العودة   منتديات الطرف > الواحات العامة > واحة التعليم واللغات




إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 18-02-2008, 07:55 AM   رقم المشاركة : 1
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

بسمه تعالى ،،


قواعد العربية ليست لغزًا ، أو شبحًا مخيفًا

كما يعتقد الكثير من الطلبة بل هي آيات بيناتٌ من اللسان

العربي الشريف ، وهي مهدُ العزّة ومصْدرُ الفخْرِ لهم ،،



فإن كان هنا طالب يتجشم في تعلم قواعد اللغة العربية صعابًا

ويقاسي عناءًا في إدراكها فليتابعنا وليكن من الصفوف

الاولى ،، فهُنا أقدم بين أيديكم قواعد اللّغة العربية مبسّطة




كلّي أمل لتحقيق الغاية المنشودة من هذه الحلقات

وهي تسهيل اللغة العربية ، واتمنى أن تبعث هذه التجربة

في قلوب الكثيرين حب قواعد العربية ،،

والله المستعان سبحانه
.















أقسام الكلام


يُقسم الكلامُ إلى اسمٍ وفعلٍ وحرف .



الاسمُ : هوَ ما دلَّ على معنىً أو شيءٍ ،

مثل : التّطوُّر ، الشّجرة


وهو أنواعٌ


1-اسمُ إنسانٍ : أحمدُ - فاطمةُ.

2-اسمُ حيوانٍ : غزالٌ - حصانٌ.

3-اسمُ نباتٍ : شجرةٌ - قمحٌ.

4-اسمُ جمادٍ : جدارٌ - طاولةٌ.


سماته :


ا- يقبل دخول( ال ) عليه : جدار ٌ- الجدارُ

ب- يقبل دخول أداة النّداء عليه: يا أحمدُ !



الفعلُ : هوَ ما دلَّ على حدثٍ أو عملٍ مرتبطًا بالزّمن .


فإن كانَ الحدثُ ماضيًا كانَ الفعلُ ماضيًا ،

مثل : (حضرَ)

وإن كانَ الحدثُ حاضرًا كانَ الفعلُ مضارعًا ،

مثل : ( يحضرُ)

وإن دلَّ الفعلُ على طلبِ حدوثِ العملِ كانَ الفعلُ فعلَ أمرٍ ،

مثلُ : ( احضرْ ).



الحرفُ : هو ما استعملَ للرّبطِ بينَ الأسماءِ والأفعالِ

أو بينَ أجزاءِ الجملةِ،

مثلُ :
من - إلى .







لي عودة بمشيئة الله

 

 

 توقيع زهرة اللوتس :
يوسُف الضائع لابد أن يعودَ إلى كنعان
زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-02-2008, 08:29 AM   رقم المشاركة : 2
Renan
طرفاوي فائق النشاط
 
الصورة الرمزية Renan
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

شرح جميل للمبتدئين في اللغة .

خطوة رائعة أختي زهرة اللوتس و ننتظر الأفضل.

 

 

 توقيع Renan :
رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة
Renan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-02-2008, 08:54 AM   رقم المشاركة : 3
تاروتية
مراقبة سابقة
 
الصورة الرمزية تاروتية
 







افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

أستاذتي زهرة اللوتس
بادرة طيبة فنحن بأمس الحاجة لقواعد اللغة العربية
وأحتاج أحياناً لبعض القواعد ولكن أسئم من البحث عنها


والآن ستكون هذه الصفحة المرجع لي عندما أحتاج لتلك القواعد
وسأبدأ معكِ من الألف هنا


وأتمنى بعد عدداً من الدروس تعملي لنا أختبارات دورية ^__^
لنتأكد من مدى أستيعابنا ويكون دافع أكبر لحفظها


لكِ كلمات الشكر تعجز وتخجل من عطائكِ السخي.

