ومضات فقهية

الشمندر · 11-12-2016, 08:12 PM

❄ التخيير بين القصر والتمام في المدينة المنورة للمسافر ❄

🔹 قد تسأل :
يتخير المسافر بين القصر والتمام في المدينة فهل التخيير يختص بالمسجد النبوي الشريف أم يعم تمام المدينة المنورة ؟

🔸 الجواب .:

• السيد السيستاني
ج ـ لا يختص التخيير (بالمسجد ) بل هو ثابت في جميعها وإن كان الأولى رعاية الاحتياط في ذلك.
- المنهاج ج1م 949 -
ــــــــــــــــــــــــ
• السيد الخوئي
ج ـ الظاهر الحاق تمام بلدة المدينة المدينة.(القديمة.).
- المنهاج ج1م 952 -
ــــــــــــــــــــــــ
• السيد الخامنئي
ج ـ يجري حكم التخيير بين القصر والتمام في كلّ مكان من هذه البلد المشرّف، والظاهر أنّه لا فرق بين الأمكنة القديمة والجديدة.- مناسك الحج-
ـــــــــــــــــــــــ
• السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يبعد التخيير في جميع المدينة المنورة.-المسائل م 1454-
ــــــــــــــــــــــــ
• السيد المدرسي
ج ـ التخيير بين القصر والتمام في كل المدينة المنورة ولبس المسجد فقط.- استفتاءات ج2، س 725-
ــــــــــــــــــــــــ*
• السيد الحكيم
ج ـ مخير في المدينة ويختص بما كان منهما أيام النبي(صلى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة(عليهم السلام) إلى أيام الجواد(عليه السلام) .
- الموقع -
ـــــــــــــــــــــــ
• الشيخ الوحيد
ج ـ الظاهر الحاق تمام بلدة المدينة المدينة.(القديمة).
- المنهاج ج1م 952 -
ــــــــــــــــــــــــ
• السيد محمد الشيرازي
ج ـ الظاهر جواز التمام في جميع
المدنية المنورة -المسائل م 1461-

الشمندر · 14-12-2016, 04:27 PM

❄ اية الكرسي في الصلوات ❄

قد تسأل :
في الصلوات التي ورد استحباب قراءة آية الكرسي فيها ، هل يكتفى بقراءة أية الكرسي الأولى (وهو العلي العظيم) أم لا بد من قراءة الثلاث الآيات الأخرى أيضاً إلى قوله تعالى
( هم فيها خالدون )؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘 الجواب :

السيد السيستاني
ج ـ الأحوط وجوباً في موارده قراءتها إلى( هم فيها خالدون).
- استفتاءات قرآنية -
ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي
ج ـ الأحوط إکمالها إلی (هم فیها خالدون).- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي
ج ـ يكفي إلى وهو العلي العظيم إلا إذا نذر الإنسان أو كان المورد مقيدا إلى هم فيها خالدون.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي
ج ـ القدر المتيقن هو الآية الأولى أي إلى (وهو العلي العظيم)
إلا إذا ذُكر خلاف ذلك.- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ المقصود من آية الكرسي إلى قوله تعالى [وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ] إلا أن يرد في بعض الأعمال العبادية القراءة إلى [هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ].
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي
ج ـ الأحوط القراءة إلى (هم خالدون).- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ

الشمندر · 15-12-2016, 04:29 PM

❄ صناديق الصدقة ❄

قد تسأل :
عندي في البيت صندوق لجمع الصدقات هل يجوز الاقتراض من الصدقات وإرجاع المال بعد فترة ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب :

السيد السيستاني
ج- اذا لم تتعين صدقة جاز علماً ان المال لا يتعين صدقة بمجرد العزل.- الموقع
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج- يجوز إذا كان الجمع من أموالك، وأما إذا كان من أموال الغير فلا يجوز التصرف إلا بإذن أصحابها أو العلم برضاهم.-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج- يجوز ذلك، وإن كان الأفضل عدم الإقتراب من الصدقات.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج- لا إشكال فيه.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- الاولى عدم التصرف فيها واخراجها للفقراء.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج- يجوز الاقتراض في ما هو ملك للعنوان الكلي (الفقراء) بإذن من الحاكم الشرعي وقد أذنا لكم في ذلك إذا مسّت الحاجة إليه. - الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج- لا يجوز التصرف فيه على الاحوط وجوباً . - استفتاء -

