شذرات في مناسبة ميلاد الرسول الأعظم (ص)

[ابن المقرب]

وتقترب الأيام الربيعية ..
معلنة ميلاد أفضل البشرية وأكرمها ..
ومن هذا المنطلق يسرني أن أدعو إخواني الأعضاء للمشاركة بأي شيء يخص الرسول (ص) ..
وسأبدأ في توضيح قضية .. ربما تكون خافية :
من المعروف أن ميلاد النبي (ص ) في شهر ربيع أول عام 570م ، في الثاني عشر أو السابع عشر من الشهر ..
لكن المؤرخين يذكرون أن نور النبي استقر في رحم أمه آمنة في أيام التشريق من شهر ذي الحجة ( أي في 11 / 12 / 13 ) من شهر ذي الحجة ..
معنى هذا أن فترة الحمل تكون (ثلاثة أشهر ) !!! أو ( سنة وثلاثة أشهر ) إذا قلنا بأن الحمل استمر معها !!! .. وكلا الأمرين خارجان عن الموازين الاعتيادية للحمل .. كما أن المؤرخين لم يذكروا أن من خصائص النبي (ص) قصر فترة الحمل أو طولها .. ولقد عالج علماؤنا هذه القضية باجتهادات كثيرة .. فلقد عالجها ( الشهيد الثاني .. والشيخ جعفر السبحاني .. والسيد جعفر العاملي .. وسنقوم بإيراد اجتهاد الشيخ / جعفر السبحاني ؛ لأنه هو الأقرب للحقيقة - وذلك بعد اطلاعي على هذه المناقشات - .. يقول الشيخ جعفر السبحاني ، ما مفاده :
أن العرب كان لديهم عادة النسيء ، وهي تعني : أن العرب يقدمون الحرب على السلم في الأشهر الحرم ( الأشهر الحرم هي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ) فهم لربما طلبوا من سدنة الكعبة السماح بالقتال في شهر محرم ، وترك الحرب في شهر صفر ,, والآية القرآنية تشير إلى ذلك : { يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً } الأعراف : 157 .. هذا القول يرد على من يقول بأن النسيء هي تسمية الشهور بغير اسمها عبر تقديم شهر وتأخيره ، للقتال أو السلم ..
والمعروف لدى العرب أنهم كانوا يحجون في وقتين : رجب وذي الحجة على حد سواء .. فيمكن أن يكون المقصود من حمل آمنة هو شهر رجب لا ذي الحجة الحقيقي ، وإذا اعتبرنا الحمل في شهر رجب ، ستكون مدة الحمل ( 8 شهور وأياماً ) ..

وللاستزادة ، راجع كتاب / سيرة سيد المرسلين : ج1 ، ص 190-194
أخوكم / ابن المقرب الطرفاوي COLOR]:cake::cake::cake::cake::cake:rose_frose_frose_fro se_f

 

 

[حامل المسك]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على رسول الله وآله ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تحية بعطر الميلاد النبوي إلى الحبيب ( ابن المقرب ) على هذا الطرح في هذا الوقت .. والذي تحتفي فيه الأمة بالميلاد الميمون لسيد الأنبياء والمرسلين .. والاحتفال بأسبوع الوحدة الإسلامية المقام في الجمهورية الإسلامية والذي أسرني فيه وصول خمسة أعضاء لهذا المؤتمر من السعودية ، احمدهم من دار الإفتاء ..
أخي ..
إن السيرة النبوية المباركة لم تخلو من التعتيمات والتحريفات من أجل النيل من مقام النبوة ، وكذا التأثير على الناس من أجل المصالح .. وأولى هذه الاختلافات في يوم مولده .. ويوم وفاته .. فهناك رأي يؤيده ثلة كبيرة من الناس أن ميلاده ووفاته في يوم واحد حتى لا يمكن الاحتفال به ..
وقضية أخرى : حادثة شق الصدر .. التي تحتاج إلى تعليق .. ولعلك أخي ( ابن المقرب ) جدير بأن تتحفنا بها ، ما دمت تقرأ الان في السيرة النبوية .. لتصبح الفائدة أعم وأشمل .. إلى غيرها من القضايا والإشكالات .. لعلي أتعرض لها في تعقيب آخر بتوفيق الله ..
هذا وأضم صوتي لـ (ابن المقرب ) في أن يتحفونا الأعضاء الأعزاء بأي شيء يخص السيرة النبوية العطرة ، لقرب المناسبة العظيمة ..
:o:o وتقبلوا المسك من حامله:o:o

 

 

[أبوحسن الأحسائي]

تحية عطرة للأخوين ( ابن المقرب الطرفاوي ، وحامل المسك ) لما أتحفانا به من هذه السيرة العطرة ..

