. في هذا الزمن ..


تحياتي لك يالساهرة ... :Ahbal

 

 

[المحلل]

الكريمة بنت الكرام ( الساهرة )
و بقية الأعضاء المحترمين

قد أوافقكم في ما وصلتم إليــه ...

لكن عندي سؤال ...
ألم يحث الإسلام على اختيار ذوي الحسب و النسب ؟؟
الحقيقة أنني لا أدري كيف جاءت هذه التصانيف !!
و لكن نجد أنه في كل بلد يصنفون العوائل إلى مستويات ( و هم متفقون على هذا التصنيف )
فإن كان هذا التصنيف موجوداً ( بغض النظر عن ماهية التصنيف ) ألا ينبغي اختيار العوائل التي تليق بالعائلة المقابلة ؟؟؟
ما موقف الإسلام من هذا ؟؟


طبعاً هذا سؤال استفهامي ورد إلى خاطري ..
و ليس استنكاري


المحلل ،،،

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم
اختي الساهره تبين تقتنعين. بس ماتزعلين
لو تقدم لك رجل بنفس المواصفات لكنه اعلى منك من ناحيه المستوى الاجتماعي . هل راح تقبلينه ؟ اذا تقولين نعم انت انانيه بتفكيرك لانك تحبين حق نفسك وماتحبين حق غيرك ( من صابك غفوره رحيمه ومن صاب غيرك شديده العقاب ) أو ( ماتبين ترحمين غيرك وماتبين الرحمه تنزل عليهم )

اذا تقولين لا
انت ماتفهمين . كيف وحده يحصل لها زوج فيه هذه المواصفات وماتقبله .
انا قلت لك لا تزعلين
اشكرك

 

 

[الساهرة]

الغريب وبنت الموسوي صمت الإحساس أسيل الكوثر أبو عبادي
أشكركم جميعا على ابداء رأيكم
وأعتقد أن إجابة معضكم واقعية أكثر من غيره
ولو دققتم في سؤالي أكثر قد تختلف الإجابة بعض الشيء
فالقصد في الموضوع هو مستوى العائلة أي كما ذكر المحلل هو النسب والحسب وهذا بالضبط ما أقصد ..

العطر الفواح
لو كنت في الموقف الذي ذكرت بالتأكيد سوف أفكر في عدة نواحي
أولا أنا لن أقبل بأن يكون أعلى مني مستوى فأشعر بأني أقل منه
فذلك شعور لا اود أن أجربه لذلك أفضل الزواج من شخص بنفس مستواي
والحمد لله أنا وزوجي بنفس المستوى .

تحياتي
الساهرة

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم .......... جميعا

لو يطبق المجتمع ماتعتقدين به تصير كوارث في المجتمع أكثر مما هي عليه الآن .
إذا انت تتزوجين فقط في نفس المستوي وكل شخص آخر يتزوج في نفس المستوي وهكذا ............
يصير المجتمع مستويات ( طبقات ) واي مجتمع يعيش على الطبقيه يعني متخلف ( ويكفينا التخلف الذي نحن فيه )
واذا يعيش المجتمع على مستويات يعني ان العزاب في هذا المستوي لازم يتزوجون من نفس مستواهم أو يبقون عزاب وأيضا للبنات . وعليك ان تتخيلى مجتمع يعيش على المستويات .

نعم أنا معك أن التقارب المعيشى يساعد على حياه أفضل وتفاهم أكثر لكنه ليس شرط في عيشه سعيده
وايضا يمكن يكون سبب في تعاسه في الحياه تخيلى واحده طموحه تريد تعيش في حياه أفضل . واذا المجتمع يطبق المستويات لازم اهي تبقي في نفس المستوي ( يعني إذا هي فقيره لازم تبقي فقيره إذا هي من عائله سمعتها مو زينه لازم تبقي من هذه العائله وما تحلم تتزوج واحد من عائله محترمه ) والشرع طلب منا ان نختار من نقبل دينه واخلاقه
ولم يطلب منا ان نقبل عائلته أو نسبه


واشكرك وأتمني لك حياه سعيده

 

 

[الساهرة]

العطر الفواح
يبدو أنك خرجت عن صلب الموضوع
لأني أقصد في الموضوع ليس الفرق أو الإختلاف المادي لكن القصد هو أصل العائلة مثلا هل هذه تناسب تلك أو لا هل العرف يتقبل الفكرة أولا؟
ولا ننسى قول الرسول الأعظم <img src='style_images/1/p1.gif'> في ما معني الحديث ( أختاروا لنطفكم فإن العرق دساس )
وبالنسبة للفقر والغنى الذي نتحدث عنه كثير منا تتزوج أبن عمها وتتغير حياتها مئة وثمانين درجة سواء الى الأفضل أوالأقل مع ذلك لن يكون ذلك أمر شاذ
وعلى قولة جدي الله يطول بعمرة أفضل أنش تاخذي ولد عمش الفقير ولا تاخذي مليونير بدون أصل مهما كان تصرف الشخص يدل على أصله وأنا صدقوني لم أقل هذا الا عن امور واقعيه تحدث امام عيننا

وعلى فكرة ليس معنى كلامي أني اقبل بولد عمي بعيوبه لكن نحن نتكلم عن نقطة محدده وهي الأصل النسب

أتمنى أن تكون فهمت قصدي

تحياتي
الساهرة

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم .........

أختي الساهره

حديث الرسول ( إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه زوجوه وإن لم تفعلوا تكن فتنه في الارض وفساد كبير )
هل يتعارض فهمك الى هذا الحديث مع فهمك للحديث الذي ذكرتي انت او لا ؟
ثانيا الرسول لم يقول من ترضون نسبه وعائلته .
ثالثا الحديث الذي ذكرتي يمكن ان يحمل على اكثر من معنى
مثلا انت تعتقدين المقصود فيه اختيار العائله والنسب وانها تاثر على النطفه . وانا اعتقد ان المقصود فيه اختيار البنت وحالتها الصحيه لان الحاله الصحيه هي التي تاثر اكثر على النطفه . ( امراض الدم الوراثيه )
وشكرا