سؤال محرج للديكين !!! ( من حامل المسك ) . - الصفحة 3

ديك الجن · 29-06-2003, 11:50 PM

مختارات (3)

آثرتُ أن أنقل القصيدة بأكملها من الديوان ،
لاتقاد الحزن فيها ، وللغتها المتجددة وكأنها لم تكن في زمن
ديك الجن ، بل امتدت بعده وكسرت جدار الزمنْ ،
قصيدة تستدعي الوقوف والتأمل ، وقد أشرت إلى أبيات منها
في تعقيب سابق ، وها نحن نضعها بين أيدي محبي الشعر الولائي
كاملة ؛ إيماناً منا بتطوير الذوق الأدبي في هذا المنتدى .
يقول ديك الجن راثياً الإمام الحسين (ع) ومادحاً الإمام علي (ع) ،
وقد أوردها السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة ، وهي :
[poet font="Simplified Arabic,3,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ماأنتِ منِّي ، ولا ربعاكِ لي وَطَـرُ = الهمُّ أملَكُ بي ، والشَّـوقُ والفِكَـرُ
وراعها أنَّ دمعاً فـاضَ مُنتَثِـراً = لا ، أو ترَى كبدي للحـزنِ تنتثـرُ
أين الحسينُ وقتلى من بني حسنٍ = وجعفرٍ وعقيلٍ غالهـمْ غَمِـرُ ؟
قتلى يحنُّ إليها البيتُ والحجـرُ = شوقاً، وتبكيهمُ الآياتُ والسُّـورُ
ماتَ الحسينُ بأيدٍ في مغائظهـا = طُولٌ عليه،وفي إشفاقهـا قِصَـرُ
لادرَّ درُّ الأعادي عندما وتروا = ودرَّ دركِ ما تحوين ياحفرُ !
لمّا رأوا طرقاتِ الصبرِ معرضةً = إلى لقاءٍ ولقيا رحمةٍ ، صبروا
قالوا لأنفسهم : ياحبَّذا نهلٌ = محمَّدٌ وعليٌّ بعده صَدَرُ
رِدُوا هنيئاً مريئاً آلَ فاطمةٍ = حوضَ الردى فارتضوا بالقتل واصطبِروا
الحوضُ حوضهمُ ، والجدُّ جدُّهمُ = وعند ربِّهمُ في خلقه غِيَرُ
أبكيكمُ يابني التقوى وأعولكم = وأشرب الصَّبْر وهو الصَّاب والصًّبِـرُ
أبكيكمُ يابني بنتِ الرسولِ ولا = عفت محلكمُ الأنواءُ والمطرُ
مالي فراغٌ إلى عثمانَ أندبه = ولاشجاني أبو بكرٍ ولاعمرُ
لكم عدي وتيمٌ ، بل أزيدكمُ =أميةً ، ولنا الأعلامُ والغررُ
في كل يومٍ لقلبي من تذكرهم = تغريبةٌ ولدمعي منهمُ سفرُ
موتاً وقتلاً بهاماتٍ مفلَّقةٍ =من هاشمٍ غاب عنها النصر والظفرُ
كفى بأن أناة الله واقعةٌ = يوماً ، ولله في هذا الورى نظرُ
أنسى عليَّاً وتفنيدَ الغواة لهُ = وفي غدٍ يعرفُ الأفاكُ والأشِرُ
مَن ذا الذي كلَّمته البيدُ والشجرُ؟ =وسلَّم التربُ إذ ناداهُ والحجرُ؟
حتَّى إذا أبصر الأحياء من يمنٍ = برهانه آمنوا من بعد ما كفروا
أم مَن حوى قصبات السبق دونهمُ = يومَ ( القليبِ ) وفي أعناقهم زورُ ؟
أم مَن رسا يومَ أحدٍ ثابتاً قدماً = وفي حُنَينٍ وسَلْعٍ بعدما عثروا ؟
أم مَن غدا داحياً بابَ ( القُمُوصِ ) لهم = وفاتحاً خيبراً من بعد ما كسروا ؟
أليسَ قام رسولُ الله يخطبهمْ = وقالَ : مولاكمُ ذا أيُّها البشرُ ؟
أضبعَ غيرِ عليٍّ كان رافعه = محمدُ الخير ، أم لاتعقلُ الحمرُ ؟
دعوا التخبُّطَ في عشواءَ مظلمةٍ =لم يبدُ لاكوكبٌ فيها ولا قمرُ
الحقُّ أبلجُ ، والأعلامُ واضحةٌ = لو آمنتْ أنفس الشانين أو نظروا
[/poet]

.

.

حامل المسك · 03-07-2003, 09:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب ديك الجن يوماًبعد يوم تنثر علينا من عطرك الفواح وما المختارات التي أضفتها إلا إحدى تلك العطور الفواحة . أكمل رعاك الله لمختاراتك ولكن لديّ سؤال هل لديك الجن أبناء ؟ وهل خرج منهم شاعر؟

[CELL=filter: dropshadow(color=limegreen,offx=4,offy=4) shadow(color=burlywood,direction=135) glow(color=skyblue,strength=5);]

[MARQ=down] وتقبل المسك من حامله[/MARQ]

[/CELL]

ديك الجن · 04-07-2003, 01:42 AM

مرحباً بعودتك أيها الحامل للمسك !!

