ما حدث في عرس ولكن على لسان مخرجها .......

[Mahdawy]

كثر الجدل والنزاع عن ما جرى في ليلة الجمعة الماضية في حفل الزواج الذي أقيم بمناسبة زواج ثلة من شبابنا الأعزاء الجدال هو ما حدث مع مسرحية الأخوة في الهجرية للفنون المسرحية من اتهامات لم نعلم مدى صحتها
إلتقينا الأخ العزيز زكريا علي الشريدة مؤلف ومخرج المسرحية وحاورناه لنصل إلى الحقيقة وما جرى وهو يجهز مسرحية ستكون في الحسينية الجعفرية في الهفوف بمناسبة مولد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام مع مجموعته .

في البداية يعطيكم العافية لكل ما تقدمونه من أجل المسرح ويا ليت ندخل في الموضوع ونعرف ماذا حدث في تلك الليلة ؟
بسم الله ا الرحمن الرحيم ... في البداية لا أريد أن أكبر الموضوع حتى لا يأخذ حجم أكبر مما هو عليه الآن وخاصة أنه كما علمت سينشر في المنتدى

لكن الحقيقة لابد أن نعرفها و إلا ما قول لك ؟؟
أكيد ... ما جرى حذف المؤثر الصوتي للرادود المتألق هاشم الرستم والتي تعد صفارة البداية لانطلاق المسرحية مما أثارة غضبي وأربك الممثلين .... لأسباب جدا واهية وادعاءات باطلة من أنها تثير الطرب أو أنها حرام وهذا خلاف الواقع لكل من سمعها وأنت واحد منهم ولكن الأجتهادات الشخصية المتشدد هي ما ساعدت على ذلك

من الذي منعها ؟؟
والله حطيتني في أمر لا أريد أن أذكره خاصة و أن الأخوة عزيزين علي ...... الأخ بوحسن والأخ العزيز بوشوق

ماذا حدث بينكم ؟؟؟
عندما وصلت اللقمة للفم فتحت الصوت معلنا بداية المسرحية فأستغرب من قطع الصوت ولا أعلم لماذا مع أن الأخ بوشوق سمع شطرا بسيطا من المقطع ولم يعارض وعندما قلت له لماذا ادعى بأسباب واهية سيأتي عليها لاحقا والمصيبة الأدهى والأمر أفاجئ بالأخ بوحسن يأمر بقطع المؤثر الصوتي دون سابق إنذار فستغربت من هذا التصرف فاشتظت غضبا قررت الغاء المشهد في البداية لكني فؤجئت بالممثلين يدخلون مما غير رأي من حيث وضعي في الأمر الواقع حقيقة عندما رأيت المسرح .... عندما رأيت الصوتيات ..... عندما رأيت الزحمة قررت إلغاء المشهد من أصله حتى بأني أبلغت الأخ بو حسن عن نيتي في إلغاء المشهد لولا أن ردني هو و بعض الجمهور المقربين والممثلين لما قوبلنا به من سوء معاملة في الصوتيات بداية والزحمة ثانية ... لست الوحيد الذي أبدى انزعاج حتى المصورون كذلك

سمعنا زكريا بغضب يتحدث في الصوتيات وما استغربنا منه حمله للكمبيوتر قبل انتهاء المسرحية بعشر دقائق وخروجه من المسرح ؟ غريبة أن يقوم مخرج بهذا العمل؟؟؟
والله انك بتعيد علي أمور أبغي أنساها . ما جرى بأن حاورت الأخ بوشوق عن منعه فقال بأن هذا محرم ولديه نصوص من المراجع فطالبته فقال هذا مخالف للعرف فقلت له العرف لابد له أن يتغير ولا آبه للعرف الذي جعل الناس ترقص طربا في المهرجان أمامك وأنت مسؤول الصوتيات آن ذاك فأينك من العرف حينها قال أنه مستأجر من قبل أبو حسن قلت له وأين كيانك .... في الحقيقة أشك بأن في الأمر حاجة وخاصة بأن مهدسنا الصوتي هو الأخ أبو طه الأحسائي الذي أرتفع صيته في وقت قصير في سماء الصوتيات

