قصيدة خمرية ( ألتمسكم العذر في هذا ولكن )

أحدهم · 29-03-2003, 12:38 AM

[poet font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
جفّت ليالي

ما عاد يعنيك من بوحي وإنشادي=جفّت لياليّ لا شدو ولا شادي
كم ليلة من ليالي الوصل قد قُضيت=فيها حقوق الهوى من كل إسعاد
أيام كنا بحان الأنس تجمعنا=كأس تجول على ترجيع ميّاد
سُقيت -والحق أحكي- صِرف خمرتها=فلم أكن ساعة من بعدها الصادي
في فتية حفظت للهو شيمته=فلا تنام وثوب للدجى بادي
عليمة بحقوق الشرب عالمة=تجلّ كأس هوى قد جال في النادي
إذا تمر بنات الكرم زاهية=تحني الرؤوس بإجلال وإجهاد
فلا ترى غير هامات مرنّحة=من فاضل الشرب لا تحظى بإسناد
من آخذ بطريّ الخصر يكسره=على الذراع يفدّيه بأجداد
وضارب الكأس بالأقداح من طرب=لوقع عود رخيم اللحن وقّاد
والآن لا سمر يُرجى ولا طرب=جفت لياليّ لا شدو ولا شادي

ألتمس كل من يستشكل على شعر ( الخمريات ) العذر ولكن ذلك ما خرج من أعماقي ذات يوم غير أني لا أرى بأسا في ذلك.

أخوكم / أحدهم
[/poet]

ديك الإنس · 31-03-2003, 06:36 AM

أخي أحدهم :

لم أستطعْ أن أوضيءَ روحي بخمريتك ؛ بسبب إخراج المشاركة العجيب الغريب

ديك الجن · 31-03-2003, 11:14 PM

أخي العزيز أحدهم :

تحية طيبة ..... وبعد :

تواصلا ًمع كتاباتك ؛ أترك بين يديك هذه النقاط فلي منها تساؤل ونقد ، ولك فيها تأمل ورد وهي :

ا- في القصيدة تراكيب لغوية سيقت إليها عنوةً ولا أدري ما سبب ذلك ؟ هل هو من سلطة القافية أم من عجز الشاعر . فأرجع التأمل في هذه التراكيب ( من كل إسعاد ) ، ( ترجيع مياد ) ، ( يفديهِ بأجداد ) .

2- هناك مفردات كان بالإمكان تغييرها بما هو مناسب مثل : ( من بوحي وإنشادي ) أقترح : ( ما بوحي وإنشادي ) فالسؤال بالماهية أشمل واكثر رحابة في المعنى . ( شادي ) أقترح استبدالها بمعنى آخر فالشدو والشادي يصبان في معنىً واحد . ( إجهاد ) حبذا تستبدل بكلمةٍ أنسب فهي غير ملائمة لمعنى الجلال الذي سبقها . ( يكسره ) ما رأيك لو وضعت ( يجذبه ) كبديل ؟

3- طريقة إخراج القصيدة متعب جداً ولا ألوم توأمي ديك الإنس على عتابه الأخوي لكم .

نظرة عامة في القصيدة

لأبي نواس ما يقارب الـ ( 300 ) خمريةً أو يزيد .

فهل خمريتك هذه تذكرٌ لهذه الخمريات أم تفكر فيها ومن ثم تجاوز لها ؟ - مجرد سؤال -

وشكراً ..... بانتظار جديدك .

أحدهم · 01-04-2003, 07:20 AM

أخي ديك الأنس إن كان قصدكم من إخراج المشاركة هو طريقة عرض المشاركة فأنا أعتذر عن ذلك وآسف لفوات نقدك

أخي ديك الجن أنا لاحظت على القصيدة الضعف قبل عرضها ولكني عرضتها للإستفادة من الآراء والنقد وقد يكون سبب ذلك تطفلي على فن له أربابه وما ذلك إلا لأني أكثرت من قراءة خمريات أبي نواس في أسبوع كتابة هذه القصيدة

