ما المقصود بــ " السر المستودع " في الزهراء (ع) ؟؟

[المحلل]

بسم الله منير القلوب و هاديهــا

بعض المؤمنين يسأل عن السر المستودع في الزهراء عليها السلام
و هذا المقطع نردده في الدعاء المشهور ( اللهــم إني أسألك بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها و الســر المستـودع فيهــا ... )

و لا بأس بذكر نقطتين بخصوص الموضوع
أولاً من أين جاء هذا الدعاء .. و هل هو مذكور عن الأئمة (ع) ؟؟
ثم ما المقصود من السر المستودع في الزهراء (ع) ؟؟

__________________________________

مصدر الدعاء

قبل الدخول في مضامين هذا الدعاء لابد من الإشارة إلى عدة أسئلة مهمة تتعلق بسند هذا الحديث ، وهل ورد فيه سند ؟ وفي أي كتاب مذكور ؟ وهل جاء هذا الحديث على لسان المعصوم أم لا ؟
كل هذه الأسئلة لابد من الإجابة عليها قبل الدخول في صميم هذا البحث ، فنقول : أن هذا الحديث لم نرَ له سنداً في أي كتاب من الكتب المتداولة ولم يروَّ عن أي معصوم من أهل بيت العصمة ، ولكن وجدناه مكتوباً في كتاب فاطمة بهجة قلب المصطفى تحت عنوان ( دعاء التوسل بها عليها السلام ) حيث رواه مؤلف الكتاب الشيخ الهمداني بقوله : سمعت شيخي ومعتمدي أية الله المرحوم ملاّ عليّ المعصومي يقول في التوسل بالزهراء عليها السلام « الهي بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ...(فاطمة بهجة قلب المصطفى 252.) ».
وأيضاً وجدنا هذا الدعاء ضمن الوصايا المهمة التي أوصى بها آية الله المرعشي النجفي أبناءه بالمداومة على قراءته وبالخصوص ابنه الكبير حيث يقول : ( وأوصيه ـ أي ابنه الأكبر ـ بمداومة قراءة هذا الدعاء الشريف في قنوتات فرائضه ... اللهم أني أسألك بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله ...»(قبسات من حياة سيّدنا الأستاذ المرعشي النجفي رحمه الله : ص 124).
ما أعظمه من دعاء بحيث يذكره السيد المرعشي النجفي رحمه الله في ضمن وصاياه المهمة التي أوصى بها ، وأي فضيلة لهذا الدعاء والتوسل بحق الزهراء عليها السلام كي يَكونَ من أهم الأدعية في قنوتات فرائض السيد المرعشي رحمه الله.
لابد له من كرامة عظيمة وأهمية جليلة بحيث لا يترك من الوقوف معه والإستضاءة من نوره وبيان مضامينهُ وتجليت حقائقه لكي نعرف فاطمة حتى معرفتها وعلى القدر المتيسر منه.
وهذا الحديث وان لم يكتب له سند في كتب الحديث ، ولكن جاء مضمونه مطابقاً لكثير من الروايات الشريفه المأثورة في حق الصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام ، وعلى مضمونه وحقائقه توجد أدلة وشواهد تؤكد حقيقته وان لم يرد في كتب الأدعية.


يتبــــع >>>

 

 

[المحلل]

حقيقة السر المستودع في
فاطمة عليها السلام

أما حقيقة السر المستودع فيظهر لنا من خلال عدة احتمالات نحتملها في كونها هي مفاد السر المستودع ، ولا تقصد من ان ظهور هذه الاحتمالات يكون بالقطع اليقيني ، كلا فان الأمر أعلى وأجل من أن يظهره قلم أو يحظر على ذهن كاتب ، أو عالم ، وأنما الأمر يتجاوز المقام ، فان من الأسرار التي يمتلكها أهل البيت عليهم السلام ما لم يخطر على بال بشر، وكيف لا وهم الذين اصطفاهم الله تعالى ليكونوا الدالين على مرضاته وهم الصراط الاقوم ، اما هذه الاحتمالات فلها شواهد ولها قرائن تدل عليها ولا يعني انها هي السر المستودع في فاطمة عليها السلام بل نترك ذلك للمؤمن لكي يتبحر في عرفان الصديقة الطاهرة سلام الله عليها عسى ولعل يصل الى حقيقة الأمر ، اما هذه الاحتمالات مع بعض القرائن والشواهد عليها :