الشمندر · 19-12-2016, 07:35 PM

❄طلاء الأظافر والوضوء❄

�� قد تسأل :
❔ هل يصحّ للمرأة الوضوء مع وجود صبغ الأظافر في اليدين ؟
ــــــــــــــــــــــــ
��الجواب . :

السيد السيستاني
ج ـ صبغ الاظافر يمنع من وصول الماء الى البشرة وتجب ازالته .
- الموقع –
ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي
ج ـ اذا كان له جرم يمنع من وصول الماء الى البشرة فلابدّ من إزالته للغسل والوضوء.- الموقع –
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ إذا کان للصبغ جرم فهو يمنع من وصول الماء الى الأظافر. - الموقع
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ صبغ الأظافر مانع عن وصول الماء ومبطل للوضوء. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ طلاء الأظافر حاجب، وغسل الأظافر واجب ضمن غسل اليد.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ تجب إزالة الصبغ ونحوهما مما يوضع للزينة إن كان له جرم يمنع من وصول الماء إلى البشرة. وإن لم يكن كذلك للطافته ورقته أو لنفوذ الماء فيه فلا يجب إزالته، بل يحتزأ بالغسل أو المسح مع بقائه.- فقه المرأة المسلمة س 21 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز ذلك، فإن الوضوء مع وجود طلاء الأظافر وكل شيء يمنع من وصول الماء إلى أعضاء الوضوء باطل. - أحكام النساء ص 24، س 16-

الشمندر · 24-12-2016, 05:23 PM

❄ تصدق الزوجة من مال الزوج ❄

قد تسأل :
هل يجوز للزوجة التصرف في أموال زوجها بأن تتصدق به بدون علمه؟

الجواب :
السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجوز لها التصرف في مال الزوج ولو بالتصدق دون اذنه او رضاه - استفتاء –
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق
ج ـ يجب على الزوجة استئذان الزوج او اخباره وكسب رضاه في الإنفاق من ماله.- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يجوز بدون علمه أو رضاه.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا يجوز لها التصرف بمال زوجها إلا بإذنه او بإحراز رضاه بالتصرف.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز للزوجة ان تتصدق من مال زوجها بدون علمه.- استفتاء

الشمندر · 14-01-2017, 06:22 PM

الشمندر · 23-01-2017, 06:55 PM

❄ قراءة البسملة وتعيين
السورة ❄
ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :
هل يجب تعيين البسملة حين قراءتها وأنّها لأَي سورة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸 الجواب :

السيد السيستاني
ج ـ لا يجب تعيين البسملة حين قراءتها وأنّها لأَي سورة. - المنتخبة م 277 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها ويعينها لسورة خاصة. - المنهج ج 1 م 603
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يشترط تحديد السورة قبل البسملة. - الموقع –
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الأقوى عدم وجوب تعيين السورة قبل قراءة البسملة في الصلاة. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ إن قرأها كذلك لم يجتزئ بها، بل لابد من إعادتها للسورة التي يريد قراء تها.- الأحكام الفقهية م 331 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها ويعينها لسورة خاصة. - المنهج ج 1 م 603 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجب التعيين، نعم الاحوط استحبابا التعيين.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ لايجب تعيين السورة قبل البسملة ، لكنه أحوط. - الموقع -

11-12-2016, 08:12 PM	رقم المشاركة : 1
الشمندر طرفاوي مشارك	ومضات فقهية ❄ التخيير بين القصر والتمام في المدينة المنورة للمسافر ❄ 🔹 قد تسأل : يتخير المسافر بين القصر والتمام في المدينة فهل التخيير يختص بالمسجد النبوي الشريف أم يعم تمام المدينة المنورة ؟ 🔸 الجواب .: • السيد السيستاني ج ـ لا يختص التخيير (بالمسجد ) بل هو ثابت في جميعها وإن كان الأولى رعاية الاحتياط في ذلك. - المنهاج ج1م 949 - ــــــــــــــــــــــــ • السيد الخوئي ج ـ الظاهر الحاق تمام بلدة المدينة المدينة.(القديمة.). - المنهاج ج1م 952 - ــــــــــــــــــــــــ • السيد الخامنئي ج ـ يجري حكم التخيير بين القصر والتمام في كلّ مكان من هذه البلد المشرّف، والظاهر أنّه لا فرق بين الأمكنة القديمة والجديدة.- مناسك الحج- ـــــــــــــــــــــــ • السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يبعد التخيير في جميع المدينة المنورة.-المسائل م 1454- ــــــــــــــــــــــــ • السيد المدرسي ج ـ التخيير بين القصر والتمام في كل المدينة المنورة ولبس المسجد فقط.- استفتاءات ج2، س 725- ــــــــــــــــــــــــ* • السيد الحكيم ج ـ مخير في المدينة ويختص بما كان منهما أيام النبي(صلى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة(عليهم السلام) إلى أيام الجواد(عليه السلام) . - الموقع - ـــــــــــــــــــــــ • الشيخ الوحيد ج ـ الظاهر الحاق تمام بلدة المدينة المدينة.(القديمة). - المنهاج ج1م 952 - ــــــــــــــــــــــــ • السيد محمد الشيرازي ج ـ الظاهر جواز التمام في جميع المدنية المنورة -المسائل م 1461-