أجدد شكري وامتناني لكم

أخوكما / أحدهم

ديك الإنس · 18-04-2003, 08:43 AM

أخي أحدهم :
تحية عاصفة كعصف الريحان في ذوائب الحسان !!
تقول في تعقيبك على العزيز ديك الجن :
(أنا لاحظتُ على القصيدة الضعف قبل عرضها ، ولكني عرضتها ؛ للاستفادة من الآراء والنقد ، وقد يكون سبب ذلك تطفلي على فنٍّ له أربابه ؛ وما ذلك إلا لأني أكثرت من قراءة خمريات أبي نواس في أسبوع كتابة هذه القصيدة)
لقد قدّم أخونا ديك الجن نقدا وآراء حول مقطوعتك الشعرية ، وقد وفّى وكفّى ، وأتى بما لا مزيد عليه من الملاحظات .. ولكن يبقى لنا تواصل أدبي فيه نكهة الظرافة ، ونشوة اللطافة ، ولذة الثقافة :
أشكرك ـ أولا ـ على إثارة هذا الموضوع الأدبي الذي يعدُّ غرضا من أغراض الشعر العربي ، وقد أشرتَ في تعقيبك إلى أنك قرأت خمريات أبي نواس ، وهذا جهد رائع منك في قراءة هذا اللون من الشعر ، يذكرُ ويشكرُ !!
وتعقيبي عبارة عن قراءة أدبية ، ومختارات شعرية في بعض دواوين شعراء آخرين تناولوا هذا الغرضَ الشعريَّ بصياغة أدبية راقية ، وحسٍّ شعريٍّ طافح ؛ ليعبروا عن حرقاتهم ، وتذمرهم من الواقع بـ (الهروب الجبان) كما عبر أحد الشعراء .
ورغبةً في التواصل الأدبي آثارتُ أنْ أقدمَ بعض هذه النماذج الشعرية المختارة لبعض الشعراء القُدامى والحُداثى ، وقد يكون الموضوع على شكل (حلقات) إن شاء الله ؛ طلبا للفائدة والمتعة الأدبية ، والمشاركة مفتوحة لجميع الأعضاء والعضوات في المنتدى .
ثانيا : لقد وصف الشعراء لونَ الخمرة ومذاقَها ورائحتَها وصفاءَها وحبابَها وأثرَها وآنيتَها وأوقاتِها ، وقد تحدثوا عن النديم والساقي وغير ذلك .
ولعلّ ما سأعرضه يخففُ من غلواء بعض التحفظات التي تخوفتَ منها عند بعض القراء ، وسأبدأ بـ (الشعراء الفقهاء) !! فهم أقرب إلى الورع والتحرج من غيرهم ، ومع ذلك كتبوا في هذا الغرض الشعري ، بل أبدعوا .
من هؤلاء الفقيه الشاعر محمد سعيد الحبوبي النجفي فقد كان من أهم أغراض شعره المشتهرة في ديوانه (الخمريات) ، يقول في إحدى موشحاته :
[poet font="Simplified Arabic,5,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
من ثناياك استعارت حببا = ومن الريق طِلاها تُستعارْ
فكأنْ صورة ثغرٍ أشنبا = لاثه الخمرُ ، وما لاث الخِمارْ
رشْحُه لو لم نصفه ذهبا = لم يكن في معصم الساقي سِوارْ
فهو لو ينطقُ ما بين الملا = لسوى ثغرك لم يعترفِ
فاسقني ثغرك ، لا ثغرَ الطِلا = إنه أعذبُ للمرتشفِ

أبداً تُجلى ، ويُجلى القمرُ = فيُرى ثَمَّ لها سرٌّ أنيقْ
طاب في مثل حساها السمرُ = إذ بدتْ تحسبها نارَ الفريقْ
وإذا الركبُ رأوها أبصروا = واضحَ النهج ، وقد ضلوا الطريقْ
تتركُ المعقولَ حسًّا للملا = وهي من وشي البها في مِطْرفِ
فترى فيها الطرازَ الأولا = وهي تحكيه عِيانا فتفي
[/poet]
وللكلام بقية ..

