مسابقة الغدير الثقافية

[الاحتفالات الدينية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

يطيب للجنة الاحتفالات الدينية دعوتكم الكريمة للمشاركة في فعاليات مسابقة الغدير الثقافية، وتشجيع المواهب على الانضمام لأجندتها المطروحة لهذا العام 1429هـ.

وسندرج ـ بمشيئة الله ـ فروع وأقسام المسابقة في القريب العاجل، علما بأن المسابقة مفتوحة لكلا الجنسين وجميع الأعمار، والله ولي التوفيق.

 

 

[بيان من الطرف]

شىء مفرح
يعطيكم العافيه الاحتفالات الزينينه
بايييييييييييييييييييييييييييييي

 

 

[عبد المهيمن]

أنا أريد أن أعرف كيف نشر خبر كهذا الخبر دون أن يوضع مقر هذه المسابقة و الفترة الزمنية لها وبرنامجها وهدافها وما إلى ذلك ..............

أتمنى أن تكون الملاحظة واضحة.

يجب أن تكون الإعلانات بمضمونها وليس بخبرها

والله ولي التوفيق

 

 

[الدمعه المنسية]

يعطيكم ألف عافية
بس متى راح تبتدووون؟؟؟وين؟؟

 

 

[هدير الصمت]

يعطيكم الف عافيه على النشاطات الدينيه
نتمنى توضيح المسابقه وموقعها وزمنها

 

 

[البيت العتيق]

يعطيكم الف عافيه على النشاطات الدينيه
نتمنى توضيح المسابقه وموقعها وزمنها

علي الشيخ

 

 

[الاحتفالات الدينية]

بسمه تعالى

الأخوة الأعزاء: نشكر كل من اهتم واستفسر عن المسابقة، وما هذه إلا البداية، وسننشر تباعا الخطبة المطلوب حفظها وكذلك القصيدة، أما عن التفاصيل فكما وعدناكم، هي كالآتي:

أقسام المسابقة:
1) قسم البحوث (مفتوح لكلا الجنسين وجميع الأعمار):
أ‌- بحث حول شخصية الإمام علي (عليه السلام) السياسية، لا يقل عن عشرين صفحة (الورقة إي فور حجم الخط 14)، آخر موعد للتسليم نهاية شهر شوال 1429هـ.
ب‌- تلخيص من كتاب عن الإمام علي (عليه السلام) من مجلد واحد فقط، لا يقل عن عشر صفحات، آخر موعد للتسليم نهاية شهر شوال 1429هـ.
2) قسم الأدب (مفتوح لكلا الجنسين وجميع الأعمار):
أ‌- قصيدة شعرية فصيحة عمودية أو تفعيلة أو حر في شأن الغدير، لا تقل عن عشرين بيتا أو خمسة مقاطع، آخر موعد للتسليم نهاية شهر شوال 1429هـ.
ب‌- قصة قصيرة حول حادثة غدير خم، لا تقل عن ثلاث صفحات، آخر موعد للتسليم نهاية شهر شوال 1429هـ.
3) قسم الحفظ (مفتوح للطلاب):
أ‌- من خطبة للإمام علي (عليه السلام) مختارة من نهج البلاغة يصف فيها المتقين، وبرنامج التسميع في شهر ذي القعدة 1429هـ.
ب‌- (26 بيتا) من قصيدة الدكتور السيد مصطفى جمال الدين: على ضفاف الغدير، وبرنامج التسميع في شهر ذي القعدة 1429هـ.
*ملاحظة: على الراغبين في التسجيل دفع رسوم الاشتراك في المسابقة بقيمة خمس ريالات تعود لصالح صندوق الاحتفالات الدينية، وستعلن النتائج وتوزع الجوائز ـ إن شاء الله تعالى ـ ضمن احتفالية عيد الغدير الأغر 1429هـ، وللمزيد يرجى التواصل مع لجنة الاحتفالات الدينية (لتوفير نسخة الخطبة والقصيدة):
أ. حسين بوصالح (050018670)، أحمد مبارك الربيح (0506909459).

