المدن الكبيرة وتمامية الصلاه لسكانها

[القلب السليم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
ومبارك على الجميع حلول شهر الصيام ، ووفقنا الله وإياكم للجد والاجتهاد في الطاعات واجتناب السيئات ...

كما نعلم أنه عند بعض المراجع (كما هو عند سيدنا علي السيستاني يحفظه الله) أنه بالنسبه لأهالي المدن الكبيرة مثل الرياض ..لو انتقلوا من جهة إلى أخرى في داخل مدينتهم تكون صلاتهم تماما حتى لو كانت تشكل مسافه شرعيه

في الاحساء باعتبار تقسيماتها إلى قرى يختلف الحكم فلو انتقلت من الطرف مثلا إلى الجرن مثلا تصلي قصرا مع ان الطرف والجرن كلاهما في الاحساء ..والاحساء مدينة متكامله ..ومعظم القرى متصله ببعضها كالطرف والجفر والساباط والمزاوي وهكذا ...!

سؤالي هو ماهو المعيار في تحديد أن المدينة كبيرة أم صغيره ...مع الاخذ بالاعتبار أن حتى مدينة الرياض على سبيل المثال مقسمه إلى أحياء ...حي الشفاء ، حي أم الحمام ، حي البطحاء والمسافه بين كل حيين من تلك الاحياء تصل إلى ضعف المسافه الشرعيه....وكيف يعرف الشخص الحكم في الصلاه تماما أم قصرا حين قطع مسافه شرعيه في داخل مدينته مع تحقق شرائط القصر من قصد المسافه وغيرها؟؟ لأن الحكم مغاير بين سكان الاحساء مثلا وسكان المدن الكبيرة الرياض كمثال ...

 

 

[مشاهد الذاكرين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب السليم سؤالي هو ماهو المعيار في تحديد أن المدينة كبيرة أم صغيره ...مع الاخذ بالاعتبار أن حتى مدينة الرياض على سبيل المثال مقسمه إلى أحياء ...حي الشفاء ، حي أم الحمام ، حي البطحاء والمسافه بين كل حيين من تلك الاحياء تصل إلى ضعف المسافه الشرعيه....وكيف يعرف الشخص الحكم في الصلاه تماما أم قصرا حين قطع مسافه شرعيه في داخل مدينته مع تحقق شرائط القصر من قصد المسافه وغيرها؟؟ لأن الحكم مغاير بين سكان الاحساء مثلا وسكان المدن الكبيرة الرياض كمثال ...

الجواب : المعيار هو أن المدن الكبيرة كالدمام مثلاً متصلة المباني والأحياء وهذا يعني أن هذا كله وطن واحد، بخلاف الأحساء التي هي إلى المنطقة أقرب منها إلى المدينة بالمعنى الدقيق لتعدد مدنها و كثرة قراها.

أما كيف يعرف الشخص حكم القصر أو التمام فهذا يعتمد على تحديد الشخص للموضوع وهل الحي الذي قصده منقطع عن المدينة عرفاً أم لا
فإن كان منقطع عن المدينة فحكمه القصر و إلا فلا .

والحمد لله رب العالمين

 

 

[الجرح العارف]

سؤالي/ هل المسألة متفق عليها عند الإمامين السيستاني والخامنائي ؟
وإذا كانت المسألة مختلفة فنأمل التوضيح وجزاكم الله خيرًا ياشيخنا العزيز...

 

 

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
شكراً لأخي : الجرح العارف

السيد القائد - حفظه الله - نفس رأي السيد السيستاني - حفظه الله - بل يذهب السيد الخامنئي لأبعد من ذلك
فهو يعتبر المدينتين المتصلتي المباني لهما حكم المحلتين من مدينة واحدة فالخروج من أحدهما إلى الأخرى لا يُعد سفراً .

والحمد لله رب العالمين