وسؤال الأخ ( حامل المسك ) أثار فيَّ شئ من الاستهجان لأنفسنا ، لكوننا بعيدين نوعاً ما عن القراءة في هذه السيرة العطرة ..

ولذا أحببت أن أشارك أخويَّ بالتطرق إلى سؤال الأخ ( حامل المسك ) :

(( إن السيرة النبوية المباركة لم تخلو من التعتيمات والتحريفات من أجل النيل من مقام النبوة ، وكذا التأثير على الناس من أجل المصالح .. )) .


الفاصل الزمني الذي يفصل بيننا وبين عصر الرسول يشكل جداراً سميكاً عبارة عن (1400) سنة بما رافقتها من الظروف المتغيرة أو تطور وسائل الحياة والمستجدات التي طرأت على علمنا حتى اليوم، وبما تحمل هذه القرون في طياتها كثيراً من ظروف الانتكاسة التي مر بها العالم الإسلامي بالذات، فهل يشكل هذا الفاصل الزمني عقبة أمام فهمنا الحقيقي لسيرة الرسول؟ أن سيرة الرسول بصورة خاصة تعرضت لمحاولات الطمس وعمليات التشويه والتحريف.

فهذه الفاصلة الزمنية هل تمنع من تطبيق سيرة الرسول على واقعنا مع أن ظروف الحياة قد تغيرت وتطورت فلم يكن في عصر الرسول وسائل المواصلات على شكلها المتطور في هذا العصر مثل الكهرباء والذرة ولا هذه الاكتشافات العلمية!

بالنسبة إلى النقطة الأولى وهي أن الفاصل الزمني بيننا وبين عصر الرسول يحمل في طياته حجباً كثيفة من محاولات الطمس محاولات الإخفاء على آثار الرسول، ففي حديث عن الرسول (صلّى الله عليه وآله) يبين أن محاولات الإخفاء والتشويه والتحريف بدأت تتجه إلى سيرة الرسول وكلماته والرسول لا زال على قيد الحياة: (لقد كثرت عليّ الوضاعة فمن افترى عليّ حديثاً فليتبوأ مقعده في النار)

هذا في زمن الرسول، والرسول لا زال بين ظهرانيهم فقد كان يحاول البعض أن يفتري على الرسول وفي الأجيال المتعاقبة بعد الجيل الرسالي حيث تزايد محاولات التشويه وتزداد ظروف الابتعاد عن آثار الرسول، ولا سيما قد سيطر على مصير الأمة الإسلامية حزب طالما تآمر ضد الإسلام وكاد عليه الدسائس عندما كان يشعر بالتنافس معه على سيادة الجزيرة العربية، فلما انتصر الإسلام أظهر هذا الحزب الأموي إسلامه علناً ليواصل كيده وتآمره سراً وهذه المرة من مركز الحكم والسيطرة باسم الإسلام أيضاً.

هذا الحزب الأموي منذ بدأ تسلطه على الأمة الإسلامية كان يهدف أن يعيد الرسالة إلى الجاهلية ويحول الخلافة إلى ملكية وراثية والحكم الإسلامي العادل إلى ملك عضوض وأن يعيد أمجاد الجاهلية، لهذا أراد أن يقدم المبررات الشرعية لتصرفاته المنحرفة عن الإسلام فماذا يفعل؟

طبعاً بدأ بإيجاد جهاز إعلامي لتضليل الناس وتحريف الأفكار وتشويه الحقائق حتى سيرة الرسول وكلمات الرسول وآثار الرسول لم تسلم من محاولات التشويه والتحريف من قبل هذا الجهاز الإعلامي.

فهذه العملية عرضت سيرة الرسول المزيد من الطمس والإخفاء فماذا أخفي من آثار رسول الله هو الكثير الكثير وما وصل إلينا منه هو اليسير اليسير.

