العقير وأدواره التاريخية والتجارية والسياحية

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

اسم الكتاب: العقير وأدواره التاريخية والتجارية والسياحية
المؤلف: د/ سعد بن عبدالرحمن الناجم + أ. خالد بن أحمد الفريدة
دار النشر: الغرفة التجارية الصناعية بالأحساء
الطبعة: 1 – 2007م
عدد الصفحات: 109

العرض:
يمثل هذا الكتاب حلقة من الحلقات المفقودة في تاريخ الأحساء السياسي والاجتماعي والعسكري، حيث وإن كان هناك من كتب عن العقير إلا أنها قليلة مقارنة بشهرة العقير ومكانته في التاريخ، فهذه الدراسة تعتبر رائعة من حيث وفرة المعلومات، وصياغتها بصيغة سلسلة، وأسلوب جيّد، فقد ركز الباحثان على نقطتين رئيسيتين وأشبعوهما بحثاً، وهما:
- الدور التاريخي.
- الدور التجاري.
وهذان مرتبطان ارتباطاً وثيقاً بالعامل بالسياسي لمنطقة الأحساء وشبه الجزيرة العربية، حيث حاول مؤلفا الكتاب أن يلما بالأحداث التي جَرَتْ في ميناء العقير مع التطرق إلى بعض الأسباب لحدوثها، موضحين أهمية ميناء العقير التاريخية والتجارية، معتمدين على المصادر التي تحدثت عن العقير من قريب أو بعيد.
أما الدور السياحي فقط أعطي مساحة صغيرة، ذلك أن الجانب السياحي لم يلتفت إليه إلا في السنيّ الأخيرة، رغم وجود طريق مؤدي له.
ومع روعة هذا الكتاب والاهتمام بإخراجه في حلّة أنيقة، فإن بعض الجوانب لم تُعطَ الاهتمام، وتمنيتُ لو أن المؤلفين كتبا عنها أو سلطا الضوء عليها، ومنها:
- العقير في الشعر العربي.
ويحضرني بيت من الشعر وهو ما قاله أبوطالب عمّ النبي صلى الله عليه وآله في ديوانه:
وَيَنصُرُهُ اللَهُ الَّذي هُوَ رَبُّهُ بِأَهلِ العُقَيرِ أَو بِسُكّانِ يَثرِبِ.
ختاماً: مهما كان الكتاب يحمل بعض الملاحظات إلا أنه يعتبر جهد يُشكر مؤلفاه على إخراجه .. وأسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق لهما في إصدار آخر.

وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ..

 

 

[ديك الجن]

جميل جداً هذا العرض يا زكي،

سأعمل شيئاً من البحث عن ( العقير ) وسأوافيك بما أقع عليه في بعض الكتب :

العَقْر: القصر المتهدَم بعضُه على بعض، والجمع عُقور. والعَقْر: العارض الأبيض من السحاب. والعَقْر: موضع معروف. والعُقُور: موضع أيضاً، وكذلك العُقيْر. وعقْر الدار وعُقْرها: أصلها
الكتاب : جمهرة اللغة المؤلف : ابن دريد ج1ص423

ابن دريد ذكر أن العقير اسم موضع لكنه لم يحدد ذلك الموضع، فيحتمل أن يكون العقير الذي بهجر وقد يكون موضع آخر غيره، وتشابه الأسماء في المواضع وارد .

.




.

 

 

[ديك الجن]

الطريق من البصرة إلى عُمان على الساحل
من البصرة إلى عبّادان، ثم إلى الحدوثة، ثم إلى عرفجا، ثم إلى الزابوقة، ثم إلى المِقَرّ، ثم إلى عصى، ثم إلى المعرّس، ثم إلى خُلَيجة، ثم إلى حسان، ثم إلى القرى، ثم إلى مسيلحة، ثم إلى حمص، ثم إلى ساحل هَجَر، ثم إلى العُقَير، ثم إلى قطر، ثم إلى السبخة، ثم إلى عُمان وهي صُحار ودَبا.ص14

والمنازل من عمان إلى البصرة: السبخة وهي بين عمان والبحرين، قطر، العقير، ساحل هجر، حمص، مسلحة، القرنتين، حسان، خليجة، المعرس، عصى، المقرّ، الزابوقة، عرفجا، الحدوثة، عبادان.ص49