لاندري ما الذي شغلك عنا ؟؟

ما طرحت من تساؤل حول أبناء ديك الجن ، يقول مظهر الحجي :<span style='color:teal'> " لا ندري بعد ذلك عن عقبه شيئاً ، وكأنما يبستْ شجرة ديك الجن ، وتوقفت الحياة في نسغها " . </span>
ومن يتصفح ديوان الشاعر سيجد بعض المقطوعات التي رثى بها ولده الصغير ، وقيل بأن اسمه ( رغبان ) ، من هذه المقطوعات قوله :
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بأبي نبذتك في العراء المقفرِ = وسترتُ وجهكَ بالترابِ الأعفرِ
بأبي بذلتُك بعدَ صونٍ للبلى = ورجعتُ عنك صبرتُ أو لم أصبرِ
لو كنتُ أقدرُ أن أرى أثرَ البلى = لتركتُ وجهكَ ضاحياً لم يقبرِ
[/poet]
ونجد أيضاً مقطوعة أخرى تنضح ألماً وأسًى :
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ليس يَخشَى جيشَ الحوادثِ من جنداه وفدا صبابةٍ ودموعِ
قمرٌ حينَ رام أن يتجلَّى سار فيه المحاق قبل الطلوعِ
فلذة من صميمِ قلبي وجزءٌ من فؤادي وقطعةٌ من ضلوعي
لصغيرٍ أعار رزءَ كبيرٍ وفريدٍ أذاق فقد جميعِ
إن تكن في الترابِ خير ضجيعٍ كنتَ لي في المعادِ خيرَ شفيعِ
[/poet]
وتبقى زوايا كثيرة في حياة هذا الشاعر مظلمة ، فلا يوجد من القدماء من اعتنى بسيرته ، ودون كل صغيرة وكبيرة ، عدا ما نراه من قصائده التي جمعت من هنا وهناك ووضعت تحت مسمَّى ( ديوان ) ، فإذا كان شعره وهو الأهم في حياة الشاعر قد تشتت بين الكتب ، وبعضه لايعرف له مكاناً ، فما بالك بأفراد أسرته التي لانعلم عنها شيئاً إلا في ثنايا شعره كما مر علينا في رثائه لابنه .

ربما آن الأوان لإن نطرح مسألة غياب ديوانه ،

وقلة قصائده التي وصلت إلينا فيما بعد فانتظروا !!!

.....
...

ديك الجن · 05-07-2003, 10:09 PM

[poet font="Simplified Arabic,4,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أيها السائل عني لست بي أخبر مني
أنا إنسانٌ براني اللَّه في صورة جني
بل أنا الأسمج في العين ، فدع عنك التظني
أنا لا أسلم من نفسي ، فمن يسلم مني
[/poet]
<span style='color:darkblue'>نستشف خلال البيت الأخير اتجاه الشاعر إلى الهجاء ، فعبارة " من يسلم مني "
توحي بتعرضه للآخرين وكأنها وظيفته ، فهو مكثر في الهجاء إذن .
ولكن حين نتصفح ديوانه لانجد غير قصيدة واحدة في هجاء ابن أخيه أبي الطيب ، والقليل القليل في التعرض لبعض الأشخاص ، مما يدلل على ضياع كمية كبيرة من شعره ، إضافة إلى عمره المديد في حدود ( 75 ) سنة ، وحجم ديوانه الصغير المأخوذ من كتب التراث ، كل ذلك يقودنا إلى السؤال التالي :</span>

ما الأسباب وراء غياب ديوان ديك الجن وضياع قصائده ؟

حاولت أن أجمل الأسباب في النقطتين التاليتين :
1- إهمال الشاعر نفسه لقصائده ، فحين نسمع عن قصته مع أبي تمام عندما أخذ ديك الجن عدداً من قصائده وأعطاها لتلميذه أبي تمام ؛ ليتكسب بها .
معنى ذلك أن ديك الجن راضٍ بأن يستعمل أبوتمام قصائده وكأنها له ، بل ولا يمانع من أن ينسبها أبو تمام إلى نفسه أيضاً ، وهذا يدلل على عدم حرص الشاعر في الحفاظ على شعره .
2- الظروف السياسة الصعبة التي كانت تمر بذلك العصر من تعسف وقتل ونفي و مصادرة حقوق و ...
ونحن نعلم من خلال سيرة ديك الجن بأنه لم يذهب أو يتملق لأي حاكم أو والٍ عباسي ، وهذا ما جعل حكام بني العباس تمارس المضايقة للشعراء الذين لم يمتدحوهم وإحراق دواوينهم بل وقطع ألسنتهم .
فإذا كان أهل البيت وأتباعهم مطاردون ومراقبون ، فما بالك بشعرائهم الذين يمثلون الجانب الإعلامي لهم ؟

ومن يدري لعل الزمن سيكشف لنا مخطوطة مكتوب عليها
( ديوان ديك الجن الحمصي ) !!!

،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،

أحسائي · 05-07-2003, 11:26 PM

عندما سمعت بديك الجن يعبر منتدانا عبور الصقر في السماء شدني مثلما شد أعضاء هذا المنتدى فقمت أبحث و أقرأ حتى حفظت ما حفظت لهذا الشاعر العملاق و أنا أقرأ مشاركات الديك الطرفاوي عن ديك الجن الحمصي شدني ما شدني لمعرفة معلومات أكثر و أكثر عن هذا العملاق العظيم
وأحببت أن أضيف ما رأيته لهذا العملاق مشاركة وتحية لأستاذي ديك الجن الاحسائي

سبب التسمية ديك والجن
مضافة سابقا ولكنا هنا أردنا بها التوضيح للتسمية

قال وله نسب إلى الجن في أبيات له

[poet font="Arabic Transparent,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أيها السائل عني = لست بي أخبر مني
أنا إنسان براني اللـ = ـه في صورة جني
بل أنا الأسمج في العين = فدع عنك التظني
أنا لا أسلم من نفسي = فمن يسلم مني
[/poet]

و لأنه رثى ديكا لأحدهم ( رجل يقال له عميربن جعفر ) بعدما دعاهم عليه بوليمة :-

[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
دعانا أبوعمرو عمير بن جعفر = على لحم ديك دعوة بعد موعد
فقدم ديكا عد دهرا ذملقا = مؤنس أبيات مؤذن مسجد
يحدثنا عن قوم هود وصالح = و أغرب ما لاقاه عمرو بن مرثد
وقال لقد سبحت دهرا مهللا = و أسهرت بالتأذين أعين هجد
أيذبح بين المسلمين مؤذن = مقيم على دين النبي محمد
فقلت له : يا ديك إنك صادق = و إنك فيما قلت غير مفند
ولاذنب للأضياف إن نالك الردى = فإن المنايا للديوك بمرصد
[/poet]