ديك الإنس · 19-04-2003, 12:27 AM

أخي أحدهم:
تحية طيبة .. أرقّ من نسيم الصَّبا على نهر بردَى
قصيدة خمرية (2)
لقد تعددت أسماءُ الخمر في لغة العرب ، وتكفي بضع دقائق يتصفح فيها القاريءُ قاموسَ العربية ؛ ليلتقيَ بقائمة مشعشة من أسمائها ، من قبيل : الشّمول ، والمشمولة ، والرحيق ، والخندريس ، والحُميّا ، والعُقار ، والقَرقف ، والخُرطوم ، والرَّاح ، والمُدامَة ، والقهوة ، والسُّلاف ، والطِّلاء ، والكميت ، والصَّهباء ، والقنديد ، والنبيذ ، والجِعَة .
ونبقى الآن مع السيد الحبوبي مع عنقودٍٍ جديد من خمرياته ، مقتطفة من كَرْمة موشحاته ، حيث يقول:
[poet font="Simplified Arabic,5,chocolate,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
خمرةً عتّقها القَسُّ سنينْ = فأقامت ، وهي لا تبغِي حِولْ
أدركتْ عهدَ الملوك الأوّلينْ = ورأتهم دولاً بعد دولْ
وهي في بطنِ الحوانيت جَنينْ = وهي تَروي سيرَ الفرس الأولْ
أفصحت إذ باتَ عيًّا مَنْ تلا = شرحَ أنبائهم في الصّحفِ
كم جلوناها ، وكم فيها انجلى = نبأُ القسِّ ، وسرُّ الأسقفِ

كنْ لدى جلوتِها مُنتبها = فعلى تكييفها طالَ اللجاجْ
أهي في الكأسِ أم الكأسُ بها = إذ بدتْ صرفًا فأخفاها المِزاجْ
فهما شيءٌ بدا مشتبها = أم هما شيئان: خمرٌ وزُجاجْ
لا الطِّلا كأسٌ ، ولا الكأسُ طِلا = عَزُب القَصْدُ على المعتسفِ
ولها إن شئتْ فاضربْ مثلا : = وحدةَ الوصفِ مع المتصفِ

وحُميّا الكأسِ لما صُفِّقتْ = أخذتْ تُجلى عروسًا بيديه
خلتُها في ثغرِه قد عُتّقتْ = زمنًا ، واعتُصرت من وجنتيه
من بروقٍ بالثنايا ائتلقت = في عقيقِ الجَزْعِ أعني: شَفتيه
كشفتْ سترَ الدُّجى فانكشفا = وانجلى الأفقُ بصبحٍ بيّنِ
أكسبتنَا إذ سقتنا نُطفا = خفةَ الطّبعِ ، وثقلَ الألسن
[/poet]

ديك الجن · 19-04-2003, 06:03 AM

أخي أحدهم

هذه خمريَّةٌ لديكِ الجن الحمصي وهي من أروعِ خمرياته لدرجة أن أبا نواس عندما زار حمص وأراد الدخول على ديكِ الجن قال له : قد فتنت العراق بقولك : موردةٌ من كفِ ظبيٍ ... إلخ

وإليكم هذه القطعة تواصلاً مع طرح أخي ديك الإنس في استقطاب الخمريَّات من شعرنا العربي وهي :

[poet font="Simplified Arabic,5,orangered,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بها غيرَ معذولٍ فداوِ خُـمارَها = وصلْ بعشيَّـاتِ الغبوقِ ابتكارَها
ونلْ من عظيمِ الوزرِ كلَّ عظيمةٍ = إذا ذُكِرتْ خافَ الحفيظانِ نارَها
وقمْ أنتَ فاحثثْ كأسها غير صاغرٍ = ولا تسقِ إلاَّ خمرها وعُـقارَها
فقامَ تكاد الكأس تحرقُ كفَّهُ = من الشَّمسِ أو من وجنتيهِ استعارَها
مورَّدةٌ من كفِّ ظبيٍ كأنَّما = تناولها من خدِّهِ فأدارَها
ظللـنا بأيدينا نتعتعُ روحَها = وتأخذُ من أقدامنا الرَّاحُ ثارَها
[/poet]

وهناك خمريات أخرى لديك الجن ولكني اقتصرت على هذه ، إلا إذا وجدت استمراراً من قبلكم في استعراض خمريات أخرى لشعراء آخرين .

أخوكم
ديك الجن الحساوي

أحدهم · 21-04-2003, 07:57 AM

العزيزان ديك الجن وديك الإنس تحية بعد فرقة ... وبعد

يدي فوق يديكما مؤيدة السير والإيلاج في خفايا هذا الفن والصرح الشعري الشامخ وأعدكما بالمشاركة والتعقيب محاولا الإستفادة والإفادة.

في انتظار جديدكما
والسلام.

أخوكما / أحدهم ..