ومن مدينة مرو طريقان أحدهما إلى ناحية الشاش وبلاد الترك والآخر إلى ناحية طخارستان فمن مدينة مرو إلى كشميهن وهي قرية عظيمة على طريق المفازة المتّصلة بالغُزّ خمسة فراسخ، ومن كشميهن إلى الديوان وبها سكة ستة فراسخ، ومن الديوان إلى الطهملج موضع سكة فرسخان ومن الطهملج إلى المنصف موضع سكة أربعة فراسخ، ومن المنصف إلى الإحساء موضع سكة ثمانية فراسخ، ومن الإحساء إلى نهر عثمان موضع سكة ثلاثة فراسخ، ومن نهر عثمان إلى العقير موضع سكة ثلاثة فراسخ، ومن العقير إلى مدينة آمل خمسة فراسخ، فذلك من مرو إلى آمل ستة وثلاثون فرسخاً. ص52
الكتاب : المسالك والممالك المؤلف : ابن خرداذبه ج1

.




.

 

 

[ديك الجن]

العُقيرُ: تصغير العقر وقد مرَ تفسيره، قرية على شاطىء البحر بحذاء هجرَ، والعقير باليمامة نخل لبني ذهل بن الدئْل بن حنيفة وبها قبر الشيخ إبراهيم بن عربي الذي كان والي اليمامة في أيام بني أمَية، والعقير أيضاً نخل لبني عامر بن حنيفة باليمامة كلاهما عن الحفصي.
الكتاب : معجم البلدان المؤلف : ياقوت الحموي ج3ص240

.



.

 

 

[ديك الجن]

