ماذا لو تشيع ابن القرضاوي؟

[حمد المحسن]

ماذا بعد تشيع ابن القراضاوي؟


تتداول الأخبار عن تشيع واستبصار الشاعر عبد الرحمن بن الشيخ يوسف القرضاوي ، ويقال أنها سبب هجوم القرضاوي الأخير على الشيعة ومذهبهم ، وبغض النظر عن مصداقية ما يتداول من أخبار وهل فعلاً تشيع ام لا سوف أخبركم ببعض عن هذه الشخصية :
وهو شاعر كبير مشهور في مصر له كتابت سياسية جريئة وقصائد مناهضة للنظام الحاكم أشهرها ( الحزب الوثني الديمقراطي )
يحب عزف الموسيقى وتسجيل الكاسيتات الحماسية الإسلامية والوطنية بصوته وإنشاده منها : صرخة من سراييفوا وبهدى الرسول و يا أمتي .

لم يحب التملق للحكومة والسلطة وهذا ما جعل له علاقة خاصة مع والده يقول عنها في أحد لقاءاته ( أنا أرفض أن أكون ممن يعرفون بالإضافة أو يلحقون بآبائهم )
حتى قيل عنه عبد الرحمن يوسف نجل الشيخ القرضاوي شاعر متمرد يهوى السياسة والفن.

شارك في مؤتمر لحزب الله بمدينة قانا 29\07\2007م في ذكرى مذبحة قانا وكان مؤتمرًا جماهيريًا حاشدًا في مدينة قانا وذلك في يوم 29 يوليو 2007 تحدث فيه عدد من رموز المقاومة وأبدى إعجابه بالشيعة في جنوب لبنان فألف ديوان شعر أسماه "اكتب تاريخ المستقبل" الذي كتب بُعيد الحرب مباشرة...
وشارك الشاعر في حفل " يوم الشهيد " بدعوة من حزب الله لإحياء حفل فني وشعري في مدينة صور حيث ازدادت معرفته وتعلقه بالتراث والفكر الشيعي .
ونقل أنه كاد يعلن تشيعه عبر قناة أهل البيت لولا توسل أبيه لإرجاء هذا الموضوع .


