المتعة . . هل هي الخيار القادم ؟

[النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
زواج المتعة ..الخيار الوحيد
خاص بعرب تايمز
إبراهيم الجندي

طالبنا فقهاء التحريم في مقال سابق بالاجتهاد والبحث عن حل لملايين الأرامل والمطلقات ومن لم يتزوجن، بل والشباب الغير قادر على الزواج، بسبب سوء الحالة الاقتصادية التي لن نبحث أسبابها الآن ، وكأنهم لا يقرءون أو نما إلى أسماعهم ولكنهم آثروا الراحة كعادتهم ، فالكسل والخمول العقلي من أخص صفاتهم !!!

بداية نتساءل ..ما هي أسباب انتشار جرائم الاغتصاب ، والقتل بسبب الشرف ، وانتشار شبكات الدعارة ، وزنا المحارم والزواج العرفي ، وسياحة العهر ، والأطفال السفاح ، والأمراض التناسلية على امتداد الوطن العربي كله ؟؟

السبب فيما نعتقد ، أننا أمة ترفع وبكل جسارة شعار'' دفن الرءوس في الرمال '' وتبتعد عن مناقشة الأسباب الحقيقية للمشكلة ، وغالبا ما يلجأ أصحاب اللحى لترديد أسباب لا علاقة لها بالحقيقة ، كابتعاد الناس عن منهج الله مثلا ، وذلك لعدم قدرتهم على التحليل الصحيح ، وعجزهم عن استشراف الحقيقة !!!

فالجنس حاجة بيولوجية فطرية يحتاجها الإنسان ، وما الجرائم آلتي ذكرناها إلا طرقا للفكاك من السجن الذي وضعوا الإنسان العربي فيه ، تارة باسم الدين ، وأخرى باسم القانون ، وثالثة باسم الأعراف والتقاليد !!!

ونحن هنا لا نطرح النموذج الاميريكى ، كمثال للعلاقة بين الرجل والمرأة في الشرق ، لأنه لا يتناسب وعاداته وتقاليده ودينه من جهة ، وحتى لا يتهمنا أحد بالآمرة والفرنجة والترويج للمجتمع الذي نعيش بين ظهرانيه من جهة ، بل نحن نطرح اليوم زواج المتعة كنظام إسلامي سبق تطبيقه واقره النبي محمد " صلى الله عليه وآله وسـلم " ومارسه الصحابة برخصة منه ، وإن كنا لسنا ممن يحبذون العودة إلى النصوص في كل صغيرة وكبيرة ، إلا أن الموضوع يخص الإنسان المسلم من جهة ، ويناقش مسألة الزواج من جهة ، وبالتالي نحن مضطرون للجوء إلى النصوص لاثبات ما نقول ، فزواج المتعة اقره مذهب الجعفرية ، المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الإثناعشرية ، وهو مذهب كباقي مذاهب أهل السنة الأربعة ، وقد اصدر شيخ الأزهر السابق محمود شلتوت ، فتوى بجواز اتباعه والتعبد به ، صدرت في 17 ربيع الأول 1378 هجرية ، وزواج المتعة كالزواج الدائم لا يتم إلا بعقد صحيح دال على قصد الزواج صراحة ، مقابل مهر يتفق علية بين الزوجين ، ويثبت به نسب الأولاد وميراثهم ، وتستحق عنه الزوجة نفقة وميراث إن اتفقا على ذلك في العقد ، و ينعقد زواج المتعة بأن تقول الزوجة لزوجها زوجتك أو أنكحتك أو متعتك نفسي ، والفرق الوحيد أنه زواج مؤقت بمدة محددة يتفق عليها الطرفان ، وينتهي بانتهاء مدته دون طلاق ، وقد دل على زواج المتعة قوله تعالى " فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة " الآية 24 من سورة النساء ، وأيضا ما ذكره مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله قال " استمتعنا على عهد رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسـلم ، وأبى بكر وعمر ، وقد أيد زواج المتعة ، عبداللة بن عباس ، والإمام جعفر الصادق ، وسعد بن المسيب ، وعبداللة بن مسعود ، وأبي بن كعب ، وابن جرير وغيرهم ،وهناك من قال أن الرسول أباحه لظروف استثنائية كطول العزوبة والغربة ، ولن أرهق القارئ كثيرا ، فمسئولية من يتعرض للكتابة أن ييسر ويختصر ويصل إلي هدفه من اقرب نقطة ، فلسنا من دعاة مقارعة الحجة بالنقل بل بالعقل والمنطق ، فالبخاري نفسه أكد انه انتقى أربعة آلاف حديث ارتأى صحتها من بين ستمائة ألف حديث وردت عن الرسول ، ونحن بدورنا نشك في كثير مما أورده البخاري في صحيحه . !!!

فالبخاري والطبري وغيرهم بشر لهم أخطائهم- وإن تجاوزنا أهوائهم – وعثراتهم ، وكتبهم ليست مقدسة ويمكن التعامل معها بكل جرأة ، بل يمكن شطب مالا يتناسب وعصرنا منها ولو أخرجنا ما في بطون تلك الكتب ونشرناه ، لاستلقى العالم على ظهره من الضحك علينا بل والسخرية منا ، ونحن نتساءل... هل الزواج الدائم منع إنهاء العلاقة بين الزوجين بالطلاق بل والفضائح والقتل والمحاكم ؟ وهل هناك ما يمنع أن تبدأ العلاقة مؤقتة لتتحول بالحب والمودة إلى دائمة ؟ وهل هناك ما يمنع أن يكون هدف الزواج المتعة دون أطفال ...فان حاججتمونا أن الزواج شرع للحفاظ على النوع .. فالبشرية تئن من الانفجار السكاني ، الذي يهدد بفنائها ، بالإضافة أن الزواج الدائم موجود لمن يرغب في الأطفال ، نعرف مسبقا أن زواج المتعة له مثالب ، وقد يستغل بشكل سيء لكن البديل هو الاغتصاب ، والعلاقات الغير الشرعية ، والدعارة ، والأمراض الجنسية بل والنفسية الناتجة عن الحرمان !!!

اذكر أنني التقيت الدكتور نصر فريد واصل مفتى مصر الأسبق ، وسألته عن حق المسجون في ممارسة حقه الطبيعي ، وقال إن من حقه أن يمارس بشكل طبيعي ، وأضاف .. ما ذنب زوجته التي لم ترتكب جرما ؟ وحضر اللقاء اللواء حسن الألفي وزير الداخلية السابق ، والذي أكد لي أن القانون لا يسمح بذلك نظراً لصعوبة توفير مكان في السجون للآلاف من ناحية ، وخوفا على حياة المسجون من خصومه حالة السماح له بالخروج إلى منزله من ناحية ثانية !!!

وفى النهاية نسأل من يملكون ناصية الحقيقة المطلقة ... هل توافقوننا على ما وصلنا إليه.. أم تجتهدون للوصول إلى حل ؟ أم أنكم جاهزون لإشهار سيف الكفر كعادتكم ؟

إبراهيم الجندي
صحفي مصري مقيم بواشنطن
elgendy@hotmail.com

ماذا بعد هذا ؟
سـؤال قصير ، لكنه واسـع وكبير ، فهل من مشـاركٍ يتحفنا برأي أو تعليق أو إطراء ؟


منقول


أختكم النور

 

 

[إلياس]

السلام عليكم

أختي النور

كم هو رائع اختياركِ الدقيق لمشاركاتكِ :UP

صدقوني :
موضوع المتعة أصبح مطروحاً على الساحة الإسلامية بشكل قوي !! وإن اختار البعض له أسماء جديدة كـ ( المسيار ) أو غيره !! وذلك نتيجة تزايد المشاكل الإجتماعية الناتجة من عدم توفر فرص إقامة زواج دائم سواء عند بعض الرجال أو بعض النساء !! ولأن المجتمع الإسلامي لا يقبل مطلقاً إقامة علاقات جنسية بين الجنسين خارج إطار علاقة رسمية ذات طابع شرعي !! من هنا وجب وضع حلول حقيقية واقعية تاخذ بعين الإعتبار مدى قوة الحاجة الجنسية من جهة ؛ وما يمكن أن ينجم من مشاكل في حالة تجاهلها من جهة أخرى !!

تزايد أعداد الأرامل والمطلقات والعوانس وغيرها من ظواهر جعلت من المجتمعات الإسلامية تبحث بجدية عن وسائل حلها !! وتبقى المتعة مطروحة في الساحة بإعتبارها فكرة لها جذور شرعية وتاريخية !!

ننتظر المزيد من مشاركاتكِ المتميزة :Thanks

 

 

[الساهرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أختي النور وكما عودتنا منبرك دائما متميز ...
فعلا لكل شئ حكمة وأعتقد أن ما ذكرتي في تقريرك السابق الحكمة من مشروعية هذا الزواج لكن لو لا حظنا أخواني وأخواتي أن أكثر المؤيدين لهذا الزواج هم من الرجال لا أدري هل لأنهم أكثر جرأة ؟؟ يجوز . لكن لما تريد لنفسك مالا تريده لأختك أو أبنتك ..
أنت تبحث وتريد لكن هل ستسمح لأختك الأرملة أو المطلقة أو العانس بهذا الزواج ؟؟ أشك ..

عموما الشرع جوز هذا الزواج لكن العرف العام لم يعترف به لحد الأن أو بستطاعتنا قول أنه يستنكره ..


تحياتي للجميع
الساهرة

 

 

[همس الكلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة / النور :

الحقيقة يوم بعد آخر تثبتين بأنكِ عضو فاعل ومتميز ،

وأنكِ فعلاً نور هذا المنتدى وذلك للنشاط والحيوية التي

تبثينها في ردهات المنتدى ، وذلك بالمواضيع المتميزة

سواءً ما كتبته بقلمكِ أو المنقولة والمنتقاة انتقاءً بطريقة

تجعل من اختياراتكِ في النقل اختيار موفق وناجح .

زواج المتعة :<span style='color:blue'> يتمثل قبول زواج المتعة ورفضه في

العصر الذي الذي نعيش فيه في نقطتين هامتين هما :

<span style='color:blue'>أولاً : النظرة الشرعية القاصرة لهذا الزواج من

قبل الفئات الإسلامية الأخرى وترى أنه زواجاً

محرماً ولا يمكن العمل به .

ثانياً : الأعراف والتقاليد التي تكاد تجعل من هذا

الزواج زواجاً غير شرعي .

همسة :

أهلاً بهذه الطلة الجميلة والثمينة لمشرفتنا العزيزة

وأختنا الفاضلة ( الساهرة ) ، التي لطالما افتقدنا

قلمها ومشاركاتها المميزة . </span></span>


أخوكم / همس الكلام

 

 

[همس الكلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعود هنــــا وأحـاول أن أتـنــــاول بشيء من التفصيل

ما استطعت تلك النقطتين .

<span style='color:blue'>النقطة الأولى : الأدلة كثيرة التي تـنص على جوازهذا

الزواج وشرعيته ، سواء من القرآن الكريم أوالأحاديث

النبوية ، وفوق هذا وذاك يكفي أن الرسول صلى الله

عليه وآله وسلم قد عمل به ، وهذا أكبر دليل على شرعية

هذا الزواج ، ألسنا نقول : ما أتاكم الرسول فخذوه وما

نهاكم عنه فانتهوا ، إذن زواج المتعة شرعه الله وأتى به

رسولنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وعمل به

صحابته الكرام في زمنه وعلى حياته ، ولو وجد فيه النبي

صلى الله عليه وسلم منكراً لحرمه هو بنفسه ، ولم يترك

هذا الأمر ويدع المسلمين يعملون بأمر حرام ( حاشاه ذلك )

وهو الذي ينفذ أوامر الله وأحكامه ، ومن أطــــــاع الرسول

فقد أطاع الله .

هذا الزواج زواجـاً شرعيـاً لكن يحتــــاج إلى نظرة متبصرة

ورؤية عميقة في الأدلة والنصوص التي تجوز هذا الزواج

من قبل تلك الفئــــــات الإسلامية ، دون وقفة تعنت وتزمت

في وجه هذا الزواج .

الدين الإسلامي دين السماحة ودين يسرلا عسر ، ومن

السماحة واليسر هذا الزواج الذي يتيح لأناس كثيرة

ممارسة حقها الطبيعي والغريزي ( الجنسي ) الذي هو

بطبيعة الحال ممارسة للحياة الطبيعية بكل أشكالهـــــا ،

وبالتالي يجنبها الانزلاق في مهاوي الرذيلة .

ومــــا تلك المصائب والجرائم ( جرائم الزنـــــا وجرائم

الشرف ) إلا نتيجة طبيعية لسد منفذ من منافذ الشريعة

التي تسمح لهؤلاء التعفف بإغلاق الباب الشرعي في

وجوههم مما اضطرهم لسلك الدرب الخاطئ وارتكابهم

المحرم الذي من أجله يبيعون أنفسهم في الحقيقة قبل

أن يشتروا شهوتهم وإشباع غريزتهم .

<span style='color:blue'>همسة :

إنني أدعو أخوَيَّ الأستاذ ( طالب المريدين ) وكذلك

( سبيل الرشاد ) دعوة صادقة نابعة من القلب للمساهمة

في هذا الموضوع مساهمة دينية فاعلة لإلقاء الضوء

على الزوايا المعتمة في هذا الموضوع . </span></span>


أخوكم / همس الكلام

 

 

[همس الكلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهذه عودة أخرى لهذا الموضوع القيم والمتـميـز الذي

تم طرحه من قبل الصحفي المصري ( <span style='color:crimson'>إبراهيم الجندي )

في صحيفة عرب تايمز المشهورة بطرحهــــا للمواضبع

الساخنة وقضايــــــا الساعة وكذلك نشر الفضائح ، وتم

طرحه هنا عن طريق الأخت الكريمة ( <span style='color:deeppink'>النور ) .

النقطة الثانية : أحيانـاً تـكون الأعـراف أقـوى من الحـكـم

الشرعي ، وبالتالي نرى أن عملاً مــــــــا محرمــاً لشدة

تزمت وتعنت الأعراف ضد هذا العمل أو ذاك ، ومنهــــــا

زواج المتعة .

وهنا أستعين برأي أختي الفاضلة ( الساهرة ) التي تقول :</span></span>

عموما الشرع جوز هذا الزواج لكن العرف العام لم يعترف به لحدالأن
أو بستطاعتنا قول أنه يستنكره ..

نعم نحن نعترف بزواج المتعة على أنه زواجــــاً شرعيـــــاً

ولا نختلف في ذلك ( أقصد نحن الشيعة الإمامية ) ، ولكن

حتى ( نحن الشيعة ) نستنكره عرفاً وننفر منه اجتماعيـاً ،

ونتوجس خيفة من تطبيقه ذلك عائد لسبب هو أننـــــــــــا

مجتمعـــات تعشق نشر الغسيل ، فمثلاً : فلانة من الناس

تمتعت بفلان ، فستكون <span style='color:red'>سيرة تمتعهـــا على ألسنة الناس

وتبقى الوجبة الشهية لحديث النـاس ؛ بل الأدهى من ذلك

أن <span style='color:red'>بعضهم سيصورها على أنها عاهر ( وهنا المشكلة ) .

والمؤلم حقــاً في هذا ... أن هذا الكلام يطبق على المرأة

فقط ويخرج منها الرجل كالشعـرة من العجـين سالمـــــــاً

غانمـــا ( ما شـــــــاء الله عليه تمتع واستمتع وسلم من

كلام الناس ) .

في الحقيقة أقول أن مجتمعاتنـــــــــا لا زالت تعاني نقص

الوعي رغم التسلح بالعلم والثقافة ، وهذا من أسبـــاب

سيطرة العرف على بعض الأحكام الشرعية وفقدهـــــــا

لمصداقيتها .

فكثير من المطلقات والأرامل عاشت حياة قاسية عانت

فيها من المرارة ما يعجز عن تقبلها حتى شجر الحنظل .

ولم تستطع ممارسة حقهـــــا الطبيعي والبشري في هذه

الحياة كغيرهـا من الناس ، إما بسبب قسوة الظروف أو

بسبب تعنت العرف وظلم المجتمع لها .

الأمر الثــاني في هذه النقطـة والتي جعـلت العـرف يحكم

قبضتـه على زواج المتعـة هو التطـبـيـق الخـاطئ لهذا

الحكم الشرعي ( وهنـــا يتضح أن العيب ليس في الحكم

إنما العيب فينا نحن وفي سلوكنـــا ) ، فالتطبيق الخاطئ

لهذا الحكـــم جعـل من البعـض يعتقـد أنه حرام ، وشئء

آخر ... هذا السلوك والتعريف به على أنه زواج المتعة

أكد للفئـــــــات الإسلامية الأخرى التي تنادي بحرمة هذا

الزواج ما كانت تنادي به .

وأمر آخر .. أننــــــا وكمــــا ذكرت الأخت ( الساهرة ) :</span></span>

أنت تبحث وتريد لكن هل ستسمح لأختك الأرملة أو المطلقة أو العانس
بهذا الزواج ؟؟ أشك ..

نستسيغ هذا الزواج لنــــــــــا نحن الرجال ولا نرضى به

لبناتنـا أو أخواتنــا ( حلال لنا وحرام عليهم ) ، وكأننـــا

نخاف من القيل والقال الذي ذكرته أعلاه ، نريد أن نمتع

أنفسنا نحن الرجال ولا نقبل بالمتعة والفائدة لأهلنا .

كل هذه الأمور مجتمعة جعلت سيف العرف مُسْـلَطــــــاً

على رقبة ذلك الحكم الشرعي ألا وهو زواج المتعة .


أخوكم / همس الكلام

 

 

[إلياس]

السلام عليكم

عزيزي همس الكلام
لا بأس أن أتداخل معكم في هذا الموضوع !! فقد طال انتظارنا للعضوين الموقرين ( طالب المريدين و سبيل الرشاد ) !!

هل المتعة في واقع مجتمعنا تمثل حلاً حقيقياً ؟!

حين يحرك أحدنا مخيلته إلى المقاصد الشرعية التي يمكن تحقيقها من تفعيل زواج المتعة !! وأعداد المستفيدين منه!! فإنه سيحلق في أحلام وردية !! وسيخلق حوله جواً مشجعاً لهذا المشروع !!

ولكن
آه من كلمة " لكن " حين تدخل لتعكير صفو حلم وردي !!

أصدقكم القول : !!

أنني أقف وقفة إجلال لهذا المشروع حين أراه وقد أسهم في خدمة حقيقية لمؤمن أو مؤمنة هنا أو هناك !!
ولكن . .
حين ينزل احدنا إلى مستويات التطبيق !! وما وصل له الأمر من استخدام لهذا الحكم الشرعي كسلم للقفز عليه لقضاء شهوة سريعة مع ( بائعات الهوى )!!

كثيراً ما يأخذ النقاش بيني وبين زميلي في العمل طابعاً حاداً حين نتطرق لموضوع المتعة !!
فزميلي يحفظ وعن ظهر القلب كل ما يحث عليها !! وكيف تقوم بدور إيجابي في المجتمع !! ويذكر لنا ما يعزز إيمانه بها !! وكيف يستخدمها كحل شرعي في سفراته !!
أستمع له وكلي حسرة على مستوى عقله !! كيف يصف لنا فحولته وهو يتـنقل من أحضان عاهرة إلى أخرى !! وقد استحل فرجها بصيغة شرعية !! وهو يعلم أنها قبل لحظات كانت في حضن فاسق !! وبعده ستنتقل لحضن آخر !! دون أن تستبرأ رحمها بعدة !!

أشعر بالاستفزاز حين أستمع إلى هكذا نموذج !! فحين أنكر عليه بحجة عدم توفر ( استبراء رحم المتمتع بها وعلمه بأنها مجرد عاهرة ) !! فجوابه جاهز حيث يقول : ( أن العلماء يرون الكراهة فقط في التمتع بالعاهرة !! وكل مكروه مباح ) !!

من يستمع لزميلي كنموذج من المستفيدين من هذه الرخصة الشرعية يقف حائراً أمام تساؤل :
هل زواج المتعة يخدم المحتاجين الحقيقيين له ؟! أم هو مجرد سُـلَّم لتبرير سلوكيات خاطئة لعينة فاسدة !!

لا بأس أن أذكر لكم قصة حقيقية حدثت لأحد المؤمنين وهو متزوج !!

حيث أخذه الفضول وحب التمتع بالنساء وما يسمعه من مغامرات في عالم المتعة للبحث عن نصيب له في هذا العالم !!
سأل عن متعة عند أحد المشايخ ( في البحرين ) !! وبالفعل أشار له هذا الشيخ بسيدة عجوز توفر له ذلك !!
ذهب لها !! وعرضت عليه الفتاة الشابة التي سيتمتع بها !!
أعجبته الفتاة !! اتفق معها على المبلغ والمدة التي هي أربع ساعات فقط !!
وحين خلى بها في غرفة هناك !! دار بينه وبين الفتاة الحوار التالي :

الشاب : ( يا الله رددي معي الصيغة )
الفتاة : ( يووه أنت متدين )؟!!

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه
زفرة حارة خرجت من أضالعه !!

هنا . . توقفت عقارب الساعة عند هذا الشاب !! وقف مشدوهاً لا يحرك ساكناً !!
لحظات صامتة !!

نظر لنفسه في مرآة منصوبة أمامه !! وتساءل : هل وصل بي الأمر أن أعاشر عاهرة !!
قام من ساعته !! وترك خلفه احتقاراً في نفسه لكل من زيَّن له هذا الطريق !!

كان يظن أنه سيدخل بفتاة شريفة !! لا يقربها أحد إلا بحكم شرعي بكل تبعاته من صيغة وطهارة وغيرهما !!

أنا شخصياً !!
أقتنع بزواج المتعة أو غيره من الصيغ الشرعية للعلاقة بين الرجل والمرأة إذا توفرت فيه عدد من الشروط والتي أهمها ( التوثيق ) وذلك لحفظ الحقوق !!
والتوثيق الذي أعنيه هو تفعيل تلك العلاقة بسند رسمي معترف به في الدولة التي يقيم بها طرفي العلاقة !!
وهو ما يمكن أن يقدم حلاً حقيقياً لبعض الحالات التي نسعى لتوفير حل شرعي يخدم حاجتها !!

أما غير ذلك !!
فما هو سوى وضع المبررات لشرذمة من الرجال اللاهثين وراء الجنس لمجرد الجنس !!

فعلاً من يستمع لزميلي وهو يصف حرصه على ( صيغة المتعة ) قبل أي علاقة بعاهرة في الفنادق وغيرها من أماكن أهل الفسوق والفجور والعصيان !! يقف حائراً حين يتخيل المنظر !!
رجل يريد نكاح عاهرة !!
يقول معها صيغة محددة !! بمدة لا تتجاوز الساعات !! ثم يقوم بجماعها !!
بهذه الكلمات أصبحت هذه العاهرة حلالاً !! وبدونها حراماً !!
هكذا فقط !!

أصبحت هذه الصيغة بحق مبرراً للكثير من الرجال لارتياد أماكن اللهو والمجون والعياذ بالله !!

قد يقول قال : ومَـن أنت حتى تتحفظ على رأي لعلماء ومرجعيات ضخمة أفتت بجواز ذلك !!


أقول : أنا إنسان . . مجرد إنسان . . بقال من بقاقيل الكوفة !!
قلت رأيي ولم ألزم أحداً به !!
هل تريدون مني الكذب عليكم !! ومسايرة رأي لست مقتنعاً به !!

ملحوظة :
لن أغضب حين يطلب مني أحد المتداخلين الاحتفاظ برأيي لنفسي !!
لأني فعلاً احتفظ به لنفسي !!

 

 

[المحلل]

تحياتي لكل من أدلى بدلوه في هذا الموضوع

الحقيقة موضوع جيد و مداخلات أكثر من رائعة

إذا المشكلة في التطبيق و المتلقي
و ليست المشكلة في التشريع و الحكم كما يريد أن يصور البعض

نعم لو قنن هذا الحكم ليتوافق و نظرة الناس و تعاملهم معه لكان الخير كل الخير فيه
و لذلك يقول أمير المؤمنين ::: (( لولا أن حرم عمر زواج المتعة لما زنى إلا شقي ))

نعم أنا مع ( قلب خضر ) في التوثيق ،،
و الحقيقة ان هذا هو فعلاً ما يجري في الجمهورية الإسلامية خصوصاً بعد رأت الحكومة بأن بعض النفوس الضعيفة بدأت تستغل هذا الزواج بصورة غير سوية و لا تتلائم مع الشرع الحنيف !!


قد أعود بتحليل
و قد لا أعود

المحلل ،،،

 

 

[أسيل الكوثر]

حلال محمد ( ص ) حلالاً إلى يوم القيامة

وحرام محمد ( ص ) حراماً إلى يوم القيامة

فالتشريع الأسلامي والقيادة الألهية أعرف بحاجة البشر لمثل هذا الزواج

وإلا لما كان هذا التشريع

نتمنا أن يتم التطبيق لكن بحدود والشروط الاسلامية

وتسجل الحقوق في المحاكم

لأن لو الله أراد وأنجبا أولاد الدولة ما راح تعترف بالزواج شرعاً

أنا عن نفسي أفرض الزواج مو شرعاً عرفاً وأرفضهه لأي واحدة من أخواتي

بس هو حل للمحتاج من دون تلاعب

هناك الكثير من الأشخاص اللي نسمع بهم منهم متزوج وهم يتلاعب بالبنات ويقترحون عليه الزواج بالثانية والثالثة

يرفض بسبب عوز مادي من نفقة للزوجة والاولاد بس لو طبق زواج المتعة كان حل لمثل هالشباب

 

 

[زكي مبارك]

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،</div>

<div align="right">تحيات زكية مباركة أقدمها للساهرة وهمس الكلام لما أبدوه من رأي مختصر وجميل، وكذلك تحيات لقلب خضر الذي أشكره على جرأته وعدم إنتظار أي عضو في سبيل إبداء رأي وحكم شرعي، وفي النهاية التحية تذهب إلى المحلل الذي ألمّ بالموضوع بكلمات مختصرة.</div>

<div align="right">أما أنا فسأنقل لكم مناظرة حصلت بين ابن عباس وعبدالله بن الزبير في شأن المتعة كما يرويها صاحب النهج في الجزء الرابع ص 489/490 وهي كالتالي:</div>
<div align="right">خطب ابن الزبير بمكة المكرمة على المنبر وابن عباس جالس مع الناس تحت المنبر فقال: إن ههنا رجلاً قد أعمى الله قلبه كما أعمى بصره بزعم أن متعة النساء حلال من الله ورسوله ويفتي في القملة والنملة وقد احتمل بيت مال البصرة بالأمس وترك المسلمين بها يرتضخون النوى. وكيف ألومه في ذلك وقد قاتل أم المؤمنين وحواري رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن وقاه بيده، فقال ابن عباس لقائده سعد بن خزيمة استقبل بي وجه ابن الزبير وارفع من صدري وكان ابن عباس قد كف فاستقبل به قائده وجه ابن الزبير وأقام قامته فحسر عن ذراعيه ثم قال: يابن الزبير
قد أنصف الفارة من راماها **** إنا إذا ما فـــئة نلقاهــا
نرد أولاها على أخراهــــا **** حتى تبصر حرضاً دعاواها

ياابن الزبير: أما العمى فإن الله تعالى يقول: (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) وأما فتاوى في القملة والنملة فإن فيها حكمين لا تعلمها أنت ولا أصحابك، وأما حملي المال فإنه كان مالاً جبيناه فأعطيناه كل ذي حق حقه وبقيت بقية هي دون حقنا في كتاب الله فأخذناها بحقنا. وأما المتعة فسل أمك أسماء إذا أنزلت عن بردي عوسجة. وأما قتالنا أم المؤمنين فبنا سميت أم المؤمنين لا بك ولا بأبيك فانطلق أبوك وخالك إلى حجاب مده الله عليها فهتكاه عنها ثم اتخذاها فتنة يقاتلان دونها وصانا حلائلهما في بيوتهما فما أنصفا الله ولا محمداً من أنفسهما أن أبرزا زوجة نبيه وصانا حلائلهما..... (إلى أن يقول صاحب النهج) فلما عاد الزبير إلى أمه سألها عن بردي عوسجة فقالت: ألم أنهك عن ابن عباس وعن بني هاشم فإنهم كعم الجواب إذا بدهوا فقال: بلى وعصيتك، فقالت: يابني احذر هذا الأعمى الذي ما أطاقته الإنس والجن واعلم أن عنده فضائح قريض بأسرها فإياك آخر الدهر. </div>

<marquee direction=right><b><i><u><div align="center">وتقبلوا السلام الزكي المبارك من زكي مبارك</div></u></i></b></marquee>

 

 

[زكي مبارك]

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،</div>

<div align="right">في الحقيقة النقاش حول المتعة طويل لمن أراد أن يضم جميع المعلومات حولها من أحكام شرعية، والعرف، وكل مايمت لها بصلة من بعيد أو قريب، لذا آثرت هنا أن أقول لمن يبحث عن الموضوع، عليه بمراجعة الكتب التي تناولت (المتعة) وهي مختلفة على النحو التالي:</div>
<div align="right">1/ الرسائل العملية لمراجعنا الأطهار حفظهم الله جميعاً.
2/ المتعة وأثرها في الإصلاح الاجتماعي/ توفيق الفكيكي.
وهذا الكتاب في غاية الروعة وسوف نعرضه في مكتبة المنتدى عن قريب.
3/ المتعة/ السيد علي الميلاني. والسيد الميلاني غني عن التعريف حيث أفكاره القيمة وأسلوبه المختصر الذي لايخل بمحتوى الكتاب ومضمونه.
4/ زواج المتعة/ للسيد جعفر مرتضى العاملي. وهذا أيضاً غني عن التعريف بتناوله هذه الموضوعات القيمة، حيث التحقيق التاريخي والاجتماعي في أسلوبه للكتابات التي يتناولها.</div>

<div align="right">ثم إن زواج المتعة ربما غير ظاهر على الساحة الآن، فحكمه جائز للضرورة، وإذا كانت تصرفات خاطئة فإنها من المطبقين لهذا الحكم، كالجهاد وغيره من الأحكام الأخرى.
ومع ذلك لا مانع من مناقشة الموضوع لكي يستفيد الانترنتيون الذين لايعلمون أين يباع الكتاب.</div>

<marquee direction=right>وتقبلوا السلام الزكي المبارك من زكي مبارك</marquee>

 

 

[إلياس]

حبيبي زكي مبارك

وعدتنا فقلت :

2/ المتعة وأثرها في الإصلاح الاجتماعي/ توفيق الفكيكي.
وهذا الكتاب في غاية الروعة وسوف نعرضه في مكتبة المنتدى عن قريب.

إننا في انتظار وعدك بعرض هذا الكتاب في مكتبة المنتدى

 

 

[عطر فواح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لى مداخله بسيطه معكم في عدة نقاط
اولا / اعتقد انه في المجتمعات الشيعيه ( لبنان والبحرين مثلا) التوجه نحو الرذيله قليل وذالك يعود الى ان الطرفين ( الرجل والبنت )عندما يريد اي منهم ان يشبع حاجاته الجنسيه الطارئه يعرف الطريقين ( الطريق الشرعي متمثل في زواج المتعه وطريق الرذيله المتمثل في بيوت الدعاره ) وبالعقل اذا كان هو محترم سوف يختار الطريق الشرعي لانه متوفر وممكن .
لكن اذا لم يتوفر الطريق الشرعي ماذا سوف يحصل ؟
اعتقد اما ان يصمد ويصبر او ينهار وينحرف وتنتشر الامراض ووووو
لذالك اعتقد انه علينا كمجتمع ان لا نقف في وجه الطريق الشرعي حتي لا يسقط المجتمع في الرذيله .
( بيوت الدعاره في الدول المجاوره اغلبهم من مجتمعنا )

ثانيا / الافراد الذين يعارضون زواج المتعه ماهي الحلول المقترحه عندهم للمطلقات والارامل .

ثالثا / هل الافراد الذين يعارضون اعلم من الشرع الذي اباح ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا/ لماذا نحن افراد المجتمع عندما يتحدث معنا شخص في خصوص تلبية حاجاته الجنسيه الطارئه وبطريقه شرعيه نخاف ونهول الموضوع ونهرب منه
ولو ان هذا الشخص كان يريد علاقه غير شرعيه ( رذيله ) نفتح مشروع للمغازله معاه .

خامسا / اعتقد ان كلا الطرفين يستطيع تلبية حاجاته حتي بدون تقنين الزواج لآنه اصلا لا يوجد عندنا جهه تسمح بذالك ( يمكن الاكتفاء باثبات فيما بينهم )

هذا واعتذر لكم خصوصا ان الموضوع يجب ان لا يفتح امام الجميع
هذا الكلام وجه نظر فقط لا غير وشكرا