1ـ السر المستودع هو المهدي ( عج ) :
قد يكون السر هو صاحب الزمان عج الذي سوف يُظهِر الله الدين كله على يديه في آخر الزمان ، لكون ان الزهراء عليها السلام جدّته ، وخصوصا نحن نعلم أن الأئمة من ولدها ، فعليه قد يكون السر الذي سوف يُظهِرهُ الله في وقته هو الإمام الحجة ، ويدل على كون المهدي هو من ولد فاطمة عليها السلام ، في الحديث المروي عن أبي أيوب الأنصاري والذي من جملته كان الخطاب لفاطمة عليها السلام ... عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... « ومنا سبطا هذه الأمة وسيّدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وهما أبناك ، والذي نفسي بيده منا مهديّ هذه الأمة وهو من ولدك »(ينابيع المودة : 436 ، منتخب الاثر : 192).

وعن أُم سلمة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « المهدي من عترتي من ولد فاطمة »(من سنن أبي داود عن العوالم : 1031).
وقد يرد على هذا الاحتمال بأنه اذا كان المهدي ( عج ) سراً من الأسرار المستودعة في فاطمة في ذلك الزمان ولم يعرف ولم يُظهر لأ؛دنا فان هذا القول الآن يصبح منتفي لكون مسألة الإمام المهدي والوعد الالهي فيه أصبحت من المتسالمات عند أكثر المسلمين ، هذا من جهة ، وكون الدعاء يقول أي أتوسل بفاطمة وأبيها وبعلها وبنيها ... ولفظة بنيها تشمل كل أبناء الزهراء المعصومين والدعاء في ختامه يقول والسر المستودع ، فانه لا معنى ان يتوسل المؤمن بالسر المستودع الذي يكون المهدي ( عج ) وفي نفس الوقت يتوسل ببنيها ، الذي هو منهم ومشترك معهم ، وربما يجاب أنّه من باب ذكر الخاص بعد العام ليفيد الحصر أو الإختصاص ؟!!!

2ـ وقد يكون السر المستودع أشارة الى ان ولاية الله تعالى سوف تكون في ولد فاطمة وان الأئمة المعصومين منها سلام الله عليها ، وقد وردت عدة شواهد روائية تدل على أن الأئمة من ولد فاطمة عليها السلام وان الولاية فيهم والإمامة منحصرة في وجودهم المبارك وهذا ما اثبته القرآن الكريم والسنة الشريفة ويكفي في اثبات ولايتهم ما جاء في كتاب الغدير للعلامة الاميني ، ولكن ننقل لك بعض الشواهد في هذا الأمر المهم والتي كان منها ما جاء عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل قال : « إن الله عز وجل نظر إلى الأرض ثالثة فاختار منها أحد عشر إماماً ... وأمّهم فاطمة ابنتي ( احقاق الحق 5 | 40).
وفي حديث آخر عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : « أشهد بالله لقد دخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهنئها بولدها الحسين ، فاذا بيدها لوح أخضر من زبرجدة خضراء فيه كتاب أنور من الشمس ... فقلت : ما هذا يا بنت رسول الله ؟ فقالت : هذا لوح أهداه الله عز وجل إلى أبي ، فيه اسم ابي وأسم الاوصياء بعدي من ولدي ، فسألتها ان تدفعه إلي لأنسخه ففعلت ...(النصوص على الأئمة الأثني عشر : 67 ، ح 5 عن أمالي الطوسي ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام) ».
وهذا الاحتمال يرد عليه بكون الدعاء ، يقول بفاطمة ... وبنيها والسر المستودع فيكون تكرار للقسم بالأئمة الذين هم بنيها وكذلك بالسر المستودع الذي هو الأئمة.