 

 

 توقيع تاروتية :
تاروتية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2008, 07:03 AM   رقم المشاركة : 4
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

الفتى الممتع

سعدتُ بحضوركَ أخي ،،



تاروتية

يشرفني حضوركـِ والمتابعة الدائمة منكِـ



نصيحة / احرصي على حضور الحلقات من البداية

حتى لا تتكاثر عليكـِ الدروس



دُمتـِ بخير

 

 

زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2008, 07:27 AM   رقم المشاركة : 5
همس المشاعر
طرفاوي طمـوح
 
الصورة الرمزية همس المشاعر
 







افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

اختي زهرة اللوتس

مشكوره على الحلقه الاولى من الماده

وان شاء الله راح انضم واتابع معاكم

هذه الدروس

لاني احب هذي الماده جدا

جزاكِ الله كل خير لفعل الخير

تقبلي تحيتي

 

 

 توقيع همس المشاعر :
مآدآم هُنآك فَي ـآلسْمآء مَنْ يحمينيْ . . فـَ ليسَ هُنآء فِي الأرض مَن [يكْسسرني]
همس المشاعر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2008, 07:31 AM   رقم المشاركة : 6
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة



الأسماء

" الجامد والمشتقّ "


الجامدُ: هو الاسمُ الّذي لا يُؤخذُ من غيرِه ، مثل( باب ).

والمشتقُّ: هو الاسمُ الّذي يُؤخذُ من غيره ، مثلُ ( مَطْلَع ) من الطّلوعِ .



والاسمُ الجامدُ نوعان :


ا- اسمُ ذاتٍ: هو الاسمُ الّذي يُدركُ بالحواسِّ ،

مثل : شمسٌ- نحلةٌ


ب- اسمُ معنىً : هو الاسمُ الّذي يُدركُ بالعقلِ ويسمَّى المصدر ،

مثلُ : احترامٌ - صدقٌ .




المصدرُ


المصدرُ : اسمُ معنىً وهو الاسمُ الّذي تصدرُ عنهُ الأفعالُ والمشتقّاتُ،

وأنواعُهُ :


المصدر الثّلاثي

هو مصدرٌ سماعيٌّ يُعرفُ بالرّجوعِ إلى المعاجمِ ،

مثلُ: كَتَبَ - كِتَابةً ، رَجَعَ - رُجُوعًا ، جَمَعَ- جَمْعًا.

بعضُ ضوابطِ المصادرِ الثّلاثيةِ :


1-ما كانَ فعلُهُ لازماً وزنُه (فَعَلَ) ،أو ما دلَّ على عملٍ

فمصدرُه (فُعُول) ، مثال : جَحَدَ - جُحُود .

2-ما دلَّ منها على حركةٍ أو اضطرابٍ جاءَ

مصدرُه على وزن (فَعَلان) مثالٌ : طَارَ - طَيَران .

3-ما دلَّ منها على مرضٍ جاءَ مصدرُه على وزن (فُعَال) ،
مثالٌ : صُداع .

4-ما دلَّ منها على لونٍ جاءَ مصدرُه على وزن (فُعْلَة) ،
مثالٌ : زُرْقَة.

5-ما دلَّ منها على حرفةٍ جاءَ مصدرُه على وزنِ (فِعَالَة) ،
مثالٌ : حِدادَة.

6-ما دلَّ منها على صوت جاءَ مصدرُه على وزن (فُعَال) ،
مثالٌ:نُباَح

أو على وزنِ (فَعِيل) مثال : صَهِيل.

7-ما دلَّ منها على امتناع جاءَ مصدرُه على (فِعَال) مثالٌ : نِفَار.

8-ما دلَّ منها على عيب جاءَ مصدرُه على وزن (فَعَل) ، مثالٌ : بَطَر

9-الفعل المتعدِّي يأتي مصدرُه على وزن (فَعْل) ، مثال : فَتْح.