وله أروع أبيات الغزل التي قرأتها و التي يقول فيها :-

[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مرت فقلت لها: تحية مغرم = ماذا عليك من السلام فسلمي
قالت : لمن تعني ؟ فطرفك شاهد = بنحول جسمك قلت : للمتكلم
فتضاحكت فبكيت , قالت : لا ترع = فلعل مثل هواك بالمتبسم
قلت : اتفقنا في الهوى فزيارة = أو قبلة قبل الزيارة قدمي
فتبسمت خجلا و قالت يافتى = لو لم أدعك تنام بي لم تحلم
[/poet]

وكثير وكثير من روائع ديك الجن عبدالسلام الشيباني
ويقول النقاد أن من ألهم الرواة العرب و الأجانب في قصة الندم على قتل المحبوب و التحسر و الرثاء عليه بعد الموت إلى الموت أو مدى الحياة و التغني بوجوده هو ديك الجن ومن الرواة العرب التي قيد جمال هذه الصورة الأدبية الرائعة دواد الأنطاكي و لدينا في العصر الحديث أجمل ما قال الشاعر المبدع السوري عمر أبو ريشة و مما قال :-
[poet font="Arabic Transparent,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
كانت تغني وكنت = أحس بالنعمى تغني
هيفاء لم يبلغ مدى = إغرائها وهمي و ظني
كيف ارتضت دنياي دنياها = على فلق و أمن
كيف استقت حبي و قصت = فيه أجنحة التمني
ما غرها مني ؟ وماذا = أبقت الأيام مني
الشيب مر بلمتي = و أقام في عجزي ووهني
و الشرق أحلام مخضبة = تموت وراء جفني
[/poet]

و أخيرا أردت أنا أقول كلمة استاذي ديك الجن الاحسائي المشهورة التي أتغنى بها على الدوام في مجمل الشعر

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ياحياة الشعر يا بعض دمي = أطلقي الحرف وهزي قلمي
إنني الشاعر في جنح الدجى = بارتعاش أتغنى نغمي
سار شيء في عروقي غامض = فبدت نشوتي في كلمي
كلما خالجني في خاطري = يرتمي بين شفاهي ألمي
[/poet]

ولكم تحيات
zaesh king

ديك الجن · 06-07-2003, 03:00 AM

أخي العزيز / زيش !!

شكراً ؛ لإعادتك هذه المشاركة مرة أخرى ، كما لايفوتني أن أقدر لك هذه الإضافة القيمة وهذه المشاعر النبيلة إزائي !!

لقد قمنا بدمج مشاركة ( حقيقة ديك الجن الخفية عليكم ) مع هذا المشاركة السابقة عليها ؛ وذلك لاتحادهما في الموضوع المطروح ، فنرجو قبول ذلك من أخينا الغائب الحاضر (أحدنا ) لدمج مشاركته هنا ؛ لتعم الفائدة للمطلعين والقراء والمتابعين لهذا الحوار .

<span style='color:red'>أما عن إضافة أخينا زيش ، فلنا عليه عتاب بسيط جداً بخصوص هذا السهو الغير متعمد من قبله حينما نقل هذا البيت بصورة خاطئة :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
دعانا أبو عميـر بـن جعفـر = على لحم ديك دعوة بعد موعـد
[/poet]والبيت في شكله الصحيح هو :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
دعانا أبو عمرو عميـر بـن جعفـر = على لحم ديك دعوة بعد موعـد
[/poet]بالإضافة إلى هذا الاشتباهات البسيطة في :
أرواع ديك الجن ، أظنها : روائع ديك الجن .
مشاكة ، وهي بلا شك : مشاركة .
للأصياف في البيت الشعري ( ولا ذنب للأضياف .. ) ، وتصويبها : للأضياف .</span>

لقد أثار أخونا ( زيش ) - مشكوراً على مجهوده - مسألة اللقب المستخدم لعبد السلام بن رغبان وهو ( ديك الجن ) .

<span style='color:crimson'>ما هو السبب في هذه التسمية ؟</span>

انتظروا ذلك قريباً !!!

...........
....
,

ديك الجن · 07-07-2003, 04:21 AM

<span style='font-family:Courier New'><span style='color:red'>
عبد السلام بن رغبان " ديك الجن "،
ما هو التفسير الأقرب لهذا اللقب ؟</span></span>

لقد طرح د. خالد الحلبوني في كتابه الموسع : " ديك الجن الذاتية والإبداعية " السؤال التالي :
ما معنى ديك الجن ؟ وما سبب تلقيب الشاعر بذلك ؟
وقد وضع الدكتور عدة أسباب ، وهي باختصار :

<span style='color:darkblue'>1- ديك الجن - كما يقول القزويني - دويبة توجد في البساتين . قال بعضهم : تلقى في خمر عتيق حتى تموت وتترك في فخارة ، ويشد رأسها ، وتدفن في وسط الدار ، فإنه لايرى فيها شئ من الأرَض أصلاً .
وعلى هذا المعنى يكون سبب التسمية تشبيهاً له بهذه الدويبة ، فهو كما عرف عنه يخرج كثيراً إلى البساتين ويعاقر الخمرة ويبالغ في شربها .

2- أن عينيه كانتا خضراوين .
ولتوضيح ذلك ننقل لكم رواية أبي الحسن سعيد بن يزيد الحمصي :
" دخلت على ديك الجن وقد كنت اختلف إليه ، أكتب شعره ، فرأيت وقد شابت لحيته وحاجباه ، وشعر يديه ، وكانت عيناه خضراوين ، ولذلك سمي : ديك الجن .."