 

 

[الاحتفالات الدينية]

- و من خطبة له (عليه السلام) يصف فيها المتقين :
رُوِيَ أَنَّ صَاحِباً لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يُقَالُ لَهُ هَمَّامٌ كَانَ رَجُلًا عَابِداً فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صِفْ لِيَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَتَثَاقَلَ (عليه السلام) عَنْ جَوَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وأَحْسِنْ فَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا والَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ فَلَمْ يَقْنَعْ هَمَّامٌ بِهَذَا الْقَوْلِ حَتَّى عَزَمَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ وصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) ثُمَّ قَالَ (عليه السلام) :

ـ بداية الحفظ:

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِينَ خَلَقَهُمْ غَنِيّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِمْ لِأَنَّهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ مَنْ عَصَاهُ ولَا تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ
فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ مَعَايِشَهُمْ ووَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا مَوَاضِعَهُمْ فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ ومَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ ومَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ووَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ نُزِّلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِي الْبَلَاءِ كَالَّتِي نُزِّلَتْ فِي الرَّخَاءِ ولَولَا الْأَجَلُ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ وخَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ
عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ فَهُمْ والْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ وهُمْ والنَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُونَ قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ وشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ وأَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ وحَاجَاتُهُمْ خَفِيفَةٌ وأَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ صَبَرُوا أَيَّاماً قَصِيرَةً أَعْقَبَتْهُمْ رَاحَةً طَوِيلَةً تِجَارَةٌ مُرْبِحَةٌ يَسَّرَهَا لَهُمْ رَبُّهُمْ أَرَادَتْهُمُ الدُّنْيَا فَلَمْ يُرِيدُوهَا وأَسَرَتْهُمْ فَفَدَوْا أَنْفُسَهُمْ مِنْهَا
أَمَّا اللَّيْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ تَالِينَ لِأَجْزَاءِ الْقُرْآنِ يُرَتِّلُونَهَا تَرْتِيلًا يُحَزِّنُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ ويَسْتَثِيرُونَ بِهِ دَوَاءَ دَائِهِمْ فَإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَشْوِيقٌ رَكَنُوا إِلَيْهَا طَمَعاً وتَطَلَّعَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَيْهَا شَوْقاً وظَنُّوا أَنَّهَا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ وإِذَا مَرُّوا بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ أَصْغَوْا إِلَيْهَا مَسَامِعَ قُلُوبِهِمْ وظَنُّوا أَنَّ زَفِيرَ جَهَنَّمَ وشَهِيقَهَا فِي أُصُولِ آذَانِهِمْ فَهُمْ حَانُونَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ مُفْتَرِشُونَ لِجِبَاهِهِمْ وأَكُفِّهِمْ ورُكَبِهِمْ وأَطْرَافِ أَقْدَامِهِمْ يَطْلُبُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي فَكَاكِ رِقَابِهِمْ