3ـ السر المستودع هو أمرهم كما في بصائر الدرجات عن الصادق عليه السلام : « إن أمرنا سّر مستتر وسّر لا يفيده إلا سّر وسّر على سّر وسرّ مقنع بسر ».
وعنه عليه السلام أيضاً : « إن أمرنا هذا مستور مقنع بالميثاق من هتكه أذله الله ».
وعنه عليه السلام : « أن أمرنا هو الحق وحق الحق وهو الظاهر وباطن الظاهر وباطن الباطن وهو السّر وسّر السّر وسّر مستسر وسّر مقنع بالسر ».
فالزهراء بما أنها أم الأئمة وهي حجة الله عليهم وانها مفروضة الطاعة على جميع البشر كما ورد ذلك في الاحاديث المأثورة تكون الأسرار التي مودعة فيها معروفة عند الأئمة وهم يحافظون عليها وقائمون بمقتضاها ، أو تعلقاتها أو تبليغ دواعيها ومحافظين على هذه الأسرار ولا يظهرونها لأحد إلا من كان محتملاً لعلمهم واسرارهم ولذلك ظهر الشيء القليل منها ، لسلمان وكميل وأبي ذر وغيرهم من المؤمنين الممتحنين ، فامرهم هو سر الله تعالى المودع في فاطمة عليها السلام والأئمة يحافظون على اسرار هذا الأمر وان كان تفسير الأمر في الروايات المأثورة هو أمر الولاية ، « السلام على محال معرفة اله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله » ( الزيارة الجامعة الكبيرة ).


4ـ السر المستودع هو العلوم الربانية المودعة في فاطمة عليها السلام ، وهذا ما نستطيع فهمه من خلال الأحاديث المروية في شأنها سلام الله عليها حيث كانت المحدّثة من قبل الملائكة وكان لها مصحف يتوارثه الأئمة واحداص بعد واحد وفيه كل ما يحتاجونه من الذي يجري على البشر وفيه أسماء الحكام الذي يحكمون وحكموا من زمن آدم الى آخر يوم من الدنيا ، وعليه نحتمل ان يكون المصحف هو السر المودع في فاطمة وهذا فيه من الأمور التي لم يطلع عليها سوى ابناء الزهراء الأئمة المعصومين الذين يتوارثون هذا المصحف وينظرون فيه وهو من املاء رسول الله وربما من املاء الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، وهذا ما أشارت إليه جملة من الروايات الواردة في المقام ومنها :
* « ما رواه الحسين بن أبي العلاء قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول عندي الجفر الأبيض قال قلنا وأي شيء فيه ، قال : فقال لي زبور داود ، وتورة موسى ، وانجيل عيسى ، وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما أعم أن فيه قرآنا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج إلى أحد حتى أنّ فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة ... »( بصائر الدرجات : 3 | 170 ح1).
وأيضاً ما رواه أبو بصير بالسند المتصل قال دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت له إني أسئلك جعلت فداك عن مسئلة ليس هيهنا أحد يسمع كلامي فرفع أبو عبدالله عليه السلام ستراً ... « وساق الحديث »... حتى أجابه الإمام قائلاً : « وان عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة قال مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد انما هو شيء املاها الله وأوحى اليها قال قلت هذا والله هو العلم انه لعلم وليس بذاك قال ثم سكت ساعة ثم قال : انّ عندنا لعلم ما كان وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال قلت جعلت فداك هذا والله هو العلم قال انه العلم وما هو بذاك ، قال قلت جعلت فداك ، فأي شيء هو العلم ، قال ما يحدث باللّيل والنهار الأمر بعد الأمر والشيء بعد الشيء إلى يوم القيامة ( بصائر الدرجات : 3 | 172 ح3).
* وفي حديثٍ عن حمّاد بن عثمان قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : « تظهر الزنادقة في سنة ثمانية وعشرين ومائة وذلك لأني نظرت في مصحف فاطمة قال فقلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ فقال : ان الله تبارك وتعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم دخل على فاطمة من وفاته من الحزن مالا يعلمه إلا الله عز وجل فأرسل اليها ملكا يسّلي عنها غمها ويحدثها ، فشكت ذلك الى أمير المؤمنين عليه السلام فقال لها إذا أحسست بذلك فسمعت الصوت فقولي لي فاعلمته فجعل يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحف قال : ثم قال اما انه ليس فيه من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون ( بصائر الدرجات : 3 | 177 ح 18) .