بلاد البحرين تثنية بحر

قال في تقويم البلدان: بفتح الباء الموحدة وسكون الحاء المهملة وفتح الراء المهملة وسكون المثناة من تحت ثم نون، وهي قطعة من جزيرة العرب المذكورة.
قال في تقويم البلدان: وهي ناحية من نواحي نجد، على شط بحر فارس، ولها قرى كثيرة، قال وهي هجر ونهايتها الشرقية الشمالية قال في الأطوال ونهايتها من الشمال في الإقليم الثاني حيث الطول أربع وسبعون درجة وعشرون دقيقة، والعرض خمسٌ وعشرون درجةً وخمس وأربعون دقيقة.
قال في المشترك: ويقال للبحرين هجر أيضاً - بفتح الهاء والجيم ثم راء مهملة وليست هجر مدينةً بعينها. قال الأزهري: وإنما سميت هجر بالبحرين ببحيرة بها عند الأحساء، وبالبحر الملح يعني فارس، والنسبة إلى البحرين بحراني.
قال الجوهري: والنسبة إلى هجر هاجري على غير قياس. قال الأزهري: وسميت هجر بهجر بنت المكنف، وهي التي بنتها.
وفيها ثلاث جمل :
الجملة الأولى
فيما تشتمل عليه من المدن
وقاعدتها عمان قال في اللباب: بضم العين المهملة وفتح الميم ونون في الآخر بعد الألف. قال الأزهري: وسميت بعمان بن نعسان بن إبراهيم عليه السلام، وموقعها في الإقليم الأول.
قال: وهي على البحر تحت البصرة. قال المهلبي: وهي مدينة جليلة، بها مرسى السفن من السند والهند والزنج، وليس على بحر فارس مدينةٌ أجل منها، وأعمالها نحو ثلثمائة فرسخ، قال: وهي ديار الأزد قال في تقويم البلدان: وهي بلدة كثيرة النخل والفواكه، ولكنها حارة جداً. وكانت القصبة في القديم مدينة صحار. قال في تقويم البلدان: بضم الصاد وفتح الحاء المهملتين كما في الصحاح. قال: وهي اليوم خراب.
وبها بلاد أخرى غير ذلك.
منها الأحساء. قال في تقويم البلدان: بفتح الهمزة وسكون الحاء وفتح السين المهملتين وألفٍ في الآخر. قال في المشترك: والأحساء جمع حسي، وهو رمل يغوص فيه الماء، حتى إذا صار إلى صلابة الأرض أمسكته فتحفر عنه العرب وتستخرجه. وموقعها في أوائل الإقليم الثاني من الأقاليم السبعة.
قال في الأطوال: حيث الطول ثلاثٌ وسبعون درجة وثلاثون دقيقة، والعرض اثنتان وعشرون درجة. قال في تقويم البلدان: ذات نخيل كثير، ومياه جارية، ومنابعها حارة شديدة الحرارة، ونخيلها بقدر غوطة دمشق، وهو مستدير عليها، وهي في البرية، في الغرب عن القطيف بميلة إلى الجنوب، على مرحلتين منها.
قال: وتعرف بأحساء بني سعد.
ومنها القطيف. قال في اللباب: بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وسكون المثناة من تحت وفاءٍ في الآخر. وهي بلدةٌ على مرحلتين من الأحساء من جهة الشرق والشمال، واقعة في الإقليم الثاني من لأقاليم السبعة. قال في تقويم البلدان: والقياس أنها حيث الطول ثلاث وسبعون درجة وخمس وخمسون دقيقة، والعرض اثنتان وعشرون درجة وخمسٌ وثلاثون دقيقة. قال في تقويم البلدان: وهي على شط بحر فارس، وبها مغاص لؤلؤ، وبها نخيلٌ دون نخيل الأحساء. قال: وعن بعض أهلها أن لها سوراً وخندقاً ولها أربعة أبواب، والبحر إذا مد يصل إلى سورها وإذا جزر ينكشف بعض الأرض، وهي أكبر من الأحساء، قال: ولها خور في البحر تدخل فيه المراكب الكبار الموسقة في حالة المد والجزر، بينها وبين البصرة ستة أيام، وبينها وبين عمان مسيرة شهر.
ومنها كاظمة. قال في تقويم البلدان: بكاف وألف وظاءٍ معجمة مكسورةٍ وميم وهاء. قال: وهي جون على ساحل البحر، بين البصرة والقطيف، في سمت الجنوب عن البصرة، وبينها وبين البصرة مسيرة يومين، وبينها وبين القطيف أربعة أيام.
الجملة الثانية
في ذكر ملوكها
قد ذكر صاحب العبر: أنها كانت في القديم لعادٍ مع حضرموت والشحر وما والأهما، ثم غلب عليها بعد ذلك بنو يعرب بن قحطان.
الجملة الثالثة
في الطريق الموصل إليها
قد تقدم في الكلام على مملكة إيران الطريق من مملكة مصر إلى البصرة.
قال ابن خرداذبه: ثم من البصرة إلى عبادان، ثم إلى الحدوثة، ثم إلى عرفجاء، ثم إلى الزابوقة، ثم إلى المغز، ثم إلى عصا، ثم إلى المعرس، ثم إلى خليجة، ثم إلى حسان، ثم إلى القرى، ثم إلى مسيلحة، ثم إلى حمض، ثم إلى ساحل هجر، ثم إلى العقير، ثم إلى قطر، ثم إلى السبخة، ثم إلى عمان.
ثم إلى مرسى حلي، ثم إلى مرسى ضنكان، ثم إلى سجين، ثم إلى مخلاف الحكم، ثم إلى الجودة، ثم إلى مخلاف عك، ثم إلى غلافقة، ثم إلى مخلاف زبيد، ثم إلى المندب، ثم إلى مخلاف الركب، ثم إلى المنجلة، ثم إلى مخلاف بني مجيد، ثم إلى مغاص اللؤلؤ، ثم إلى عدن، ثم إلى مخلاف لحج، ثم إلى قرية عبد الله بن مذحج، ثم إلى مخلاف كندة، ثم إلى الشحر، ثم إلى ساحل هماه، ثم إلى عوكلان، ثم إلى فرق، ثم إلى عمان، وهي طريق بعيدة.
ولعربها مكاتبات عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية، على ما سيأتي ذكره في الكلام على المكاتبات في المقالة الرابعة إن شاء الله تعالى.

الكتاب : صبح الأعشى المؤلف : القلقشندي ج2 ص235-236

ربما وُجِدت أخطاء مطبعية من أصل المصدر الذي نقلت منه
فتركت ذلك من غير تعديل .

.




.