10-الفعل الأجوف يأتي مصدرُه على وزن (فَعْل) مثلُ : قَوْلٌ ،

أو على وزنِ (فِعَال) مثل : قِيَام.



المصدر الرّباعي


هو مصدرٌ قياسيٌّ ، له عدةُ أوزانٍ :


1-إذا كانَ الفعلُ على وزنِ ( أَفْعَلَ) جاءَ مصدرُهُ على وزنِ (إِفْعَال) ،

مثالٌ: أَرْهَقَ - إِرْهَاق.

- إذا كانَ الفعلُ منتهيًا بألف قُلبَت همزةً في المصدرِ ،

مثال: أعطى - إعطاءً.

-إذا كان الفعلُ معتلَّ العينِ حُذفت عينُهُ في المصدرِ وعُوّضت

بتاءٍ مربوطةٍ في المصدرِِ.

مثال : أفادَ - إفادةً.


2-إذا كانَ الفعلُ على وزنِ (فَعَّلَ) جاءَ مصدرُه على وزن (تَفْعيل) ،

مثال: صَعَّدَ - تَصْعيد.

-إذا كانَ الفعلُ مهموزاً أو منتهيًا بألف جاءَ مصدرُهُ على وزنِ ( تفعِلَة ) ،

مثالٌ: جزّأَ - تجزئَةً ، ونمّى - تنميةً.


3-إذا كانَ الفعلُ على وزنِ (فَاعَلَ) جاءَ مصدرُه على وزن (مُفاعَلَة) ،

مثالٌ: جاهَدَ - مُجاهدَة ،وهو وزن قياسي،

وقد يأتي على وزن (فِعالاً)
مثالٌ: جَاهد- جِهاداً، وهو وزنٌ سماعيٌّ.


4-إذا كانَ الفعلُ على وزن (فَعْللَ) جاءَ مصدرُه على وزنِ ( فَعْلَلَة) ،

مثال: زَلْزَلَ - زَلْزَلَةً، وهو وزنٌ قياسيٌّ ،


وقد يأتي على وزنِ (فِعْلالاً) ،

مثال:زَلزلَ - زِلْزالاً، وهو وزنٌ سماعيٌّ.

 

 

زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2008, 05:08 PM   رقم المشاركة : 7
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

عزيزتي فروحة

أهلا وسهلا بكِ ،، سررْتُ بانضمامكِ إلينَا

تابعي معنَا والله الموفق








المصدر الخماسيّ والسّداسيّ


هما مصدرانِ قياسيانِ، لهما أوزانٌ متعددةٌ،

يمكن اختصارها بالملاحظات الآتية:



1-إذا كانَ الفعل مبدوءا بتاء جاء مصدرُه على وزنِ فعلِه

مع ضمِّ ما قبلِ آخرِه،

مثال : تجمْهَرَ - تجَمْهُراً ،


إلاّ إذا كانَ مختوما بألفٍ مقصورة فتُقلبُ في المصدرِ ياءً

ويُكسر ما قبلها ،

مثال : تبدَّى - تبدِّيا.

2- إذا كانَ الفعل مبدوءا بهمزة جاء مصدرُه على وزنِ فعلِه

مع إضافة ألفٍ قبل آخره،


مثال : اطمأنَّ - اطمئنانًا ،


إلاّ إذا كانَ آخرُه منتهياً بألف مقصورة فتُقلبُ همزةً،

مثال : انتهى - انتهاءً.

3-إذا كانَ الفعل معتلَّ العينِ ، حذفت عينُهُ في المصدرِ

وعُوّضت بتاءٍ مربوطة في آخرِهِ.

مثالٌ : استفادَ - استفادةً.


يعملُ المصدرُ عملَ فعلِه فيرفعُ فاعلاً ،

مثال : يعجبُني أداؤُكَ الواجبَ .


الواجبَ : مفعولٌ به للمصدرِ " أداؤُك " منصوبٌ وعلامةُ نصبِه

الفتحة الظّاهرة .




