[طالب المريدين]

السلام عليكم : ينبغي أن نلتفت الى الدقه في تناول المسائل الشرعيه , وبعذ=ض الاختلافات نا تجه اما من الا ختلاف في تشخيص الموضوعات او من عدم الا لتفات التام فالمسائل الشرعيه ليست محط ابداء الراي الخاص ـ كما أشكر جميع المتهتمين ، أما الصلاة في هافمون : من الدمام قصر لانها مسافه شرعيه ولا عبرة بتقارب البلدان مادامت مستقله بعنوانها ، كما أن الفقهاء يختلفون في بعض المسائل وليس هنا مجال لقبول التعادل كما عبر السائل فعليه ان يعمل بمايراه من يرجع اليه الا في امور بالنسبه للارجاع للميت لايرجع اليه في الاذن الشرعي في المعاملات بل المقلد الحي ـ وعند السيد السيستاني حفظه الله تعالى : ان كثير السفر والذي ينتقل من محله الى عمله أكثر من 8 مرات شهريا فهو يتم صلاته حتى لو سافر الى ها فمون او بغداد ـ أما بالنسبه أما المساله الا خيره عن السفر اللهوي : فان السفر للتنزه او لعب شئ مباح او غير ذلك لايعد سفر معصيه نعم اذا قصد سفر معصيه فلا يقصر ولا يتوجه الحكم اليه لعدم الا عتبار به ، واما اذا سفره مباح ولكن عصى لا بقصد سابق فيبقى على حكمه ويجوز في سفر المعصيه الصوم الندبي والنوافل ولا تسقط عنه الجمعه ,