3- لرثائه ديك عمير بن جعفر ، وقد نقلنا لكم القصيدة كاملة .
وهذا التعليل غير مقبول ، فلقب الديك معقول ولكن من أين جاء الجن ؟

4- بسبب أطواره الغريبة ؛ كشذوذه عن درب الاستقامة واستغراقه في تتبع الملذات المادية .

5- يقول الثعالبي : ديك الجن ؛ يضرب به مثلاً للديك النجيب ، الحاذق ، الكثير السفاد ، ومنه سمي ديك الجن الشاعر المشهور .

6- ولماذا يتعب الباحث نفسه في تقصي تفسيرات الأدباء للقب ديك الجن وهو القائل عن نفسه :</span>[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أيها السائل عني لست بـي أخبـر منـي
أنا إنسانٌ براني اللَّه فـي صـورة جنـي
[/poet]

أقول : نستطيع أن نربط رقم (2) مع رقم (6) ؛ فيكون ذلك أقرب التفاسير لهذا اللقب .

. . . . .

، ، ،

؛

الاستاذ · 13-07-2003, 02:28 PM

من هو ديك الجن ؟

ديك الجن ، هو عبد السلام بن رغبان الكلبي الحمصي ، و هوشاعر شيعي مشهور ولد سنة : 161 هجرية بـ " سلمية " .

فاق بشعره شعراء عصره ، و طار صيته في الآفاق حتى صار الناس يبذلون الأموال للحصول على القطعة من شعره .

لم يتكسب بشعره حيث لم يمدح خليفة و لا غيره ، بل ولم يرحل إلى العراق رغم رواج سوق الشعر فيه في زمنه ، فبقي شعره ضمن الحدود التي عاش فيها .

له مراثٍ كثيرة و رائعة في الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

توفي سنة : 235 أو 236 هجرية و له أربع أو خمس و سبعون سنة.

شيءٌ من حياته :

لقد اشتهر ديك الجن بحب جاريه نصرانيه من اهل حمص احبها وتمادى به الامر حتى غلبت عليه و ذهبت به .. فلما اشتهر بها دعاها الى الاسلام ليتزوجها فأجابته لعلمها برغبته فيها و اسلمت على يده فتزوجها.... ( يا فرحتك يا ديك الجن !! ) وكان أسمها "ورد" و هي حقا ورد في نظره .... وبعد زواجه منها أعسر " افتقر" و اخبتلت حالته فرحل الى سليمه قاصدا أحمد بن على الهاشمي ... و اقام عنده مده طويله من الزمن فأذاع اين عمه هجائه انها توى غلاما له ...فشاع الخبر حتى وصل لعبد السلام .....
فساأذن أحمد بن علي في الرجوع الى حمص و قدر ابن عمه وقت قدومه فارصد له قوما يعلمونها( اي الجاريه ) بموافاته عند باب حمص فاخترط سيفه حين وصوله فضربها به حتى قتلها .....وحين بلغه الخبر على حقيقه و صحة الخبر ندم ندما شديدا و مكث شهرا لا يرقأ له دمع و لا يطعم من الطعام الا ما يقيم رمقه .... ............................ فأخذ يهجو حبيبه الى ان فارق الحياة ...... و من الحب ما قتل !!!

و في موضع اخر ...راجعت كتاب الكشكول ... للشيخ يوسف البحراني ( العالم البارع ) في الجزء الثالث صفحه 56...... قصة بعنوان ديك الجن مع الرشيد ........... فمن شاء فاليرجع اليها .... و قد كان على عهد الرشيد بن المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن ..... كان عالماً فاضلا شاعرا اديبا فقيها عارفا بكثير من العلوم .............. الخ ....

ديك الجن · 13-07-2003, 04:08 PM

أخانا العزيز / الأستاذ !!

نشكر لك هذا التعريف الموجز ، قد تم دمجه هنا لتتنوع الفائدة أكثر .

ولكن لديَّ تساؤل بسيط :
نقلت لنا بأن ديك الجن هو عبد السلام بن رغبان ، ثم جئت في ذيل كلامك وذكرت من كتاب الكشكول : ( قد كان على عهد الرشيد بن المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن ..... كان عالماً فاضلا شاعرا اديبا فقيها عارفا بكثير من العلوم ) .

<span style='color:red'>هل هناك أكثر من ديك الجن ، أم أنه اشتباه في الاسم ؟؟

ولي عتب عليك ، أثناء النقل لم تراعِ الدقة ، ويبدو أنك لم تراجع ما كتبت قبل أن تضعه هنا ، من قبيل :
فرحل الى سليمه
فأذاع اين عمه هجائه انها توى غلاما له
فساأذن أحمد بن علي

* ننتظر التحقيق منك في اختلاط الاسم ، فأنت من نقل .</span>

.......

...

؛

الاستاذ · 14-07-2003, 03:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم "

بدايـــــــــــــــــــة اقدم اعتذاري لعدم تنبهي بوجود طرح سابق للموضوع من قبل .... و اشكر المشرف على دمجه هنا ....

و ها انت يا ديك الجن تصتادنا بشباكك مرة بعد مرة .... و الله يخلصنا منك ,,, وذلك عندما نخلص نفسنا من انفنسنا ان شاء الله ........ ( علك فهمت ما اقصد ...... ).. وها انا اقف لك معترفا انني حقا لم اراجع النص بعد كتابته ....

نـــــــــــــــــــــعــــــــــــــم ... انا من نقل النص .... وسوف اجيبك ....

استاذي ديك الجن .... لقد اسلفت بقولي اني قد وجدت في كتاب الكشكول ( كما اعلاه ....... ) .. فأنت الان تسألني تفسير هذا ؟؟؟ هل هناك أكثر من ديك الجن ، أم أنه اشتباه في الاسم ؟؟ ولعلي قد افهم من تساؤلك هذا ان المقصود بديك الجن الاصمعي غير الوارد ذكره في كتاب الكشكول الا وهو : اسحاق بن ابراهيم ( الملقب بديك الجن ) و الذي جرت احداث قصته مع الرشيد .. و كانما هناك شخصان لاسم او لقب واحد ...