المصدر الصّناعيّ


هو مصدرٌ يُصاغُ من الأسماء الجامدة أو المشتقّة بزيادةِ ياءٍ

مشدّدة مفتوحة وتاءٍ مربوطة على آخرِ هذهِ الأسماءِ ،



مثال : إنسانٌ - إنسانيّةٌ ، جدارٌ - جداريّةٌ.




حلقة قصيرة وسهلة ولذيذة

وفّق الله الجميع

 

 

زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-03-2008, 10:35 PM   رقم المشاركة : 8
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

المشتقّّات


اسم الفاعل


اسمٌ مشتقٌّ يدلُّ على مَن قامَ بالفعلِ،ككاتب الّذي يدلُّ على مَنْ يقومُ بالكتابةِ.


صوغُه: يُصاغُ من الفعلِ الثّلاثيِّ المبنيِّ للمعلومِ على


وزنِ (فاعِل) ، مثالٌ : كتَبَ - كاتِب،



ومن فوقِ الثُّلاثيِّ على وزنِ مضارعِهِ


بإبدالِ حرفِ المضارعةِ ميماً مضمومةًً وكسرِ ما قبلِ آخرِه، مثالٌ : اجتمعَ - مُجتمِع.



يعملُ اسمُ الفاعلِ عملَ فعلِه الّلازمِ فيرفعُ فاعلاً، مثالٌ : جاءَ المسافرُ أبوهُ،


أبوهُ : فاعلٌ لاسمِ الفاعلِ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواو لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ،


والهاءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ،


ويعملُ عملَ فعلِه المتعدّي فينصبُ مفعولاً بِه، مثالٌ : أنتَ السّامعُ قولَ أبيك،

قولَ : مفعولٌ بهِ لاسمِ الفاعلِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.



مبالغةُ اسمِ الفاعل


هي اسمٌ مشتقٌّ يدلُّ على المبالغةِ في القيامِ بالفعلِ.


صوغُها : تُصاغُ من الفعلِ الثُّلاثيِّ على أوزانٍ منها:


-فَعَّال : وَثَّاب.

- فَعَّالَة : عَلاَّمَة.

-فَعُول : أَكُول.

-فَعيل : كَريم.

-مِفْعَال : مِبْطَان.



اسم المفعول


هو اسمٌ مشتقٌّ يدلُّ على مَنْ وقعَ عليهِ الفعلُ، كمكتوب الّذي يدلُّ على مَنْ وقعَتْ

عليه الكتابةُ.


صوغُهُ : يُصاغُ اسمُ المفعولِ من الفعلِ الثُّلاثيِّ المبنيِّ للمجهولِ على


وزنِ (مَفْعُول) مثالٌ: علمَ:مَعْلُومٌ، ومن فوقِ الثُّلاثيِّ على وزنِ ( مُضارعِهِ )

بإبدالِ حرفِ المضارعةِ ميماً مضمومةً وفتحِ ما قبلِ الآخرِ، مثالٌ : اجتُمِع - مُجتَمَع.


يعملُ اسمُ المفعولِ عملَ فعلِه المبنيِّ للمجهولِ فيرفعُ نائبَ فاعلٍ،


مثالٌ : أخي محمودٌ فعلُه.

فعلُه : نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.




اسمُ الآلةِ


اسمٌ مشتقٌّ يدلُّ على الآلةِ الّتي يُستعانُ بها للقيامِ بالفعلِ، كالمحراثِ الّذي

يُساعدُنا على الحراثةِ.



صوغُهُ : يُصاغُ اسمُ الآلةِ من الفعلُ الثّلاثيِّ المتعدِّي

على أوزانٍ غيرِ قياسيَّةٍ، أشهرُهَا :


-فَعَّال : جرّار.

-فّعَّالَة : غَسَّالة.


مِفْعَال : مِحْراث.


مِفْعَل : مِعْوَل.


مِفْعَلَة : مِرْوَحة.