وأَمَّا النَّهَارَ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ قَدْ بَرَاهُمُ الْخَوْفُ بَرْيَ الْقِدَاحِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ النَّاظِرُ فَيَحْسَبُهُمْ مَرْضَى ومَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ ويَقُولُ لَقَدْ خُولِطُوا ولَقَدْ خَالَطَهُمْ أَمْرٌ عَظِيمٌ لَا يَرْضَوْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الْقَلِيلَ ولَا يَسْتَكْثِرُونَ الْكَثِيرَ فَهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ ومِنْ أَعْمَالِهِمْ مُشْفِقُونَ إِذَا زُكِّيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا يُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي ورَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنِّي بِنَفْسِي اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ واجْعَلْنِي أَفْضَلَ مِمَّا يَظُنُّونَ واغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ
فَمِنْ عَلَامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِينٍ وحَزْماً فِي لِينٍ وإِيمَاناً فِي يَقِينٍ وحِرْصاً فِي عِلْمٍ وعِلْماً فِي حِلْمٍ وقَصْداً فِي غِنًى وخُشُوعاً فِي عِبَادَةٍ وتَجَمُّلًا فِي فَاقَةٍ وصَبْراً فِي شِدَّةٍ وطَلَباً فِي حَلَالٍ ونَشَاطاً فِي هُدًى وتَحَرُّجاً عَنْ طَمَعٍ يَعْمَلُ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ وهُو عَلَى وَجَلٍ يُمْسِي وهَمُّهُ الشُّكْرُ ويُصْبِحُ وهَمُّهُ الذِّكْرُ يَبِيتُ حَذِراً ويُصْبِحُ فَرِحاً حَذِراً لِمَا حُذِّرَ مِنَ الْغَفْلَةِ وفَرِحاً بِمَا أَصَابَ مِنَ الْفَضْلِ والرَّحْمَةِ إِنِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيمَا تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِهَا سُؤْلَهَا فِيمَا تُحِبُّ قُرَّةُ عَيْنِهِ فِيمَا لَا يَزُولُ وزَهَادَتُهُ فِيمَا لَا يَبْقَى
يَمْزُجُ الْحِلْمَ بِالْعِلْمِ والْقَوْلَ بِالْعَمَلِ تَرَاهُ قَرِيباً أَمَلُهُ قَلِيلًا زَلَلُهُ خَاشِعاً قَلْبُهُ قَانِعَةً نَفْسُهُ مَنْزُوراً أَكْلُهُ سَهْلًا أَمْرُهُ حَرِيزاً دِينُهُ مَيِّتَةً شَهْوَتُهُ مَكْظُوماً غَيْظُهُ الْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ والشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ إِنْ كَانَ فِي الْغَافِلِينَ كُتِبَ فِي الذَّاكِرِينَ وإِنْ كَانَ فِي الذَّاكِرِينَ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ
يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ ويُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ ويَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ بَعِيداً فُحْشُهُ لَيِّناً قَوْلُهُ غَائِباً مُنْكَرُهُ حَاضِراً مَعْرُوفُهُ مُقْبِلًا خَيْرُهُ مُدْبِراً شَرُّهُ فِي الزَّلَازِلِ وَقُورٌ وفِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ وفِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ لَا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ ولَا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ
يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ لَا يُضِيعُ مَا اسْتُحْفِظَ ولَا يَنْسَى مَا ذُكِّرَ ولَا يُنَابِزُ بِالْأَلْقَابِ ولَا يُضَارُّ بِالْجَارِ ولَا يَشْمَتُ بِالْمَصَائِبِ ولَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ ولَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ إِنْ صَمَتَ لَمْ يَغُمَّهُ صَمْتُهُ وإِنْ ضَحِكَ لَمْ يَعْلُ صَوْتُهُ وإِنْ بُغِيَ عَلَيْهِ صَبَرَ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَنْتَقِمُ لَهُ نَفْسُهُ مِنْهُ فِي عَنَاءٍ والنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ أَتْعَبَ نَفْسَهُ لِآخِرَتِهِ وأَرَاحَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ ونَزَاهَةٌ ودُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ ورَحْمَةٌ لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْرٍ وعَظَمَةٍ ولَا دُنُوُّهُ بِمَكْرٍ وخَدِيعَةٍ .