نعم هذا ما فهمته انا ؟؟؟ و لعلي انا من تسائل ... و يتسائل ...... لا انت يا ديك الجن !!!

فانا .. قد بحثت عن هذا الاسم لانك انت من شدني اليه .. حتى عثرت على كتاب الكشكول .. ووجدت القصة مدرجه من بين اوراقه .... ويتخلل القصة العديد من الفقرات الشعريه ..

وسوف ادرج مقدمه ما ورد في القصة ... فقط و لن اسهب في الحديث او النقل و ذلك للسببين الاول : طول القصه.... نوعا ما ... اي اني ارى من الغير مناسب ارافقها في المنتدى ...و الثاني : عدم وضوح خط الكتاب الذي انقل منه ( فقد اكل عليه الدهر وشرب ) .... ولكن ان استدعى الامر ... سوف اكون على استعداد تام في نقلها ... يا استاذنا العزيز (ديك الجن ) .........

و للتأكد يرجى الرجوع الى الكتاب السابق : اسم الكتاب : الكشكول
المؤلف : الشيخ العلامه يوسف البحراني ... و هو اشعر من نار على علم
الصفحة :56 الى الصفحة 62 ...

( قصة ديك الجن مع الرشيد )

(نقل) صاحب كتاب المناقب الفاخرة وهو من الاصحاب رضوان الله عليهم قال : ذكر الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان قدس الله سره في كتابه كتاب المثاقب في المناقب تصنيفه (ره) قال : كان على عهد الرشيد المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن كان عالما ......................

ملاحـــــــــظة :

في ذيل القصة ...هناك خلاصة ...

(يقول جامع هذا الكشكول وحاكي هذه النقول ) قد قدمنا نقل هذه الحكايه بوجه اخر عن ديك الجن مع المتوكل و المعتمد على ما حكيناه هنا عن الكتاب المتقدم ذكره ، وفي ظني اني رايتها كذلك سابقا .....................

ونأسف ان وجدت هناك اخطاء او زلات .... .ولكم مني جزيل الشكر .... تحياتي

( الاستاذ .. )

الاستاذ · 14-07-2003, 04:00 PM

عفواا ... .
ويبدوا اني قد كتب علي الوقوع في كل مرة في شباك ( ديك الجن ) ولعلي تلاحقت نفسي !!!

قد اخطأت في اسم الشاعر ... بدلا من الحمصي ... قلت الاعصمي ........ و ذلك للاشتاه ...

في هذه العبارة : ولعلي قد افهم من تساؤلك هذا ان المقصود بديك الجن الاصمعي ..... و اقصد ( الحمصي )

اعتذر مرة اخرى ... قبل الانتقاد

تحياتي لك

ديك الجن · 16-07-2003, 05:32 AM

قد أشار أخونا ترانيم إلى هذه القصة حين نقل :
( البداية: الشاعر الطفل/
كان أحد الخلفاء العباسيين يتجول في المدينة، فشاهد مجموعة مـــن الصبية يلعبون وهناك في الجانب البعيد شاهد أحدهم يعبث بلباسهم ويقول شعرا لم يسمع أعذب منه فاقترب ليسمعه يقول: [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
قولي لطيفك ينثنـي عن مقلتي عند الرقادِ
كيما أنـام وتنطفـي نار توقد في فـؤادي
أما أنا فكما عهدتِ فهل لوصلك من نفادِ
دنف تقلبـه الأكـف على فراش من قتادِ
[/poet]
... إلخ ) راجع تعقيب ترانيم في هذا الموضوع .

أريد أن أضيف رأياً للدكتور خالد الحلبوني في كتابه عن ديك الجن ص 99 - 100، حينما أورد هذه القصة ، فقد قال معقباً :
( وهذه القصة - بلا شك - لا صحة لها ، بل لا تثبت أمام أي محاكمة عقلية ، فواضعها متأخر ، ومؤلفها لم يحسن الربط بين اللقب والديك ... )
القصة نقلها الدكتور من كتاب نفحة اليمن . لمؤلفه أحمد بن محمد الشرواني ( ت 1837م ) ص 42 - 43 .

وجميل منكَ حين نقلت لنا بأن ديك الجن المعنيَّ في القصة هو إسحاق بن إبراهيم ، وليس عبد السلام بن رغبان الشاعر الحمصي .

أخي أيها الأستاذ !! قلتَ :
( ولكن إن استدعى الأمر سوف أكون على استعداد تام في نقلها .. )

نعم لابأس في نقلها هنا على شكل حلقات إذا كانت مختلفة عما نقله أخونا ترانيم ، فنحن هنا طلاب معرفة ، ونبحث عن أية معلومة متعلقة بهذا الشاعر المغمور .

ننتظرك !!

..........

...

؛؛

الاستاذ · 18-07-2003, 03:42 PM

<span style='color:royalblue'><span style='color:tomato'>بسم الله الرحمن الرحيم

وها نحن نعود مرة اخرى ايفاءا للعهد الذي قطعناه على انفسنا ...... ونقول : لك ما اردت يا<span style='color:tomato'> ديك الجن ... و لنا الفخر والاعتزاز ...

قبل البدأ اريد ان انوه لمسألة ما .. ألا وهي ان القصة في نظري انها من الغير المناسب نشرها ( لسبب او آخر ) .. خصوصا انني قد احبب ان اثير الموضوع و ان اشير ايضا للمصدر للرجوع اليه الى من اراد ذلك ... و لكن تلبية الى طلب الاستاذ العزيز( ديك الجن ) و دعنا نقول الطرفاوي ... اي من اصل الطرف .. لا الحمصي .... سوف اوردها و له حريه النقد و ابداء الرأي .. (( و انا لا اتحمل مسؤلية صحة القصة !!!! و تبقى العهدة على الراوي )) ...