14-12-2016, 04:27 PM	رقم المشاركة : 2
الشمندر طرفاوي مشارك	رد: ومضات فقهية ❄ اية الكرسي في الصلوات ❄ قد تسأل : في الصلوات التي ورد استحباب قراءة آية الكرسي فيها ، هل يكتفى بقراءة أية الكرسي الأولى (وهو العلي العظيم) أم لا بد من قراءة الثلاث الآيات الأخرى أيضاً إلى قوله تعالى ( هم فيها خالدون )؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔘 الجواب : السيد السيستاني ج ـ الأحوط وجوباً في موارده قراءتها إلى( هم فيها خالدون). - استفتاءات قرآنية - ــــــــــــــــــــــــ السيد الخامنئي ج ـ الأحوط إکمالها إلی (هم فیها خالدون).- استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد صادق الشيرازي ج ـ يكفي إلى وهو العلي العظيم إلا إذا نذر الإنسان أو كان المورد مقيدا إلى هم فيها خالدون.- استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد المدرسي ج ـ القدر المتيقن هو الآية الأولى أي إلى (وهو العلي العظيم) إلا إذا ذُكر خلاف ذلك.- استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد الحكيم ج ـ المقصود من آية الكرسي إلى قوله تعالى [وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ] إلا أن يرد في بعض الأعمال العبادية القراءة إلى [هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ]. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد الشيرازي ج ـ الأحوط القراءة إلى (هم خالدون).- الموقع - ــــــــــــــــــــــــ

15-12-2016, 04:29 PM	رقم المشاركة : 3
الشمندر طرفاوي مشارك	رد: ومضات فقهية ❄ صناديق الصدقة ❄ قد تسأل : عندي في البيت صندوق لجمع الصدقات هل يجوز الاقتراض من الصدقات وإرجاع المال بعد فترة ؟ ــــــــــــــــــــــــ الجواب : السيد السيستاني ج- اذا لم تتعين صدقة جاز علماً ان المال لا يتعين صدقة بمجرد العزل.- الموقع ــــــــــــــــــــــــ السيد الخامنئي ج- يجوز إذا كان الجمع من أموالك، وأما إذا كان من أموال الغير فلا يجوز التصرف إلا بإذن أصحابها أو العلم برضاهم.-الموقع- ــــــــــــــــــــــــ السيد صادق الشيرازي ج- يجوز ذلك، وإن كان الأفضل عدم الإقتراب من الصدقات.- الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد محمد الشيرازي ج- لا إشكال فيه.- الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد المدرسي ج- الاولى عدم التصرف فيها واخراجها للفقراء.- استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد الحكيم ج- يجوز الاقتراض في ما هو ملك للعنوان الكلي (الفقراء) بإذن من الحاكم الشرعي وقد أذنا لكم في ذلك إذا مسّت الحاجة إليه. - الموقع- ــــــــــــــــــــــــ الشيخ الوحيد ج- لا يجوز التصرف فيه على الاحوط وجوباً . - استفتاء -