 

 

[ديك الجن]

وللاحساء: الزرقاء، سابون، أوال، العقير. ص19
وأما هجر فقصبتها الاحساء ومدنها: سابون، الزرقاء، اوال، العقير، وناحيتها اليمامة. وأكثر مدن هذه الجزيرة صغار لكنها على آئين المدن. ص 24
الكتاب : أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم المؤلف : المقدسي البشاري ج1 ص19-24

.




.

 

 

[ديك الجن]

وتيماء: مدينة لها سور، وعلى شاطيء بحر طوله فرسخ، وبها بحيرة يقال لها العقيرة، ونهر يقال له نهر فيحاء؛ وهي كثيرة النخل والتين والعنب، ويها ناس كثير من بني جوين، من طيّء، وبني عمرو، وغيرهم. ثم تخرج من تيماء إلى الشام، على حوران والبثنية وحسمى. ص96
" العُقَيْر " بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله: محدد مذكور في رسم تيماء على ما تقدم.ص262
الكتاب : معجم ما استعجم المؤلف : أبو عبيد البكري ج1

.



.

 

 

[ديك الجن]

والعَقْر، وعَقاراء، والعَقاراء: كلها مواضع. قال حميد بن ثور:
رَكُود الحُمَيَّا طَلَّةٍ شابَ ماءَها ... بها من عَقاراءِ الكُروم دَبيبُ
أراد: من كروم عَقاراء، فقدَّم وأخَّر.
والعُقُور: مثل السُّدُوس. والعُقَيْر، والعَقْر: مواضع أيضا. قال:
ومنَّا حبيبُ العَقْر حينَ يَلُفُّهُمْ ... كما لَفَّ صِرْدانَ الصَّرِيمة أخْطَبُ
والعواقر: موضع. قال كثير عزة:
وسَيَّلَ أكْنافَ المَرابدِ غُدْوَةً ... و سَيَّلَ منه ضاحكٌ فالمَعاقِرُ
ومُعَقِّر، وعَقَّار، وعُقْران: أسماء.
الكتاب : المحكم والمحيط الأعظم المؤلف : ابن سيده ج1 ص66

نلاحظ ابن سيده أيضاً حاله حال ابن دريد فقد ذكر ( العُقَير) وأشار إلى أنه موضع ولم يحدد هذا الموضع .

.



.

 

 

[ديك الجن]

والعَقْر: موضع. والعُقير: قرية على شاطئ البحر بحذاء هَجَر.
الكتاب : تهذيب اللغة المؤلف : الأزهري ج1 ص58

.




.

 

 

[ديك الجن]

والعُقَيْر قرية على شاطئ البحر بحذاء هجر والعَقْر موضع ببابل قتل به يزيد بن المهلب

الكتاب : لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ج4 ص591

.



.

 

 

[ديك الجن]

والعُقَيْرُ كزُبَيرٍ : د بهَجَرَ عَلَى شاطِئِ البَحْرِ . والعُقَيْرُ : نَخْلٌ لِبَنِي ذُهْل بنِ شَيْبَانَ باليمَامَةِ . والعُقَيْرُ : نَخْلٌ لِبَنِي عامِر بنِ صَعْصَعَةَ بِهَا أَيضاً .

الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى الزَّبيدي
ج1 ص3231

رمز ( د ) من الرموز التي تواضع عليها الزبيدي في قاموسه وتعني بلد .

.



.

 

 

[ديك الجن]

مدنية البحرين العظمى هجر وهي سوق بني محارب من عبد القيس ومنازلها ما دار بها من قرى البحرين فالقطيف موضع نخل وقرية عظيمة الشأن وهي ساحل وساكنها جذيمة من عبد القيس سيدهم ابن مسمار ورهطة، ثم العقير من دونه وهو ساحل وقرية دون القطيف من العطف وبه نخل ويسكنه العرب من بني محارب، ثم السّيف سيف البحر وهو من أوال على يوم وأوال جزيرة في وسط البحر مسيرة يوم وفيها جميع الحيوان كله إلا السباع ثم الستار تعرف البحرين وهو منادى بني تميم فيه متصلة البيضاء وكان بها نخل وسكن، والفطح وهو طريق بين الستار والبحر إلى البصرة ومن المياه المتصلات معقلات ثم خمس ثم معقلا طويلع وهو عن يمين سنام ثم كاظمة البحور ساحل وفيها يقول فروة الأسدي:
عدتهنّ المخاوف عن سنيح ... وعن رمل النّقار فهنّ زور
هي النقار وهي الجفار وهي الحظائر حظائر مدرك
ضمنت لهنّ أن يهجرن نجداً ... وأن يحللن كاظمة البحور
ثم رحلية إلى البصرة، ومن مياه ستار البحرين ثيتل والنباج والنّباك وكل فيه نخل كثير وماء يقال له قطر والسباج بلاد كثيرة القرى ويقال له نباج بني عامر وهي عيون تنبج بالماء ونخيل وزروع وأعلاها يواصل الجبلين اجأ وسلمى بينهما مسيرة يومين، النّعف نعف محجّر بناحية العرمة، وأما السّليّ فواد عظيم وهو الذي ذكره الأعشى بقوله:
عجزاء ترزق بالسّليّ عيالها ص68
............... إلى أن يصل في الوصف :

