انـــــاجــيــــك يــــــارب

[اشـرف]

بـِسْــــــمِ الـلَّـــــــهِ الــرَّحـْـــــمَــن ِالــَّـرحـِــيــْـــــم



اهـــدي هــذه القصـيــده لللمنتدى كافة واتمنى ان تلاقي منكم ترحيبا

وهي بعنـوان


أنــَــــاجـِــــيــــــــــــكَ يـَــــارَب


أُنـَـاجِـــيـْــكَ يــَــا رَبَّ الـمَــــلا خَـاشـِــعَــاً وَحْـــــدَكْ * * * * فـَـــــأنَّ فُــــؤَادِيْ لا يـَــَرى نــَــافــِـعـَــــاً غـَــيــْــَركْ

وَهَـــبــْـــتَ الـــهـِــيْ الـسـَّــائـِـلـِـيـــــن مــُــرادهـُــم * * * * وَأنــْــت رحـــيـــــمٌ لا رحــِـيــــم ٌ نــَــرَى مِــثــْــلـَـكْ

خَـــلَــقــْــتَ الــجِــــنــَـــان َالـخـَــالـِـــدَات ِلأنـَّــهَـــــا * * * * نـَـعِــيـْـــم ٌتــُـثــِـيـْــبُ الـصـَّـالِـحِـيـــنَ بـــه عــنــْـدَكْ

قـُـصـُــــورٌ بـِـهَـــا حـُــــورٌ حِـســَـــان ٌكـَـأنـَّـــهــَــــا * * * * رَيـَاحـِــيـْــن ُمِـســـك ٍفــَـازَ مَـــن يـَـْرتـَجـِيْ خُــْلــدَكْ

وَأنـــت َسـَـــخـِيٌّ فــِـي الْـعــَــطـَـاء تـَــكــَــرًّمـــَــــاً * * * * تــُـضــاعِــف أعْــمــَـال َالـعـِـبـــاد ِعـلــى قــُـْربـِـــكْ

فـَــأنْ كـُـنــْــتَ تـَــرجُـو أنْ تـَـنــَــال َمـَــثــُــوْبـــَــــةً * * * * لِـتــَحــيــَى بــخـُــلـدٍ لَــيــْـس َيـَـفـــنــى بـهِ عـُـمــُركْ

عَـلـَيــك بـِـجُــنــْـح ِالـلـيــْـل ِانْ كُـنــــتَ دَاعِـــيـَـــــاً * * * * فَـــأنَّ دُعَـــاءَ الـلـيـــْــل يـُـْمــحـَــى بــِــهِ ذَنـْــبـــُـــكْ

تــَــقــَـــدَّمْ الــَى دَربِ الــمـَـعــَــالـِـي بِـــهـِـــمـَّــــــةٍ * * * * تـســــيــرُ عَــلــى نـَـهـْـج ِالــهُـــدَى َرافـِعَـاً كـَـفـْــكْ

فـَـكَـــم مِـــن لـَـحُــــوْح ٍيـَـرتــَـجـِـيْ لـِـنــَـــَوالـِــــــهِ * * * * لـِـيـَــنـْـهـَـــلَ مـَـا عِــنـْــــدَ الألــــهِ فَــصِــــلْ رَبَّــــــكْ

َوفـِـيْ كـــلِّ حِــيـْــن ٍفَــاسـْــتـعِــنْ بــِـدُعـــَـائـِـــــــهِ * * * * فـَـمـَـا خِــبْـــتَ يـَــْومـَاً ان دَعَـــْوتَ لــَـهُ جـُـهْــــدَكْ

الـهـي فــمــا يـَـرْجُـوا الـعـِـبـَــادُ سِــوَى لــُطْــفَـــكْ * * * * فـَأنـْعِـــمْ عـَـلـَيـْنـَـا مـِـنْ عـَطـَـايـَـا تــُـرَى عـِـنــْـــدَكْ

وَوَفـِّــقْ سَـــــؤُوْلاً يـَــبـْــتــَـغِـــيـْـــكَ لـِحَــاجـَـــــــةٍ * * * * فـَأنـْــتَ سَـــمـِـيـــع لـِـلــمَـــلا انْ دَعَـــوْا فــَضـْــلَـكْ