كتبت في موضوع عرس ولكن ...... في عرضها الأول بأن التنسيق للأخ بوحسن ما تفسيرك لهذا ؟؟؟
من حصلنا على الموافقة على عرض عرس ولكن .......... من الأخ بوحسن والتنسيق كان منه وطالبنه عدة مرات في مكالمات هاتفية بأن يحضر بروفاتنا ولكن للأسف لم يحضر ولا لمرة واحدة وهذا ما كنت أخشاه من أن هناك شيء لم يعجبه ...... هناك شيء آخر أسمعت أبو حسن جزء من شيلة للسيد قاسم في شريطه الجديد ميلاد القداسة ونبهته بأن المؤثر سيكون على هذا المنوال ولم يبدي اعتراضه كما وأنه حضر مشهد ( خير جليس ) في تخريج أطفال برنامج منتظرون الذي كان فيه مؤثر صوتي جاهز للسيد هاني الودعاني من شريط آية الله ولم يعترض مع وجود موسيقى ملحوظه ولكن إلى الآن لا أعرف ما جرى مع أنه لو تم عرض المؤثر الصوتي لكان تأثير المشهد مباشر

ما قصدك ؟؟؟؟
سمعت المقطع .......... ولم تجد فيه أي طرب ......... صح

صحيح ؟؟
لو طرب أحد ولنقل سين من الناس وحضر المشهد فهل سيجرأ على الرقص أو التصفيق أو غيره وهو يسمع الأخ محمد شيبه يقول ( الرجال في ثقله مو في هزة خصره )

أكيد ماراح يجرأ ؟؟؟
وهذا ما أفقد المشهد الحس السنوغرافي أو مثلث المسرحية المرئي ... هدفنا خدمة المجتمع ونهيه بأسلوب التمثيل عن كثير من العادات مع أنه عيب في قانون المسرح لو تكرر دائما ..

ما هو تقييمك للمسرحية ؟؟
لا يتعدى الأربعين في المائة للأسباب السابقة ومالا توقعته وجود التشدد الديني واطلاق أحكام وتشخيصات من الأفراد مع وجود من هو أعلم منهم ومن هو أقدر على تشخيص الوضع فقد سألنا عدة مشايخ منهم سماحة السيد عبدالله الموسوي والسيد علي الناصر السلمان والشيخ محمد الشريدة فلم يبدوا أي اعتراض على المقطع فهل سيكون من هو أقدر على تشخيص المقطع منهم فأتمنى أن تفتح قنوات الحوار لفهم عالم المؤثرات الصوتية وخاصة أنها قادمة وبقوة لمجتمعاتنا

ماهو رأي أعضاء الهجرية فيما قلت ؟؟؟؟
مؤيدون ورأيهم إيقاف العروض المسرحية في الطرف إلى إشعار آخر والاكتفاء بالعروض القادمة إلينا من خارج البلد فبرأيهم هي كافية لكثرتها فما يلغى ويعتذر عنه أكثر مما يقبل و في الوقت الراهن دمر ما حدث في المشهد الأخير حماس الأعضاء في الطرف ولكن في رأي الزمن كفيل بنسيان ما حدث . وخاصة بأن هدف الهجرية هو ( سعينا لخدمة مجتمعنا ) ومهما جرى من خلاف في الرأي نبقى أخوة

هدف نبيل نتمنى لكم التوفيق في كل ما تسعون عليه "

 

 

[الأشتر]

بودي أن اتقدم بالشكر الجزيل للمخرج وللممثلين على ماقدموه وماسيقدمونه انشاء الله
وفي الحقيقة أن فرقة فنون مسرحية جديدة في بلدتنا وتحتاج مناالتشجيع والوقوف معهم وأنا متأكد بأذن الله أن النجاح حليفهم بما انهم يحملون رسالة(اجتماعية – دينية-فكرية )إلى المجتمع عبر الفن المسرحي ومخرجها متخصص بالفن المسرحي وهم الان في بداية المشوار و انشاء الله في طريق النجاح
ومعروف عن الاخ المخرج بالمشورة وحبه للعمل الجماعي .
ودائما يعرض على بعض الاخوة المختصين عمله المسرحي قبل العرض .
وأتوجه بكلمة بسيطة إلى الاخوة الاعزاء فرقة الفنون المسرحي بالطرف وإلى الاخ المخرج
أنتم في بداية المشور ومن الطبيعي جدا ان تحصل مثل هذه الامور بل توقع اكبر من هذا ويعجبني حسن التصرف وتأقلم الممثيلن بالوضع
ام بالنسبة ماصدر من الاخوة (بوحسن وبوشوق) فقد أتخذو الحيطة في الحفاظ على هدوالحفل و هم المسؤلين عن الحفل وهم في الوجه دائما اذا حصل عمل فوضوي او اي مشابه وقد واجهو كثير وعانو من الاحراجات.
من هذا الباب أتخذوالحيطة في الحفاظ على الحفل
وأن الحياة تجارب لتصنعكم أنتم للمستقبل
دعائي لك بالتوفيق

