أخطاء شائعة في قراءة سورة الفاتحة

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بما أن سورة الحمد تعتبر العمود الرئيس في الصلاة وأن الصلاة لا تقبل بدونها، ففي الحديث : (لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب)
عوالي اللآلىء؛ ابن أبي جمهور الأحسائي، حديث رقم 1جزء 2/196

ولاحظ المهتمون بقراءة القرآن بعض الأخطاء التي تتكرر عند قراءة سورة الفاتحة لتجتنب ويتنبه الأخوة لذلك - غفر الله لنا ولهم -

- من الأخطاء : تفخيم ميم الرحمن والأصل الترقيق فيها .

- ومن الأخطاء : مد الألف الثانية في كلمة (العالمين) أكثر من اللازم .
والطريقة الصحيحة: أن المد فيها طبيعي لا يتجاوز حركتين.

- من الخطأ : تكرار الراء في قوله تعالى( الرحمن الرحيم).
والطريقة الصحيحة: نطق الراء مشددة ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء قدر الإمكان أكثر من ثلاث مرات .

-من الأخطاء : عدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى( مالكِ) وكذلك في الميم في قوله( يومِ).
والطريقة الصحيحة: إعطاء الكسرة حقها ومراعاتها عند النطق بها.

-من الأخطاء : مد الضم في باء (نَعْبُدُ) بحيث يشبع الضم فيتحول مع الاستمرار إلى واو .
والطريقة الصحيحة : ضم الباء من غير مد .

- من الأخطاء : قلقلة الدال في قوله (نَعْبُدُ) مع الوصل .
والطريقة الصحيحة: الدال في هذه الكلمة مضمومة فتنطق مضمومة لا مقلقلة.

- من الخطأ : شبهُ إدغام الدال في الواو في قوله( إياك نعبد و إياك نستعين).
والطريقة الصحيحة: نطق الدال مضمومة بسلاسة ومن ثم نطق الواو بوضوح دون تشديد.

- من الخطأ : عدم توضيح كسر همزة الوصل عند الابتداء بها في قوله تعالى(اِهدنا الصراط المستقيم).
والطريقة الصحيحة: إعطاء الكسرة حقها عند الابتداء بهمزة الوصل.

- من الأخطاء : نطق التاء مضمومة( أنعمتَ).
والطريقة الصحيحة: نطقها مفتوحة.

- من الأخطاء : تفخيم الميم التي قبل الغين الساكنة في قوله تعالى (المغضوب).
والطريقة الصحيحة: ترقيق الميم.

- من الأخطأ : المبالغة في المد اللازم في قوله تعالى( الضالين)
الطريقة الصحيحة: أن يكون المد ست حركات لا يزيد ولا ينقص.

- من الأخطأ : المبالغة في تشديد اللام الثانية في قوله (الضالين)وذلك بمدها بعض الشيء.
الطريقة الصحيحة: تشديد اللام دون مد زائد ولا مبالغة.

- من الأخطاء : إخراج اللسان بين الأسنان عند النطق بالضاد في ( المغضوب )و(الضالين)
الطريقة الصحيحة : عدم خروج اللسان بين الأسنان وإنما عليك إلصاق طرف اللسان في أصول الأسنان الأمامية
أو أصل الأسنان الجانبية يمينا أو شمالا

جعلنا الله وإياكم من قرَّاء القرآن وأهله .
آمين رب العالمين بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين .

 

 

[كفاني فخرآبأني موالي]

بصراحة تنبيه هااااام

ألف شكر يا أستاذ على هذا التنبيه

جعلنا الله وإياكم من الذين يتقنون قراءة القرآن

 

 

[الساعي]

شكراً شيخنا الكريم على هذا التوضيح وهذا الطرح المفيد

دمتم بخير

 

 

[شُجون الأَحزان]

يعطيك العافيــــــــة أخي على هذا التنبيه

و فعلاً الكثير يقع في هذ الخطأ الفادح

و لا سيما كبار السن ، ينطقون الحروف بعكسهآ تماماً

 

 

[الغريب]

بارك الله فيك

وجزاك الله كل خير

على هذا التوضيح المهم






وفق الله الجميع

 

 

[قاهر المستحيل]

