كل أولئك كان عنه مسؤولا - بحث مبسط

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

بحث في آية

قال تعالى: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) [الإسراء : 36]

نشطت في العقود الأخيرة عدة حركات في العالم الإسلامي، ومنها ما هو فردي، ومنها ما هو حزبي، ومنا غير ذلك، سواءً بقصد التنظيم أو بغير ذلك، شأنها عدة أمور، منها:
- التشكيك في قضايا العقيدة والفقه.
- تضليل الرأي العام في القضايا الدينية.
سواءً كان هذا التشكيك والتضليل بقصد أو بدون قصد، وذلك من جميع المذاهب الإسلامية، والديانات الأخرى وهؤلاء الأفراد والأحزاب، قد يتم تقسيمهم إلى عدة أقسام، منها:
- علماء.
- مثقفين.
- عوام الناس.
والغرض من ذلك قد يبدو واضحاً، وهو إما التأثر بثقافات دخيلة على العالم الإسلامي، أو عدم وجود الحصانة الفكرية والثقافية، أو أنهم أناس غير متخصصين في قضايا الشيعة إن كانوا علماء، وذلك للوصول إلى عدة أمور أبرزها (عدم كفاءة الدين الإسلامي لمواكبة الحضارة والتقدم العلمي والتقني). وكذلك لتسييس الدين وفق توجهاتهم الثقافية وأغراضهم الشخصية. أو تنصير أكبر عدد ممكن من المسلمين بالنسبة للمسيحيين.

ولذا أتت هذه الآية الكريمة لتوضح مدى خطورة التحدث واقتفاء نهج الآخرين بدون علم، ذلك أن الإنسان المؤمن يجب أن يكون على مستوى عالٍ من الإدراك، وأن لا يحدث بحديث ما لم يكن يستوعبه بطريقة فنية، ذلك أنه محاسب في كل شئ، وحريٌ بكل إنسان أن لا ينقل أي خبر ما للآخرين ما لم يسمع به من مصدره، أو يبصره بعينه، أو يتيقن به بوجود بعض القرائن المساعدة في تثبيت ذلك الأمر، وسواء كان ذلك الأمر حسن أو قبيح، صديق أو عدو، كذلك عليه أن يراعي الهدف في نقله هذا الحديث من ذلك الأمر، فإذا كان الأمر له أهداف جيدة فيها، وإلا فالابتعاد أفضل حتى لا يقحم نفسه في أمرٍ هو غني عنه، وليس أهلاً في الخوض فيه.

ولعل أبرز القضايا التي لا يلتفت إليها الإنسان هو: نقله المعلومة ضد إنسان لا يتفق معه دون التحقق من صحتها، متغافلاً بعض المناهج القرآنية كقوله تعالى: (إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) [الحجرات : 12]، وقوله تعالى (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق:18]، حيث أن المسلم الواعي عليه أن يراعي الناس في أعراضهم وسمعتهم وسلوكياتهم وغير ذلك، والغرض من ذلك هو إشخاص الرقابة الإلهية وجعلها متجسدة أمامه، وقبل ذلك هو ترويض القلب على ذلك، حتى لا يؤدي بنفسه في مزالق ومتاهات هو غنيٌ عنها.

وفي الوقت الراهن يلاحظ الكثير من المؤمنين أن بعض الأشخاص، همهم نقد العلماء والمراجع بدون آلية، وبدون تخصص يمكننا من الخوض في المسائل الدينية، حيث أن حال بعضهم ينبئ بإجحاف حق العلماء الذين أجهدوا أنفسهم عقوداً كثيرة في تحصيل المعارف والعلوم من مصادرها واستقرائها قراءة واعية وافية، رامياً وراء ظهره أدوات السباحة في هذا البحر من العلم، ومتمسكاً برأيه غير المستند إلى دليل يصلح للاستدلال به، علماً أنه قد يكون من الدارسين في هذا العلم، إلا أنه قد يخطئ في استخدام قوانين هذا العلم، أو أنه لا يراعي الجوانب المتعلقة بهذا الأمر وغيره.

أخوكم .. زكي مبارك

 

 

[فاقد الحنان]

بسمه تعالى ..

أشكرك أخي الكريم زكي مبـارك .. بحث مبسط ويسير وسهل للمتلقي ،
أتمنى التواصل ولو بالبحث الواحد لكل يوم من شهر رمضان الكريم ..

واااااااااااااااصـل

 

 

[طالب الغفران]

الأخ العزيز زكي مبارك أشكرك من أعماق قلبي على هذا البحث المبسط ودمتم في رعاية الله وحفظه.

