عندما أكون ( سلبي )

[رستم]

[CENTER]أنا لا أرضى أن يقع الشر أمام عيني .
ولا أرضى أن أقف موقف المتفرج كالأبله
سالب الشعور . قاصر الوعي .

<******>drawGradient()
هناك يدي ولساني وعقلي منحها الله لي
كي أكون بها داعياً حامياً لحرمه
بأن لا تهتك أو تهان .

أموال تصادر إلى غير مستحقها في خزينة ما . وأسكت .
أناس يعبثون بممتلكات بلدي أمام عيني وأسكت .
شباب يسلبون حريتي وراحتي بالغناء والرقص الماجن . وأسكت

ولو فكرنا بالكلام وأبدينا أي استنكار قالوا عنك ( ملقوف )
أو إذا عٌرضنا للإهانة و الإحتقار من أجل ذلك قالوا : ( تستاهل )

شئ مقرف وفضيع

فماذا عنكم أنتم أيها الأحبة .
هل تأثرون الصمت عن الكلام فيما لو
وقع أمر كهذا أمام أعينكم . فما أنتم فاعلون .

هناك صور وأحداث بالتأكيد أخذت من ذاكرتك
نصيباً منها بخصوص هذا الموضوع . قل وانثر
ما بجعبتك . لعلها تكون بداية صحوتنا إن شاء الله .

في انتظار مشاركاتكم .

تحياتي وفي أمان الله[/CENTER]

 

 

[صديق الصمت]

هل تأثرون الصمت عن الكلام فيما لو
وقع أمر كهذا أمام أعينكم . فما أنتم فاعلون .

هناك صور وأحداث بالتأكيد أخذت من ذاكرتك
نصيباً منها بخصوص هذا الموضوع . قل وانثر
ما بجعبتك . لعلها تكون بداية صحوتنا إن شاء الله .

في انتظار مشاركاتكم .

اشكرك رستم على طرك للموضوع
ان الكلام عن متى يكون الصمت ومتى يكون الكلام يطول بنا المقام ولكن سوف اقول لك رائي الشخصي
الصمت يعتمد على نفس الشخص وعلى مدى حكمته فاذا كان الصمت حكمه لزمه ,,,,,نعم في مواضع لا يجوز فيها الصمت كما يقولون في الامثال ((الساكت عن الحق شيطانا اخرس )) وفي هذه المواقع يجب ان يتكلم الانسان وهو محاس لكلامه سوف افرض مثالا للتوضيح

اذا اتى جاهل الى عالم وقام بسب النبي صلى الله عليه واله كما الدنمرك الخسيسه فأنه لو قام جاهل مسلم ورد عليه فانه سوف يسىء للاسلام لان جوابه سىء والجاهل لا ينتج له سيء وان لو قام حكيم ورد بحكمه فانه هنا سوف يبرز الاسلام حتى لو لم يقتنع الطرف الاخر الا انه سوف يحسب لهذا الحكيم الف حساب

ومثل هذه المواقف متوفره في سيرة الرسول صلى الله عليه واله وال بيته الطيبين عليهم السلام


اعتذر على الأطاله ولكن احبت توضيح الموقف واسالك الدعاء عزيزي

 

 

[غريب الدار]

طبقا للسيد السيستاني حفظه الله حول مسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كان جوابه :

§ السؤال : ما هي شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

§ الجواب : يشترط في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر امور:
1- معرفة المعروف والمنكر - ولوإجمالاً - فلا يجب الامر بالمعروف على الجاهل بالمعروف ، كما لا يجب النهي عن المنكر على الجاهل بالمنكر نعم قد يجب التعلّم مقدّمة للأمر بالاوّل والنهي عن الثاني .
2- احتمال ائتمار المأمور بالمعروف بالامر ، وانتهاء المنهي عن المنكر بالنهي ، فلوعلم أنه لا يبالي ولا يكترث بهما ، فالمشهور بين الفقهاء أنه لا يجب شيء تجاهه ، ولكن لا يترك الاحتياط بإبداء الانزعاج والكراهة لتركه المعروف أوارتكابه المنكر وإن علم عدم تأثيره فيه.
3- أن يكون تارك المعروف أوفاعل المنكر بصدد الاستمرار في ترك المعروف وفعل المنكر ، ولوعرف من الشخص أنّه بصدد ارتكاب المنكر أوترك المعروف ولولمّرة واحدة وجب أمره أونهيه قبل ذلك.
4- أن لا يكون فاعل المنكر أوتارك المعروف معذوراً في فعله للمنكر أوتركه للمعروف ، لاعتقاد أن ما فعله مباح وليس بحرام ، أو أنّ ما تركه ليس بواجب . نعم ، إذا كان المنكر ممّا لا يرضى الشارع بوجوده مطلقاً كقتل النفس المحترمة فلا بدّ من الردع عنه ، ولولم يكن المباشر مكلفاً فضلاً عمّا إذا كان جاهلاً .
5- أن لا يخاف الأمر بالمعروف والناهي عن المنكر ترتّب ضرر عليه في نفسه أوعرضه أوماله بالمقدار المعتدّ به ، ولا يستلزم ذلك وقوعه في حرج شديد لا يتحمّل عادة ، إلاّ إذا أحرز كون فعل المعروف أوترك المنكر بمثابة من الأهميّة عند الشارع المقدّس يهون دونه تحمّل الضرر والحرج.
وإذا كان في الامر بالمعروف أوالنهي عن المنكر خوف الإضرار ببعض المسلمين في نفسه أوعرضه أوماله المعتدّ به سقط وجوبه . نعم ، إذا كان المعروف والمنكر من الامور المهمّة شرعاً فلا بدّ من الموازنة بين الجانبين من جهة درجة الاحتمال وأهميّة المحتمل ، فربّما لا يحكم بسقوط الوجوب.