الله يعطيك العافيه أستاذي مشاهد الذاكرين

كم أود أن يتم وضع كيفية الشبك بين الآيات ، متضمنة الحركات وأغلب الاخطاء التي تقع

كما أتمنى إدراج سور مغايره مستقبلاً
وبالود ان تخص سورة القدر ، وآية الكرسي ببداية مشاور التصحيح

أتعابكم مشكورة
ووفقكم الله وآجركم وأثابكم



والله ولي التوفيق

 

 

[ميرسي***]

فعلا موضوع مفيد وهام جعله الله بميزان حسناتك
اسمح لنا اخي بنقل الموضوع بمنتديات اخرى ..
نسألكم الدعاء

 

 

[زهرة الأوركيد]

أحسنت بارك الله بك هذا التوضيح القيم

شكرا لك والله يعطيك الف عافيه

 

 

[منتظر المهدي]

الله يوفقك بحق محمد وال محمد

 

 

[الجرح العارف]

حقيقة موضوع في غاية الأهمية

ألف شكرٍ لك ياشيخنا الكريم على هذه التنبيهات الهامة جدًا
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك

 

 

[ابن أحمد]

مشاركة رائعة أستاذي

ولتنبيه البعض:
كل ما ذكره الأستاذ مطلوباً تجويدياً للمهتمين بهذا المجال
وبعض ما ذكره مطلوب فقهياً لا تصح الصلاة إلا به

وإن شاء البعض تفصيلاً يجده في الرسائل العملية أو يطلب أهل الاختصاص في واحة المسائل الشرعية

وفقكم الله لكل خير

 

 

[حبيبة الغالي]

جزاك الله خيرالجزاء

 

 

[قميص يوسف]

تقبل الله منكم هذا الجهد والمعلومة المفيدة جدا

بارك الله فيكم شيخنا العزيز مشاهد الذاكرين

وفقكم الله تعالى

 

 

[قميص يوسف]

اقتباس - من الأخطأ : المبالغة في المد اللازم في قوله تعالى( الضالين) الطريقة الصحيحة: أن يكون المد ست حركات لا يزيد ولا ينقص.

كأني سمعت أنه مقبول أن يكون المد بين الحركتين والست

أما المعلومة هنا أن المطلوب الإتيان بالمد ( ست حركات ) دون زيادة ولا نقصان

أتمنى منكم زيادة في الإيضاح في هذه المعلومة لتأكيد الأصح


وفقكم الله تعالى

 

 

[قطرات ندى]

الله يعطيك العافيه
..
فعلاً هذا خطأ الجميع يقع فيه
..
شكراً جزيلاً على التنبيه والحرص
..
الله يوفقنا ويوفق الجميع

 

 

[مشاهد الذاكرين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قميص يوسف كأني سمعت أنه مقبول أن يكون المد بين الحركتين والست أما المعلومة هنا أن المطلوب الإتيان بالمد ( ست حركات ) دون زيادة ولا نقصان أتمنى منكم زيادة في الإيضاح في هذه المعلومة لتأكيد الأصح

تحية طيبة أخي الأستاذ / قميص يوسف وبقية الأخوة

نعني هنا بالوجوب في المد الذي يمد بمقدار ست حركات (6 ثواني) الوجوب عند أهل الصناعة من القُرَّاء ومع علمنا بأن القرآن العظيم جاء إلينا بالتلقي والسماع هذا أولاً، وثانياً : عند علماء العربية لايمكن أن يستقيم نطق الكلمة بغير المد، وعليه لابد من المد، وكما سبق أن قلنا أنه مد لازم كلمي مثقل؛ ونعني بذلك : وهو إطالة زمن جريان الصوت بحرف من حروف المد بمقدار ست حركات لزوماً وذلك بسبب وجود سكون أصلي بعد حرف المد في نفس الكلمة .(1)
قال ابن الجزري في كتابه (النشر في القراءات العشر): " وقد أجمع الأئمة على مدّ نوعي المتصل وذي الساكن اللازم"(2)
يقول الدكتور السيد داود العطار : (ومقدار مدّه ست حركات . . . مثل : الضالّين؛ الصاخّة؛ تأمرونّي؛ الحاقّة؛ تحاجّونّي؛ الطامّة، وهو موجود بكثرة في القرآن الكريم)(3)
وفي منهاج الصالحين للسيد أبو القاسم الخوئي - عليه الرحمة - في فصل القراءة :

(مسألة 609): يجب المد في الواو المضموم ما قبلها، والياء المكسور ما قبلها، والألف المفتوح ما قبلها، إذا كان بعدها سكون لازم مثل: ضآلين، بل هو الأحوط في مثل: جاء، وجئ، وسوء) .