19-12-2016, 07:35 PM	رقم المشاركة : 4
الشمندر طرفاوي مشارك	رد: ومضات فقهية ❄طلاء الأظافر والوضوء❄ �� قد تسأل : ❔ هل يصحّ للمرأة الوضوء مع وجود صبغ الأظافر في اليدين ؟ ــــــــــــــــــــــــ ��الجواب . : السيد السيستاني ج ـ صبغ الاظافر يمنع من وصول الماء الى البشرة وتجب ازالته . - الموقع – ــــــــــــــــــــــــ السيد الخوئي ج ـ اذا كان له جرم يمنع من وصول الماء الى البشرة فلابدّ من إزالته للغسل والوضوء.- الموقع – ــــــــــــــــــــــــ السيد الخامنئي ج ـ إذا کان للصبغ جرم فهو يمنع من وصول الماء الى الأظافر. - الموقع ــــــــــــــــــــــــ السيد صادق الشيرازي ج ـ صبغ الأظافر مانع عن وصول الماء ومبطل للوضوء. - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد المدرسي ج ـ طلاء الأظافر حاجب، وغسل الأظافر واجب ضمن غسل اليد. - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد الحكيم ج ـ تجب إزالة الصبغ ونحوهما مما يوضع للزينة إن كان له جرم يمنع من وصول الماء إلى البشرة. وإن لم يكن كذلك للطافته ورقته أو لنفوذ الماء فيه فلا يجب إزالته، بل يحتزأ بالغسل أو المسح مع بقائه.- فقه المرأة المسلمة س 21 - ــــــــــــــــــــــــ الشيخ الوحيد ج ـ لا يجوز ذلك، فإن الوضوء مع وجود طلاء الأظافر وكل شيء يمنع من وصول الماء إلى أعضاء الوضوء باطل. - أحكام النساء ص 24، س 16- توقيع الشمندر :

24-12-2016, 05:23 PM	رقم المشاركة : 5
الشمندر طرفاوي مشارك	رد: ومضات فقهية ❄ تصدق الزوجة من مال الزوج ❄ قد تسأل : هل يجوز للزوجة التصرف في أموال زوجها بأن تتصدق به بدون علمه؟ الجواب : السيد السيستاني ج ـ لا يجوز.- الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد الخامنئي ج ـ لا يجوز لها التصرف في مال الزوج ولو بالتصدق دون اذنه او رضاه - استفتاء – ــــــــــــــــــــــــ السيد صادق ج ـ يجب على الزوجة استئذان الزوج او اخباره وكسب رضاه في الإنفاق من ماله.- الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد المدرسي ج ـ لا يجوز بدون علمه أو رضاه. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد الحكيم ج ـ لا يجوز لها التصرف بمال زوجها إلا بإذنه او بإحراز رضاه بالتصرف. -استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ الشيخ الوحيد ج ـ لا يجوز للزوجة ان تتصدق من مال زوجها بدون علمه.- استفتاء توقيع الشمندر :

14-01-2017, 06:22 PM	رقم المشاركة : 6
الشمندر طرفاوي مشارك	رد: ومضات فقهية توقيع الشمندر :

23-01-2017, 06:55 PM	رقم المشاركة : 7
الشمندر طرفاوي مشارك	رد: ومضات فقهية ❄ قراءة البسملة وتعيين السورة ❄ ــــــــــــــــــــــــ 🔹قد تسأل : هل يجب تعيين البسملة حين قراءتها وأنّها لأَي سورة؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب : السيد السيستاني ج ـ لا يجب تعيين البسملة حين قراءتها وأنّها لأَي سورة. - المنتخبة م 277 - ــــــــــــــــــــــــ السيد الخوئي ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها ويعينها لسورة خاصة. - المنهج ج 1 م 603 ــــــــــــــــــــــــ السيد الخامنئي ج ـ لا يشترط تحديد السورة قبل البسملة. - الموقع – ــــــــــــــــــــــــ السيد المدرسي ج ـ الأقوى عدم وجوب تعيين السورة قبل قراءة البسملة في الصلاة. - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد الحكيم ج ـ إن قرأها كذلك لم يجتزئ بها، بل لابد من إعادتها للسورة التي يريد قراء تها.- الأحكام الفقهية م 331 - ــــــــــــــــــــــــ الشيخ الوحيد ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها ويعينها لسورة خاصة. - المنهج ج 1 م 603 - ــــــــــــــــــــــــ السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يجب التعيين، نعم الاحوط استحبابا التعيين.- الموقع - ــــــــــــــــــــــــ السيد محمد الشيرازي ج ـ لايجب تعيين السورة قبل البسملة ، لكنه أحوط. - الموقع - توقيع الشمندر :

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)