ديك الجن · 23-04-2003, 11:57 PM

خمريَّات ( 2 )

كل منّا يعرف الخمرة ،ولكن أن تكون رمزاً لشيء ما ؛ ذلك ما يتركها تنداح في الأذهان، وتخرج من إطارها الحقيقي إلى فضاء المجاز ، ديك الجن الحمصي وصف مجلس شرابٍ وصفاً عجيباً إذ يقول :[poet font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
فتراهمُ صرعى وقد صعقتهمُ = بكؤوسِها في عِـدّةِ الأمواتِ
يا حبّذا همْ ميِّتينَ وحبّذا = ذاكَ المماتُ لهمْ فخيرُ مماتِ
موتٌ تَنَافسُه الملوكُ ويُشترَى = بعقائلٍ تُلدٍ ، ومُطَّرَفاتِ
موتٌ أعزُّ من الحياةِ عليهمُ = وألذُّ في الأفواهِ واللَّهواتِ
[/poet]
ما رأيكَ أن يكونَ ذلك المجلسُ تُدارُ فيهِ كؤوسُ الشعرِ لاسواها ؛حسب نظريَّةِ ( الرَّمز )،أعتقد أنَّني سأنتقي من الأعضاء مَن يُنادمُني خمرةَ الشِّعر وهم :
ديك الأنس – أحدهم – عمرأبوريشة – ترانيم .
أنتَ –أيُّها العضو- ما نوعُ الخمرة التي تريدها ومَن ندماؤك ؟؟

ديك الإنس · 04-05-2003, 05:59 AM

أخي أحدهم :
رغبة مني في تأكيد رمزية الخمر على رأي أخينا ديك الجن ، تفضل إليك هذه الكأس من السيد رضا الهندي ، بعد أن دارت بيننا كؤوس السيد الحبوبي :
يقول السيد رضا الهندي في الكوثرية:
فَاجْلُ الأقداحَ بصِرْف الرّاحِ عسى الأفراحُ بها تُنشرْ
واشغلْ يمناكَ بصَبِّ الكاسِ ، وخلِّ يسارَكَ للمزهرْ
فَدَمُ العنقودِ ، ولحنُ العودِ ؛ يُعيدُ الخيرَ ، وينفي الشّرْ
بكّر للسُّكرِ قُبيل الفَجرِ ؛ فصفو الدّهر لمن بكّرْ
هذا عملي ، فسلُكْ سُبلي ؛ إن كنتَ تُقرُّ على المنكرْ
فلقد أسرفتُ ، وما أسلفـتُ لنفسيَ ما فيه أعذرْ
ويقول في موضع آخرَ من الديوان:
هي شمسٌ زفّها بدرُ الحسانْ * وبها شعّت لآلي الحببِ
سعُدَ الطّالعُ في هذا القِرانْ * فلك البشرى بنيل الأربِ
***
قام يجلوها وفي مقلته * فترةٌ يحسبها الرّائي نُعاسْ
كلما استمسك في مشيته * عبثَ الدَّلُّ بعطفيه فماسْ
ذقتُ غيرَ الخمر من ريقته * ولي السكرُ على غير قياسْ
مَنْ مجيري والهوى فيه الهوانْ* من شتيت الثغر ، حلوِ الشنبِrose_f:cake:m00nstar_s

المهد · 22-06-2005, 05:07 PM

إذا تمر بنات الكرم زاهية=تحني الرؤوس بإجلال وإجهاد
..

أبيات جميلة
وبعض ملاحظات ديك الجن في المعنى، يمكن ان تكون وليدة تذوقه الشخصي، فقد يعجب بها آخرون!

وفقك الله

29-03-2003, 12:38 AM	رقم المشاركة : 1
أحدهم شاعر قدير	قصيدة خمرية ( ألتمسكم العذر في هذا ولكن ) [poet font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] جفّت ليالي ما عاد يعنيك من بوحي وإنشادي=جفّت لياليّ لا شدو ولا شادي كم ليلة من ليالي الوصل قد قُضيت=فيها حقوق الهوى من كل إسعاد أيام كنا بحان الأنس تجمعنا=كأس تجول على ترجيع ميّاد سُقيت -والحق أحكي- صِرف خمرتها=فلم أكن ساعة من بعدها الصادي في فتية حفظت للهو شيمته=فلا تنام وثوب للدجى بادي عليمة بحقوق الشرب عالمة=تجلّ كأس هوى قد جال في النادي إذا تمر بنات الكرم زاهية=تحني الرؤوس بإجلال وإجهاد فلا ترى غير هامات مرنّحة=من فاضل الشرب لا تحظى بإسناد من آخذ بطريّ الخصر يكسره=على الذراع يفدّيه بأجداد وضارب الكأس بالأقداح من طرب=لوقع عود رخيم اللحن وقّاد والآن لا سمر يُرجى ولا طرب=جفت لياليّ لا شدو ولا شادي ألتمس كل من يستشكل على شعر ( الخمريات ) العذر ولكن ذلك ما خرج من أعماقي ذات يوم غير أني لا أرى بأسا في ذلك. أخوكم / أحدهم [/poet] توقيع أحدهم : آتٍِ لأستبق الطريق إلى السنــى وأنـــا بـــذاتــي لا أرى طـرقـاتــي . ضيعت في مُدن الأسى أنشودتي ورجعــتُ شعــراً باكــي الأبـيــاتِ

