دعوة إلى الحوار!؟

من وحي رسول المحبة · 03-10-2005, 05:31 AM

الحب هو تعلق خاص وانجذاب مخصوص بين المرء وكماله .. فالإنسان يعشق الأشياء ويميل إليها لأنه يرى فيها سعادته وكماله ، وهو ينجذب إلى ما يرى كماله فيه .. ...

ولكن يبقى السؤال في دائرة التيه ...؟

كيف يكون الحب مؤثر في السير والسلوك إلى الله ..؟ وما هو الفرق بين الحب الحقيقي والحب الزائف ..؟

أتمنى أن نستزيد بما في خلجاتكم ...

من وحـي رسول المحبة

طالب المريدين · 04-10-2005, 01:35 PM

قبل أن يكون الحب مؤثرا في السير والسلوك ، حيث أن له درجات ومراحل ـ لابد أن نعرف ان الحب هو الميل الشديد الذي يولد الاراده والحب ويكون الحب مزيقا حسب المتعلق ان كان فاسدا ، او يفسد ويخرج عن حقيقته اذا كان لمصلحه ، ويكون حقيقيا اذا كان المحبوب مستحقا ويكون الحب لذات الحب لا لمصلحه ، الا اذا كانت شريفه ، واغلب مشاكل المحبين بسبب عدم احكام العقل في مثل هذه المسائل مما يولد الغيره غير المحموده او اكثر من ذلك وذلك ان المحب مع عدم التزامه بدواعي الحب ال 5 ؟ ينفق من قلبه ولبه وينحت من جدران قلبه فاذا لم يملك المحبوب أو لم يبادله كما يريد يدخل في الذات والا نتقام لها ـ وقد تتحول الى ما هو اكثر وحتى العداء قد يحدث ـــــــــــــ أقول أن الحب طاقة عظمى وغاية أسمى هنيئا لمن يستثمرها ويستثمر قلبه ويستثمر قلوب الاخرين ــــــــــــــــ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان عرضت دعوه للحوار عن استثماره وكم يوم ما احد ملتفت ــــــــــ لا ادري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لم تغفل قلوبنا عن أسهم الا مارات ؟؟ فعلا المساله تحتاج الى توفيق وجذب جعلنا الله من المجذوبين الى القلوب الوالهه ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ طالب المريدين ،

من وحي رسول المحبة · 11-10-2005, 05:25 AM

جعلنا الله وإياكم من المجذوبين إلى القلوب الوالهة ...

لا شك سيدي أنك جذور تلك القلوب ...

كما أن كثيراً من الطاعات تبدأ من الحركة القلبية - التي هي في رتبة أشرف من رتبة العمل - كالجهاد الذي يبدأ من حب الإيثار في سبيل المبدأ ، والخشوع في الصلاة ، الذي يبدأ من حب اللقاء الإلهي .. فكذلك كثير من المحرمات الخارجية ، تبدأ من انحراف محور القلب نحو الحرام ، فما نراه من صور الانحراف الأخلاقي منشأه هو العشق المحرم .

فليكن طرف الحديث في منحنى آخر ..!! ما هو العشق المحمود والعشق المذموم وما هي أسبابه ..؟

ولا زلنا في مغبة السؤال .. فأرجو أن تتسع قلوبكم لمثلي ...

طالب المريدين · 13-10-2005, 07:29 AM

أولا : لا نقول العشق محمود أومذموم إلا من جهة المتعلق ؛ لأن العشق حال ومتعلق بالقلب ، والعشق مرتبه من مراتب الحب ...

- فأول الحب الميل
2- العلاقة : وهي المحبه الملازمه للقلب
3-الكلف : الحب الشديد
4- العشق
و بعد العشق الشعف بالعين
وبعدها اللوعه
ثم الشغف / قد شغفها حبا

وفيها ينفذ العشق إلى جميع زوايا القلب ثم الوله وهي مرحلة تخطف العقل من شدة العشق ثم الهيام وهي مرحله تذهل العاشق وهناك مراحل ودرجات لا داعي لذكرها ....

أما العشق : الذي يأتي بعد الكلف فهو حب شديد جدا إما جهة الحب فهي المهم وهنا نعود الى دواعي الحب :-

فإذا توجه القلب بالدواعي أصبح العشق في محله ، ومن دواعيه :
1- حب الكمال
2-حب الجمال
3- الإحسان
4- المناسبة
5- العلاقة

فإذا القلب أثار واشعل هذه الدواعي مع الله سبحانه تلقائيا سوف يحب الله تعالى وإذا آثارها إلى كمال المعصوم وجماله وإحسانه واستشعر علاقته به سيتوجه القلب إلى الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف ..