وفي المنهاج للسيد السيستاني في نفس الفصل :

مسألة 609: يجب المد عند علماء التجويد في موردين:

1 - أن يقع بعد الواو المضموم ما قبلها أو الياء المكسور ما قبلها أو الألف المفتوح ما قبلها، سكون لازم في كلمة واحدة مثل (أتحاجوني) وفواتح السور ك (ص).



2 - أن تقع بعد أحد تلك الحروف همزة في كلمة واحدة مثل جاء وجئ وسوء، والظاهر عدم توقف صحة القراءة على المد في شئ من الموردين، وإن كان الأحوط رعايته ولا سيما في الأول نعم إذا توقف عليه أداء الكلمة كما في (الضالين) حيث يتوقف التحفظ على التشديد والألف على مقدار من المد وجب بهذا المقدار لا أزيد.

أقول : ولا يمكن التحفظ على التشديد في المدّ اللازم الكلمي المثقّل إلا بأعلى درجات المد وهو الطول لا القصر .
ولأن المد هنا ( تتوقف عليه إقامة الكلمة و النطق بها على النهج العربي) كما يقول الشيخ محمد أمين زين الدين في رسالته العملية (كلمة التقوى) 418/1

الخلاصة : من الناحية الشرعية الأحوط مرعاة المد اللازم الكلمي المثقّل كما في الضالّين وأمثالها ولك في ذلك التوسط والأحسن منه الطول وهو ما عليه الأئمة من القرّاء، فإن كان يعلم القارىء بالمد ولم يمد وجب عليه الرجوع كي ينطق الكلمة بشكل صحيح، وإن لم يرجع بطلت قراءته وعليه بطلت صلاته لأنه متعمد، وإن كان لايعلم بالمد فالكلمة باطلة وصلاته صحيحة لأنه عن غير عمد، واختم بقول السيد الخوئي في المنهاج، وهو ما عليه إجماع الطائفة :

(مسألة 616): الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع، وإن كان الأقوى جواز القراءة بجميع القراءات التي كانت متداولة في زمان الأئمة عليهم السلام.


والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر : علم التجويد في الميزان،بحث حول حكم التجويد في فتاوى علماء الشيعة الإمامية، لمؤلفه : زكريا علي آل عبد رب النبي ص 127.
(2) 314/1 .
(3) انظر: التجويد وآداب التلاوة، السيد داود العطار من علماء الشيعة في قم المقدسة ص 42 - 43 .

 

 

[قميص يوسف]

جزاكم الله عنا كل خير أستاذنا وشيخنا العزيز مشاهد الذاكرين

شاكر لكم هذا الجهد في إيضاح ما التبس علينا

وفقكم الله تعالى

 

 

[مشاهد الذاكرين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأستاذ العزيز / قميص يوسف وبقية الشباب وفقهم الله
زيادة إيضاح وفائدة :
وقع في ظني أن الاشتباه في كلمة (الضالَّيْن) هل هو مدّ قصير أم طويل، حيث أنّ هناك مدّان في هذه الكلمة مدّ لازم في وسط الكلمة، ومدّ عارض للسكون في آخر الكلمة؛ وقد يكون هناك خلط بين المدّ اللازم الكلمي المثقل - وهو كما عرَّفناه سابقاً حيث الألف الساكنة وبعدها اللام المشدد - والذي يجب مدّه ست ثوان .
وبين المدّ العارض للسكون - وهو أن يكون حرف المدّ قبل الحرف الأخير من الكلمة،" وحروف المدِّ هي الألف و الواو والياء" وقد سكَّنه القارىء للوقف على الحرف الأخير لفاصلة الأية . سمي عارضا لأن الحرف الأخير في كلمة (الضاليْنَ) قد عرض له السكون بسبب الوقف عليه وإلا فهو في الأصل متحرك وصلاً -
وحكمه : للقارىء التخيير في المدّ بين حركتين أوأربع أو ست .
والحمد لله رب العالمين

 

 

[جبروت الحرف]

جزيتم كل الخير....

 

 

[الريـــم]

مشكور ياخوي بصراحه حنا نمر كثر بالاخطاء هذه