 

 

[بوشهيد]

اقتباس سمعت المقطع .......... ولم تجد فيه أي طرب ......... صح

ليست الضابطة في الحرمة الإطراب, بل مدى مناسبة الألحان لمجالس اللهو والفسوق , فقد لا تكون الألحان من الألحان المطربة , ولكنها مناسبة لمجالس اللهو ومستخدمة عندهم , فتتحقق الحرمة حينئذٍ , سواءً أطربت أم لم تطرب , وتشخيص كون هذا اللحن مناسب لتلك المجالس أو لا , عائد إلى المكلف , عن نفسي أقول إن الألحان المعدة ك(مؤثرات صوتية) للمسرحية , لأول وهلة كانت مناسبة لمجالس اللهو , فضلاً على أنها كانت صاخبة جداً , زادت على فوضى الجمهور فوضى أخرى , وهذا ما غفل عنه الإخوة القائمين على المسرحية , وأيضاً بقية المؤثرات لم تكن هادئة , فلو أكتفى الإخوة بمؤثرات موسيقية هادئة لكان أفضل برأيي.

أيضاً لا الوقت ولا المكان كان مناسباً للإطالة أكثر في عرض هذا المشهد , فلو أقتصرت مدة العرض على ربع ساعة مع وضوح الفكرة ووصولها لذهن المشاهد, لكانت أوفى بالمطلوب.

وعلى كل حال نتمنى للفرقة ومخرجها الموفقية والسداد.

 

 

[Mahdawy]

شكرا على ما تقدمتم به وسوف نتعرض لإجابتها في الوقت القريب
على لسان مخرجها

البرق

انتظرونا

 

 

[بسمله]

الخطة أصغيرة وما أشوف

 

 

[Mahdawy]

بعد جدال عميق ( جاوبنا ) عن هذه الردود مشكورا

أستاذي الأشتر
طالما عرفنا عنك التشجيع والدفع إلى الأمام , طالما عرفنا عنك التميز وخدمتك للمجتمع وطالما اعتبرناك مثلا نقتدي به في مجتمعنا تحيتي لك القلبية والروحية أينما كنت وأينما حللت

اقتباس أنتم في بداية المشور ومن الطبيعي جدا ان تحصل مثل هذه الامور بل توقع اكبر من هذا ويعجبني حسن التصرف وتأقلم الممثيلن بالوضع

للأسف وجدنا في غير أهل البلد ترحيب غير مسبوق ومن جهة أخرى وجدنا أهل البلد تحطيم مسبوق إلا من فئة وكأننا في المثل القائل ( حمامة الحي لا تطرب )

اقتباس ام بالنسبة ماصدر من الاخوة (بوحسن وبوشوق) فقد أتخذو الحيطة في الحفاظ على هدوالحفل و هم المسؤلين عن الحفل وهم في الوجه دائما اذا حصل عمل فوضوي او اي مشابه وقد واجهو كثير وعانو من الاحراجات.

كم من الأمور حدثت في هذا الحفل وغيره من الحفل ولكن للأسف لم يجد إلا نحن لتنفيذ القانون الحفل كان فوضى ولم توجد أي لجنة تنظيمة مما أثار إعجابي ؟؟؟ أين أهل البلد من التعاون المنشود في الأحتفالات وأين وأين ..... تكبكبوا في غور كما يقال أم أتوا حالهم حال الضيف وأهم أهل الدار .