فَاعُول : سَاطُور.




اسما الزّمان والمكان

هما اسمانِ يدلاّنِ على زمانِ وقوعِ الفعلِ أومكانِهِ،

ويُحدَّدُ نوعُ الاسمِ من دلالةِ الكلامِ،

مثالٌ : سرْتُ في المدخَلِ.


المدخلِ هنا اسمُ مكانٍ،


مدخَلُ الطّلاّبِ إلى صفوفِهِم في الثَّامنةِ صباحاً.


مدخلُ هنا اسمُ زمانٍ.


صوغُهُما : يُصاغُ اسما الزّمانِ والمكانِ منَ الفعلِ

الثُّلاثيِّ على وزنِ (مَفْعَل) إذا كانَ الفعلُ:



1-معتلَّ الآخرِ : مشى - مَمْشى.


2- مضمومَ الآخرِ في المضارعِ : رقدَ - يرقُدَ - مَرْقَد


3-مفتوحَ العينِ في المضارعِ : لعبَ - يلعَبُ - مَلْعَب.




ويُصاغُ على وزنِ ( مَفْعِل) إذا كانَ الفعلُ:


-معتلَّ الأوّلِ : وعدَ- مَوعِد.

-مكسورَ العينِ في المضارعِ :عرضَ- يعرِضُ- مَعْرِض.



ويُصاغُ من فوقِ الثُّلاثيِّ على وزنِ اسمِ المفعولِ : انحدرَ - مُنحَدَر.



هناك أسماءُ مكانٍ سُمعَتْ عنِ العربِ على وزنِ:

مَفْعِل بدلاً من : مَفْعَل، مثل: مَسْجِد، مَسكِن، مَطلِع،

مَشرِق، مَغرِب، مَنبِت، مَسقِط، مَنسِك، مَفرِق.





الصّّفةُ المشبّهةُ باسمِ الفاعلِ


هي صفةٌ ثابتةٌ في الأشياءِ غيرُ زائلةٍ.


صوغُها : تُصاغُ من الفعلِ الثّلاثيِّ للدّلالةِ على مَنْ قامَ

به الفعلُ على وجهِ الثّباتِ.


ولها عددٌ من الأوزانِ أشهرُها:


فَعَال : جَبَان. فُعَال : شُجَاع.

فَعيل : نبيل. فَعَل : بَطَل.

فَعِل: مَرِح. فَعْل : شَهْم.

فُعْل : صُلْب.

أفْعَل : أبيض، مؤنّثه فَعْلاء : بيضاء.

فَعْلان : ظَمْآن، مؤنّثه فَعْلى: ظَمْأى.

 

 

 توقيع زهرة اللوتس :
يوسُف الضائع لابد أن يعودَ إلى كنعان
زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-03-2008, 07:07 PM   رقم المشاركة : 9
بونزار
طرفاوي نشيط
 
الصورة الرمزية بونزار
 







افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

شرح جميل وأتمنى أن لاتقف عن وضع
هذه المواضيع لأنها فائدة كبيرة للمبتدئين

مشكور أخوي ربي يخليك

تقبل مروري

 

 

 توقيع بونزار :
نحن أبناء
محمد و
علي و
الحسن و
الحسين
بونزار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2008, 11:23 AM   رقم المشاركة : 10
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

بونزار


أهلا وسهلا بكـ

واصلِوا معنا و دمْتـُم بخير







اسمُ التَّفضيلِ


اسمٌ يُصاغُ من الفعلِ الثّلاثيِّ على وزنِ (أَفْعَل)


للدّلالةِ على أنَّ شيئينِ اشتركَا في صفةٍ واحدةٍ،

وأنَّ هذهِ الصّفةَ قد زادَتْ في أحدهِما عن الآخرِ.