ثم ترجع إلى البحرين فالاحساء منازل ودور لبني تميم ثم لسعد من بني تميم، وكان سوقها على كثيب يسمى الجرعاء تتبايع عليه العرب، وعن يمين البحرين ودونها يبرين والخنّ موضع فيه نحل كثير لبني ودعة، ويبرين نخل وحصون وعيون جارية وغير جارية وسباخ، والبحرين إنما سميت البحرين من أجل نهرها محلّم ولنهر عين الجريب. ص69

الكتاب : صفة جزيرة العرب المؤلف : الهمداني ج1

.



.

 

 

[ديك الجن]

بحيح: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195). ج1 ص67

بريد: عشيرة من قبيلة مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافور أو جبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) ج1 ص77

بشير: بطن من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالى.
وينقسم هذا البطن إلى الافخاذ الآتية: آل فاضل، آل يحيى، آل بريد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196) ج1 ص81

جابر: بطن يعرف بآل جابر، من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من
جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194، 196)ج1ص 155- 156

جحيش: عشيرة من قبيلة آل مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير، إلى واحتي حافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) ج1ص169

الجرابعة: بطن من آل علي بن مرة، من قبيلة آل مر، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196) ج1ص177

حست: عشيرة من قبيلة آل مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة
بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى اواسط الربع الخالي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) ج1ص270

حماد: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، ابتداء من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183). ج1ص291

خويتر: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغلون حتى الزلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183) ج1ص367


داوى: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها، من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا، وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) ج1 ص372-373

الدمنان: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها، من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195). ج1ص 385 -386

الكتاب: معجم قبائل العرب المجلد الأول المؤلف: الدكتور عمر كحالة.

.



.

 

 

[ديك الجن]

رشيد: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى، والقصيم، والخرج (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج2 ص436

زبدان: عشيرة من قبيلة آل مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي: (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) ج2 ص462 -463

زكيمة: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحسا والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير إلى واحتي حافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)ج2 ص477

سريح: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء
تتوغل حتى الزلفى، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج2 ص510

سعيد: بطن من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
وينقسم إلى فخذين: آل بشير، وآل جابر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196) ج2ص523

سلوم: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج2 ص540

شامر: من الشعائر النجدية التي تتجول في نجد، وتدخل العراق.
يقدر عدد بيوتها ب 1200 بيت، وتنتسب إلى مرزوق، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183.
البادية للراوي 190.
تاريخ نجد للالوسي ص 88) ج2 574 -575

شبيب: بطن من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات
الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
وينقسم إلى فخذين: آل سعيد، وآل غفران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196)ج2 ص580

الشواولة: عشيرة من وبير من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى، والقصيم (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183.
تاريخ نجد للالوسي ص 88)ج2 ص620

صليفي: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج2ص649- 650

ضعين: عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوعل حتى الزلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج2ص667

العجمان: قبيلة كبيرة منازلها في جوار بني خالد اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، ويتوغلون في الشتاء حتى الزلفى،والقصيم، والخرج.
وفيها فخذان: مرزوق، ووبير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 182، 183.
البادية لعبد الجبار الراوي ص 190.
جزيرة العرب في القرن العشرين لحافظ وهبة ص 82.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 126.
تاريخ نجد للالوسي ص 88.
تاريخ نجد للريحاني ص 201 - 205.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670.
ملوك العرب للريحاني ج 2 ص 11)ج2ص757-758

