العودة   منتديات الطرف > الواحات الإسلامية > ۞ ۩ ۞ الواحة الإسلامية ۞ ۩ ۞




إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 11-11-2003, 11:43 PM   رقم المشاركة : 1
مريم نور
طرفاوي مشارك





افتراضي

<span style='color:blue'><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ أن معنى الآية في اللغة "العلامة" وآية الرجل بمعنى شخصه ، لذا تسمى آيات القرآن أية لأنها علامة لانقطاع الكلام ، وتأتي أيضاً بمعنى العبرة قال تعالى : (لقد كان في يوسف واخوته آيات) ، أي أمور وعبر مختلفة ، وإذا استقصيت آيات القرآن الكريم لوجدت أن معنى آية هي العلامة والعبرة والحجة والدليل والبرهان إلى غير ذلك من المترادفات .

قال تعالى : (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة) . وقوله تعالى : (إني قد جئتكم بآيةٍ من ربكم) . وقوله تعالى : (وان يروا كل آية لا يؤمنوا بها) ، وقوله تعالى : (إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة) . إلى آخر الآيات الكريمة التي تعطي مجتمعة بمعنى الحجية ، أي لو ضممنا جميع المعاني إلى بعضها لكان المعنى المستحصل من الآية بمعنى الحجة والحجية التي يحتج بها الله تعالى على عباده ، سواء كان مصداق الحجية نبياً من الأنبياء أو كان كافراً من الكافرين ، فعلى الأول كما في قوله تعالى : (وجعلنا ابن مريم وأمه آيةً) . وعلى الثاني كما في قوله تعالى واصفاً مآل فرعون ومصيره : (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) . فكلا المصداقين يكونان في مقام الحجية التي يحتج الله بها على عباده ، إلاّ أن مقام المصداقين متغايران ، فأحدهما مصداق الطاعة كما في مريم وابنها ، والآخر مصداق المعصية كما في فرعون وقومه . وكذلك إذن تتعدد أغراض الآية فكلٌ بحسبه .

وهكذا دأبت الإمامية في أدبياتها المرجعية أن تطلق على كل من يكون حجةً بينها وبين الله تعالى في أخذ الأحكام بكونه "آية" أي دليل ومرجع للناس في أخذ الأحكام الالهية ، ونسبة الآية إلى الله تعالى ، بمعنى حجة الله على عباده كي يحتج بها عليهم في التبليغ والارشاد .

فهل من مانع لغوي أو اصطلاحي يدفع بهؤلاء أن يستغربوا من المصطلح أو يؤدي بهم إلى الاستهزاء كما عبرتم ، وهذا لعله جهلاً منهم بمنشأ الاصطلاح وسببه " والناس أعداء ما جهلوا " .

ودمتم سالمين</div>
</span>

 

 

 توقيع مريم نور :
مريم نور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2003, 03:27 AM   رقم المشاركة : 2
إلياس
مشرف سابق






افتراضي

<b><div align="center">مريم نور . .

شكراً سيدتي الفاضلة وأضيف لهؤلاء الذين يستغربون لقولنا للفقيه الفلاني آية الله
أقول لهم قال الشاعر :
وفي كل شيء له آية = تدل على أنه واحد

نعم . . كل مخلوقات الله آيات تدل على وحدانيته وقدرته فالنملة آية والحشرة آيه والتراب آية والمطر آية وهكذا

فكيف يقر هؤلاء إن هذه الحشرات وعلى الأخص الضّارة منها كالقمل والنمل والجراد آيات لله والإنسان الذي جعله الله أفضل خلقه وأشرفها وأقدسها وجعل نفسه وماله وعرضه شيئاً مقدّساً تحرم استباحتـه أو هتكه والنيـل منه . . ولقد كرّمنا بني آدم . . إذا كان إنساناً عادياً فكيف به إذا كان عالماً فاضلاً متبحراً في العلم من باب أولى أن يكون ليس آية الله فحسب إنما أعظم آيات الله على الإطلاق ..

ولكن يا سيدتي لا أستطيع إلاّ أن أقول :

وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ .... فهي الشهادة لي بأنيّ كاملُ
</div>
</b>

 

 

 توقيع إلياس :
يـقِـيني بالله يـقِـيني
إلياس غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:06 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد