والله مادري ايش اقول هذا في احد المنتديات مكتوب

[احزان عاشق]

مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة

هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.
نص الرسالة:


بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال :

جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :
1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2- قال : وما الحجة في ذلك ؟

قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .

فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .

4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.

قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!

5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))

فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .

فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط
على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.

7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}

وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).

8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .

قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .

9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))

قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .

10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.

11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))،

فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}

13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟

قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}

14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟

قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.

قال الرجل : يابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟

قال نعم قال الله تعالى (( وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ))

فقال الرافضي : يابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟

قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .
واللي يبي اسم المنتدى يقول

 

 

[قاهر المستحيل]

من هو الرافضي .. ؟
( الشيعي ) هو الجواب أليس بذلك

هل من المعقول والذي يصدقه العاقل أن يسأل الشيعي إمامه ويرد عليه إمامه بخلاف الواقع وماعلمه إياه !

دلائل غير معقوله .. والذي قام بمثل هذه الكذائب من السوابق نرجو الله الا يوفقه

فهو قلب الآية وجعل إمامنا من معنا ضدنا !

والذي يفكر في حقيقة ماكتب ( كيف الرافضي (الجعفري) من يتبع أمير المؤمنين وأبناءه يسأل ويحاجج إمامه والأدهى أن إمامه يعلمه عكس مايعرفه من مدرسة أهل البيت ومدرسته هو ( الإمام جعفر بن محمد الصادق ) ) !


نسأل الله أن ينتقم بمن قام بهذا العمل


يعطيك العافيه أخي أحزان عاشق

واصل ، ولك من الشكر جزيله


















والله ولي التوفيق

 

 

[احزان عاشق]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المستحيل من هو الرافضي .. ؟ ( الشيعي ) هو الجواب أليس بذلك هل من المعقول والذي يصدقه العاقل أن يسأل الشيعي إمامه ويرد عليه إمامه بخلاف الواقع وماعلمه إياه ! دلائل غير معقوله .. والذي قام بمثل هذه الكذائب من السوابق نرجو الله الا يوفقه فهو قلب الآية وجعل إمامنا من معنا ضدنا ! والذي يفكر في حقيقة ماكتب ( كيف الرافضي (الجعفري) من يتبع أمير المؤمنين وأبناءه يسأل ويحاجج إمامه والأدهى أن إمامه يعلمه عكس مايعرفه من مدرسة أهل البيت ومدرسته هو ( الإمام جعفر بن محمد الصادق ) ) ! نسأل الله أن ينتقم بمن قام بهذا العمل يعطيك العافيه أخي أحزان عاشق واصل ، ولك من الشكر جزيله والله ولي التوفيق

يعطيك العافيه على الرد بس للاسف هذا شي من لا شي من الموضيع اللي مكتوبه يكفي صورة الامام الخميني حطينها بمنظر الله ااااااه بس خلها على الله
ادخل منتدى عالم الرومانسية وشوف بنفسك اذا تقدر اتحمل تشوف الصوره او تقراء الكلام الله يحسبهم انشاء الله
تحياتي لك
احزان عاشق

 

 

[علامات الحزن]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إفتراء لم أر مثله قط
يعني ما وجدوا إلا الإمام الصادق عليه السلام مؤسس المدرسة الجعفرية حتى يضعوا بسمه هذا الكلام....!
سلام الله على أفضل الخلق محمد و آله الطيبين

 

 

[الساهرة]

ان عقول الشيعة الموالين اكبر من ان تتأثر بهذا الافتراء

وهم متعودون على الافتراء والتلفيق ..

هذه اكذوبات كذبوها وهم من صدقها ..

اقتباس للاسف هذا شي من لا شي من الموضيع اللي مكتوبه يكفي صورة الامام الخميني حطينها بمنظر الله ااااااه بس خلها على الله ادخل منتدى عالم الرومانسية وشوف بنفسك اذا تقدر اتحمل تشوف الصوره او تقراء الكلام الله يحسبهم انشاء الله

اخي من الافضل عدم دخول مثل هذه المنتديات لأنك لن تستطيع ردعهم وايضا لن تتحمل ما ترى

لذا الابتعاد عنها افضل غنيمه ودعهم ينطحون رؤسهم في جدران منتداهم كيفما يريدون ..


تحية طيبة

الساهرة

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا صراحة اول ماشفت الموضوع على طول تذكرت المناظرات اللي كانت قبل اربع سنوات بين ابوالزهراء النجدي والتيجاني ( نصرهم الله ) وبين الخيش الخسيس والبلُّوشئ لما طلع البلُّوشي الكتاب وامتنع انه يعطيه التيجاني حتى يقرأه او يشوف بيانات الكتاب وهو عبارة عن هذه المناظرة المكذوبه.... المهم ....


وبعد اول ماقرأت الموضوع ومن اول كلمة يبين انها كذبة واضحة وكبيرة وهي هذه الجملة (جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه )

والكذبة اللي فيها هي كلمة ( كرم الله وجهه ) فإن جميع المسلمين على مختلف طوائفهم ومذاهبهم لايقولون هذه الكلمة إلا للإمام علي بن ابي طالب عليهما السلام

وهناك حديث لعله عن مولانا الصادق عليه السلام وهو /
(كثرت عليَّ الكذابه )


وفقكم الله تعالى

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

أخي العزيز من المهم جدا ّ أن تعلم أنّ الرأي المتعصب عقديا ً ضد الشيعة , يتسم بعدّة صفات يجب الحذر منها :

1- الغياب الواضح للمنهج العلمي الموضوعي في نقد المنتسبين لأي فكر عقدي مخالف وخصوصا ً الشيعة .

2- السعي دائما ً لإسقاط الفكر المخالف وتشويه صورته , ولو بالكذب الصريح , حفاظا ً على صورة فكرهم المشوش .

3- نقل الروايات الضعيفة واعتبارها حجة ً دامغة ً على صحة الطرح .

4- الاعتماد في كثير من النقولات على منتديات أو مواقع أو كتب معادية للشيعة , وعدم النقل من كتبهم المعتبرة عندهم , وهذا خلاف المنهج العلمي البتة .

5- الخلط المقصود بين فكر أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( الإثني عشرية ) , وبعض المحسوبين على الشيعة من الطوائف الأخرى غير الإثني عشرية ونسبة عقائدهم إلى الجعفرية الإثني عشرية .

6- الجهل العميق بمحتوى كتبهم وما فيها من الدلالات الصريحة على أصالة الفكر الشيعي ومناهله القرآنية الصافية .

7- اختلاق بعض القصص على لسان بعض الرواة الوهميين ونسبتهم إلى الشيعة لينالوا من الشيعة ويلفقوا التهم لهم من باب ( وشهد شاهد ٌ من أهلها ) , وأعظم كذبة في السنوات الأخيرة تم الترويج لها هي كتاب ( لله ثم للتاريخ ) الذي نسبوه لكاتب ٍ وهمي وهو ( السيد حسين الموسوي ) , وقد تمّ الرد على هذا الكتاب بكتاب ( لله ثم للحقيقة ) لأحد الفضلاء من أهل القطيف وهو الشيخ علي آل محسن , وكانت الضربة الأشد إيلاما ً لهؤلاء هو صدور كتاب ( لله ثم للتاريخ ) _ الجزء الثاني _ الذي نـُقـِض َ فيه ما جاء في الجزء الأول .


فلا تتألم أخي العزيز مما تقرأ في مستنقعاتهم الملوثة , فمن كانت هذه أخلاقهم ومنهجهم في التعاطي مع الفكر المخالف فتوقع أشدّ مـّما رأيت , ولا غرابة في الأمر فأسلافهم الأمويون قد صنعوا ما هو أنكى مع أئمتنا العظام عليهم السلام فكيف بشيعتهم , فقــرّ عينا ً , ولا تعبأ بكل هذا , بل من الجدير بنا جميعا ً أن ْ لا نضيع أوقاتنا بالدخول إلى مثل هذه المواقع البالية في أفكارها , وتوجهاتها , ما لم تكن هذه المواقع ذات طرح راق ٍ وموضوعي يسمح بالنقاش العلمي , وينتهج منهج احترام الرأي والرأي الآخر , وإلا ّ فلا .

تحياتي