ولكن يبقى سؤال مهم :
هل فعلاً تشيع واستبصر الشاعر الكبير عبد الرحمن القرضاوي ؟
ربما ! وربما مجرد تعاطف حمل على أثره هذا الهجوم .
ولكن اسمحوا لي أن أوجه هذه الكلمات له ولكل من نوى أن يدخل في هذا المذهب المحترم لكي لا يأفل راجعاً عنه.
فليس مجرد إعلان شخص احتضانه لمذهب أهل البيت عليهم السلام يتوجب منا التصفيق والتهليل والتكبير، فعلينا أن نرى كيف استبصر وتشيع أكثر المثقفين والمتعلمين والمؤمنين من قبل وعبر أي فكر وأي تيار من مدارس الشيعة .
لو دققنا وتتبعنا ذلك لوجدنا الفضل الكبير يرجع إلى العلماء المقربين بين المسلمين والمثقفين والمتسامحين والواعين من الشيعة وليس المتشنجين والمتعصبين والمتطرفين منهم .
لوجدنا على قائمة العلماء المقربين بين المسلمين السيد عبد الحسين شرف الدين والسيد محمد باقر الصدر والشيخ عبد الحسين شرف الدين وروح الله الخميني والشيخ التسخيري والشيخ الوائلي وكثير من رجال الله العاملين في مجال التقريب بالفعل وليس بالقول .
ولوجدنا القائمة المتشنجة والمتعصبة والمتطرفة تزخر بالكثير من البشوت والعمائم التي تعتبر التعصب لبعض العادات هي أصل من أصول المذهب وتقرأ التاريخ على المنابر بشكل تهكمي يثير النعرات الطائفية وليس بأسلوب دراسة الحدث عند تاريخ المذاهب الإسلامية .
وعلى كل حال فإني أوجه نصحي لمن دخل أو يريد أن يدخل مذهب أهل البيت عليهم السلام نصيحة خالصة لوجه الله تعالى :
- عليك أن تتبع رسول الله وأهل البيت عليهم الصلاة والسلام الذين هم عدل القرآن وثقله ولا تفضلهما على المخلوقين من السنة أو الشيعة أو أي مذهب كان.
- عليك أن تتحمل تبعات ما تواجهه من ضغوط نفسية في البداية من أثر مرارة ما تلاقيه من حقائق التاريخ وتعصب الناس له ، والذي سرعان ما يزول من النفس وينقلب إلى متعة في الحوار الثقافي .
- في الوقت الذي تدرس فيه حقيقة التاريخ وتتوصل فيه للحقائق وتسعى لتبصرة الأقربين منك عليك أن تسعى لتوحيد هذه الأمة الإسلامية وتتقبل جهلهم بقبول حسن وبصدر رحب وتعاملهم على قدر عقولهم .
- عليك أن تؤمن أن المذهب الشيعي كغيره من المذاهب لا يخلو من العوام الجهال وبعض رجال الدين المتخلفين الذين لا يمثلون حقيقة المذهب بأفعاهم وأقوالهم ، وتكون الحقائق التاريخية والأسس العقائدية لهذا المذهب هي الدستور الذي تتبناه في انتقالك من مدرستك السابقة إلى مدرستك الجديدة .
- عليك أن تعرف بأنه لم يتغير فيك شيء في كونك مسلماً سنياً سوى أن الله تعال فتح في قلبك باباً من المعرفة في فقه أهل البيت عليهم السلام وفي الحديث الشريف ( إذا أحب الله عبداً فقهه في الدين )
- عليك أن تعلم بأن عند بعض الشيعة موروث ثقافي عاطفي مبني على ثقافات مستوردة من بلاد الهند وباكستان وبعض الطرق الصوفية وغيرها ولا تخلوا من لمسات الاستعمار والمستشرقين تتمثل في ممارسات التطبير والرقص في تاسع ربيع وهذا موجود عند الطبقة التي أشرنا إليها أعلاه ، وقد استغل أعداء الإسلام وأعداء مذهب أهل البيت هذه الممارسات لتشويه صورة الإسلام وصورة التشيع ، وأهل البيت براء من هذه الممارسات التي لا تستند لنص صريح أو تقرير فعلي لهم عليهم السلام ، سوى من بعض المجتهدين الذين تربوا منذ نعومة أظفارهم في بعض هذه الأجواء ، وكما أن هناك أناس تبني هناك أناس تهدم .
- وعليك أن تعلم بأن للشيعة مراجع وفقهاء أعلام عليك ألا تفضل أحد على أحد منهم سوى بالتقوة والورع وخدمة الإسلام والمسلمين ونشر أحكام الدين ورفع راية الإسلام ولا تدخل في متاهات بعض الدراويش الذين يمنعونك من الصلاة خلف هذا أو ذاك فإن ( إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام )
- وعليك أن تعلم بأنه ليس للشيعة كتب صحاح بالكامل بعد القرآن الكريم كصحيح البخاري ومسلم ، ولديهم كتب كالبحار الذي هو اسم على مسمى حيث أن البحار فيها ما يؤكل وفيها مالا يؤكل .
- وعلى كل حال فإني أوصيكم بما أوصى به أمير المؤمنين عليه السلام شيعته ( أوصيكم بتقوى الله ونضم أموركم ) وقراءة نهج البلاغة لمعرفة هذا المذهب على حقيقته .

له موقع مميز في الإنترنت

http://www.arahman.net/

كما نرجو عدم إزعاجه بالتهنئات والتبريكات العاطفية البايخة .