 

 

[الدمعه المنسية]

يعطيك ألف عافية أخي
بحثك المبسط جعل الكثيرمنا يستفيد
أشكرك أخي وجعله الله في موازيين أعمالك
تقبل مروري بينا صفحاتك

 

 

[هامة السماء]

أشكرك أخي
على هذه الجواهر
والكلمات الراقية

اقتباس النص: وصية الكاظم (ع) لهشام بن الحكم وصفته للعقل : يا هشام !.. إنّ لقمان قال لابنه : تواضع للحق تكن أعقل الناس ، يا بني !.. إنّ الدنيا بحرٌ عميقٌ قد غرق فيه عالمٌ كثيرٌ ، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وجسرها الإيمان ، وشراعها التوكل ، وقيّمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكّانها الصبر .... يا هشام !.. المتكلمون ثلاثة : فرابحٌ ، وسالمٌ ، وشاجبٌ :فأما الرابح فالذاكر لله ، وأما السالم فالساكت ، وأما الشاجب ( أي الهالك ) فالذي يخوض في الباطل ، إنّ الله حرّم الجنة على كلّ فاحشٍ بذيّ قليل الحياء ، لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ، وكان أبو ذر - رضي الله عنه - يقول : يا مبتغي العلم !.. إنّ هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شرّ ، فاختم على فيك كما تختم على ذهبك وورقك.... ------- النص: قال علي (ع) في وصيته للحسن (ع) : إنما قلب الحدث كالأرض الخالية ما أُلقي فيها من شيء قبلته ، فبادرتُك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ، ويشتغل لبّك .... إلى قوله (ع) : فإن أشكل عليك شيءٌ من ذلك ، فاحمله على جهالتك به فإنك أول ما خُلقت خُلقت جاهلا ثم عُلّمت ، وما أكثر ما تجهل من الأمر ويتحيّر فيه رأيك ، ويضلّ فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك ، فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسوّاك ، وليكن له تعبّدك ، وإليه رغبتك ، ومنه شفقتك .. إلى قوله (ع) : فإذا أنت هُديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك . ص224 المصدر: النهج 3/40

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة: فاقد الحنان، طالب الغفران، الدمعة المنسية، هامة السماء.
أشكركم جزيل الشكر على التواصل .. وكم تمنيتُ أن تكون هناك إضافات من قبلكم حتى يتسنى لنا معرفة وجهات نظركم حول هذا الأمر ..

إضافة لما سبق:
يتضح لنا من العرض السابق أنه في الوقت الراهن بات الكثير من الأخوة الشباب مبتعدون عن القراءة الواعية والفنية في كتب العقيدة والشريعة، وهذا ما جعل البعض يتمادى في أطروحاته، ولو كنا على تواصل تام في قراءة فكر أهل البيت عليهم السلام قراءة واعية وفنية لأرجعنا الخنجر إلى نحر من سله، ذلك أنه في الأثناء أننا نعتد ونفتخر بتاريخ الفكر الإسلامي، فإنه في الطرف الآخر بات ذلك الافتخار منقصة لنا، لأننا لم نعمل جاهدين في الحفاظ على هذا الافتخار.
ولذا رجائي من الأخوة الكرام أن يبذلوا قصارى جهدهم في تثقيف أنفسهم بأنفسهم، وذلك من خلال القراءة والمناقشة والتدوين، حتى يتسنى لنا مواجهة كل أطروحة بعقل رصين وخطى ثابتة، والتثقيف الذاتي بدوره يجعل من أصحاب الأطروحات ضعفاء أمام الفكر الأصيل، والثقافة الواعية.

أخوكم .. زكي مبارك

 

 

[أويس القرني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ......


أشكرك أستاذي وعزيزي ( زكي مبارك ) زكوة فتباركت ...

حقيقتاً يُعاني الكثير من الشباب الشيعي البعض ( مثقف ) من ضعف في ناحية الأخلاق , نركز على أشياء ونترك أشياء وهذه غلط , كما يقول آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدس سره ) في بعض كُتيباته .

وكذلك نحن وغيرنا العامي منا والعالم كذلك , نجهل أصول فقه الأختلاف , وكذلك نعاني من ضعف في أسلوب الحوار وماشابه .

كل هذا نحن نعرفه ولكن أين التطبيق , نحن وغيرنا نقرأ سيرة الأئمة (عليهم السلام)وكذلك العلماء (رضوان الله عليهم) , بل وفي أحايين كثيرة نحفظها على ظهر قلب , لكي نتباها بها أمام أصحابنا باننا قرأنا وحفظنا , ونحن نحن ....

أشد بيدك أخي ( زكي مبارك ) ولابد ان نوعي أخوتنا إذا اوتعينا نحن ,,, لكي تسير القافلة على بركة الله ......

 

 

[(روح الله)]

اشكرك اخي
زكي مبارك
وانت دائمن تأتي بل الجديد الموفيد
موفقين لكل خير

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوان: أويس القرني - روح الله
أشكر تواجدكما الذي قد يعطي المسألة أبعاداً أكثر من البعد الذي ذكرناه، ذلك أن النظرة العامة لبعض الآيات وسيرة الأئمة عليهم السلام، تخدم الجانب الروحي والسلوكي وغير ذلك، وللتو تذكرت شيئاً لم أتطرق إليه وأعطيه الأهمية، ذلك أني ذكرته قبل هذه المشاركة، وهو: المسئولية .. ذلك أنه حين نستشعر المسئولية تجاه كل قولٍ وفعل ندرك أن كل ما هو حولنا مسئولية لنا أو علينا، فقط وفقط حين ندرك أن لكل شئ أمانة ووديعة من الله عز وجل عندنا .. قد نصل إلى فهم المسئولية ولو على نحو الفطرة.

أخوكم .. زكي مبارك