و للتأكيد اورد مرة اخرى المصدر :

الكتاب : الكشكول
الجزء الثالث
المؤلف : يوسف البحراني
الصفحه 56 الى اخر القصة
اصدار:مكتبة نينوى الحديثة

قصة ديك الجن مع الرشيد

(نقل) صاحب كتاب المناقب الفاخرة وهو من الاصحاب رضوان الله عليهم قال : ذكر الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان قدس الله سره في كتابه كتاب المثاقب في المناقب تصنيفه (ره) قال : كان على عهد الرشيد المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن كان عالما فاضلا شاعرا اديبا فقيها عارفا بكثير من العلوم وكان مع ذلك شيعيا ، فوشى به الرشيد وقيل له :إن ديك الجن رجل لا يثبت صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة وهو ممن يقع في الإسلام أهله فان قبله أمير المؤمنين أراح الناس منه و الإسلام من شره ,فأحضره الرشيد فلما مثل بين يديه قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين .فقال له الرشيد :لا أهلا ولا سهلا ويلك بلغني عنك انك لا تثبت صانعا ولا تقول ببعث ولا نبوة وانك ممن يقع في الإسلام أهله وان قتلك يريح الإسلام منك والمسلمين من شرك .فقال له ديك الجن :معاذ الله إن يكون هذا مذهبي أو تلك مقالتي وما ينطوي عليه ضميري ,وكيف يا أمير المؤمنين لا اثبت صانعا مع وجوه الشواهد الدالة عليه ، و عندي إن من الموت مثله كمثل النوم وان المبعث مثله كمثل اليقظة ، و عندي إن الله سبحانه وتعالى لا يخلق الأرض ليخلي المكلفين من لطف أما نبي أو وصي نبي يكون الناس معه اقرب إلى الصلاح وابعد من الفساد هم أوجب الله تعالى ألا يخرج ذلك القطب من الدنيا حتى يجعل له خليفة كهو يكون الناس معه كحكايتهم مع الصدر الاول حتى يقوم مقامه ، فو الله يا امير المؤمنين هذا مذهبي فلا تسمع في يا امير المؤمنين قول المبدعين المنحرفين المغيرين المبتكرين ، اذ ان الانعام الهمج الرعاع الذين يطيرون مع كل ريح ويتبعون كل ناعق وناهق الذين تفرعت الزندقة عن مذهبهم وعملوا بالقياس في أديانهم وزوروا الخلافة عنك و أبيك العباس بما رووه كذبا عن رسول الله (ص) من قوله :\" نحن معاشر الأنبياء لا نورث وما تركناه يكون صدقه\" كيف يقول رسول الله (ص) ذلك وقد قال الله تعالى ( وورث سليمان داود ) وقال تعالى لزكريا ( يرثني ويرث من آل يعقول ) فقال له الرشيد ويللك الست القائل في شعرك :
اصحبت جم بلال الصدر و ابيت معــــــــاويا على الجمر
ان بحت طـــــــل دمــــي و إن اكتم يضيق لديكم صدري

فقال : بلى و الله انا القائل لما ذكرت فاين تمامه ؟ قال له الرشيد : ويلك كان تمام ؟ قال نعم قل : فأنشد :

ممـــــــــــا اتاه ابي الحسن عمـــــــــر وصاحبه ابو بكر
فعلي الذي يرضى بفعـلهما مثل الذي احــــتفيا من الوزر
جعلوك رابعــــهم ابا حسن كــــــذبوا ورب الشفع والوتر
وقتلت في بـــــــدر سراتهم لا غـــــــرو ان طلبوك بالوتر

قال : فقطع الرشيد عليه شعره وقال : يا ويلك جئت بك لإستتابتك عن الزندقة خرجت إلى مذهب الرافضة لقد زدت كفرا الى كفر . فقال : يا أمير المؤمنين لن كان كل من قال بمحبتكم وولايتكم و اعتقد انك قرابة رسول الله ( ص) وممن تجب له المودة في بقوله تعالى

قل لا أسألكم عليه اجرا الا امودة في القربى ) يكون كافرا فانا ذلك الكافر. فقال له الرشيد الست القائل في شعرك :

باح لمثلي بمضمر الصدر ما ذاك لمعـــــــظم الأمر
فليس بعد الممات مرتجـع و إنما الموت بيضة (للاشتباه البقر )

فقال : معاذ الله يا أمير المؤمنين إن كان هذا قولي أو أكون ممن أتلفظ به إلا ناقلا له عن أشياخي رافعا له إلى الوليد بن يريد بن عبد الملك ، فانه كان زنديقا لا يثبت له صانعا ولا يقول ببعثه ولا نبوة، وروي عنه انه تفأل بالمصحف يوما فخرج قاله : ( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ) الآية فجعل المصحف غرضا للنشاب ورماه بالنيل حتى خرقه وقال :

تهددني بجبار عنيـــــــــــــــد فها أنا ذاك جبار عنيــد
إذا ما جئت ربك يوم حشـــــر فقل يارب مزقني الوليد
فقال : و إلا ما هذان البيتان الآخران لك :فقلت : لا والله يا أمير المؤمنين فقال : لعن الله الوليد بن يريد ما كان يثبت له صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة أتدرى من أين اخذ ذلك اللعين قوله هذا ؟ فقلت : نعم ان اعطاني الأمير على النفس والاهل والمال وضمن الجائزة ان قلت ممن اخذ ذلك ؟ قال : لك ذلك ثم اخرج خاتمه من اصبعه ورمى به الي فقلت : يا أمير المؤمنين عن شعر عمر ين سعد حين خرج الى حرب الحسين ( ع) حيث يقول :

فو الله ما ادري و اني حائـــر افكر في امري على خطرين
أأترك ملك الري والري منيتي أم ارجع مأثوما بقتل حســين
حسين ان عمي والحوادث جمة وما عاقل باع الوجود بديـــن
يقولون ان الله خالق جـــــــــنة و نار و تعذيب وغـــــل يدين
فان صدقوا فيما يقولون اننــي اتوب الى الرحمن من سنتيــن
وان كذبوا فزنا بدنياً هنيئة وملك عظيم دائم الحجلين