فكيف نتصرف أمام هذه المشكلة؟ وكيف نتعامل مع هذه الندرة ممّا وصلنا من آثار رسول الله ثم هذا الذي وصلنا فيه كثير من الدس والتشويه والتحريف ولا يؤمن عليه من عمليات الوضع والاختلاف التي فرضتها الظروف السياسية التي مرت على الأمة الإسلامية في عصر الردة الجاهلية في عصر تسلط الأمويين ومحاولاتهم الجادة للقضاء على رسالة وآثار رسول الله.

هذا جانب من المشكلة التي يشكلها الفاصل الزمني بيننا وبين عصر الرسول، الجانب الثاني من هذه المشكلة قلنا تغير الظروف واختلاف ظواهر الحياة والتعقيدات التي تميز حياتنا المعاصرة.

كيف نواجه مشكلة الفاصل الزمني؟

الحقيقة أن هذا الفاصل الزمني لا يعني بشكل من الإشكال أننا نستغني يوماً من الأيام عن سيرة الرسول مهما كان الفاصل الزمني بيننا وبين عصر الرسول فهل يستغني الإنسان عن الشمس يوماً بحجة أن الشمس صار لها زمن طويل وهي تشرق على الأرض أو يستغني عن الطعام والهواء والأوكسجين كذلك لا يمكن أن يستغني عن تلك القيم التي جسدها رسول الله.

هل يستغني الإنسان يوماً عن الخبز بحجة أن الخبز اصبح موضة قديمة كان يمارسها الإنسان منذ أن ولد والى يومنا هذا، إذن مرور الزمن على شيء معين أو تغيّر الظروف لا يعني استغناء الإنسان عن ذلك الشيء كذلك لا نستغني عن تلك القيم مهما تغيرت الظروف أو ظواهر الحياة وتطورت أساليب العصر الحاضر لأن الرسول رسم لنا طريق ومنهجاً ورسالة شاملة لكل العصور ولكل الأجيال.

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَ كَافَّةً لِلنَّاسِ) .

وهناك رواية عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ينقلها أحد أحفاده وهو الإمام الباقر (عليه السلام) قال جدي رسول الله:

(أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة، وحرامي حرام إلى يوم القيامة، إلا وقد بينها الله في الكتاب وبينتها لكم في سيرتي وبينها شبهات الشيطان، وبدع تكون بعدي من تركها صلح له أمر دينه ومن تلبس بها وقع فيها ومن تلبس بها واتبعها كان كمن رعى غنمه قرب الحمى ومن رعى ماشيته قرب الحمى نازعته نفسه إلى أن يرعاها في الحمى إلا وأن لكل ملك حمى وأن حمى الله عز وجل محارمة فتوقوا حمى الله ومحارمه).

فإذن، رسالة الرسول خالدة لكل العصور ولكل الأجيال وسلوكه وسيرته منهج لكل الإنسانية ولا زالت الشعوب بحاجة إلى أن تستلهم من سيرة رسول الله ذلك المنهج الذي ينير طريقها وينير درب جهادها ضد الطغاة، ونتمكن هنا أن نذكر مثالين للقيم التي جسدها رسول الله بسيرته، وتشكل هذه القيم تلك الثوابت والمبادئ، التي تصلح منهجاً لكل جيل وعصر.



كيف ننقل سيرة الرسول إلى هذا العصر؟

كيف نتصرف رسول الله لو كان يأتي إلى الحياة في عصرنا؟

كيف كان يتصور ويعمل وأين كان يذهب؟

هل كان يذهب إلى قصور الطغاة، هل كان يذهب إلى أبواب السلاطين والحكام، هل كان يقف على أعتاب الطواغيت ويطلب منهم الشرعية ويقدم لهم مراسيم التملق كما يفعل وعاظ السلاطين في هذا الزمان حيث يذهبون إلى قصور السلاطين يتسكعون على أعتاب الطغاة ويقدمون لهم آداب الاحترام والتملق ويضفون على حكمهم وجرائمهم صبغة الشرعية، رسول الله واجه أمثال هؤلاء الطغاة واجه طغاة الروم وطغاة الفرس كان يواجه الملوك والحكام ويبعث الرسائل إلى هرقل ملك الروم وكسرى ملك الفرس والمقوقس ملك مصر ويدعوهم إلى الإسلام ويدعوهم إلى احقاق العدالة والحرية.