أقول : يظهر من هذا الحديث وأحاديث أخرى مأثورة عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ان مصحف فاطمة متوارث من قبل الأئمة وفيه علم ما كان ويكون إلى آخر الزمان ، وفيه الحكام الذين يحكمون والفرق التي تظهر وتبتدع في كل زمان ، ويظهر من هذا المصحف انه من إملاء الإمام علي عليه السلام حيث كانت الملائكة تحدث الصديقة الشهيدة عليها السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتملي على عليّ عليه السلام ويكتبه ، وعلى هذا الاساس يكون المصحف متأخر رتبة في الوجود والظهور عن الاساس الذي اسسناه في كون السر المستودع في فاطمة كان بعد امتحانها قبل الخلق وكما بيّناه في مقدمة البحث ، فعليه يكون هذا الاحتمال في كون المصحف هو السر المستودع في فاطمة عليها السلام بعيد وعلى ضوء الاساس الذي بيناه ، لذا تكون العلوم الربانية ليست هي السر المستودع وخصوصا نحن نعلم ان ورد في الرواية الشريفة عن أبي عبدالله عليه السلام حيث يقول : ( إن عندنا والله سرّاً من سرّ الله ، وعلماً من علم الله ، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للأيمان والله ما كلّف الله ذلك أحداً غيرنا ، ولا استعبد بذلك أحداً غيرنا ... )(الكافي : 1 | 467 ح 5 ).
فيتبين من هذه الرواية ان عند أهل البيت بما فيهم فاطمة عليها السلام عندهم سراً من سر الله تعالى وهذا غير العلم وإلا لكان الإمام يقول العلم نفسه السر بل انه فصّل بين السر والعلم فعليه العلم غير السر المستودع فيهم عليهم السلام.

يتبـــع >>>

 

 

[المحلل]

نكمل >>>

5ـ قد يكون السر هو ما أشارت الرواية المروية في شأن الحديث القدسي المروي عن لسان جابر بن عبدالله الاصناري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تبارك وتعالى أنّه قال : « يا أحمد لولاك لما خلقت الافلاك ، ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما »( الجنة العاصمة : 148 | كشف اللآلي : 5 ، مستدرك سفينة البحار : 3 | 334 عن مجمع النورين : 14 عن العوالم : 1 | 44 ).
أي إنه العلة الغائيّة لخلقكما كما يظهر من الحديث القدسي هو وجود فاطمة عليها السلام ( المحلل: قد نفرد موضوعاً يتحدث عن هذه النقطة تحديداً )


6ـ السر المستودع هو اسم الله الأعظم.
عندما نراجع الروايات الواردة في شأن أهل البيت عليهم السلام نجد أن مما حظي به الأئمة عليهم السلام ، دون غيرهم هو أنهم يحملون اسم الله الأعظم وهذا ما صرحت به الاحاديث المأثورة عنهم ، حيث خصهم الباري عز وجل بهذا الكرامة العظيمة ، وكما تبين لنا من الرواية المتقدمة ان السر الذي بحوزة أهل البيت هو غير العلم والحكمة التي يتملكها أهل البيت عليهم السلام ، فقد يكون السر الذي يملكونه هو نفسه الاسم الاعظم لله تعالى الذي إذا دعي به أجاب ، والذي يدل على أنهم عندهم اسم الله الاعظم جملة من الروايات الواردة في المقام منها ما ورد عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : « ان اسم الله الاعظم على ثلاثة وسبعين حرفاً وانما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فُخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السير بيده ، ثم عادت الأرض كما كانت أسرع من طرفة عين ، ونحن عندنا من الأسم الاعظم اثنان وسبعون حرفاً ، وحرف واحد عند الله استأثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم( الكافي : 1 | 286 ح 1 ، بصائر الدرجات : 4 | 228 ).
وعن النوفلي ، عن أبي الحسن صاحب العسكري عليه السلام قال : سمعته يقول « اسم الله الاعظم ثلاثة وسبعون حرفاً ، كان عند آصف حرف فتكلم به فأنخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ ـ أي مملكة سبأ او مدينة سبأ حيث كان عرش بلقيس ـ فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى سليمان ، ثم انبسطت الأرض في أقل من طرفه عين ، وعندنا منه اثنان وسبعون حرفاً ، وحرف عند الله مستأثر به في علم الغيب ( نفس المصدر السابق ).