31-03-2003, 06:36 AM	رقم المشاركة : 2
ديك الإنس طرفاوي بدأ نشاطه	أخي أحدهم : لم أستطعْ أن أوضيءَ روحي بخمريتك ؛ بسبب إخراج المشاركة العجيب الغريب توقيع ديك الإنس : أيها الغرُّ قد خُصصتَ بعقل فاحترمه فكلُّ عقل نبيُّ

31-03-2003, 11:14 PM	رقم المشاركة : 3
ديك الجن شاعر قدير	أخي العزيز أحدهم : تحية طيبة ..... وبعد : تواصلا ًمع كتاباتك ؛ أترك بين يديك هذه النقاط فلي منها تساؤل ونقد ، ولك فيها تأمل ورد وهي : ا- في القصيدة تراكيب لغوية سيقت إليها عنوةً ولا أدري ما سبب ذلك ؟ هل هو من سلطة القافية أم من عجز الشاعر . فأرجع التأمل في هذه التراكيب ( من كل إسعاد ) ، ( ترجيع مياد ) ، ( يفديهِ بأجداد ) . 2- هناك مفردات كان بالإمكان تغييرها بما هو مناسب مثل : ( من بوحي وإنشادي ) أقترح : ( ما بوحي وإنشادي ) فالسؤال بالماهية أشمل واكثر رحابة في المعنى . ( شادي ) أقترح استبدالها بمعنى آخر فالشدو والشادي يصبان في معنىً واحد . ( إجهاد ) حبذا تستبدل بكلمةٍ أنسب فهي غير ملائمة لمعنى الجلال الذي سبقها . ( يكسره ) ما رأيك لو وضعت ( يجذبه ) كبديل ؟ 3- طريقة إخراج القصيدة متعب جداً ولا ألوم توأمي ديك الإنس على عتابه الأخوي لكم . نظرة عامة في القصيدة لأبي نواس ما يقارب الـ ( 300 ) خمريةً أو يزيد . فهل خمريتك هذه تذكرٌ لهذه الخمريات أم تفكر فيها ومن ثم تجاوز لها ؟ - مجرد سؤال - وشكراً ..... بانتظار جديدك . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

01-04-2003, 07:20 AM	رقم المشاركة : 4
أحدهم شاعر قدير	أخي ديك الأنس إن كان قصدكم من إخراج المشاركة هو طريقة عرض المشاركة فأنا أعتذر عن ذلك وآسف لفوات نقدك أخي ديك الجن أنا لاحظت على القصيدة الضعف قبل عرضها ولكني عرضتها للإستفادة من الآراء والنقد وقد يكون سبب ذلك تطفلي على فن له أربابه وما ذلك إلا لأني أكثرت من قراءة خمريات أبي نواس في أسبوع كتابة هذه القصيدة أجدد شكري وامتناني لكم أخوكما / أحدهم توقيع أحدهم : آتٍِ لأستبق الطريق إلى السنــى وأنـــا بـــذاتــي لا أرى طـرقـاتــي . ضيعت في مُدن الأسى أنشودتي ورجعــتُ شعــراً باكــي الأبـيــاتِ