ـ نهاية الحفظ.

قَالَ : فَصَعِقَ هَمَّامٌ صَعْقَةً كَانَتْ نَفْسُهُ فِيهَا، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) :
أَمَا واللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَخَافُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَ هَكَذَا تَصْنَعُ الْمَوَاعِظُ الْبَالِغَةُ بِأَهْلِهَا، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : فَمَا بَالُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ (عليه السلام) : وَيْحَكَ إِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ وَقْتاً لَا يَعْدُوهُ وسَبَباً لَا يَتَجَاوَزُهُ فَمَهْلًا لَا تَعُدْ لِمِثْلِهَا فَإِنَّمَا نَفَثَ الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِكَ .

 

 

[الاحتفالات الدينية]

يرجى التكرم بتثبيت الموضوع لتعم الفائدة، ودمتم...

 

 

[الاحتفالات الدينية]

أبيات القصيدة المراد حفظها

على ضفاف الغدير
مصطفى جمال الدين

ظَمِيءَ الشِعرُ أم جَفاكَ الشُعورُ *** كيف يَظما مَنْ فيه يجري الغديرُ

كيف تَعنو للجدبِ أغراسُ فِكر *** لِعليٍّ بها تَمُتُّ الجذورُ

نَبتَتْ ـ بين (نَهجه) وربيعٍ *** من بَنيهِ، غَمْرِ العَطاءِ ـ البُذورُ

وسقاها نَبعُ النَبيِّ، وهل بعـ *** ـدَ نَمِيرِ القُرآن يحلو نَميرُ؟

فَزَهَتْ واحةٌ، وَرَفّتْ غصونٌ *** ونما بُرعُمٌ، ونَمّتْ عُطورُ

وأعدّت سِلالَها، للقِطافِ الـ *** ـغَضَّ مِنّا، قرائحٌ وثغورُ


ظامِيءَ الشِعرِ، ههنا يُولَدُ الشَعـ *** ـرُ، وتَنمو نُسورُهُ وتطير

ههنَا تَنشرُ البلاغةُ فَرعَيْـ *** ـها، فَتَسْتافُ مِن شذاها الدهور

(هَدَرَتْ) حَولَهُ بكوفانَ يوماً *** (ثُمَّ قرّتْ).. وما يَزالُ الهديرُ


وَسَيبقى يهُزُّ سَمْعَ الليالي *** مِنبرٌ من بيانهِ مسحور

ظامِيءَ الشعرِ، ههنا: الشعرُ، والفَنُّ، *** وصَوتٌ، سَمْحُ البيانِ، جَهِير

بِدعةُ الشعرِ أنْ تَشُوبَ الغديرَ الـ *** ـعَذْبَ في أكؤسِ القصيدِ البُحورُ

وعَليُّ إشراقَةُ الحبِّ، لو شِيـ *** ـبَ بسُودِ الأحقادِ كادَتْ تُنير


أيُّها الصَاعِدُ المغِذُّ مع النَجـ *** ـم هنيئاً لكَ الجَناحُ الخبيرُ

قد بَهَرتَ (النجومَ) مَجْداً وإِشعا *** عاً، وإنْ ظُنَّ: أنكَ المَبهور

فَقُلوبٌ على هواكَ تُغنِّي *** وأكفٌ إلى عُلاكَ تُشِيرُ

حِيَلٌ للخلودِ، قامَرَ فيها *** لاعِبِيهِ.. والرابحُ المَقْمُورُ!!


سيّدي أيّها الضميرُ المُصفّى *** والصِراطُ الذي عليه نسيرُ

لكم َهوى قلوبِنا، وعلى زا *** دِكَ نُربِي عُقولَنا، ونَمِيرُ

نحن عُشّاقُكَ المُلِحّونَ في العِشـ *** ـقِ.. وإنْ هامَ في هواكَ الكثير

إنّ أقسى ما يَحمِلُ القلبُ أنْ يُطـ *** ـلَبَ مِنهُ لِنَبضِهِ تفسير

نحن نهواكَ، لا لشيءٍ،سوى أنّـ *** ـكَ من أحمدٍ أخٌ ووزير

وحُسامٌ يحمي، وروحٌ تُفدِّي *** ولسانٌ يدعو، وعقلٌ يُشِير

ومفاتيحُ من علوم، حَباها *** لكَ، إذ أنتَ كنزُها المذخور

ضَرَبَ الله بين وَهْجيْكُما حَدْ *** داً: فأنتَ المَنارُ وهو َ المُنِير

وإذا الشمسُ آذنَتْ بمَغيبٍ *** غَطّتِ الكونَ من سَناها البدورُ

 

 

[مجاهد]

شكرا للجنة الاحتفالات
ما تقوم به من انشطة لتعم الفائدة للجميع
وللاستفادة من اوقاتهم خصوصوا الطلاب لسد اوقات فراغهم