2ـ نجري مقارنة بين طريقة حياة النبي وسلوكه كقائد أمة ورئيس دولة وبين حياة البذخ والترف والفساد الذي يعيشه الملوك والأباطرة والأكاسرة والقياصرة في عصر النبي، فحياة النبي أعظم درس وأبلغ موعظة لحكام هذا العصر والترف والبذخ والإفراط في المراسيم والتشريفات التي يعيشها كل حاكم ورئيس وملك إلى جانب الفقر والحرمان والطبقية المقيتة التي تعانيها الشعوب والناس المحرومين وهذه قيمة خالدة أيضاً نستفيدها من سيرة النبي ومهما تغيرت الظروف والمظاهر، إلا أن هذه القيمة يجب أن تحكم الحياة ويتخذها الحكام والمسؤولون منهجاً لسلوكهم ومراسيمهم ويقتدوا بسيرة الرسول الأعظم.

(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُواْ اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآَخِرَ)

أولاً: لننقل لكم صورة عن حياة هذا الإنسان ثم ننقل صورة عن حياة القياصرة ولأكاسرة وملوك الشرق والغرب الذين كانوا في عصر الرسول، لنجري مقارنة بين حياة الرسول وبين حياة أولئك، لنستخرج من هذه المقارنة قيمة مقدسة ومنهجاً نقدمه إلى حكام هذا العصر ليكون سلوك رسول الله مشعلاً ومنهجاً لمن أراد أن يسير ويقتدي بسلوك رسول الله ولكي يكون سلوك رسول الله سيفاً وسلاحاً بأيدي المستضعفين لتحدي المستكبرين لنقرا الصورة الأولى: عن أبي هريرة قال:

(ما شبع رسول الله ثلاث أيام تباعاً من خبز حنطة حتى فارق الدنيا)

وقال: (ما اجتمع عند رسول الله إدامان إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر، ما كان يجتمع لرسول الله لوناً لقمة في فمه، إن كان لحماً لم يكن خبزاً وإن كان خبزاً لم يكن لحماً، هذا أكل رسول الله).

وعن انس بن مالك قال: جاءت فاطمة عليها السلام بكسرة خبز لرسول الله، فقال ما هذه الكسرة، قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة فقال: (أما أنه أوّل طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث أيام) ثم قال رسول الله: (إن أهل الجوع في الدنيا هم أهل الشبع في الآخرة، وإن أبغض الناس إلى الله المتخمون الملئى، وما ترك المرء أكلاً يشتهيها إلا كانت له درجة في الجنة، فسلوك رسول الله كان درساً لنا كان منهجاً لنا كيف أن الإنسان يريّض نفسه على عدم الشبع وعلى عدم التعلق بملذات الحياة حتى لا تتحول الحياة إلى هدف عند الإنسان.

في رواية أخرى أخرج أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال: دخلت على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وهو على حصير قال: فجلست وإذا عليه ازار وليس عليه غيره وإذا الحصير قد اثر في جنبيه ـ يعني انطبعت صورة الحصيرة على جسد الرسول ـ وإذا أنا بقبضة من شعير نحو صاع وقرص في جانب الغرفة ـ يعني هذا أثاث رسول الله ـ وإذا أهاب معلق ـ جلد كبش معلق ـ هذا كان الأثاث الذي كان يوجد في بيت الرسول، وهو رسول الله وسيد المرسلين وقائد أمة ورئيس دولة ومجتمع، فابتدرت عيناي فقال رسول الله ما يبكيك يا بن الخطاب، فقال يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها ما أرى وذاك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وصفوته وهذه خزانتك وهذا أثاث بيتك قال يا بن خطاب: (أما ترضى أن تكون لنا الآخرة وتكون لهم الدنيا)