الأخ بو شهيد
أستاذي العزيز كنت ومازلت شمعة نهتدي بها أينما كنا في أوج الظلام كما كنت نورا بمدنا بالكثير من المعرفة والحكمة

اقتباس ليست الضابطة في الحرمة الإطراب, بل مدى مناسبة الألحان لمجالس اللهو والفسوق , فقد لا تكون الألحان من الألحان المطربة , ولكنها مناسبة لمجالس اللهو ومستخدمة عندهم , فتتحقق الحرمة حينئذٍ , سواءً أطربت أم لم تطرب , وتشخيص كون هذا اللحن مناسب لتلك المجالس أو لا , عائد إلى المكلف , عن نفسي أقول إن الألحان المعدة ك(مؤثرات صوتية) للمسرحية , لأول وهلة كانت مناسبة لمجالس اللهو

استاذي العزيز عرضنا على من هم أقدر منك في التشخيص من العلماء والمشايخ ولم يؤيدوك في الرأي ، فما رأيك ؟؟؟
الدين يقول تشخيصك الذاتي للمؤثر ملزم به أنت ولا تلزم به غيرك إن كنت تعتقد أنه مناسب لأهل اللهو ومجالسه فهذا ما قلته سابقا بأننا لا نستند على رأي ديني بل على شخصنة الآراء ثانيا يا ترى كيف سمعت المؤثر ولم يعرض منه حتى 10 ثواني وعلى أي القوانين استندت وأنت لم تسمعه أدعوك أن تأتي وتسمعه قبل أن تطلق حكمك النهائي أستاذي بو شهيد أعيد وأقول أن الأخ العزيز بو شوق سمع المقطعا من المؤثر في البداية ولم يعترض ولا أعلم لماذا اعترض في المرة الثانية

اقتباس فضلاً على أنها كانت صاخبة جداً , زادت على فوضى الجمهور فوضى أخرى , وهذا ما غفل عنه الإخوة القائمين على المسرحية , وأيضاً بقية

لا أعلم ما قصدك في أن المؤثرات صاخبة وبمجمع ممن حضروا المشهد قالوا لم نسمع أي مؤثر صوتي عما بأن المؤثرات الصوتية الأخرى مأخوذه من ( دخول شريخان - وباغز بني - وترحيب عادي ) هذا مناقض وكأن حكمك آت من شخص لم يحضر المشهد أستاذي بو شهيد

اقتباس فلو أكتفى الإخوة بمؤثرات موسيقية هادئة لكان أفضل برأيي

استاذي بوشهيد الحكم في المؤثرات المسرحية وليس الموسيقية عائد لأمور كثيرة منها النص ... الموقف ... الأداء ... الهيئة .... التناسب وكثير من الأمور

اقتباس أيضاً لا الوقت ولا المكان كان مناسباً للإطالة أكثر في عرض هذا المشهد , فلو أقتصرت مدة العرض على ربع ساعة مع وضوح الفكرة ووصولها لذهن المشاهد, لكانت أوفى بالمطلوب

أستاذي العزيز
إن أردت أن تعرك عالم المسرح فنرحب بك في أي وقت في البداية يجب علي أن تفهم بأن هناك نص وبأن هناك كيفية أداء وبأن ......... الخ أن أهضم حق النص لو أحذف فيه وهذا ما ينقص الكثيرين وما يعرف بالحس الفني والأدبي في المسرحية تقول لو كان هذا الفصل مدة ربع ساعة مع وضوح الفكرة ووصولها لذهن المشاهد في الحقيقة أن نعرض مشهدا ينقصه أكثر مما هو ناقص الآن في أقلها أساسيات المسرح إن أردت تهريج وإضحاك الناس فهناك من يقوم بهذا العمل ولكن كمسرحيين نحن نهدف إلى هدف سام بموازين المسرح

كلمة أخيرة تقول لا المكان ولا الوقت كان مناسبا
عزيزي بو شهيد سبق وأن قلت عندما شاهدت المسرح ....... الصوتيات ......... التنظيم ( الذي نحسد عليه ) قررت إلغاء المشهد وأخبرت الأخ بو حسن برغبتي ورغبة بعض الممثلين ولكن للأسف أن يعرض هذا التعب في هكذا مكان وهكذا زمان

اعذري أخي بوشهيد على الإطالة ولكن هذه أجوبتي


هذا ما أفادنا به المخرج العزيز

 

 

[بوشهيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت ما تفضل به المخرج ولي بعض التعليقات عليه ولكن أرى أن يتفضل المخرج بنفسه ليعلق على كلامي أو يكون نص كلامه واضحاً ومحدداً في إطار معين حتى يتسنى لي معرفة رأيه تحديداً من كلام الأخ العزيز البرق.