18-04-2003, 08:43 AM	رقم المشاركة : 5
ديك الإنس طرفاوي بدأ نشاطه	أخي أحدهم : تحية عاصفة كعصف الريحان في ذوائب الحسان !! تقول في تعقيبك على العزيز ديك الجن : (أنا لاحظتُ على القصيدة الضعف قبل عرضها ، ولكني عرضتها ؛ للاستفادة من الآراء والنقد ، وقد يكون سبب ذلك تطفلي على فنٍّ له أربابه ؛ وما ذلك إلا لأني أكثرت من قراءة خمريات أبي نواس في أسبوع كتابة هذه القصيدة) لقد قدّم أخونا ديك الجن نقدا وآراء حول مقطوعتك الشعرية ، وقد وفّى وكفّى ، وأتى بما لا مزيد عليه من الملاحظات .. ولكن يبقى لنا تواصل أدبي فيه نكهة الظرافة ، ونشوة اللطافة ، ولذة الثقافة : أشكرك ـ أولا ـ على إثارة هذا الموضوع الأدبي الذي يعدُّ غرضا من أغراض الشعر العربي ، وقد أشرتَ في تعقيبك إلى أنك قرأت خمريات أبي نواس ، وهذا جهد رائع منك في قراءة هذا اللون من الشعر ، يذكرُ ويشكرُ !! وتعقيبي عبارة عن قراءة أدبية ، ومختارات شعرية في بعض دواوين شعراء آخرين تناولوا هذا الغرضَ الشعريَّ بصياغة أدبية راقية ، وحسٍّ شعريٍّ طافح ؛ ليعبروا عن حرقاتهم ، وتذمرهم من الواقع بـ (الهروب الجبان) كما عبر أحد الشعراء . ورغبةً في التواصل الأدبي آثارتُ أنْ أقدمَ بعض هذه النماذج الشعرية المختارة لبعض الشعراء القُدامى والحُداثى ، وقد يكون الموضوع على شكل (حلقات) إن شاء الله ؛ طلبا للفائدة والمتعة الأدبية ، والمشاركة مفتوحة لجميع الأعضاء والعضوات في المنتدى . ثانيا : لقد وصف الشعراء لونَ الخمرة ومذاقَها ورائحتَها وصفاءَها وحبابَها وأثرَها وآنيتَها وأوقاتِها ، وقد تحدثوا عن النديم والساقي وغير ذلك . ولعلّ ما سأعرضه يخففُ من غلواء بعض التحفظات التي تخوفتَ منها عند بعض القراء ، وسأبدأ بـ (الشعراء الفقهاء) !! فهم أقرب إلى الورع والتحرج من غيرهم ، ومع ذلك كتبوا في هذا الغرض الشعري ، بل أبدعوا . من هؤلاء الفقيه الشاعر محمد سعيد الحبوبي النجفي فقد كان من أهم أغراض شعره المشتهرة في ديوانه (الخمريات) ، يقول في إحدى موشحاته : [poet font="Simplified Arabic,5,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] من ثناياك استعارت حببا = ومن الريق طِلاها تُستعارْ فكأنْ صورة ثغرٍ أشنبا = لاثه الخمرُ ، وما لاث الخِمارْ رشْحُه لو لم نصفه ذهبا = لم يكن في معصم الساقي سِوارْ فهو لو ينطقُ ما بين الملا = لسوى ثغرك لم يعترفِ فاسقني ثغرك ، لا ثغرَ الطِلا = إنه أعذبُ للمرتشفِ أبداً تُجلى ، ويُجلى القمرُ = فيُرى ثَمَّ لها سرٌّ أنيقْ طاب في مثل حساها السمرُ = إذ بدتْ تحسبها نارَ الفريقْ وإذا الركبُ رأوها أبصروا = واضحَ النهج ، وقد ضلوا الطريقْ تتركُ المعقولَ حسًّا للملا = وهي من وشي البها في مِطْرفِ فترى فيها الطرازَ الأولا = وهي تحكيه عِيانا فتفي [/poet] وللكلام بقية .. توقيع ديك الإنس : أيها الغرُّ قد خُصصتَ بعقل فاحترمه فكلُّ عقل نبيُّ