فقال : لعن الله عمر بن سعد كان لا يثبت صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة اتدري ممن اخذه اللعين ؟ قال : نعم يا امير المؤمنين اخذه من شعر يزيد بن معاوي’ ؟ قال وما قال يزيد بن معاوية ؟ قال :

علية هاتي ناوليـــني و اعلني حديثك اني لا احب التناجيا
حديث ابي سفيان لما سمى به الى احد حتى اقام البواكيا
فرام به عمرو عليا ففاته و ادركه الشيخ اللعين معاوبا
فان مت يا ام الاحمير فانكحي ولا تأملي بعد الممات تلاقيا
فان الذي حدثت في يوم بعثنا احاديث زور تترك القلب ساهيا
ولولا فضول الناس زرت محمد بمشمولة صرف نزوي عظاميا
ولا خلف بين الناس ان محمدا تبوء قبرا بالمدينة ثاويا
فثد ينبت المرعى على دمن الثرى له غصن من تحته السر باديا
ونفي ولا نبقى على الارض دمنة و تبقى حزازات النفوس كما هيا

.........................................

ملاحظة : سوف اورد بقايا القصة لاحقا ... و سوف تكون الحلقة الثانية و االاخيرة ان شاء الله ....</span></span></span>[/COLOR]

و نأسف لعدم الترتيب ........... تقبلوا تحياتي ( الاستاذ )***7***

الاستاذ · 19-07-2003, 03:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

قال : لعن الله يزيد بن معاوية ما كان يثبت له صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة ، اتدري من اين اخذه اللعين ؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين من شعر ابيه معاوية بن ابي سفيان ، قال : وما قال معاوية ؟ قلت قال :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سائلوا اليدر من بصرى صبابات = فلا تلمني فما تغنى الملامات
قم تجلى في طور الظلماء صبح شمس ضحى = نجومها الزهر طاسات وكاسات
لعلنا ان يدع داعي الفراق بنا = نمضي و انفسنا منها روايات
خذ ما تعجل و اترك ما وعدت به = فعل اللبيب فللتأخر آفات
قبل ارتجاع الليالي كل عرية = فإنما خلع الدنيا استعارات
[/poet]

فقال: لعن الله معاوية بن ابي سفيان ما كان يثبت له صانعا ولا يقول بعثة ولا نبوة اتدري من اين اخذ الملعون ؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين اخذه من شعر عمر اينالخطاب حين ولاه الشام وقلده اياه ، قال : وما قال عمر ين الخطاب ؟ قلت قال :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
معاوي ان القوم ضلت حلومهم = بدعوة من عم العشييرة بالوتر
صبوت الى دين به باد اسرتي = فابعد به دينا قصمت به ظهري
فان انس لا انسى الوليد وعتبة= و شبيبة والعاص الصريع لدى بدر
توصل الى التخليص في الليلة التي = اتينا بها الماضي المموه بالسحر
لهذا وقد قلدتك الشام راجيا = وانت جدير ان تعود الىالصخر
[/poet]

فقال : يا ابا اسحق أوكان عمر كافرا بما جاء على محمد (ص) ؟ قلت نعم يا امير المؤمنين :فقال : من اين اخذ الزنديق هذا ؟ اخذه من شعر ابي بكر بن ابي قحافة . قال : وما قال ابو بكر ؟ قلت قال :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
اتوعد في المعاد بشرب خمر = وتنهى الآن عن ماء وتمر
كما فال الغراب لسهم رام = لقد جمعت من ريشي وريش نسر
حديدة صيقل وقضيب نبع = ومن عصب البعير وريش نسر
اتطمع في حياة بعد موت = حديث خرافة ياام عمرو
[/poet]

فقال : يا ابا اسحق أوكان الصدر الاول كافرا بما جاء على النبي ( ص) ؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين . فقال : اتدري من اين اخذ الزنديق هذا ؟ قال نعم اخذه من شعر لنفسه حيث قال :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ذرينا نصطبح يا ام بكر = فان الموت ثقب عن هاشم
و نقب عن ابيك وكان قرنا = من الابطال شريب المدام
يؤدبني المغيرة لو فداه = بالف مدحج وبألف رامي
كأني بالقليب قليب بدر = من الأقوام والشرف الكرام
كأني بالطوى طوى بدر = من الشيزي الكلل بالسنام
ايوعدنا ابن كبشة ان سنحيا= وكيف حياء اصدأ وهام
و يعجز ان يكف الموت عنا = ويحيينا اذا بليت عظام
خلا ان الحكيم رأى حميرا = فألجمها فتاهت في اللجام
و لم يكفيه جمع المال حتى = بلانا بالصلاة و بالصيام
فهل من مبلغ الرحمن عني = بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابي = و قل لله يمنعني طعامي
[/poet]

فقال : يا ابا اسحق أوكان الصدر الاول كافرا بالله وبما انزل على محمد (ص) من الله ومكذبا بآيات الله وشاكا في قدرته؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين. قال : و انه لقد كفر هذا الزنديق كفرا ما كفر به فرعون ذو الاوتاد اتدري من اين اخذ الزنديق ؟ قلت: نعم يا امسر المؤمنين. قال : من اين اخذه لعنه الله ؟ قلت : اخذه من شعر عبد اللات بن الزبعري حيث قال :

<span style='color:tomato'>

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لست من ......... ان انتقم ام = من نبي احمد ما كان فعل
لعبت هاشم بالملك فلا = خير جاء ولا وحي نزل
ولعبنا نحن في دولتنا = هكذا الايام و الدنيا دول </span>
[/poet]

فقال: والله لقد كفر هؤلاء القوم كفرا ما سبق اليه الاولون ولا الآخرون اشهد على اني ابرأ الى الله من الولهم ثم اكتم ذلك علي ، ثم خلع عليه و اوصى له الجائزة و اخرجه مكرما ...