وفي النهاية أترككم مع قصيدة للشاعر عبد الرحمن ابن الشيخ يوسف القرضاوي يقول فيها :

الحزب الوثني الديمقراطي
دايما عالي عالي مقامه
لكن سلوكه دايما واطي

الحزب الوثني عديم الذوق
يلعب تمللي ف الصندوق
بيسجنني وانا المسروق
وان قلت لأ أبات مشنوق
أو اعيش وانا حالق شنباتي


الحزب الوثني كلام ف كلام
مشروعه عبادة الأصنام
متعهد حفلات حكام
بيسوقنا زي الأغنام
وريحته أسوأ من شراباتي


الحزب الوثني ف كل مكان
من مراكش لباكستان
وعنيه ف كفاية والإخوان
مرة دخلت البيت نعسان
لقيته قاعد ويا مراتي


الحزب الوثني قليل الدين
محتلنا زي فلسطين
خلى عيشتنا زي الطين
وجنوده داخلين حطين
ساعة ما يواجهوا مظاهراتي


الحزب الوثني جمل وهلال
يكسب برجال الأعمال
نحاوره يدخل فينا شمال
وسرقة الصوت عنده حلال
من أحيائي ومن أمواتي


_____________

عبدالرحمن يوسف


(اللهم أهدني في من هيت وتولني في من توليت )

 

 

[بومهدي المحمدي]

الى سماحة الشيخ العالم الذي وهبه الله الكثير ..

نصيحة أخوية..

أرجو أن يتسع صدرك لتشيع ابنك ، وأن لا تهدده بالبراءة منه والحرمان ، والويل والثبور !

أولاً: لأن العلم يأخذ قيمته في أحد أبعاده من الحلم ، والحلم قيمته في الأمور الصعبة ..

وثانياً: ينبغي أن يكون موقفك أخروياً محضاً ، وعليه فقد ينفعك تشيع ابنك في الآخرة ..

إنه يعتقد بينه وبين ربه أن النبي صلى الله عليه وآله قد أوصى لعلي عليه السلام ،

وأن (الجماعة) بالتعاون مع طلقاء قريش.. عملوها كما عملوا غيرها !

وأنت ستذهب قريباً الى الآخرة.. فقد يكون الأمر كذلك وتحتاج الى شفاعة ابنك .

وثالثاً: إذا أردت أن تنظر الى المسألة بنظرة دنيوية ،

فأنت تعتبر نفسك (معتدلاً) ، فكن في الوسط ،

ولتكن زوجتك وبعض أسرتك وهابيين مع ابن عثيمين وجبرين والتكفيريين ،

وهذا ابنك شيعي ..

فقد جمعت الخطوط الأساسية في التوجه العقيدي والسياسي ،

وتكون عائلتك نموذجية في الحرية والوحدة ، و (توزيع البيض في السلال) !

 

 

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بومهدي المحمدي الى سماحة الشيخ العالم الذي وهبه الله الكثير .. نصيحة أخوية.. أرجو أن يتسع صدرك لتشيع ابنك ، وأن لا تهدده بالبراءة منه والحرمان ، والويل والثبور ! أولاً: لأن العلم يأخذ قيمته في أحد أبعاده من الحلم ، والحلم قيمته في الأمور الصعبة .. وثانياً: ينبغي أن يكون موقفك أخروياً محضاً ، وعليه فقد ينفعك تشيع ابنك في الآخرة .. إنه يعتقد بينه وبين ربه أن النبي صلى الله عليه وآله قد أوصى لعلي عليه السلام ، وأن (الجماعة) بالتعاون مع طلقاء قريش.. عملوها كما عملوا غيرها ! وأنت ستذهب قريباً الى الآخرة.. فقد يكون الأمر كذلك وتحتاج الى شفاعة ابنك . وثالثاً: إذا أردت أن تنظر الى المسألة بنظرة دنيوية ، فأنت تعتبر نفسك (معتدلاً) ، فكن في الوسط ، ولتكن زوجتك وبعض أسرتك وهابيين مع ابن عثيمين وجبرين والتكفيريين ، وهذا ابنك شيعي .. فقد جمعت الخطوط الأساسية في التوجه العقيدي والسياسي ، وتكون عائلتك نموذجية في الحرية والوحدة ، و (توزيع البيض في السلال) !

الأخ العزيز ...
هل نسيت أن تكتب اسم صاحب هذه المشاركة التي نقلتها ؟؟!!

 

 

[أبو لؤلؤة الفيروزي]

اقتباس الأخ العزيز ... هل نسيت أن تكتب اسم صاحب هذه المشاركة التي نقلتها ؟؟!!