ويُعربُ بحسبِ موقعِه في الكلامِ : العِلمُ أنفعُ من المالِ،

فالعلمُ والمالُ اشتركا في صفةِ النّفعٍ، وقد زادَتْ هذهِ الصّفةُ


في العِلمِ عن المالِ، وقد دلّ اسمُ التّفضيلِ (أنفعُ)

على هذهِ الزِّيادةِ.


صوغُه : يُصاغُ اسمُ التّفضيلِ من الفعلِ الثّلاثيِّ على وزنِ (أَفْعَلَ)


، أَنْفَعُ، وأَحْسَنُ، وذلك بشروطٍ هي : أن يكونَ الفعلُ ثلاثياً، تامّاً،


مثبتاً، متصرّفاً، مبنياًّ للمعلومِ، ليسَ الوصفُ منه على وزنِ ( أفعلَ ) ،قابلاً للتّفاوتِ.



فإذا نقصَ شرطٌ من الشّروطِ السّابقةِ في فعلٍ يُرادُ صياغةُ


اسمِ التّفضيلِ منه، يُؤتى بمصدرِه الصّريحِ أو المؤوَّلِ مسبوقاً


باسمٍ يساعدُ على إنشاءِ التّفضيلِ مثلُ : أشدُّ ، أعظمُ ، أكثرُ ...الخ.

مثال : الفعل تقدّمَ ، فوق ثلاثيٍّ ،

نقولُ في صياغةِ اسمِ التّفضيلِ منهُ :

وطنُنا أكثرُ تقدُّماً من غيرِه.





ظرفُ الزّمانِ


اسمٌ يدلُّ على زمانِ وقوعِ الفعلِ، ويكونُ بعضُه مُعْرباً والآخرُ مبنياًّ، ويُستفهمُ عنه بمتى.


1-الظّرفُ المُعْرَبُ : يكونُ منصوباً على الظّرفيةِ الزّمانيةِ،

مثال : صُمْتُ يوماً في شعبانَ،

يوماً : مفعولٌ فيه ظرفُ زمانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.



أشهرُ ظروفِ الزّمانِ المعربة : يومَ- شهرَ- سنةَ- عاماً- ساعةً- صباحاً-

مساءً- ظهراً-عصراً- ثانيةً- دقيقةًًً- أسبوعاً- وقتَ- أبداً- حينَ- زمانَ- أمداً- نهاراً-

ليلاً- ليلةَ- سحراًً - غداةَ- لحظةَ- هنيهةَ- موهناً.


مثال:


ألمَّ خيالٌ من أميمةَ موَْهناً

وقد جعلَتْ أُولى النُّجومِ تغورُ



موهناً : مفعولٌ فيه ظرفُ زمانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.



الظّرفُ المبنيُّ : يكونُ مبنيّاً على ما ينتهي به آخرُهُ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ الزّمانيةِ.

مثال :لم أسِئْ إلى أصحابي قطُّ ،

قطُّ : ظرفٌ لاستغراقِ الزّمنِ الماضي مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ .


أشهرُ ظروفِ الزّمانِ المبنية: إذا- إذْ- منذُ- مذْ- أمسِ- أيّان –الآنَ- قطُّ- لمّا- لدنْ- ريثَ-

ريثما- كلّما.




ملاحظاتٌ :


أمسِ : إذا كانَ مجرّداً من ال فهو اسمُ معرفةٍ يدلُّ على اليومِ السّابقِ ليومِنا،

ويكونُ مبنيّاً على الكسرِ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ الزّمانيةِ.


مثالٌ : سافرْتُ أمسِ .


أمسِ : ظرفٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ الزّمانيةِ.


أمَّا إذا كانَ مُقترناً بأل فهو اسمُ نكرةٍ يدلُّ على أيِّ يومٍ سابقٍ ليومِنا،

ويُعربُ عندئذٍ بحسبِ موقعِهِ في الكلامِ،

مثالٌ : سافرْتُ بالأمسِ ،

الأمسِ : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.