اتمنى ان يشترك في هذه المسابقة
اكبر عدد ممكن لتعم الفائدة
جميل ان يسعى المتسابق لنيل الجائزة الاولى
ولكن الاجمل من هذا كله ان ينوي المتسابق
الاجر والثواب من انخراطة في هذه المسابقة لانها مسابقة دينية
فيها من البحوث والاداب وحفظ الخطب والشعر
ما يخدم حقيقة اهل البيت عليهم السلام
ودرجتهم العظيمة عند الله سبحانه وتعالى ورسوله صل الله عليه واله

بالتوفيق لجميع المتسابقين

 

 

[Black Cat]

الله يعطيك العافيه

 

 

[بومهدي29]

اتمنى لكم دوام التوفيق والنجاح

 

 

[عميد النواديk.s.a]

[CENTER]

[ TER]

[/CENTER][/CENTER [B]والبرامج الي فيها وشكر][/B]

 

 

[ناقد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


يعيطكم ربي الصحة و العافية على هذه المسابقات


الغنية بالفوائد للجميع

نتمنى من الجميع الاشتراك

وبالتوفيق للجميع












والله الموفق

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أشكر لجنة الاحتفالات الدينية والمتمثلة في الشباب النشط الذي يشرف على جميع الفعاليات.
إضافة أتمنى من كل الشباب (المثقفين) وغير المثقفين أن يشاركوا في هذه المسابقة لإشعال وهج المنافسة الشريفة، وذلك لكي يتحقق التنافس أكثر في السنوات القادمة، لايكفي أن نكون جامعيين ومثقفين وقرّاء ونحن ليس لدينا أي شئ من النتاج الفكري أو الثقافي.
أتمنى من كل قلبي الدخول في هذه المنافسة سواء من الشعراء أو الكتاب أو من يحب أن يخوض تجربة جريئة، فالمجال مازال مفتوحاً وكذلك يوجد وقت للمشاركة.

أخوكم المحب (زكي مبارك).

 

 

[ناقد]

وعليكم السلام ..

عندي بعض الإستفسارات للجنة

انا قرأت إعلان للمسابقة فيهـا

قصة قصيرة لا تقل عن 3 صفحات عن خم

أتريدون واقة خم او ماذا المقصد من ذالكـ ؟؟

ارجو التوضيح

وبالنسبة للتلخيص .. اي كتاب نأخذ ؟؟!!

وايضا متى يكون التسميع للقصائد عند من نسمع ؟


.
.
.
.
.


تحياتي للجنة الإحتفالات

 

 

[عاشق المهدي ع]

عندي بعض الإستفسارات للجنة

انا قرأت إعلان للمسابقة فيهـا

قصة قصيرة لا تقل عن 3 صفحات عن خم

أتريدون واقة خم او ماذا المقصد من ذالكـ ؟؟

ارجو التوضيح

وبالنسبة للتلخيص .. اي كتاب نأخذ ؟؟!!

وايضا متى يكون التسميع للقصائد عند من نسمع ؟

 

 

[الاحتفالات الدينية]

بسمه تعالى

ما يتعلق بالقصة القصيرة فهي خاصة بواقعة غدير خم وتنصيب الإمام علي (ع) يوم الغدير الأغر، سواء من ناحية تاريخية أو فنية.
أما بالنسبة إلى التلخيص فهو عن أي كتاب أو مجلد يحكي عن الإمام علي (ع) في أي شأن من حياته (ع).
أما بالنسبة عن ما يتعلق بالحفظ، فسيكون احتفال مولد الإمام الرضا (ع) موعدا للتسجيل النهائي للاشتراك في مسابقة الحفظ، وعليه يحدد له موعدا لاحقا للتسميع بعد الاحتفال بالتنسيق مع اللجنة المنظمة.

وبهذه المناسبة نود تذكيركم بأنه سيتم استلام البحوث والأدبيات ابتداء من هذا اليوم الجمعة غرة ذي القعدة، حتى احتفال مولد الإمام الرضا (ع)، ولذا نرجو التكرم بالتنسيق مع لجنة الاحتفالات الدينية، وأما ما يتعلق بالتسميع فقد تقدمت الإشارة إليه.

والله ولي التوفيق،،،