وعلى هذا نصل الى نتيجة :

أن العشق الحقيقي الذي يعتمد على سير المحب وفق الدواعي ولا يكون فيه الداعي الإعجاب أوالعاطفة أوالمصلحة أو غير ذلك ... بل ترتب المحبوبين بعد الله والمعصومين يكون وفق ذلك ... فبمقدار زيادة كمال وجمال وإحسان وقرب والمحبوب قلبك سيحبه أكثر

أكتفي بهذا ووفق الله الجمـــيع ....

طالب المريـــــدين

من وحي رسول المحبة · 15-10-2005, 05:24 AM

أقف بين الزهو والخجل على ما تولونه من اهتمام فرعاكم الله وحفظكم ..
جميل جدا ما ذكرتموه ولكن هذا يفتح لنا باب في السُؤل ..؟

قد يكون من دواعي انجذاب الأشخاص لبعضهم هو الجمال ..؟

أولا : ما هو المقصود من الجمال والكمال هنا ... ؟؟

وكيف نسخر الجمال في أن يكون مرضي لله أو بمعنى آخر ، كيف يكون الجمال جمالا ماديا وكيف يكون الجمال جمالا معنويا ..؟

طالب المريدين · 15-10-2005, 03:27 PM

إن الدخول في مضامين جامعة الحب والجمال كفيل أن يقرع باطن القلب ويجره في محاسن العرف فيما أن يكون جمالا ماديا أو معنويا ...
نعم ، الجمال المادي المتعلق بالمادة وتنجذب إليه الحواس ويؤثر في القلب وله مظاهر كثيرة بعضها مادية بحت كجمال الصورة أو الطبيعة ، حتى جمال تنسيق القصيدة بعضها مادي ومرتبط بالمعنوي ... كالإنسان له جمال ظاهري نسبي وله جمال باطني ...

الجمال المادي إذا فقد الجمال المعنوي تقل قيمته أو تضيع ، وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
باعوه بقليل لأنهم لم يعرفوا قيمته ، لم يستحقوه رغم جماله الفائق لأنهم زهدوا فيه لجهلهم أو لتجاهلهم ، وهكذا كل جمال مادي يأخذ قيمة عالية إذا انحفظ فيه المعنوي.. والعكس يصبح مؤقتا ويفقد بهاءه ،، وهذا سبب كره الرجل لمرأة تزوجها رجل لجمالها فقط ولما انكشف الباطن لايرى جمالا ...

وهناك حالة أخرى في التعامل مع الجمال ..!؟؟ بعد أن تعرفنا على مسألة قيمة الجمال وعلى ماذا تعتمد ؟

فلما رأينه أكبرنه وقلن حاش لله ما هذا بشر إن هذا إلا ملك كريم ،، فهنا قوة جذب شديدة يملكها الصديق يوسف وانجذاب رهيب من النسوة لجماله الظاهري...

فلنتابع هذه المعادلة الخطيرة .. درسنا في الفيزياء القوة الجاذبة ..! هذا هو أثر الجمال الصوري .. وممكن يؤدي إلى مصيبة إذا لم يكن بالحلال لكن هناك قوة أخرى أقوى منها وهي جمال الباطن ليوسف ويمثل القوة الطاردة المركزيه ..

والنتيجة أمـــران :

1- وقطعن أيديهن أي قداسة المادة أو عدم تجرئها وعدم غلبتها على المعنوي .
2- الا عتراف بانكشاف جمال يوسف الباطني ، ماهذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم .

فالهيبه جمال عندما تكون في خلق المحبوب ولذا تسأل الله من بهائه في دعاء البهاء وتستحضر جمال التوحيد قبل الصلاة ، وهو جمال عظيم وعلى هذا كيف نعبأ بواطننا من الجمال ..؟

1- ورع القلب : وهو موضوع مستقل في الجانب الدفعي
2- الارتباط بجمال الحقائق
3- الارتباط بأعلى درجات الجمال

اللهم إني من جمالك بأجمله وإذا حصل التوفيق انسكب الجمال في قلب المحب وإذا كان محبا سالكا كشف له أكثر وجذب أكثر وتحرك في المراحل بعد الحب حتى يصل إلى العطش والوجد والهيمان ثم الذوق،، إلهي من الذي ذاق حلاوة محبتك فرام منك بدلا !! ويسقط في وادي المحبين ..!!!

وفقنا الله وإياك لذلك ..

<******>drawGradient()

طالب المريدين · 17-10-2005, 01:52 AM

أشكر رسول المحبه على استمراره في الحوار
واجدد دعوته للا عزاء في الدخول
في حرم الجمال والحب
استعدادا لليالي القدر العظيمه
طالب المريدين

الفالي · 23-10-2005, 07:08 PM

يا يليت يستمر الحوار

لله يعطيكم العافية موضوع جميل ومفيد

طالب المريدين · 23-10-2005, 08:37 PM

وانطلقنا مع الجمال ولكن ـــــــــــــــــــــــــــــ فات ابعادنا انطلاق الجمال
أشكر الفالي وكل من يمر على الحوار ـــــــــــ ولازلت اتمنى للجميع الدخول
في هذا لحرم المقدس لاسيما اننا نعيش في حرم امير المؤمنين وذكراه ـــــــــــ
واتمنى ان يشارك رسول المحبه في المزيد من الاسئله ــــــــــــــ شكرا لكم

ميرزا ياسر · 13-11-2005, 10:56 AM

أحد المريدين ياطالب المريدين يطالب بأستمرار الحوار أو المشاركة بموضوع في نفس العنوان

طالب المريدين · 14-11-2005, 12:19 PM

أشكر عبد الستار على اهتمامه

ولاستمرار الحوار لابد من طرح أسئله منكم وبامكاني المواصله في رسالة الحب والجمال

، ، خاصة أذا وجد مريدين لذلك فبالخدمه ،،،

ميرزا ياسر · 19-11-2005, 10:43 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( وقلبي بحبك متيما ) هذه العبارة التي تحمل من المعنى الغزير

يدور حولها سؤال ؟

لابد للقلب من أجل أن يتيم بحب الله أن لا يكون في القلب الا الله

ولو كان هناك فيه غير الله لم يكن حب حقيقي فكيف يمكن أفراغ القلب

من أي شيىء أخر سوى الله مع ما في الدنيا من زخرفا و زبرج؟

طالب المريدين · 20-11-2005, 10:45 PM

أن شاء الله نكمل في الموضوع لاحقا ان شاء الله ،،،،

طالب المريدين · 21-11-2005, 03:16 PM

السلام عليكم ،،،،،،،،،
هناك مسلكان في الموضوع :
اما السلوك والسير في المراحل بداية من التخليه ثم التحلي بالصفات ثم التجليات ،،
أو بمسلك الحب نفسه حيث البداية تكون بالحب ويكون السلوك بالحب نفسه ،

وكل مسلك له خصوصياته ،

واهم خصوصيات الا ول ان يبدأ المريد بالنفس ويزكيها ـ صفة صفة

ثم ينتقل الى القلب ويخلصه من امراضه كالقساوة والحب غير السوي ،

وممكن يوفق للدخول في الا سفار ،،،،

اما المسلك الاخر فيكون باثارة المعرفه والشوق والحب لله تعالى بالدواعي التي ذكرت ،

وممكن يكون المحب من المجذزبين نتيجة الصدق والاضطرار ، وممكن تحدث له الجذبات ،

وممكن يحدث له التحرك بالحب وعبور الاحوال ،، والاخر يسهل عليه السير في الاسفار

الاربعه ،

وفي الاسفار يربط السالك قلبه بالله تعالى بالتذكر والتفكر والطاعه والربط للاشياء بالله ،

وهذه اول خطوه هامه في تحرير القلب ،

وهذا يكون في السفر الاول : من الخلق الى الحق ،،،،،،،،

ويبدأ من اليقظه والتوبه مرورا بالمحاسبه والمراقبه وغير ذلك ،،

حتى يوفق ان شاء الله لخرق حجب الظلام والوصول الى عالم النور

في السفر الثاني :

من الحق الى الحق ، فنظره لله دوما قبل الا شياء ومعها وبعدها ،

ثم يغلب نظره على التوحيد وهياكل التوحيد ثم ينعكس ذلك فيرى نفسه على حقيقتها

ويرى ضعفها ويعالجها ،،،

ةفي هذه الحال ممكن تاتيه الجذبه وهي تأتي بغته ،، فينقل من اودية الحب والهيمان

الى مرحلة اخرى تعرف بالسكر ـ بسكون الكاف ـ وهي بداية السفر الثاني الحقيقيه

وفيها يكون القلب محط الواردات والفيوضات وموقع تحمل الهموم حتى عموم الا خرين ،،

وفيها تكون الانكشافات والتجليات التي تسبب الدهش والاندهاش فتكون المعارف متتاليه

والحب معها ،،،،،، وهنا يكون القلب مجذوبا الى ربه ،، مع شفقته على المحبوبين

في الله ، وكذلك انجذابه نحو القلوب الفلكيه ، الملكوتيه ، وهي قلوب محمد وال محمد

ويحصل الارتباط الروحي معهم بعد الحب ،،

وربما يشمل المحب ،،،،، مرحلة وارواحكم في الارواح ،،،،،

اتمنى للمريد عبد الستار ومن يطلبون المتابعه خاصة ولنا التوفيق لحبه وحب اهل بيته عليهم السلام
،،،،،،،،،،،، طالب المريدين ،،،،،،،،

ابن الشهيد · 21-11-2005, 03:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الأستاذ طالب المريدين على ما تفضل به ولكن لدي ملا حظة بسيطة اتمنى من الأستاذ ان يقوم بتعريف كل مصطلح يمر به وان ينقل اثار هذه الحالة حتى يعرف السالك بان ما يمر به هو مثلا دهش او برق او هيمان او قلق وما الى ذلك ولكم جزيل الشكر. دمتم سالمين

ميرزا ياسر · 22-11-2005, 10:34 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكر وعرفان للشيخ الفاضل (طالب المريدين ) على تفصيله في السؤال

وتغطية جميع تفريعات السؤال التي أغنتني عن بعض الأسئلة ولكن تبقت بعض

الاسئلة التي أتمنى أن لا أكون قد أثقلت على الأستاذ

السؤال : ما معنى العبارة ( عبور الأحوال )؟

أكرر الشكر

طالب المريدين · 23-11-2005, 07:44 PM

السلام عليكم ،،،،،،،،،،،،،

أشكر الشيخ على اهتمامه ،،،،،،،

وأوضح أن أغلب المصطلحات مراحل ،، أما مقامات أو احوال للسائرين في السلوك والسير ،،،،،

وأما تفصيلها فيحتاج كل منها لحديث خاص ،،

واذا تتمكن من الرجوع الى منازل السائرين للخواجه عبد الله الانصاري الهروي ،،

فهو جيد ،

أو ممكن نستمر في التوضيحات لهذه المصطلحات مع اثارها ،،،،

لكن في مطاوي الاجابه على الا سئله يكون احسن ،،

وما ذكرنا انما نظره اجماليه لمسلك الحب والمحبين ،،

وفقنا الله واياكم لذلك

مع شكري وتقديري ـــــــــــ

طالب المريدين · 23-11-2005, 08:03 PM

السلام عليكم ،،،،،،،،
الاحوال ـ عند صاحب المنازل للسائرين : 10 ، وهي الحب ، الغيره ، الشوق ـ القلق ـ العطش ـ

، الوجد ـ الدهش ، الهيمان ، البرق ، الذوق ـ

وهذه يمر بها السالك وليس شرطا مترتبه ـ دوما ،

فالشوق يكون بعد الحب ـ

لكن البرق ـ ليس شرطا خاصة المجذوبين ،

وهذا ورد في مناجاة امير المؤمنين عليه السلام :

ـ الشعبانيه ـ وأنر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليك

وممكن يكون في الرؤيا الصادقه وله مجالا ت عديده

والمهم ان ركوب الا حوال مما يحتاج فيه السالك الى المرشد ليميز له الحال من المقام

كما انه يساعده في تخطيها ،،

أتمنى لكم الموفقيه مع الشكر ـــــــــ

ميرزا ياسر · 26-11-2005, 01:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ماكنت أبحث عنه الشكر الجزيل للأستاذ وجعله الله من المجذوبين

أن شاء الله

طالب المريدين · 28-11-2005, 08:26 PM

السلام عليكم ،،،،،،،،،،،

ما أدري الاخ الشيخ : هل واضح لديكم ماذكرناه :،،، أم نفصل أكثر ؟
طالب المريدين

03-10-2005, 05:31 AM	رقم المشاركة : 1
من وحي رسول المحبة طرفاوي بدأ نشاطه	دعوة إلى الحوار!؟ الحب هو تعلق خاص وانجذاب مخصوص بين المرء وكماله .. فالإنسان يعشق الأشياء ويميل إليها لأنه يرى فيها سعادته وكماله ، وهو ينجذب إلى ما يرى كماله فيه .. ... ولكن يبقى السؤال في دائرة التيه ...؟ كيف يكون الحب مؤثر في السير والسلوك إلى الله ..؟ وما هو الفرق بين الحب الحقيقي والحب الزائف ..؟ أتمنى أن نستزيد بما في خلجاتكم ... من وحـي رسول المحبة

15-10-2005, 03:27 PM	رقم المشاركة : 6
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	إن الدخول في مضامين جامعة الحب والجمال كفيل أن يقرع باطن القلب ويجره في محاسن العرف فيما أن يكون جمالا ماديا أو معنويا ... نعم ، الجمال المادي المتعلق بالمادة وتنجذب إليه الحواس ويؤثر في القلب وله مظاهر كثيرة بعضها مادية بحت كجمال الصورة أو الطبيعة ، حتى جمال تنسيق القصيدة بعضها مادي ومرتبط بالمعنوي ... كالإنسان له جمال ظاهري نسبي وله جمال باطني ... الجمال المادي إذا فقد الجمال المعنوي تقل قيمته أو تضيع ، وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين باعوه بقليل لأنهم لم يعرفوا قيمته ، لم يستحقوه رغم جماله الفائق لأنهم زهدوا فيه لجهلهم أو لتجاهلهم ، وهكذا كل جمال مادي يأخذ قيمة عالية إذا انحفظ فيه المعنوي.. والعكس يصبح مؤقتا ويفقد بهاءه ،، وهذا سبب كره الرجل لمرأة تزوجها رجل لجمالها فقط ولما انكشف الباطن لايرى جمالا ... وهناك حالة أخرى في التعامل مع الجمال ..!؟؟ بعد أن تعرفنا على مسألة قيمة الجمال وعلى ماذا تعتمد ؟ فلما رأينه أكبرنه وقلن حاش لله ما هذا بشر إن هذا إلا ملك كريم ،، فهنا قوة جذب شديدة يملكها الصديق يوسف وانجذاب رهيب من النسوة لجماله الظاهري... فلنتابع هذه المعادلة الخطيرة .. درسنا في الفيزياء القوة الجاذبة ..! هذا هو أثر الجمال الصوري .. وممكن يؤدي إلى مصيبة إذا لم يكن بالحلال لكن هناك قوة أخرى أقوى منها وهي جمال الباطن ليوسف ويمثل القوة الطاردة المركزيه .. والنتيجة أمـــران : 1- وقطعن أيديهن أي قداسة المادة أو عدم تجرئها وعدم غلبتها على المعنوي . 2- الا عتراف بانكشاف جمال يوسف الباطني ، ماهذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم . فالهيبه جمال عندما تكون في خلق المحبوب ولذا تسأل الله من بهائه في دعاء البهاء وتستحضر جمال التوحيد قبل الصلاة ، وهو جمال عظيم وعلى هذا كيف نعبأ بواطننا من الجمال ..؟ 1- ورع القلب : وهو موضوع مستقل في الجانب الدفعي 2- الارتباط بجمال الحقائق 3- الارتباط بأعلى درجات الجمال اللهم إني من جمالك بأجمله وإذا حصل التوفيق انسكب الجمال في قلب المحب وإذا كان محبا سالكا كشف له أكثر وجذب أكثر وتحرك في المراحل بعد الحب حتى يصل إلى العطش والوجد والهيمان ثم الذوق،، إلهي من الذي ذاق حلاوة محبتك فرام منك بدلا !! ويسقط في وادي المحبين ..!!! وفقنا الله وإياك لذلك .. طالب المريدن <******>drawGradient()

19-11-2005, 10:43 AM	رقم المشاركة : 12
ميرزا ياسر طرفاوي بدأ نشاطه	المتيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( وقلبي بحبك متيما ) هذه العبارة التي تحمل من المعنى الغزير يدور حولها سؤال ؟ لابد للقلب من أجل أن يتيم بحب الله أن لا يكون في القلب الا الله ولو كان هناك فيه غير الله لم يكن حب حقيقي فكيف يمكن أفراغ القلب من أي شيىء أخر سوى الله مع ما في الدنيا من زخرفا و زبرج؟

22-11-2005, 10:34 AM	رقم المشاركة : 16
ميرزا ياسر طرفاوي بدأ نشاطه	شكر وعرفان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر وعرفان للشيخ الفاضل (طالب المريدين ) على تفصيله في السؤال وتغطية جميع تفريعات السؤال التي أغنتني عن بعض الأسئلة ولكن تبقت بعض الاسئلة التي أتمنى أن لا أكون قد أثقلت على الأستاذ السؤال : ما معنى العبارة ( عبور الأحوال )؟ أكرر الشكر

26-11-2005, 01:45 PM	رقم المشاركة : 19
ميرزا ياسر طرفاوي بدأ نشاطه	استمرار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا ماكنت أبحث عنه الشكر الجزيل للأستاذ وجعله الله من المجذوبين أن شاء الله

04-10-2005, 01:35 PM	رقم المشاركة : 2
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	قبل أن يكون الحب مؤثرا في السير والسلوك ، حيث أن له درجات ومراحل ـ لابد أن نعرف ان الحب هو الميل الشديد الذي يولد الاراده والحب ويكون الحب مزيقا حسب المتعلق ان كان فاسدا ، او يفسد ويخرج عن حقيقته اذا كان لمصلحه ، ويكون حقيقيا اذا كان المحبوب مستحقا ويكون الحب لذات الحب لا لمصلحه ، الا اذا كانت شريفه ، واغلب مشاكل المحبين بسبب عدم احكام العقل في مثل هذه المسائل مما يولد الغيره غير المحموده او اكثر من ذلك وذلك ان المحب مع عدم التزامه بدواعي الحب ال 5 ؟ ينفق من قلبه ولبه وينحت من جدران قلبه فاذا لم يملك المحبوب أو لم يبادله كما يريد يدخل في الذات والا نتقام لها ـ وقد تتحول الى ما هو اكثر وحتى العداء قد يحدث ـــــــــــــ أقول أن الحب طاقة عظمى وغاية أسمى هنيئا لمن يستثمرها ويستثمر قلبه ويستثمر قلوب الاخرين ــــــــــــــــ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان عرضت دعوه للحوار عن استثماره وكم يوم ما احد ملتفت ــــــــــ لا ادري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لم تغفل قلوبنا عن أسهم الا مارات ؟؟ فعلا المساله تحتاج الى توفيق وجذب جعلنا الله من المجذوبين الى القلوب الوالهه ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ طالب المريدين ،

11-10-2005, 05:25 AM	رقم المشاركة : 3
من وحي رسول المحبة طرفاوي بدأ نشاطه	جعلنا الله وإياكم من المجذوبين إلى القلوب الوالهة ... لا شك سيدي أنك جذور تلك القلوب ... كما أن كثيراً من الطاعات تبدأ من الحركة القلبية - التي هي في رتبة أشرف من رتبة العمل - كالجهاد الذي يبدأ من حب الإيثار في سبيل المبدأ ، والخشوع في الصلاة ، الذي يبدأ من حب اللقاء الإلهي .. فكذلك كثير من المحرمات الخارجية ، تبدأ من انحراف محور القلب نحو الحرام ، فما نراه من صور الانحراف الأخلاقي منشأه هو العشق المحرم . فليكن طرف الحديث في منحنى آخر ..!! ما هو العشق المحمود والعشق المذموم وما هي أسبابه ..؟ ولا زلنا في مغبة السؤال .. فأرجو أن تتسع قلوبكم لمثلي ...

13-10-2005, 07:29 AM	رقم المشاركة : 4
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	أولا : لا نقول العشق محمود أومذموم إلا من جهة المتعلق ؛ لأن العشق حال ومتعلق بالقلب ، والعشق مرتبه من مراتب الحب ... - فأول الحب الميل 2- العلاقة : وهي المحبه الملازمه للقلب 3-الكلف : الحب الشديد 4- العشق و بعد العشق الشعف بالعين وبعدها اللوعه ثم الشغف / قد شغفها حبا وفيها ينفذ العشق إلى جميع زوايا القلب ثم الوله وهي مرحلة تخطف العقل من شدة العشق ثم الهيام وهي مرحله تذهل العاشق وهناك مراحل ودرجات لا داعي لذكرها .... أما العشق : الذي يأتي بعد الكلف فهو حب شديد جدا إما جهة الحب فهي المهم وهنا نعود الى دواعي الحب :- فإذا توجه القلب بالدواعي أصبح العشق في محله ، ومن دواعيه : 1- حب الكمال 2-حب الجمال 3- الإحسان 4- المناسبة 5- العلاقة فإذا القلب أثار واشعل هذه الدواعي مع الله سبحانه تلقائيا سوف يحب الله تعالى وإذا آثارها إلى كمال المعصوم وجماله وإحسانه واستشعر علاقته به سيتوجه القلب إلى الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف .. وعلى هذا نصل الى نتيجة : أن العشق الحقيقي الذي يعتمد على سير المحب وفق الدواعي ولا يكون فيه الداعي الإعجاب أوالعاطفة أوالمصلحة أو غير ذلك ... بل ترتب المحبوبين بعد الله والمعصومين يكون وفق ذلك ... فبمقدار زيادة كمال وجمال وإحسان وقرب والمحبوب قلبك سيحبه أكثر أكتفي بهذا ووفق الله الجمـــيع .... طالب المريـــــدين

15-10-2005, 05:24 AM	رقم المشاركة : 5
من وحي رسول المحبة طرفاوي بدأ نشاطه	أقف بين الزهو والخجل على ما تولونه من اهتمام فرعاكم الله وحفظكم .. جميل جدا ما ذكرتموه ولكن هذا يفتح لنا باب في السُؤل ..؟ قد يكون من دواعي انجذاب الأشخاص لبعضهم هو الجمال ..؟ أولا : ما هو المقصود من الجمال والكمال هنا ... ؟؟ وكيف نسخر الجمال في أن يكون مرضي لله أو بمعنى آخر ، كيف يكون الجمال جمالا ماديا وكيف يكون الجمال جمالا معنويا ..؟

17-10-2005, 01:52 AM	رقم المشاركة : 7
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	أشكر رسول المحبه على استمراره في الحوار واجدد دعوته للا عزاء في الدخول في حرم الجمال والحب استعدادا لليالي القدر العظيمه طالب المريدين

23-10-2005, 07:08 PM	رقم المشاركة : 8
الفالي طرفاوي مشارك	يا يليت يستمر الحوار لله يعطيكم العافية موضوع جميل ومفيد

23-10-2005, 08:37 PM	رقم المشاركة : 9
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	وانطلقنا مع الجمال ولكن ـــــــــــــــــــــــــــــ فات ابعادنا انطلاق الجمال أشكر الفالي وكل من يمر على الحوار ـــــــــــ ولازلت اتمنى للجميع الدخول في هذا لحرم المقدس لاسيما اننا نعيش في حرم امير المؤمنين وذكراه ـــــــــــ واتمنى ان يشارك رسول المحبه في المزيد من الاسئله ــــــــــــــ شكرا لكم

13-11-2005, 10:56 AM	رقم المشاركة : 10
ميرزا ياسر طرفاوي بدأ نشاطه	أحد المريدين ياطالب المريدين يطالب بأستمرار الحوار أو المشاركة بموضوع في نفس العنوان

14-11-2005, 12:19 PM	رقم المشاركة : 11
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	أشكر عبد الستار على اهتمامه ولاستمرار الحوار لابد من طرح أسئله منكم وبامكاني المواصله في رسالة الحب والجمال ، ، خاصة أذا وجد مريدين لذلك فبالخدمه ،،،

20-11-2005, 10:45 PM	رقم المشاركة : 13
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	أن شاء الله نكمل في الموضوع لاحقا ان شاء الله ،،،،

21-11-2005, 03:16 PM	رقم المشاركة : 14
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	السلام عليكم ،،،،،،،،، هناك مسلكان في الموضوع : اما السلوك والسير في المراحل بداية من التخليه ثم التحلي بالصفات ثم التجليات ،، أو بمسلك الحب نفسه حيث البداية تكون بالحب ويكون السلوك بالحب نفسه ، وكل مسلك له خصوصياته ، واهم خصوصيات الا ول ان يبدأ المريد بالنفس ويزكيها ـ صفة صفة ثم ينتقل الى القلب ويخلصه من امراضه كالقساوة والحب غير السوي ، وممكن يوفق للدخول في الا سفار ،،،، اما المسلك الاخر فيكون باثارة المعرفه والشوق والحب لله تعالى بالدواعي التي ذكرت ، وممكن يكون المحب من المجذزبين نتيجة الصدق والاضطرار ، وممكن تحدث له الجذبات ، وممكن يحدث له التحرك بالحب وعبور الاحوال ،، والاخر يسهل عليه السير في الاسفار الاربعه ، وفي الاسفار يربط السالك قلبه بالله تعالى بالتذكر والتفكر والطاعه والربط للاشياء بالله ، وهذه اول خطوه هامه في تحرير القلب ، وهذا يكون في السفر الاول : من الخلق الى الحق ،،،،،،،، ويبدأ من اليقظه والتوبه مرورا بالمحاسبه والمراقبه وغير ذلك ،، حتى يوفق ان شاء الله لخرق حجب الظلام والوصول الى عالم النور في السفر الثاني : من الحق الى الحق ، فنظره لله دوما قبل الا شياء ومعها وبعدها ، ثم يغلب نظره على التوحيد وهياكل التوحيد ثم ينعكس ذلك فيرى نفسه على حقيقتها ويرى ضعفها ويعالجها ،،، ةفي هذه الحال ممكن تاتيه الجذبه وهي تأتي بغته ،، فينقل من اودية الحب والهيمان الى مرحلة اخرى تعرف بالسكر ـ بسكون الكاف ـ وهي بداية السفر الثاني الحقيقيه وفيها يكون القلب محط الواردات والفيوضات وموقع تحمل الهموم حتى عموم الا خرين ،، وفيها تكون الانكشافات والتجليات التي تسبب الدهش والاندهاش فتكون المعارف متتاليه والحب معها ،،،،،، وهنا يكون القلب مجذوبا الى ربه ،، مع شفقته على المحبوبين في الله ، وكذلك انجذابه نحو القلوب الفلكيه ، الملكوتيه ، وهي قلوب محمد وال محمد ويحصل الارتباط الروحي معهم بعد الحب ،، وربما يشمل المحب ،،،،، مرحلة وارواحكم في الارواح ،،،،، اتمنى للمريد عبد الستار ومن يطلبون المتابعه خاصة ولنا التوفيق لحبه وحب اهل بيته عليهم السلام ،،،،،،،،،،،، طالب المريدين ،،،،،،،،

23-11-2005, 07:44 PM	رقم المشاركة : 17
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	السلام عليكم ،،،،،،،،،،،،، أشكر الشيخ على اهتمامه ،،،،،،، وأوضح أن أغلب المصطلحات مراحل ،، أما مقامات أو احوال للسائرين في السلوك والسير ،،،،، وأما تفصيلها فيحتاج كل منها لحديث خاص ،، واذا تتمكن من الرجوع الى منازل السائرين للخواجه عبد الله الانصاري الهروي ،، فهو جيد ، أو ممكن نستمر في التوضيحات لهذه المصطلحات مع اثارها ،،،، لكن في مطاوي الاجابه على الا سئله يكون احسن ،، وما ذكرنا انما نظره اجماليه لمسلك الحب والمحبين ،، وفقنا الله واياكم لذلك مع شكري وتقديري ـــــــــــ

23-11-2005, 08:03 PM	رقم المشاركة : 18
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	السلام عليكم ،،،،،،،، الاحوال ـ عند صاحب المنازل للسائرين : 10 ، وهي الحب ، الغيره ، الشوق ـ القلق ـ العطش ـ ، الوجد ـ الدهش ، الهيمان ، البرق ، الذوق ـ وهذه يمر بها السالك وليس شرطا مترتبه ـ دوما ، فالشوق يكون بعد الحب ـ لكن البرق ـ ليس شرطا خاصة المجذوبين ، وهذا ورد في مناجاة امير المؤمنين عليه السلام : ـ الشعبانيه ـ وأنر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليك وممكن يكون في الرؤيا الصادقه وله مجالا ت عديده والمهم ان ركوب الا حوال مما يحتاج فيه السالك الى المرشد ليميز له الحال من المقام كما انه يساعده في تخطيها ،، أتمنى لكم الموفقيه مع الشكر ـــــــــ

28-11-2005, 08:26 PM	رقم المشاركة : 20
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	السلام عليكم ،،،،،،،،،،، ما أدري الاخ الشيخ : هل واضح لديكم ماذكرناه :،،، أم نفصل أكثر ؟ طالب المريدين

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)