للأمانة
مشاركة الأخ العزيز بو مهدي هي عبارة عن رسالة من الشيخ المجاهد علي الكوراني إلى القرضاوي
وقد كتبت تحت عنوان " نصيحة مخلصة إلى الشيخ القرضاوي ... العلم يحتاج إلى حلم "
وهذا هو الرابط
http://www.johod.net/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402960669
والسلام .

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة الكرام:
تشيع فلان، تشيع د. فلان، تشيع الأستاذ: فلان ....الخ. وماذا بعد؟

تشيع أي إنسان لا يعطي أي دلالة على سمو التشيع، بل التشيع يسمو بفكره وبعطاءه، ولو قمنا بعملية فرز لما يسمون بالمستبصرين لوجدنا شريحة منهم متعاطفين، وأنا أحترم المتشيعين جميعهم، ولكن لا يشكلون لي رقما واحداً ما لم يقدم أحدهم خدمة للإسلام، وبدون إثارة نعرة طائفية أو قبلية أو تعصب أو غير ذلك.

ومربط الفرس هو: نحن الشيعة ماذا قدمنا للتشيع، هل سنبقى دائما مصفقين للمستبصرين؟
أم أننا نظل ليل نهار نحسب عدد المستبصرين وماذا كانت وظائفهم؟
أم أم أم ..؟

إخوتي:
أهلاً بالمتشيعين ماداموا مسلمين، يذبون عن بيضة الإسلام.


أخوكم: زكي مبارك

 

 

[حَـمَـأ]

كلام فوق مستوى الجميل يا زكي مبارك

لو أنه خلا فقط من لفظة " المستبصرين "

من وجهة نظري التشيع ليس استبصاراً ما لم يكُن المتشيّع قد تحوّل إلى التشيّع من ديانة أخرى غير الإسلام .
عدا ذلك ، فالبصيرةُ واسعةٌ اتساع رحمة الله جلّ و علا و ما المذاهب إلا طرق مختلفة تجاه الله و إن كانت إحداها أسلَمُ من الأخرى .

 

 

[حمد المحسن]

أخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي بنقل حادثة واجهتني قبل خمسة عشر سنة تقريباً في أحد مناطق الأحساء.
حيث كنت أحضر وأستمع في أحد الحسينيات التي كان يتم فيها ضرب السلاسل .
وكانت الدماء تفيض بوفرة في أرجاء الحسينية منذ سادس محرم .
على كل حال قبل عاشر محرم أصبحت فرشة الحسينية بشكل غير... لا أعرف ما أسميه
على كل حال غضب وكيل الحسينية على المنظمين للعزاء بسبب أن المكان لم يعد يناسب جلوس المستمعين للخطيب في الحسينية .
فقام بعض الشباب وفرك البقع في السجادة بالماء والصابون وزالت بعض هذه البقع والحمد لله .
ولكن المشكلة لم تنتني
بعد ليلة أصبحت الحسينية في وضع لا يطاق بسبب رائحة تعفن السجادة فقام بعض الشباب وسكب الديتول عليها فزاد الطين بلة ، فأصبح من المستحيل المقاومة لهذه الرائحة الفظيعة حين الجلوس في الحسينية وأصبح الوضع لا يطاق.
فقرر منظمو العزاء أن يخرجوا السجادة في رواق الحسينية وذلك لتخفيف الرائحة حتى ينتهي العزاء
على كل حال بعد انتهاء الخطيب من القراءة عج المجلس باللطم وضرب الأمواس وتطاشرت الدماء في كل مكان كالعادة ولكن بشكل أكبر وذلك راجع على أن تلك الليلة كانت ليلة العاشر من محرم فعج المجلس بالأنفس ورائحة الدم ورائحة السجادة التي أخبرتكم عنها ، طبعاً ليست هذه هي المشكلة إطلاقاً .