وَزَكِّــيْ فـــــؤاداً ظـَــلَّ يـَـدْعـُـــوْ تــــمَــلـُّـــقــَـــــاً * * * * فــــأنَّ رَجـَـــائـِــيْ لــَــمْ يَـــَزلْ مــَا سِـــكـَاً حـَـبـْــلــكْ

َوأسْــبـِلْ عـَـلـَـيـْـنـَـا مِـــنْ عَــطَــائـــِــكَ دَائِـــمَــــاً * * * * فـَـأنـــتَ مُــجـِـــيـْـبٌ لـلــدُعــَـا مُــنـْـجـــزٌ وَعــْـــــدَكْ


اكون شــاكرا لمن يهدي اليَّ عيوبها وقد حاولت جهدي ان تكون خالية من ذلك


اخوكم المحب ***3***


اشــرف

 

 

[moroj]

هلا أخوي أبداع ماسطرته يديك لقد قرأت القصيده كذا مره فكانت وخصوصاً في الابيات الاولى سلسه ولكن عندما لحنتها كان فيها ثقل في نطق بعض الابيات وأختار هذا الشطر من البيت للتصحيح

فـَـكَـــم مِـــن لـَـحُــــوْح ٍيـَـرتــَـجـِـيْ لـِـنــَـــَوالـِــــــهِ

فكم من لحوحٍ ترجى نوالهِ

أخوي أشرف هذا كان رائي وقد تكون أنت الصح وأنا الخطاء لانني وخصوصاً في العربي الفحى

لاأمتلك الكثير

تقبل تحيات أختك

 

 

[اشـرف]

هذه قصيده من البحر الطويل ولها مناسبة خاصة عندي جدا فمن المعروف

ان لكل شاعر مناســـبته في كتابة قصائده وحيث انك ممن يتمتع بالأذن

الموسيقيه ذات النباهه الكبيره فانه لا يخفى عليك ان القصيده موزونه

ولكن لو حصل شك في هذافان قياس التفعيله هو الفاصل لأزالت الشبهه في

صحة لحنها او عدمـه وعلى كل حال اذا احببت المراجعه فان فالقصيده

قائمه على هذه التفعيله ايتها الطيبه

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلين ***** فعولن مفاعلين فعولن مفاعيلـن

ولا شك ان في القصيده من الزحافات المستحسنه لـ فعولُ بدلا عن فعولن

علما ان البيت الأول ينتهي صدره وعجزه بمفاعيلن اما باقي الأبيــات

فينتهي الشطر الأول بـ مفاعلن

على حد علمي ان بعض الشعراء ومن خلال مجالستي لهم ارى بعضهم يكتبون بأذن

موسيقيه ولحن عذب كما تكتبين انت وهذا ما فهمته منك من خلال حواري معك

في موضوع النسيان لأخي السـاعي اما بعض الشعراء يكتبون على وزن التفعيله

لأن هذا ضمان لعدم الوقوع في خطأ الوزن ومن ثم استقامة اللحن لمن انشدها

وحيث اني مبتديء في الشعر العربي الفصيح فاني احاول ان اكتب باللحن

واذا استعصى علي الأمر استند في كتابتي الى التفعيله التي تخص كل بحر

وان شئت ان تقولي بالأثنين معا واني اتمنى ان احصل على شريط يضم لحن كل

بحر حتى اتمكن من الكتابه بسهولة اكثر واكثر



شكرا لمداخلتك ايتها المتفهمه

 

 

[ديك الجن]

أهلاً بك يا أشرف !!

قصائد الزهد أو الوعظ ، لا أعتقد أن للشاعر قدرة على الإبداع فيها ، أي : لا يأتي بجديد ، فكل ما سيتناوله مجرد نصائح وقيم بطريقة أقرب إلى الخطابية والمباشرة ، وهذا يتنافى مع الشعر من حيث الطبيعة ، فالقصيدة لاتنكشف للقارئ من أول قراءة يبقى فيها زوايا شبه مظلمة تغري القارئ بالكشف والاستمرار .
إذن هذه القصيدة تقرر مضامين معروفة ومتداولة ، فهي أقرب إلى النظم منها إلى روح الشعر .