عذبة: فخذ من آل فاضل، من آل بشير، من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا أو جبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196.
تاريخ نجد للالوسي ص 88)ج2ص767

عرجا: فخذ من عشيرة وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج2ص771

العضبة: عشيرة من بشر، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)ج2ص787

علي بن مرة: بطن من قبيلة آل مرة، التي تمتد منازلها، من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
وينقسمون إلى فخذين: الغياثين والجرابعة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196.
تاريخ نجد للالوسي ص 88)ج2ص818


الكتاب: معجم قبائل العرب المجلد الثاني المؤلف: الدكتور عمر كحالة.

.



.

 

 

[ديك الجن]

الغضبان: بطن من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)ج3ص887

غفران: بطن من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي
الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض إلى جهات الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى اواسط الربع الخالي.
وينقسم إلى فخذين: آل بشير، وآل جابر، (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169.
تاريخ نجد للالوسي ص 88)ج3ص890

الغياثين: بطن من آل علي بن مرة، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195، 196)ج3 ص900 -901

فاضل: بطن من آل بشير، من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا، وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
وينقسم إلى فخذين: آل نهيدة، وآل عذبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196)ج3ص906

فطيح: عشيرة من وبير، من العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارهم حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغلون حتى الزلفى، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج3ص924

مرة: من أقدم قبائل العرب، وأصحها نسبا، وأشدها مراسا، وأبعدها عن الحضارة.
تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
وتنقسم إلى عدة بطون وأفخاذ.
قال فؤاد حمزة: لهذه القبيلة ثلاثة أفخاذ رئيسية هي: شبيب (أو بشير)، وعلي ابن مرة، وجابر، فالفخذ الاول تتبعه العشائر الآتية: العضبة، بحيح، بريد، داوي، فهيدة، غفران، هادي، حست، جحيش، شبيب، زكيمة، زبدان، ودمنان.
والفخذ الثاني تتبعه عشائر الغياثين،
الجرابعة، ونائب.
والفخذ الثالث يتبعه الغضبان وأهل ابن نعام.
وذكر عبدالله بن عبدالرحمن أقسام آلمرة فقال: ينقسمون إلى بطنين: علي، وشبيب، ويلحقهم في جشم كل من آل دمنان، آل هتيلة، آل هندي، آل علي بن مرة، وينقسمون إلى بطنين: آل الغياثين والجرابعة، وآل شبيب ينقسمون إلى بطنين: آل سعيد وآل غفران، وآل سعيد ينقسمون إلى بطنين، وآل بشير، وآل جابر.
وآل بشير ينقسمون إلى ثلاثة بطون: آل فاضل، آل يحيى، آل بريد.
وآل فاضل ينقسمون إلى بطنين: آل فهيدة، وآل عذبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194 - 196.
تاريخ نجد للالوسي ص 88.
جزيرة العرب لحافظ وهبة ص 53، 82.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670.
البادية للراوي ص 190.
ملوك العرب لامين الريحاني ج 2 ص 11)ج3ص1069-1070

مرزوق: بطن من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارهم حتى الصمان.
وفي الشتاء يتوغلون حتى الزلفى، والقصيم، والخرج.
وفي هذا البطن الافخاذ الآتية: شامر، ضاعين، وحدجة.
وفيه منالعلائلات آل نشوان، آل محفوظ، آل خويطر، آل مساوي، آل هتلان، آل
علي، آل سليمان آل معيص، آل راشد، آل هادي، آل اللزيز، آل صالح، آل ناجعة وفيهم الامارة بآل حثلين، وآل سفران (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج3ص1074-1075

مصرع: بطن من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغلون حتى الزلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183.
تاريخ نجد للالوسي ص 88)ج3ص1103-1104

مطلق: بطن من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغلون حتى الزلفى، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج3ص1111

مفلح: بطن من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد اعتبارا من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغلون حتى الزلفي والقصيم والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183.
تاريخ نجد للالوسي ص 88)ج3ص1130

نائب: بطن من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)ج3ص1169

نعام: بطن يعرف بأهل ابن نعام، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)ج3ص1184

نهيدة: بطن من آل فاضل،
من آل بشير، من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196)ج3ص1199