لم أتحمل البقاء في الحسينية وكذلك البعض لا بسبب السلاسل ، لأني كنت حينها أعظم ضرب القامات والسلاسل وطبرت رأسي مرتين حينها .
ولكني وبعض الحضور شعرنا بالغثيان وحمل البعض إلى خارج الحسينية وكدت أن أكون منهم لولا تلطف الله سبحانه .
حينما خرجت جلست على درج الحسينية أستعيد أنفاسي وقد رشحت الماء على وجهي وأسعفني بعض الأصدقاء هناك .
في ذلك الوقت حضر أحد الشباب مع شاب سوري آخر أنيق اللباس ويرتدي قميصاً نيلياً فاتحاً وكرفته وأدخله في الحسينية .
استغربت من هذا الموقف ماذا جاء بهذا الشاب الغريب إلى هنا ؟
جاوبني أحد المجاورين لي بأن هذا الشاب سوري أوشك على التشيع وقد أتعب الشيخ فلان بسبب كثرة أسئلته وتردده على مسجده وبقيت لديه بعض المسائل من ضمنها ما يفعل في الحسينيات وهل هنا ما يسمى بليلة الطفية وخلع الملابس الجماعي وغير ذلك من الشبهات فقال له الشيخ لماذا تسمع عنا من المغرضين احضر إلى حسينياتنا وانظر بنفسك ماذا نفعل ، فأحضره هذا الأخ إلى الحسينية ليريه بأم عينه .
وما هي إلا لحظات ونحن نتجاذب الحديث حوله وإذا بذلك الشاب السوري قد خرج من الحسينية مرعوباً وقميصه النيلي الزاهي قد انقلب إلى أحمر ملطخ بالدم كحال وجهه ، وخرج مسرعاً لا تسعه الأرض من ركضه والشاب من خلفه يلحقه ويناديه : تعال تعال . ولكن ذلك السوري أعطى قدميه للريح .
فاستذكرت قول الشاعر :
ذهب الحمار بأم عمرٍٍٍ فما رجعت وما رجع الحمار
واستذكرت ذلك الصحابي الذي حث جاره النصراني على الدخول في الإسلام
فأسلم جاره واعتنق الإسلام
فقام الجار المسلم في كل فريضة يطرق الباب على جاره : حان وقت صلاة كذا هيا بنا للمسجد ، وبعد الصلاة يريد المسلم الجديد أن ينصرف إلى عياله فينهاه جاره ويقول له نصلي النوافل ثم نقوم ، فضل على هذا المنوال حتى طرق الجار المسلم في أحد الأيام على جاره النصراني فقال له هيا نذهب للمسجد للصلاة كذا ، فقال النصراني قل لنبيكم أني عندي عيال أريد أن أعيلهم .

ففي نفس الوقت الذي أدخل هذا الجار جاره في الإسلام هو بذاته من أخرجه منه.
وهذه الأمور التي تفعل في أيام محرم وتاسع ربيع ليست ثوابت كالصلاة ونوافلها
فينبغي عدم تقديمها على الأولويات ، ولا مانع من أن نسترجع الرداديات التي كان يقرأها خطبائنا الأقدمين رحم الله الباقين منهم وأطال في عمر الباقين حيث كان المجلس الحسيني يقال فيه شعر الرثاء ويردد الحضور ما يقوله الخطيب ويلطمون صدورهم وهم جلوس بكل هدوء واستشعار.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

ما طرحه الأخ العزيز / زكي مبارك هو رؤية موضوعية , وشفـّافة , ونحن بالفعل لا نبحث عن
أرقام تزيد من عددنا واحدا ً , وإنــّما نبحث عن عطاء ونتاج يخدم الفكر الإسلامي
بشكل ٍ عام , ويينهض بالفكر الإمامي بأصالته و نقاء منابعه بشكل ٍ خاص ,
ولكنّـني عزيزي أذهب إلى أنّ الاستبصار كحركة عامة في حد ذاتها أصبحت ظاهرة ً لا يمكن تجاهلها
أو التقليل من مردودها الإيجابي , طبعا ً ليس على مستوى
مدرسة أهل البيت عليهم السلام وأتباعهم فكما تفضّلت ْ
أنّ التشيع يسمو بفكره وبعطائه ، ولكن على مستوى التيارات الإسلامية
الأخرى وما تمثلّه هذه الظاهرة من تأكيد الحجة على من يبحث عن
دليل ٍ حسي ٍ على سلامة وأصالة الفكر الإثني عشري
في ظل الحملات الشرسة للتعتيم والتشويش على صورته الناصعة في
أعين العامة مـمـّا يتيح تقديم من يعرفون بالمستبصرين بمختلف
مستوياتهم العلمية كنماذج استوعبها التشيع حين استوعبته وسمت فيه
, فكسرت ْ الحواجز النفسية عند آخرين غيرهم ليبدوأ رحلة البحث
والتحري عن هذا الخط المبارك .