ما لفت انتباهي هو السيطرة على الوزن سيطرة تامة ، وهذه خطوة تحسب للشاعر وتحمد له .
ولكن في القافية التزمت ضمير المخاطب ( الكاف ) فقط ، ولا أما نع من هذا الالتزام ، ولكنني أراه من حيث الذوق غير مستساغ ، فما المانع لو التزمت حرفاً آخر قبل الكاف ؟، على سبيل المثال ( الراء ) أو أي حرف ، والامر لك .


على السريع /
يـَـرْجُـوا الـعـِـبـَــادُ ، تصويبها : يرجو العباد .

............


...


؛

 

 

[اشـرف]

اخي وحبيبي اللأستاذ الكبير والمعلم المتميز ديــك الجــن من الأمور التي حفزت المعلقات العشـر للكتابه على

ظهرالكعبة المشرفه وهم يعلمون ان الكعبه قد بناها نبي الله ابراهيم الخليل لذلك فانهم اخذوا ابدع قصائدهم

وافضلها على الأطلاق لتعليقها عليها ولا اعني هنا افضلها من حيث الحكمه او لموعظه ولكنها قصائد تمتاز

بالقوة واللقفظ المتين والحكمه كذلك الى غير الحكمه من الغزل الفاحش بعض الأحيان ومع هذا فقد شهدوا

لها بالبلاغه والقوة المتينه التي جعلت منها اشبه بالقبله لكعبة الشعراء في ذلك العهد اذن ايها الحبيب انا

لا ادعي اني او انت وصلنا الى هذه المرتبه كلانا يطمح الى الأفضل والأحسن وليست هذه اشاره انني في

مستواك او مستوى شعرك العظيم ولكنني اتعلم منك ومن الآخرين عيوبي واخطائي واحاول جهدي تصحيح

مساري ان انا مخطيء فيه

ايها الحبيب من المعروف ان جزالة اللفظ والسبك هي من سمات العهد القديم كشعر الأعشى زهير ابن ابي

سلمى وكل المعلقات العشر المكتوبه على ظهر الكعبة المشرفه اذن لي بها قدوه وحيث ان الشعر الغزلي

الغنائي الموجود حاليا والذي نسمعه من المحطات الفضائيه هو الآخر يمتاز بالخفه والشفافيه ويبتعد عن

الكلمات الخشنه او الوعره وحيث اني قرأت كثيرا في المعلقات العشر فانني مغرم بها ولكنني اكره الكلمات

الخشنه او الغريبه التى يصعب فهمها بسهوله ........

اخي الكريم مجرد مشاركتك في موضوعي تعطي انطباع حسن وجميل في ذاتي اني فعلت شيئا

ان شخصك المحترم قد تواضعت نفسه للكتابة في موضوعي بالرغم من مخالفتي لشيء من رأيك الرفيع

وارى ان ردي على مشاركتك او مجادلتك هنا اشبه بالذي يتعلم من معلمه ويحاوره حتى يصل الى رأي مشترك

او صوره واضحه حول نهج الشعر واعترف اني كالطالب الذي يتحدث مع استاذه ليقنعه بصحة وسلامة وصواب

اسلوب ما يكتبه وهو فعلا قد كتبه بكل ثقه وادراك كبير حسب مفهومه المتواضع واني في حواري معك هذا

اتطرق الى ما ذكرته انت خطوة خطوه حتى اتعلم منك اين تكمن اخطائي فكأني على جبل ألتقط جمراتي

لأرجم بها اخطائيوانا بهذا اختارها على مهل وتروي

يقول الأستاذ الشاعرالكبير

قصائد الزهد أو الوعظ ،.... أي : لا يأتي بجديد ،

كتب الكثير والكثير من الشعراء في الحكمه والمواعظ بشكل متكررومتشابه وهم لم يأتوا بجديد غير التذكير

والتكرار وهذه صفة حسنه لتعميق مفهوم الموعظه في النفس ولا يخفي عليك اخي والكريم كذلك تكرار القرآن

الكريم لآيات كثيره وقصص كثيره يتم طرحها بأسلوب مختلف

وانا ايضا احاول التعلم منهم والكتابه على هذا النهج فمن اين لي ان آتي بموعظه لا توجد في كتاب الله او لم