هذا والتحيه والتقدير للاخ رستم

 

 

[ظافر]

السلام عليكم ,,,

( الساكت عن الحق شيطان أخرس )

وفي حديث لأحد الأئمة سلام اللع عليهم ( لاتطفئ النار بالنار )

وفي أحد آيات القرآن الكريم ( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة )

أربط مفهومي من خلال قرائتي لهذا الموضوع بهذه الأدلة ... كيف ؟

الساكت عن الحق شيطان أخرس :

مهما وصل الحق مهظوم على أيدي طغاة إلا أنه لايترك بين يديهم دون تحريك ساكن , والسبب يعود لإخلاص النفس في حسن تربيتها على إظهار الحق .

( لاتطفئ النار بالنار ) :

أي إذا أردت إبراز الحق وهتك الباطل فيجب أن يكون تصرفك تصرف حكيم وليس بنفس أسلوب خصمك في المواجهة .

( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ):

إذا وجدت نفسك أصيبت بالإرهاق من خلال توصيل الحق إلى ذويه فلا تنفعل كي لاتحدث أفعال لاترضي الكل ولاترضي المنطق والعقل ..( فخير الإجابة على السفيه السكوت )

مداخلة بسيطة من أجل أن أشارك أخي العزيز رستم فيما ينثره ... شكراً لك

مؤمن الطاق

 

 

[جهاد]

أشكركم إخواني

رستم...غريب الدار....مؤمن الطاق....وصديق الصمت

لفتة وافية


ربما أغدوا لأعطي الموضوع حقة


تحياتي

 

 

[وحي الحقيقة]

"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"

قاعدة ارتكاز قام عليها ديننا الأسلامي إلى جانب الأخلاق والصبر .. لو انتبهنا نرى الأرتباط في كل هذه الأمور ارتباط قوي لا يقبل الأنحلال

عندما نرى صراع بين تحكيم الدين وتحكيم الزمن ففي هذه الحاله يظهر كل شخص ما بجعبته
لنرى كيف يمشي الزمن وكيف نمشي نحن وكيف يمشي الدين .. بالتأكيد يوجد تعارض قوي بين كل هذه الطرق لكن يوجد توافق بيننا وبين الزمن ..

لنعود لصلب الحديث

مسأله صعبه وتحتاج جرأه لكي تقف في وجه الباطل في هذا الزمن ربما يقول قائل ان النبي (ص) قاسى هذا الشئ من قبل ولنا في الرسول اسوة حسنه
ولكن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ظهر في عصر جهل وطغيان الدنيا على العقل .. ولكن انا لا اظن ان اجد في هذا الزمن من هو يجهل الخير او يضل طريقة ، قد يحتاج إلى توجيه ولكن التوجيه قد لا يكون مني ليجدي نفعاً ربما يترتب على شخصٍ ما التعرض لمثل هذه القضيه بذاته ليسطوا على الباطل ويرفع راية الحق..


ربما اعود ...

للحقيقة وحي .. تقبلوا تحياتي ،،،

 

 

[المحلل]

كلام جميل من الأخوة الأعزاء .. أعجبني كثيراً

أضيف لأقول
لأنه لكل مقام مقال
و لكل حادث حديث

تشخيص الحالة و من ثم تشخيص ردة الفعل تعتبر أول خطوة في عملية الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
فأحياناً يعتقد البعض بأن ردة فعلنا كانت "سلبية" في حين يجدها الآخر قمة الإيجابية
و ذلك يعتمد على المعرفة التامة لإحداثيات الحدث و طبيعته

إذاً التشخيص و معرفة أبعاد المسألة و كل طرف داخل فيها من أهــم الخطوات قبل البدء

لأنه بالتشخيص السليم ستعرف مقدار ردة الفعل المطلوبة منك
ثم بعد ذلك نوعية التعامل مع الحدث و طبيعة التعامل مع مرتكب الفعل

فأحياناً يكون الحل مباشراً بالحديث مع المخطيء
و أحياناً تبحث عن طريق غير مباشر
... و هكذا


و لكن نؤكد على مسألة واحدة
و هي ما ذكرها الأخ العزيز ( رستـــم )
لا تكن سلبياً

بمعنى أنه يجب عليك اتخاذ ردة فعل و لو قلبياً

تحاياي للجميــــع

المحلل ،،،