تحياتي

 

 

[قطر الندى]

كما في قول الباقر (عليهم السلام): يا زرارة! خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذّ النادر. مستدرك الوسائل: 303,17 ح‏21413. راجع مقباس الهداية: 255,1.

التطبير والاحتفال بتاسع ربيع وتقديس ابولؤلؤه الى آخره سلوكيات شاذه اعاذنا الله من مجالسه فاعليها عليهم ما يستحقون بعد ان شوهو مذهب الحق بأفعالهم

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم

من زمان لم ادخل في هذا المنتدى ........ لكن وجهت لى دعوه للتعقيب على بعض المواضيع الساخنه

وما ادري هل التشيع مؤسسه استثماريه يملكها بعض الاعضاء ... حتى يضعون شروط ومطالب لمن يرغب في الدخول فيها !!!!!!!!!!
اين هي انجازاتكم انتم ... يامن تطالبون المستشيعين بها ؟؟؟؟ الستم اخبر بالعقائد الشيعيه منهم ....

( اهل بيتي فيكم كسفينه نوح ............... )
تشيع فلان وغيره او لا ...... تعاطف مع قضايانا فلان وغيره او لا ............ هم اخوه لنا في الدين
واعتناقهم المذهب ( المدرسه ) الشيعيه واقرارهم برجاحت فكر وادلة اهل البيت المعصومين ... امر خاص بهم
نفرح ونسبح ونحمد الله على ذلك ........... لان في ذلك اظهار للحق

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخ: حمد المحسن
أتمنى أن تكون ردودك في صلب الموضوع، ولا داعي للاستطراد غير المبرر في هذه المسألة، وأشكرك لتواصلك.

الأخ: الفجر الجديد
أشكرك على التعقيب، وحبذا لو ندرس قيمة التشيع من حيث أنه عطاء ومنبع للفكر.

الأخ: عطر فواح
أعجبني تعليقك الرائع.

الأخوة الكرام:
أتمنى أن لا يأخذ الموضوع منحى آخر، فابن القرضاوي وغيره هم محترمون عندنا، سواء تشيعوا أو لم يتشيعوا، علينا أن نحترم الأطروحة التي تخدم منبر العدالة والحقوق الإنسانية، وأتمنى كذلك من الأخوة أن يقرؤوا التشيع بروح ملؤها التفكير العميق في عطاءات هذا المذهب، وفي الوقت ذاته لا ننكر عطاءات المذاهب الأخرى التي خدمت الإسلام، فمذهب أهل البيت عليهم السلام لا ينكر حق أحد.

اقرؤوا ثم اقرؤوا حتى تعلموا أن مذهب أهل البيت مذهب احتواء وليس مذهب إقصاء.

أخوكم ومحبكم: زكي مبارك

 

 

[حَـمَـأ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي مبارك أتمنى أن لا يأخذ الموضوع منحى آخر، فابن القرضاوي وغيره هم محترمون عندنا، سواء تشيعوا أو لم يتشيعوا،

أهلاً مرّةً أخرى أستاذ زكي

إن لم يتشيّعوا احترمناهم ، و إن تشيّعوا قُلنا : ( استبصروا ) !