19-04-2003, 12:27 AM	رقم المشاركة : 6
ديك الإنس طرفاوي بدأ نشاطه	أخي أحدهم: تحية طيبة .. أرقّ من نسيم الصَّبا على نهر بردَى قصيدة خمرية (2) لقد تعددت أسماءُ الخمر في لغة العرب ، وتكفي بضع دقائق يتصفح فيها القاريءُ قاموسَ العربية ؛ ليلتقيَ بقائمة مشعشة من أسمائها ، من قبيل : الشّمول ، والمشمولة ، والرحيق ، والخندريس ، والحُميّا ، والعُقار ، والقَرقف ، والخُرطوم ، والرَّاح ، والمُدامَة ، والقهوة ، والسُّلاف ، والطِّلاء ، والكميت ، والصَّهباء ، والقنديد ، والنبيذ ، والجِعَة . ونبقى الآن مع السيد الحبوبي مع عنقودٍٍ جديد من خمرياته ، مقتطفة من كَرْمة موشحاته ، حيث يقول: [poet font="Simplified Arabic,5,chocolate,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] خمرةً عتّقها القَسُّ سنينْ = فأقامت ، وهي لا تبغِي حِولْ أدركتْ عهدَ الملوك الأوّلينْ = ورأتهم دولاً بعد دولْ وهي في بطنِ الحوانيت جَنينْ = وهي تَروي سيرَ الفرس الأولْ أفصحت إذ باتَ عيًّا مَنْ تلا = شرحَ أنبائهم في الصّحفِ كم جلوناها ، وكم فيها انجلى = نبأُ القسِّ ، وسرُّ الأسقفِ كنْ لدى جلوتِها مُنتبها = فعلى تكييفها طالَ اللجاجْ أهي في الكأسِ أم الكأسُ بها = إذ بدتْ صرفًا فأخفاها المِزاجْ فهما شيءٌ بدا مشتبها = أم هما شيئان: خمرٌ وزُجاجْ لا الطِّلا كأسٌ ، ولا الكأسُ طِلا = عَزُب القَصْدُ على المعتسفِ ولها إن شئتْ فاضربْ مثلا : = وحدةَ الوصفِ مع المتصفِ وحُميّا الكأسِ لما صُفِّقتْ = أخذتْ تُجلى عروسًا بيديه خلتُها في ثغرِه قد عُتّقتْ = زمنًا ، واعتُصرت من وجنتيه من بروقٍ بالثنايا ائتلقت = في عقيقِ الجَزْعِ أعني: شَفتيه كشفتْ سترَ الدُّجى فانكشفا = وانجلى الأفقُ بصبحٍ بيّنِ أكسبتنَا إذ سقتنا نُطفا = خفةَ الطّبعِ ، وثقلَ الألسن [/poet] توقيع ديك الإنس : أيها الغرُّ قد خُصصتَ بعقل فاحترمه فكلُّ عقل نبيُّ

19-04-2003, 06:03 AM	رقم المشاركة : 7
ديك الجن شاعر قدير	أخي أحدهم هذه خمريَّةٌ لديكِ الجن الحمصي وهي من أروعِ خمرياته لدرجة أن أبا نواس عندما زار حمص وأراد الدخول على ديكِ الجن قال له : قد فتنت العراق بقولك : موردةٌ من كفِ ظبيٍ ... إلخ وإليكم هذه القطعة تواصلاً مع طرح أخي <span style='color:teal'>ديك الإنس في استقطاب الخمريَّات من شعرنا العربي وهي :</span> [poet font="Simplified Arabic,5,orangered,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] بها غيرَ معذولٍ فداوِ خُـمارَها = وصلْ بعشيَّـاتِ الغبوقِ ابتكارَها ونلْ من عظيمِ الوزرِ كلَّ عظيمةٍ = إذا ذُكِرتْ خافَ الحفيظانِ نارَها وقمْ أنتَ فاحثثْ كأسها غير صاغرٍ = ولا تسقِ إلاَّ خمرها وعُـقارَها فقامَ تكاد الكأس تحرقُ كفَّهُ = من الشَّمسِ أو من وجنتيهِ استعارَها مورَّدةٌ من كفِّ ظبيٍ كأنَّما = تناولها من خدِّهِ فأدارَها ظللـنا بأيدينا نتعتعُ روحَها = وتأخذُ من أقدامنا الرَّاحُ ثارَها [/poet] وهناك خمريات أخرى لديك الجن ولكني اقتصرت على هذه ، إلا إذا وجدت استمراراً من قبلكم في استعراض خمريات أخرى لشعراء آخرين . أخوكم ديك الجن الحساوي توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