هذه الصورة، والصورة الثانية التي نقلها لنا المؤرخون عن طريقة البذخ والترف التي كان يتبعها ملوك ذلك العصر وطواغيت الروم والفرس يقول المؤرخ الأوروبي (درايد): لما بلغت الدولة الرومية من القوة الجريئة والنفوذ السياسي أوجها ووصلت بالحضارة إلى أقصى الدرجات وهبطت في فساد الأخلاق وفي الانحطاط في الدين والتهذيب إلى اسفل الدركات بطر الرومان وفي معيشتهم وأخلدوا إلى الأرض واستهتروا استهتاراً وكان مبدئهم، إن الحياة إنما هي فرصة للتمتع ينتقل فيها الإنسان من نعيم إلى ترف ومن لهو إلى لذة وكانت موائدهم تزهو بأواني الذهب والفضة مرصعة بالجواهر يحتف بها خدام في ملابس جميلة خلابة وغادات رومية حسناء ويزيد من نعيمهم حمامات باذخة وميادين للهو واسعة ومصارع يتصارع فيها الأبطال مع الأبطال أو مع السباع وما يزالون يتصارعون حتى يخر الواحد منهم صريعاً وقد أدرك هؤلاء الذين دوخوا العالم إن كان هناك شيء يستحق العبادة فهو القوة والمنعة.

أما الفرس فقد كان الأكاسرة ملوك فارس ينظرون إليهم كآلهة وفوق القانون وفوق البشر وقد استحوذت على الناس في الإمبراطورية الفارسية حياة البذخ والترف وكان لكسرى برويز (212 ألف امرأة وخمسين ألف جواد)، هذه الصورة التي ينقلها لنا التاريخ عن حياة البذخ والترف والإسراف التي كان عليها ملوك ذلك العصر وطواغيت الشرق والغرب في كل مكان.

يجب أن نعرض سيرة رسول الله بطريقة تكون مشعلاً ونبراساً ينير طريق أجيالنا الصاعدة وتتخذ منها شعوبنا سلاحاً فعالاً لشهره بوجه الطغاة والحكام الذين يتجبرون ويتغطرسون ويتخذون عبادة الله خولاً ومال الله دولاً، وهم يدعون زيفاً ونفاقاً بأنهم مسلمون والإسلام منهم براء.

فلا زالت سيرة رسول الله حية والقيم التي جسدها في سلوكه نحتاج إليها اليوم اكثر من أي وقت مضى.

متفرقات من كتابات ( الشيخ كاظم السباعي ) .ز

rose_f تحياتي للجميع rose_f

 

 

[السيل الكبير]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="none,4,gray" type=0 line=350% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أدم الصلاة على النبي محمد .... فقبولها حتــماً بــدون تــردد
أعمالنا بين الـقبول و رديها ... إلا الصلاة على النبي محمد
[/poet]
اللهم صلي على محمد و آلِ محمد
و الفاتحة
تحياتي rose_f

 

 

[وديع]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولد النور والرحمة الرسول الأكرم (ص)

في بدء خلقه

إن الله سبحانه وتعالى خلق نبينا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم من نوره، في نور من سناء عزّه، ومن سناء ملكه، ومن نور وجهه الكريم، وجعل له مقعد في ملكوت سلطانه، وعرشه على الماء قبل أن تكون السماء مبنية والأرض مدحيّة. خلقه الله من صلب نوره، ومن نور نبينا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم خلق علياً وذريته، اشباح نور حول العرش يسبحون الله قبل أن يخلق آدم عليه السلام فلما خلق الله آدم عليه السلام، فرغهم في صلبه فلم يزل ينقلهم من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى بعث الله النبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلم.

قال الله تعالى في الكتاب العزيز (وتقلبك في الساجدين) أي في أصلاب النبيين من نبي إلى نبي حتى أخرجه من صلب أبيه.

من نور مولده

ولد وفي وجهه نوراً يزهر كنور الشمس، فعرف من يومه أن له شأناً عظيماً، وفي يوم ولادته حجب إبليس لعنه الله عن السبع سماوات كلها، ورميت الشياطين بالنجوم، وأصبحت الأصنام كلها صبيحة ولد النبي صلّى الله عليه وآله وسلم ليس منها صنم إلا وهو منكبّ على وجهه، واهتز في تلك الليلة ايوان كسرى وسقطت منه أربعة عشر شرفه وغاصت بحيرة ساوة، وفاض وادي السماوة (موضع بين الكوفة والشام)، وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، وانتزع علم الكهنة، وبطل سحر السحرة وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ثم استطار حتى بلغ المشرق وعظمت قريش في العرب وسمّوا آل الله عز وجلّ. وقال الإمام الصادق عليه السلام إنما سمّوا آل الله لأنهم في بيت الله الحرام.