المصدر / الاسرار الفاطمية
تأليف / الشيخ محمد فاضل المسعودي


المحلل ،،،

 

 

[ظافر]

السلام عليكم ...

أستاذنا المحلل ,,,

جميلٌ ماتقدمت به أناملك وماتعبت عيناك من أجله حول هذه الأمور المتعلقة بالأسرار الإلهية ( برأيي ) .

لكن سمعت من قبل أنه على أحد الروايات أيضاً تتكلم عن هذا الأمر وتقول :

بأن السر المستودع فيها بشكل خاص هو ( المحسن الذي في بطنها قبل سقوطه ) , فياحبّذا لو تقدمت لنا إن كانت لديك بعضاً من المصادر الصحيحة عن هذه الرواية .

وسأكون لك شاكراً على كل ماتقدمه حول خصائص وفضائل بأهل البيت عليهم السلام .

مؤمن الطاق ,,,

 

 

[المحلل]

عزيزي مؤمن الطاق حياك الله

كما نوهنا سابقاً بأن هذه ( الأسرار ) المزبورة الذكر ما هي إلا احتمالات وضعها المؤلف
و أشاطرك بأن أحد الأسرار المحتلمة هو أن يكون ( محســـن )

و لتكتمل الفائدة أضع لك بعض الإجابات الأخرى لعلماء آخرون

الجواب الأول /

وبعد ؛ فالذي يقوى في النظر أنّ السرّ المذكور هو الميزة الفريدة التي أودعها الله عزّ وجل في نشأة سيدة نساء العالمين الزهراء البتول "عليها السلام" وهي كونها الحلقة الوسيطة بين النبوة والإمامة ، فبما أنّها بضعة النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" تكويناً وبتصريح الرسول "صلى الله عليه وآله وسلّم" ـ كما ورد في روايات كثيرة ـ تحمل في وجودها أسرار النبّوة ومميزاتها ، ومن جانب آخر أصبحت هي "عليها السلام" تحتضن الإمامة بما أنّها كانت بجانب أمير المؤمنين "عليه السلام" تربّي ولديها الإمامين الحسن والحسين "عليهما السلام" فهي أصبحت تعتبر أُمّاً للأئمة المعصومين "عليهم السلام" .

وبالجملة فهي بنت الرسول "صلى الله عليه وآله وسلّم" وزوجة الإمام علي "عليه السلام" وأُم الأئمة "عليهم السلام" ، وهذه صفة لا نظير لها في الخلق ، وبهذا الاعتبار لا يبعد التوسّل والتمسّك بهذا السرّ المخزون في ذاتها في التقرّب إلى الله تبارك وتعالى . والعلم عند الله

...............................................

الجواب الثاني /

لم نر رواية عن الأئمة (عليهم السلام) تشرح هذا السر ( السر المستودع فيها) , نعم يمكن أن يقال في معنى( السر المستودع فيها ) عدة احتمالات :

1 ـ ( السر المستودع فيها ) إشارة إلى الأئمة من ولدها (عليهم السلام).

2 ـ ( السر المستودع فيها ) إشارة إلى ولدها المحسن .

3 ـ ( السر المستودع فيها ) إشارة إلى المهدي المنتظر (عليه السلام) وأنه من ذريتها.

4 ـ ( السر المستودع فيها ) إشارة إلى مظلوميتها .