وبير: بطن من قبيلة العجمان التي تقع منازله في جوار بني خالد اعتبارا من الطف إلى العقير، وتمتد دياره حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغل حتى الزلفى والقصيم والخرج.
وفيه الافخاذ الآتية: عرجاء، رشيد، مصرع، مفلح، جبان، خويتر، ضعين، حماد، صليفي، سلوم، سريح، شواوكة، آل فطيح، وآل مطلق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)ج3ص1245

يحيى: بطن من آل يشير، من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى اواسط الربع الخالي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196)ج3ص1261

الكتاب: معجم قبائل العرب المجلد الثالث والأخير المؤلف: الدكتور عمر كحالة.

وقفة :
بعد استقصاء وتتبع لأسماء القبائل التي تمتد إلى (العُقَير) ظهرت لي أسماء قبائل عديدة جداً
في كتاب معجم قبائل العرب بمجلداته الثلاثة، فآثرت أن أكتب ذلك هنا فلعل الباحث في منطقة العقير يجد ضالته، ويستفيد من هذه الاستفاضة المديدة .
كما لا يفوتني أن أقدِّم هذا المجهود هدية واصلة وتحفة شاملة
للباحث المثابر زكي مبارك -وفَّقه الله-.

.



.

 

 

[ديك الجن]

فيصل الدويش (1299 - 1349 ه = 1882 - 1930 م) فيصل بن سلطان بن فيصل بن نايف الدويش: آخر شيوخ " مطير " ومن كبار أصحاب الثورات في نجد.
وهو من بني الدويش، ويقال لهم: " الدوشان " من بني علوة (بكسر العين وسكون اللام) أصحاب الرياسة في " مطير ".
ومطير خليط من قبائل متعددة تناسبت وتحالفت وجمعتها عصبية واحدة، تمتد منازلها من الصمان (غربي الاحساء) إلى سهول الدبدبة فالقصيم فأطراف الحجاز.
وكان فيصل بدويا قحا، فيه شراسة ودهاء واعتزاز بعدده الضخم.
قام بزعامة " مطير " بعد أبيه.
صحب ابن سعود (الملك عبد العزيز ابن عبد الرحمن) في صباه، وخالفه سنة 1330 ه، (1912 م) فقصد أطراف العراق بجماعة من عشيرته، فطاردته السلطات العثمانية، فعاد إلى نجد، بعد
سنتين.
وأنزله ابن سعود في " الارطاوية " وهي دار " هجرة " كبيرة للاخوان، بين الزلفي والكويت.
وانتدبه لاخضاع عشائر من نجد خرجت عليه ولجأت إلى أطراف العراق، فمضى إليها ومزقها.
وظفر في معركة بينه وبين الشيخ سالم بن مبارك الصباح (سنة 1920 م) فاحتل " الجهرة " من أراضي الكويت، وكاد يحتل الكويت، وتدخل البريطانيون، فعقد اتفاق العقير (سنة 1921 م) بتعيين الحدود بين الكويت ونجد. ... إلخ

الكتاب : الأعلام للزركلي ج5 ص166

.



.

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخ العزيز: (ديك الجن)
أشكرك على هذه المعلومات الوفيرة والتي سأستفيد منها بلا ريب، ذلك أن التواصل الثقافي يعطي الفكر أكبر شمولية .. إلا أني تمنيت أمراً لم يحصل، وهو:
هل بإمكانك كتابة المصدر بالشكل التالي:
اسم الكتاب، اسم المؤلف، دار النشر، المجلد والصفحة، تاريخ النشر.
ذلك أني أحب دعم ما أكتب بالأسلوب التوثيقي ..

أشكرك جزيل الشكر .. وأتمنى كتابة المصادر بالطريقة التي ذكرتها إن أمكن.


وتقبلوا تحيات (زكي مبارك)...

 

 

[ديك الجن]

أشوف الشغلة بالنسبة لي متعبة ..

وأظن أن المؤلف واسم الكتاب والمجلد والصفحة كافٍ لأني فقط
أريد الإشارة إلى مصدر النقل بغض النظر عن تاريخ النشر أو الدار
فالكتب التي نقلت منها مشهورة ومعروفة، وبإمكان أي (باحث) الرجوع إلى
المصدر المذكور وكفى .

.



.