صباحَ مساءَ: اسمٌ مبنيٌّ على فتحِ الجزأيْنِ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ الزّمانيةِ،

كقولِ أحمد شوقي:


نصبُوا رفاتَكَ في الرِّمالِ لواءَ

يستنهضُ الوادي صباحَ مساءَ



صباحَ مساءَ : اسمٌ مبنيٌّ على فتحِ الجزأيْنِ في محلِّ نصبٍ على الظَّرفيةِ الزّمانيةِ.





والشُكْر الجزيل لدكتُور أسامة

 

 

زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2008, 12:23 PM   رقم المشاركة : 11
متروكية وعباسية
طرفاوي نشيط جداً
 
الصورة الرمزية متروكية وعباسية
 







افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

سلااااااااااام
اللاااااااااااااااي احب دروووس العربي

خلوني اول الصف ابي اقعد قدام ويا اختي فروووحةمشكوووووووووورة معلمة زهرة اللوتس على هالشرح
ترى كاد المعلم ان يكون رسولا
وبالتوفيق

تحياتي الحسينية
متروكية وعباسية

 

 

 توقيع متروكية وعباسية :
رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة
متروكية وعباسية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-05-2008, 06:54 AM   رقم المشاركة : 12
زهرة اللوتس
مشرفة عالم المرأة
 
الصورة الرمزية زهرة اللوتس
 






افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

غاليتي متروكية وعباسية

أسعدني تواجدكِ

واصلِي معنا ،





ظرفُ المكانِ


اسمٌ يدلُّ على مكانِ وقوعِ الفعلِ، ويُستفهمُ عنه بأيْن.

وتكونُ بعضُ ظروفِ المكانِ مُعرَبةً والأخرى مبنيّةً.




1-الظّرفُ المُعْرَبُ: يكونُ منصوبا على الظَّرفيةِ المكانيةِ،


وأشهرُ ظروفِ المكانِ المُعرَبةِ : فوقَ- تحتَ- يمينَ- يسار

أمامَ - خلفَ - جانبَ- بينَ - مكانَ - ناحيةَ - وسطَ - خلالَ - تجاهَ -

إزاءَ - حذاءَ - قربَ - حولَ - شرقَ - غربَ - جنوبَ - شمالَ.



مثالٌ: سرْتُ جانبَ النَّهرِ.

جانبَ : مفعولٌ فيه ظرفُ مكانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.




2-الظّرفُ المبنيُّ: يكونُ مبنيّاً على ما ينتهي به آخرُهُ

في محلَِّ نصبٍ على الظّرفيةِ المكانيّةِ،


وأشهرُ الظّروفِ المبنية : أينَ- أنى- ثَمَّ-حيثُ- هنا- هناك.



مثالٌ: وقفْتُ حيثُ تمرُّ سيارةُ المدرسةِ.

حيثُ: مفعولٌ فيه ظرفُ مكانٍ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ المكانيّةِ.



ظروفٌ مشتركةٌ بينَ الزّمانِ والمكانِ: هي ظروفٌ تشتركُ بينَ

الزّمانِ والمكانِ بحسبِ الاسمِ الّذي تُضافُ إليه،


وهيَ:كذا- عندَ- لدى- لدنْ-ذاتَ- بينَ- قبلَ- بعدَ- أوّلَ- معَ.


مثالٌ: سافرْتُ بعدَ الظّهرِ.

بعدَ: ظرفُ زمانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ.




 

 

زهرة اللوتس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-05-2008, 08:42 PM   رقم المشاركة : 13
شهزلان 2009
طرفاوي نشيط جداً
 
الصورة الرمزية شهزلان 2009
 







افتراضي رد: قواعد اللغة العربيّة المبسّطة

والله منتي هينه يابنت عميه




طلعت خسارتنا مو بلاش >>>>مسويه روحها الوالد










واصلي ونحن معك

















تحياتي

 

 

شهزلان 2009 غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 05:24 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد