الصلاة في هافموون . . تمام أم قصر ؟ للعاملين في الدمام

حيص بيص · 01-10-2005, 07:44 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنا قبل اسبوع مضى في هافموون ! نصطاد بعض التغيير في روتين حياتنا !

أدركتنا صلاة الظهر ! واختلفنا في تشخيص صلاة أحد مرافقينا ! فهو يتنقل بين الأحساء والدمام ( فهو يعمل بالدمام ويقيم مع أهله بالأحساء ) ! والمسافة بين هافموون وكلا المدينتين شرعية !

تبعاً لذلك قال أحدهم أنه يُرجِّح الصلاة قصراً !

أما أنا ( فقد اعترضت ) بحجة أن هافموون تعتبر جزء من ملاحق مدينة الدمام ! حيث قلت :

أن الدمام والخبر وسيهات والظهران والقطيف ونتيجة للتواصل الجغرافي فيما بينها تكوِّن ما يمكن القول عنه مدينة واحدة ! وإلا افترضنا صلاة القصر لمن ينتقل من الخبر للقطيف أو العكس !

اختلفنا حتى اشتكى البحر منا ! واستغاث من مزاعمنا !

اتصل أحدهم بأحد المشايخ الذي أجابه بأن السيد الخوئي يذهب لرأي مما قلناه ، والسيد السيستاني يذهب للرأي الآخر !

لم أكن لأقبل بالتعادل ! لذا جئت هنا أطلب مزيداً من التفصيل في الأمر لتعم الفائدة أكبر عدد من المؤمنين .

المميز · 01-10-2005, 09:11 PM

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا بالنسبة لي

صار لنا سنين وبنين واحنا نروح Half moon ((( طبعاً أنا حساوي ولكني من سكان مدينة الدمام ))) ودائماً نصلي قصراً

قصراً

<******>drawGradient()

ظافر · 01-10-2005, 09:14 PM

السلام عليكم

حسب علمي , الصلاة تكون قصراً , لأن صلاة التمام تكون في محل إقامتك , وهافمون ليس مقر عمل ولا إقامة .

وإن شاء الله طالب المريدين لن يقصر معك .

ريحانة الإيمان · 01-10-2005, 10:56 PM

السلام عليكم..
بعيداً عن المسافة ..فقد سمعت من أحد المشايخ في قناة الأنوار..شيء ولا أعلم ما مدى صحته..
يقول: إذ كنت قد قطعت المسافة للهو أو لعب فمهما كانت المسافة ومدة السفر فليس عليك القصر بل الأتيان بالتمام..
أما إذا كان هذا السفر لوجهة دينية أو لصلة الرحم أو لعمل يرضي الله..فيجوز لك القصر..
هذا والله أعلم
وعند أهل الأختصاص الخبر اليقين
ريحانة الإيمان

طالب المريدين · 02-10-2005, 02:26 PM

السلام عليكم : ينبغي أن نلتفت الى الدقه في تناول المسائل الشرعيه , وبعذ=ض الاختلافات نا تجه اما من الا ختلاف في تشخيص الموضوعات او من عدم الا لتفات التام فالمسائل الشرعيه ليست محط ابداء الراي الخاص ـ كما أشكر جميع المتهتمين ، أما الصلاة في هافمون : من الدمام قصر لانها مسافه شرعيه ولا عبرة بتقارب البلدان مادامت مستقله بعنوانها ، كما أن الفقهاء يختلفون في بعض المسائل وليس هنا مجال لقبول التعادل كما عبر السائل فعليه ان يعمل بمايراه من يرجع اليه الا في امور بالنسبه للارجاع للميت لايرجع اليه في الاذن الشرعي في المعاملات بل المقلد الحي ـ وعند السيد السيستاني حفظه الله تعالى : ان كثير السفر والذي ينتقل من محله الى عمله أكثر من 8 مرات شهريا فهو يتم صلاته حتى لو سافر الى ها فمون او بغداد ـ أما بالنسبه أما المساله الا خيره عن السفر اللهوي : فان السفر للتنزه او لعب شئ مباح او غير ذلك لايعد سفر معصيه نعم اذا قصد سفر معصيه فلا يقصر ولا يتوجه الحكم اليه لعدم الا عتبار به ، واما اذا سفره مباح ولكن عصى لا بقصد سابق فيبقى على حكمه ويجوز في سفر المعصيه الصوم الندبي والنوافل ولا تسقط عنه الجمعه ,

حيص بيص · 03-10-2005, 07:25 PM

كما أن الفقهاء يختلفون في بعض المسائل وليس هنا مجال لقبول التعادل كما عبر السائل . . . .

إنما ذكرت ذلك من باب ( صياغة السؤال ) وليس وصفاً لواقع ! فإنما أردت من جلوسي إلى زميلي في نقاش فقهي استحضار أقوال المراجع بما يعرفه كل طرف ! فلم نكن لنجتهد تبعاً لأهوائنا ! بل كنا نتبادل الآراء التي نعرفها بحسب خلفية أحدنا الفقهية !

بكل الأحوال :

يمكن لي تلخيص إجابتك بخصوص زميلي ( بحكم أنه يتنقل بين الأحساء والدمام بكثرة ) في التالي :

بأنه يلزمه أداء الصلاة تامة دائماً ! سواء في هافمون أو غيرها ! وذلك بملاحظة تصنيفه كـ ( كثير السفر ) .

طالب المريدين · 03-10-2005, 09:13 PM

نعم صحيح تلخيصك عزيزي ، مع تقديري لما ذهبت اليه من قصد وفقك الله كثيرا ،

01-10-2005, 07:44 PM	رقم المشاركة : 1
حيص بيص طرفاوي بدأ نشاطه	الصلاة في هافموون . . تمام أم قصر ؟ للعاملين في الدمام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنا قبل اسبوع مضى في هافموون ! نصطاد بعض التغيير في روتين حياتنا ! أدركتنا صلاة الظهر ! واختلفنا في تشخيص صلاة أحد مرافقينا ! فهو يتنقل بين الأحساء والدمام ( فهو يعمل بالدمام ويقيم مع أهله بالأحساء ) ! والمسافة بين هافموون وكلا المدينتين شرعية ! تبعاً لذلك قال أحدهم أنه يُرجِّح الصلاة قصراً ! أما أنا ( فقد اعترضت ) بحجة أن هافموون تعتبر جزء من ملاحق مدينة الدمام ! حيث قلت : أن الدمام والخبر وسيهات والظهران والقطيف ونتيجة للتواصل الجغرافي فيما بينها تكوِّن ما يمكن القول عنه مدينة واحدة ! وإلا افترضنا صلاة القصر لمن ينتقل من الخبر للقطيف أو العكس ! اختلفنا حتى اشتكى البحر منا ! واستغاث من مزاعمنا ! اتصل أحدهم بأحد المشايخ الذي أجابه بأن السيد الخوئي يذهب لرأي مما قلناه ، والسيد السيستاني يذهب للرأي الآخر ! لم أكن لأقبل بالتعادل ! لذا جئت هنا أطلب مزيداً من التفصيل في الأمر لتعم الفائدة أكبر عدد من المؤمنين .

01-10-2005, 09:11 PM	رقم المشاركة : 2
المميز مشرف سابق	عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنا بالنسبة لي صار لنا سنين وبنين واحنا نروح Half moon ((( طبعاً أنا حساوي ولكني من سكان مدينة الدمام ))) ودائماً نصلي قصراً قصراً هذا والله أعلم تحياتي ------------- ا ل م م ي ز <****>drawGradient() توقيع المميز : نَحْوَ غَايَةٍ عَمِيْقَةٍ تَسْمُو بِالعُلاَ مَجْدَاً أسْطُورِيَّـاً**

01-10-2005, 09:14 PM	رقم المشاركة : 3
ظافر مشرف سابق	السلام عليكم حسب علمي , الصلاة تكون قصراً , لأن صلاة التمام تكون في محل إقامتك , وهافمون ليس مقر عمل ولا إقامة . وإن شاء الله طالب المريدين لن يقصر معك . توقيع ظافر :

01-10-2005, 10:56 PM	رقم المشاركة : 4
ريحانة الإيمان مشرفة سابقة	السلام عليكم.. بعيداً عن المسافة ..فقد سمعت من أحد المشايخ في قناة الأنوار..شيء ولا أعلم ما مدى صحته.. يقول: إذ كنت قد قطعت المسافة للهو أو لعب فمهما كانت المسافة ومدة السفر فليس عليك القصر بل الأتيان بالتمام.. أما إذا كان هذا السفر لوجهة دينية أو لصلة الرحم أو لعمل يرضي الله..فيجوز لك القصر.. هذا والله أعلم وعند أهل الأختصاص الخبر اليقين ريحانة الإيمان توقيع ريحانة الإيمان : السنة عبارة عن 365 يوم وربع اليوم في كل يوم 24 ساعة وفي كل ساعة 60 دقيقة وفي كل دقيقة 60 ثانية ..ولكن ما أن تنتهي هذه الثلاثمائة وخمسة وستون يوم وربع اليوم ..لا يزداد عمر الإنسان سوى رقم واحد ..فهل هذا عادل؟؟؟ الإنسان لا يقاس بعدد الأرقام التي يحويها عمره بل يقاس بلحظات حياته التي عاشها تلك اللحظات التي فكر فيها..التي تعلم فيها.التي شعر فيها بالآخرين.. ربما تكون لدى شخص لحظة واحدة في كل ثلاثمائة وخمسة وستون يوم وربما لا تكون لدى شخص أي لحظة.. لكنها قد تكون أكثر من 365 لحظة وربع اللحظة.

02-10-2005, 02:26 PM	رقم المشاركة : 5
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	السلام عليكم : ينبغي أن نلتفت الى الدقه في تناول المسائل الشرعيه , وبعذ=ض الاختلافات نا تجه اما من الا ختلاف في تشخيص الموضوعات او من عدم الا لتفات التام فالمسائل الشرعيه ليست محط ابداء الراي الخاص ـ كما أشكر جميع المتهتمين ، أما الصلاة في هافمون : من الدمام قصر لانها مسافه شرعيه ولا عبرة بتقارب البلدان مادامت مستقله بعنوانها ، كما أن الفقهاء يختلفون في بعض المسائل وليس هنا مجال لقبول التعادل كما عبر السائل فعليه ان يعمل بمايراه من يرجع اليه الا في امور بالنسبه للارجاع للميت لايرجع اليه في الاذن الشرعي في المعاملات بل المقلد الحي ـ وعند السيد السيستاني حفظه الله تعالى : ان كثير السفر والذي ينتقل من محله الى عمله أكثر من 8 مرات شهريا فهو يتم صلاته حتى لو سافر الى ها فمون او بغداد ـ أما بالنسبه أما المساله الا خيره عن السفر اللهوي : فان السفر للتنزه او لعب شئ مباح او غير ذلك لايعد سفر معصيه نعم اذا قصد سفر معصيه فلا يقصر ولا يتوجه الحكم اليه لعدم الا عتبار به ، واما اذا سفره مباح ولكن عصى لا بقصد سابق فيبقى على حكمه ويجوز في سفر المعصيه الصوم الندبي والنوافل ولا تسقط عنه الجمعه ,

03-10-2005, 07:25 PM	رقم المشاركة : 6
حيص بيص طرفاوي بدأ نشاطه	كما أن الفقهاء يختلفون في بعض المسائل وليس هنا مجال لقبول التعادل كما عبر السائل . . . . إنما ذكرت ذلك من باب ( صياغة السؤال ) وليس وصفاً لواقع ! فإنما أردت من جلوسي إلى زميلي في نقاش فقهي استحضار أقوال المراجع بما يعرفه كل طرف ! فلم نكن لنجتهد تبعاً لأهوائنا ! بل كنا نتبادل الآراء التي نعرفها بحسب خلفية أحدنا الفقهية ! بكل الأحوال : يمكن لي تلخيص إجابتك بخصوص زميلي ( بحكم أنه يتنقل بين الأحساء والدمام بكثرة ) في التالي : بأنه يلزمه أداء الصلاة تامة دائماً ! سواء في هافمون أو غيرها ! وذلك بملاحظة تصنيفه كـ ( كثير السفر ) .

03-10-2005, 09:13 PM	رقم المشاركة : 7
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	نعم صحيح تلخيصك عزيزي ، مع تقديري لما ذهبت اليه من قصد وفقك الله كثيرا ،

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)