يذكرها رسول كريم او معصوم من اهل البيت عليهم السلام

واطرح لك مثالا للتذكير ابيات للأمام علي عليه السلام مطلعها

لك الحمد يا ذا الجود والمجد والعلا * * * * * تباركت تعطي من تشاء وتمنع

وقول الشاعر واعتقد انه على بن على المجحد وهو شاعر كبير معاصر يسكن في محاسن

ولي معه بعض الجلسات الشعر حيث يعبر بأسلوب جميل بقوله

ترى المرء مجهولا وبعد كلامه * * * * * يبيـن بـما كــان اللسان يقــول

من العلم اقرأ ما تيسر في يـــد * * * * * فقد ضاع بين العارفين جهــول

فهذا معنى كبير تشربه النفس وقد اخذ هذا المعنى من قول الأمام علي عليه الصلاة والسلام

المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه

فكل ما فعلته هو صياغة معاني مخبوءه في ذهني بشكل ابيات شعريه قد قرتها انت وعرفت معانيها


واما قولك ايها الفاضل

فكل ما سيتناوله مجرد نصائح وقيم بطريقة أقرب إلى الخطابية والمباشرة

الصيغه اللفظيه القويه للموعظه تساعد على تشرب المعنى في النفس وكذلك قوة المعنى حتى تتم ايصال

الموعظه وكأنها تطرق الأذن للدخول بسرعه وهنا اقول لك ايها المعلم ان اسلوب النصح يعطي ثماره

مع المحافظه على الأيقاع الموسيقي الذي له اثره الفعال ايضا ...... وكما تعلم ان الشعر الغنائي فهو

يمتاز بالخفه والسلاسه حسب ما عرفته ايضا لتشربه النفس وهذه من سمات الغزل

واما قولك .....

، وهذا يتنافى مع الشعر من حيث الطبيعة ،

الذي افهمه من خلال تجربتي المتواضعه في الشعر العربي ان لكل نهج في الكتابه طبيعته الخاصه به

فالرثاء غير الغزل والمدح غير الهجاء والهجاء غير الموعظه هذا ما اعلمه ومنكم نستـفيــد


إذن هذه القصيدة تقرر مضامين معروفة ومتداولة ، فهي أقرب إلى النظم منها إلى روح الشعر .


روح الشعر المتداوله في كثير من المنتديات هي روح غزليه سلسه وكم هي تستهوي الكثير والكثير من الناس

وهي تدور حول الغزل والجمال الأنثوي الرائع وهذه ايضا مضماين معروفه ومتداوله بين الشعراء وهي ليست

سيئه ابدا بل مرغوبه ومحببه في رايي الشخصي بالرغم من تكرار معانيها في الحب فهي تبقي عذبه

ومحببه للقاريء فأتوا بشيء جميل وهو ايضا معروف


ما لفت انتباهي هو السيطرة على الوزن سيطرة تامة ، وهذه خطوة تحسب للشاعر وتحمد له .

اشـكرك جدا هذه شهاده اعتز بها

***3*** ايها الأستاذ الفضل ***3***




ولكن في القافية التزمت ضمير المخاطب ( الكاف ) فقط ، ولا أما نع من هذا الالتزام ، ولكنني أراه من حيث الذوق غير مستساغ ، فما المانع لو التزمت حرفاً آخر قبل الكاف ؟، على سبيل المثال ( الراء ) أو أي حرف ، والامر لك .


حاضــر ..... ايها الأستاذ ملاحظتك في محلها .... وحلوه


اتمنى ان تقبل اعجابي بشخصك الكريم .... وانا تحت امرك



اخوك

اشــرف


***12***

 

 

[ديك الجن]

<span style='color:firebrick'>كي لا نطيل أكثر - فقد أثرت نقاطاً بحاجة إلى تفاصيل ليس نقاشها هنا - أقول باختصار :