ويروى أن آمنة عليها السلام قالت إن ابني والله سقط فاتقى الأرض بيده، ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها، ثم خرج منه نور أضاء له كل شيء، وقد سمعت هاتفاً يقول انك قد ولدت سيد الناس فسميه محمداً، وأتي به إلى جده عبد المطلب لينظر إليه وقد بلغه ما قالت أمه، فأخذه ووضعه في حجره ثم قال:

الحمد لله الذي اعطاني***هذا الغلام الطيب الاردان

فساد في المهد على الغلمان

خاتمة

واليوم وبعد اكثر من ألف وأربعمائة سنة على عهد رسالة النبي الأكرم محمد صلّى الله عليه وآله وسلم لا تزال أضواع سيرته تنتشر فتملأ الأرض من عطورها، وتبقى معجزته خالدة ليست كباقي المعجزات التي جاء بها الأنبياء، فها هو القرآن، الكريم ينطق بالحق وبسلطان العلم، تفنى عجائب الدهر ولا تـــفنى عجائبه، وتندرس القوانين وتتلاشى، وتبقى قوانينه تنير دروب البشرية التواقة إلى نظرية شاملة تنتشلها من حالة الخبط والغوغاء التي تسيطر على أغلب بقاع الأرض.

اليوم وقد ابتعدت هذه البشرية عن معادن الأخلاق التي أرسل من أجلها الأنبياء، فحريٌّ بأمة المسلمين وهي أمة محمد صلّى الله عليه وآله وسلم أن تفتخر بأن دينها، دين الأخلاق، لا يزال يتمتع بحيوية تؤهله لقيادة العالم باعتراف العدو والصديق، وكل هذا جاء بفضل هذا النبي الذي علّم رسالته بالأخلاق حيث قال (إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق) فسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا.

(1) بحار الانوار، ج15، ص251.

(2) بحار الانوار، ج15، ص259.

هذا ولكم مني خالص الشكر.

 

 

[ابن المقرب]

تحية طيبة ..
سلام عليكم أيها الأخوة
أشكر الأصدقاء الذين فعّلوا هذه الزاوية وشاركوا فيها بأقلامهم ( حامل المسك ، أبو حسن الأحسائي ، علي عالي ، وديع ) ...
إن السيرة النبوية حياة مليئة بالمعطيات والآثار على جميع الأصعدة والمجالات .. فحري بنا أن نستلهم هذا العطاء الثر ..
كما لا أنسى أن أدعو بقية الأخوة للمشاركة والفعالية .. وأطرح هنا تساؤلاً :

ما علة تعدد زوجات النبي (ص) ؟ ولماذا خص بتسع زوجات ؟ ؟

هذا ولكم مني جزيل الشكر ..

تحيـــــ ( ابن المقرب الطرفاوي ) ـــــاتي

 

 

[دموع الوحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرفع أحر التهاني والتبريكات لصاحب اللأمر الزمان الإمام المهدي عجل الله فرجه وسهل مخرجه الشريف ، وإليكم أخوني أهنأكم بمولد منقذ البشرية من الضلال إلى النور رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله ، وكما أريد بأن أبين لكم بأني والحمدلله وفقت بأن أكون في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وآله في المدينة المنورة والحمدلله الذي بلغني لزيارته في مثل ذلك اليوم الشريف العظيم ، وأريد أن أهدي هذه الموشحات إلى رسول الله وإليكم أخوني :
[poet font="Tahoma,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يامن بمولد السعيد تبددت ... سحب الظلم وولت الآلأم
أشرقت في الآفاق بدراً ساطعاً ... كي يرتقي الإيمان والإسلام
تعلو بمولدك السعيد قصائدي ... وروحي بدكر تنشد الأنغام
[/poet]
اللهم صلي على محمد وآل محمد ...
[poet font="Tahoma,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مطهرون نقيات ثيابهم ... وبهم الفوز راح يفتخر
فأينما نزلوا يوماً أو أرتحلوا ... تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
[/poet]
اللهم صلي على محمد وآل محمد ...
أشكرك أخي العزيز بن المقرب على أنك أسعت لنا المشاركة في مولد النبي محمد ...