5 ـ ( السر السمتودع فيها ) إشارة إلى كونها حلقة وصل بين النبوة والإمامة .

...............................................

الجواب الثالث /

لم يرد نص خاص يفسر لنا معنى ( السر المستودع فيها ) , ويمكن أن يكون هو المحسن بن علي الذي أسقطته اليد الظالمة وصار شعاراً لمظلومية الإمامة ودليلاً على أحقية أهل البيت (عليهم السلام) بالإمامة , وكذلك يمكن أن يكون اشارة إلى المهدي المنتظر الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً , وكذلك يمكن أن يكون إشارة إلى كون فاطمة (عليها السلام) هي حلقة الوصل بين النبوة والإمامة , وبما أن الإمامة هي استمرار للنبوة , فلولا حلقة الوصل لما استمرت النبوة بالإمامة .

منقولة من مركز الأبحاث العقائدية

المحلل ،،،

 

 

[المهد]

السلام عليكم

أشكرك أخي المحلل على بحثك الرائع المتعلق بالاحتمالات المقصودة من السر المستودع في الزهراء عليها السلام ..

وانا ألخص لكي لا انسى (يعني مراجعة بصوت مرتفع):
1ـ السر المستودع هو المهدي ( عج ) :
2- كون الأئمة المعصومين من ولدها.
3- السر المستودع هو أمرهم.. والأسرار التي مودعة فيها معروفة عند الأئمة وهم يحافظون عليها وقائمون بمقتضاها
« السلام على محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله »
4ـ السر المستودع هو العلوم الربانية المودعة في فاطمة عليها السلام
كانت المحدّثة من قبل الملائكة وكان لها مصحف يتوارثه الأئمة واحدا بعد واحد وفيه كل ما يحتاجونه من الذي يجري على البشر وفيه أسماء الحكام الذي يحكمون وحكموا من زمن آدم الى آخر يوم من الدنيا
5- العلة الغائية..
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تبارك وتعالى أنّه قال : « يا أحمد لولاك لما خلقت الافلاك ، ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما »
6ـ السر المستودع هو اسم الله الأعظم.
ولا عجب أن تعرفه الزهراء لأن آصف بن برخيا لم يكن بمنزلتها بالتأكيد عند جميع الطوائف كما اتصور لكن كانت لديه بعض أحرف الإسم الأعظم حيث استحضر به قصر بلقيس قال تعالى: (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل ان يرتد إليك طرفك) النمل-39
7- كونها حلقة الوصل بين النبوة والإمامة.
8- أحد الأسرار المحتملة هو أن يكون ( محســـن )
9- ( السر المستودع فيها ) إشارة إلى مظلوميتها .
الوجه الأخير أتصور انه أبعد الوجوه لكون المحسن السر المستودع وهو لم يكن بإمام او يكن له سيرة وعمل إذ لم يولد.. وأما الإسقاطات الخارجة من حيث معاني قتله ودلائلها فأتصور ان قتل الحسين وهو الإمام وبتلك الطريقة الكارثية المأساوية أفجع من ذلك وأكثر دلالة..
هذا تعليق على ما ذكرتم:

اقتباس لم يرد نص خاص يفسر لنا معنى ( السر المستودع فيها ) , ويمكن أن يكون هو المحسن بن علي الذي أسقطته اليد الظالمة وصار شعاراً لمظلومية الإمامة ودليلاً على أحقية أهل البيت (عليهم السلام) بالإمامة , وكذلك يمكن أن يكون اشارة إلى المهدي المنتظر الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً , وكذلك يمكن أن يكون إشارة إلى كون فاطمة (عليها السلام) هي حلقة الوصل بين النبوة والإمامة , وبما أن الإمامة هي استمرار للنبوة , فلولا حلقة الوصل لما استمرت النبوة بالإمامة . منقولة من مركز الأبحاث العقائدية

وشكراً لك على ما اتحفتنا من موضوع رائع

 

 

[المحلل]

بل مروركم جميعاً هو الرائع

المحلل ،،،