الخطبة تعد ميداناً خصباً لمواضيع الزهد والمواعظ ، فهي الأنسب لمثل هذه الموضوعات .
بينما الشعر يعكس تجربة الشخص في الحياة ويعبر عن رؤيته هو ونظرته .
موضوع الزهد والوعظ لا أعترض عليه ، إنما اعتراضي على طبيعته الواضحة جداً للعيان والمتعارف عليها بين الناس ، مقارنة مع طبيعة الشعر ، إضف إلى أن الشاعر لايتعب في الحصول على أفكار ومعاني الزهد ، فهي جاهزة ومفصلة في الأحاديث والروايات والخطب ، وهذه مهمة الواعظ في الإشارة إليها ، لامهمة الشاعر .
وكل ذلك يتنافى مع طبيعة الشعر - كما قلت سابقاً - الذي يرفض الوضوح ، ويرفض الموضوعات الجاهزة .
لابد أن نضع في اعتبارنا نقطة هامة ، وهي أن ننظر إلى ما وصل إليه الشعر لا إلى ما كان عليه ، هناك موضوعات استمرت منذ امرئ القيس إلى يومنا هذا .
لماذا ؟
لأنها قابلة للتجدد بسبب ملاءمتها لطبيعة الشعر فعلى سبيل المثال :
الرثاء والغزل وما تفرع منها من موضوعات على مر العصور ، بعكس الشعر التعليمي الذي ظهر في فترة قصيرة ، ولم يستمر .

</span>

ستبقى قصيدتك تنتمي إلى الشعر ، ولكنه الشعر المنظوم !!


وتقبل خالص تقديري لك واحترامي .

.............



...


؛؛

 

 

[اشـرف]

لك كل الشكر ايها المعلم وقد عرفت تماما ما اشرت اليه

وهذا سيزيد من احترامي لك وسيزيد من محصلة معرفتي

يـــا صــاحـــب الـــقـــلــب الكـبــيـــــر

ولــو غــــادر البــــدر أفـــــلاكــه

لـقـــبــــل تـحـت يـــديــك الـثــــرى

***10******3******6******3******10***

وكنت اتمنى مشاركة الأخ العزيز والكريم الســاعي ولكن

لا شــك ان بعض المشاغل جعلته بعيـدا عن المشاركه

واخيرا ..... شـكرا لكل من قرأ القصيده في المنتدى

وأخص بالشكر كل من شـارك وأدلى برأيه

الأخت الشاعره

مروج

والأستاذ الشـاعر

ديك الجن

اخوكم

اشــرف

 

 

[المهد]

بما ان غيبة ديك الجن أعسر من غيبتك واطول، فنستطيع ان نخالفه بسهوله.. (مزحة)

قرأت شعرك الرائع..
ومداخلاتكم المعلوماتية والمعرفية ذات البعد الرائع والمفيد..

ربما يقصد ديك الجن من قوله: النصح و.. و..الوعظ
فكرة المباشرة في النص كأن تقول/ افعل كذات وكذا
هذا يفوت على الشاعر ان يعرض الشيء من خلال بعده الفني والذوقس والجمالي.. اي ان ياخذ بلباب المشاعر تجاه الفكرة دون الاستئثار بالفكرة نفسها والانشغال عنها بأسلوب العرض وجمالياته..

وقفتي مع شعرك متعلقة بأمرين:
1- اختلاف حرف ما قبل الروي
خُــْلــدَكْ.. الدال
قربك..الباء
عـُـمــُركْ.. الراء
ذَنـْــبـــُـــكْ
وأثر ذلك على نشاز التحسس والتذوق اللفظي واللحني للأبيات
ونريد ان نسأل عن الحكم العروضي سؤال التلميذ، فيظهر منك، ومن المشرف تمكن كبير في ذلك، وما نحن إلا متذوقين..
2- تذبذب حركة ما قبل الروي وما تتركه في النفس من عدم استمتاع..
خُــْلــدَكْ.. الدال مفتوحة
قربك..الباء مكسورة
عـُـمــُركْ.. الراء مضمومة
هذا المر .. ألا يترك موسيقى نشاز في عالم الصوت الصافي والنغمة الساحرة لقصيدتك.
أيضاً ما حكمه العروضي؟

هل هو مكروه مثلاً..
والمكروه في العبادات يدل على قلة الثواب..
والمكروه في المعاملات يدل على.....
(مزحة)

ننتظرك يا أشرف فقد أعجبت بشعرك واتمنى ان لا تجفونا