21-04-2003, 07:57 AM	رقم المشاركة : 8
أحدهم شاعر قدير	العزيزان ديك الجن وديك الإنس تحية بعد فرقة ... وبعد يدي فوق يديكما مؤيدة السير والإيلاج في خفايا هذا الفن والصرح الشعري الشامخ وأعدكما بالمشاركة والتعقيب محاولا الإستفادة والإفادة. في انتظار جديدكما والسلام. أخوكما / أحدهم .. توقيع أحدهم : آتٍِ لأستبق الطريق إلى السنــى وأنـــا بـــذاتــي لا أرى طـرقـاتــي . ضيعت في مُدن الأسى أنشودتي ورجعــتُ شعــراً باكــي الأبـيــاتِ

23-04-2003, 11:57 PM	رقم المشاركة : 9
ديك الجن شاعر قدير	خمريَّات ( 2 ) كل منّا يعرف الخمرة ،ولكن أن تكون رمزاً لشيء ما ؛ ذلك ما يتركها تنداح في الأذهان، وتخرج من إطارها الحقيقي إلى فضاء المجاز ، ديك الجن الحمصي وصف مجلس شرابٍ وصفاً عجيباً إذ يقول :[poet font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] فتراهمُ صرعى وقد صعقتهمُ = بكؤوسِها في عِـدّةِ الأمواتِ يا حبّذا همْ ميِّتينَ وحبّذا = ذاكَ المماتُ لهمْ فخيرُ مماتِ موتٌ تَنَافسُه الملوكُ ويُشترَى = بعقائلٍ تُلدٍ ، ومُطَّرَفاتِ موتٌ أعزُّ من الحياةِ عليهمُ = وألذُّ في الأفواهِ واللَّهواتِ [/poet] ما رأيكَ أن يكونَ ذلك المجلسُ تُدارُ فيهِ كؤوسُ الشعرِ لاسواها ؛حسب نظريَّةِ ( الرَّمز )،أعتقد أنَّني سأنتقي من الأعضاء مَن يُنادمُني خمرةَ الشِّعر وهم : <span style='color:teal'>ديك الأنس –<span style='color:chocolate'> أحدهم – عمرأبوريشة – ترانيم . أنتَ –أيُّها العضو- ما نوعُ الخمرة التي تريدها ومَن ندماؤك ؟؟ </span></span> توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

04-05-2003, 05:59 AM	رقم المشاركة : 10
ديك الإنس طرفاوي بدأ نشاطه	أخي أحدهم : رغبة مني في تأكيد رمزية الخمر على رأي أخينا ديك الجن ، تفضل إليك هذه الكأس من السيد رضا الهندي ، بعد أن دارت بيننا كؤوس السيد الحبوبي : يقول السيد رضا الهندي في الكوثرية: فَاجْلُ الأقداحَ بصِرْف الرّاحِ عسى الأفراحُ بها تُنشرْ واشغلْ يمناكَ بصَبِّ الكاسِ ، وخلِّ يسارَكَ للمزهرْ فَدَمُ العنقودِ ، ولحنُ العودِ ؛ يُعيدُ الخيرَ ، وينفي الشّرْ بكّر للسُّكرِ قُبيل الفَجرِ ؛ فصفو الدّهر لمن بكّرْ هذا عملي ، فسلُكْ سُبلي ؛ إن كنتَ تُقرُّ على المنكرْ فلقد أسرفتُ ، وما أسلفـتُ لنفسيَ ما فيه أعذرْ ويقول في موضع آخرَ من الديوان: هي شمسٌ زفّها بدرُ الحسانْ * وبها شعّت لآلي الحببِ سعُدَ الطّالعُ في هذا القِرانْ * فلك البشرى بنيل الأربِ *** قام يجلوها وفي مقلته * فترةٌ يحسبها الرّائي نُعاسْ كلما استمسك في مشيته * عبثَ الدَّلُّ بعطفيه فماسْ ذقتُ غيرَ الخمر من ريقته * ولي السكرُ على غير قياسْ مَنْ مجيري والهوى فيه الهوانْ* من شتيت الثغر ، حلوِ الشنبِrose_f:cake:m00nstar_s توقيع ديك الإنس : أيها الغرُّ قد خُصصتَ بعقل فاحترمه فكلُّ عقل نبيُّ

22-06-2005, 05:07 PM	رقم المشاركة : 11
المهد مشرف سابق	إذا تمر بنات الكرم زاهية=تحني الرؤوس بإجلال وإجهاد .. أبيات جميلة وبعض ملاحظات ديك الجن في المعنى، يمكن ان تكون وليدة تذوقه الشخصي، فقد يعجب بها آخرون! وفقك الله توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)