تناقض رهيب

 

 

[رغيف خبز]

اقتباس إن لم يتشيّعوا احترمناهم ، و إن تشيّعوا قُلنا : ( استبصروا ) ! تناقض رهيب

أين التناقض الرهيب
وما وجه العلاقة والربط بين الإحترام والإستبصار

تحياتي

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخ: حمأ
أشكر مداخلتك والتفاتتك إلى هذه المسألة، فأنا لاأركض خلف المصطلح، بمثل ركضي على ماذا تشكل هذه المسألة بالنسبة للإنسان الموالي، فهذه مصطلحات وليدة الظرف، لستُ مجبوراً بالأخذ أو الرد لهذه المصطلحات.
على العموم: أنا أقول فلان تشيّع أو تحوّل إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام وليس استبصر (للتوضيح فقط).

أخوكم: زكي مبارك

 

 

[حَـمَـأ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغيف خبز أين التناقض الرهيب وما وجه العلاقة والربط بين الإحترام والإستبصار تحياتي

صديق لك اعتنق المذهب السّنّي ،
توالدت المانشيتات في أوجه الصّحف : شيعي يستبصر !

كـ شيعي ، هل تعتقد أنّ كاتب المانشيت يحترمك ؟

حتّى و إن أحسن كاتبه النّيّة ، تبقى الضّلالة عكس الإستبصار

إذا قُلتَ استبصَرَ فُلان ، فأنت تعني أنّهُ كن على ضلالة

تحيّاتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي مبارك ومربط الفرس هو: نحن الشيعة ماذا قدمنا للتشيع، هل سنبقى دائما مصفقين للمستبصرين؟ أم أننا نظل ليل نهار نحسب عدد المستبصرين وماذا كانت وظائفهم؟ أم أم أم ..؟

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم

الاخ العزيز ............ حما

اقتباس حتّى و إن أحسن كاتبه النّيّة ، تبقى الضّلالة عكس الإستبصار إذا قُلتَ استبصَرَ فُلان ، فأنت تعني أنّهُ كن على ضلالة

عكس الاستبصار .......... الاستعماء
والضلالة عكس ........ الهدايه

وعندما نقول بان فلان استبصر ...... لانه هو يعتبر نفسه كذلك ...... فهل تريد ان نقول استحمر !!!!!!!

ونحن الشيعه نحترم اخواننا السنه ومذهبهم ..... ونعتز بالمقرين باحقيه مذهب اهل البيت .....

 

 

[حَـمَـأ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر فواح السلام عليكم الاخ العزيز ............ حما عكس الاستبصار .......... الاستعماء والضلالة عكس ........ الهدايه وعندما نقول بان فلان استبصر ...... لانه هو يعتبر نفسه كذلك ...... فهل تريد ان نقول استحمر !!!!!!! ونحن الشيعه نحترم اخواننا السنه ومذهبهم ..... ونعتز بالمقرين باحقيه مذهب اهل البيت .....

الأخ العزيز .. عطر .
شُكراً جزيلاً على الدّرس اللغوي و حوارك النّبيل

لكن الدّرس لم ينفِ شيئاً ،

قد أكون قفزتُ فوقَ " الإستعماء " إلى " الضّلالة " ، و كنتُ مثل ( حبشي ) الّذي سُئل عن مكانِ أذنه فأشار بيده اليُمنى إلى أذنه اليُسرى ،

و جئتَ - مشكوراً - لتخبرَني بأنّ الإشارة إلى الأذن اليُمنى أسهل .

أعني أنَّهُ .. في النّهاية الإستعماءْ عن الحق ضلالة و إبصارُ الحق هداية .. والا ؟

عموماً ، لا تعنيني اللفظة كثيراً بقدرِ ما يعنيني وقعُها على نفس الإخوة الّذين تحترمهم و أحترمهم .

من باب احترامنا لهم ألاّ ندعو السني المتشيّع بالـ مستبصر ( لأنّنا نرمي بذلك إلى أنهُ كان أعمى - أو مستعمي حسب الدّرس- ) .

هذا عن اللفظة و وَقْـعِـها .. أما عن اعتقادي الشخصيّ حول المسألة كَـ كُل فأنا أعتقدُ أنّ التشيّع بعد أي مذهبٍ إسلامي هُو انتقالٌ من الجهة اليُمنى داخل المسجدِ إلى الجهةِ اليُسرى .

تحيّاتي