النهاية

( يقول جامع هذا الكشكول و حاكي هذه النقول ) قد قدنا نقل هذه الحكاية بوحه آخر عن ديك الجن مع المتوكل و المعتمد على ما حكيناه هنا عن الكتاب المتقدم ذكره ، وفي ظني اني رأيتها كذلك سابقا.

مما قاله الاعور السلمي معرضا بتخلف على ( ع) عن البيعة :

<span style='color:tomato'>

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
اذا اجتمع الناس في واحد = وخالفهم في الرضا واحد
فقد دل اجماعهم كلهم = على انه عقله فاسد
[/poet] </span>

( فاجابه ابو سعيد النيلي ) رحمه الله .

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

الا قل لمن قال في كفره = ورد على قوله شاهد
اذا اجتمع الناس في واحد = وخالفهم في الرضا واحد
فقد دل اجماعهم كلهم= على انه عقله فاسد
كذبت وقولك غير الصحيح = و زعمك ينقده الناقد
قد اجتمعت قوم موسى جميع = على العجل يا رجس يا مارد
وداموا عكوفا على عجلهم = وهارون منفرد فارد
فكان الكثير هم المخطئون = وكان المصيب هو الواحد

................... ...................... ..................

[/poet]

زكي مبارك · 23-07-2003, 09:30 AM

بداية أحيي هذه الروح العظيمة التي يتمثل بها ديك الإنس وهي عدم مشاركاته
في المنتدى وذلك ربما لشغل شغله عنا، حيث لاداعي لإخبارنا بأنه سيتغيب لأن
الشمس إذا غربت اشتاق الناس لها وبقوا على مجمر الانتظار لشروقها في اليوم
التالي.
ثانياً: ياترى مالذي شغل ديك الإنس عن المشاركة فإني لاأستغني عن ديك
الإنس لأن له نبرة صباحية توقظنا لأداء صلاة الفجر فياترى متى سيشرق نور
المنتدى بعودة الديك الآخر (ديك الإنس)؟
أرجو من لديه الإجابة أن يخبرنا عنه، علماً أني واثق أن ديك الإنس يتابع
المواضيع وإن لم يتابعها فأخبار المنتدى تصله ولكن لاأعلم لماذا لايشارك!!

***1*** وتقبلوا السلام الزكي المبارك من زكي مبارك

ديك الجن · 28-07-2003, 01:17 AM

(( و أنا لا أتحمل مسؤلية صحة القصة !!!! و تبقى العهدة على الراوي )) ...

قلت ربما أيها الأستاذ ستأتي بالقصة نفسها التي نقلها أخونا<span style='color:blue'> ( ترانيم ) ، ولكنني أقرأ الآن أسطورة جديدة في عالم ديك الجن ..
نعم العهدة على الراوي ، فكل ما قرأته مجرد حكايات وضعت للتسلية والترفيه عن النفس ، وواضح أنها كتبت في فترة النزاعات المذهبية ..
واضح في الرواية أيضاً الخلط بين ديك الجن ( إسحاق بن إبراهيم ، وبين عبد السلام بن رغبان ) ، فمعظم الأشعار المنسوبة لإسحاق بن إبراهيم ، موجودة في ديوان ديك الجن الحمصي .

بقي أن أشير إلى أن ديك الجن الحمصي لم يسافر إلى بغداد ، ولم يروَ أنه دخل على حاكم عباسي ، أو التقى به .</span>

<span style='color:deeppink'>

"""""""""""""""""""""""""""""""""""

</span>

الأخ العزيز / زكي مبارك !!

ما أعرفه عن ديك الإنس أنه مسافر ، وسيعود بعد الإجازة المدرسية
ولك أن تسأله فور وصوله .

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

؛؛؛؛؛؛؛؛

،،

الديواني · 26-01-2004, 10:29 AM

<div align="center">للشاعر ديك الجن أبيات شعرية بعنوان ( قبر فاطمة ) :
<div tag='font="Simplified Arabic,4,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
يا قبر فاطمة الذي ما مثله=قبراً بطيبة طاب فيه مبيتا
إذ فيك حلت زهرة الدنيا التي=بحلى محاسن وجهها حليتا
فسقى ثراك الغيث ما بقيت به=نور القبور بطيبة وبقيتا
فلقد برياها ظللت مطيبا=وغدوت مسكا في الأنوف فتيتا
</div><******>doPoetry()</******>

من هو ديك الجن ؟

ديك الجن ، هو عبد السلام بن رغبان الكلبي الحمصي ، و هوشاعر شيعي مشهور ولد سنة : 161 هجرية بـ " سلمية " .

فاق بشعره شعراء عصره ، و طار صيته في الآفاق حتى صار الناس يبذلون الأموال للحصول على القطعة من شعره .

لم يتكسب بشعره حيث لم يمدح خليفة و لا غيره ، بل ولم يرحل إلى العراق رغم رواج سوق الشعر فيه في زمنه ، فبقي شعره ضمن الحدود التي عاش فيها .

له مراثٍ كثيرة و رائعة في الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

توفي سنة : 235 أو 236 هجرية و له أربع أو خمس و سبعون سنة .

يعاتب ابن طباطبا الاصبهاني أبا عمرو بن جعفر بن شريك على منعه إياه شعر ديك الجن بقوله :
<div tag='font="Simplified Arabic,4,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
يا جــــــوادا يمـسي ويصبح فينا= واحــــــدا فـــــي الندى بغير شريك
أنت من أسمح الأنام لشعر الناس= مــــــاذا اللجــــــاج في شعر ديك ؟!
يا حـليف السماح لو أن ديك الجن= مــــــن نسل ديك عرش المليك(1)
لــــــم يكن فيه طائل بعد أن يدخله=الذكــــــر فــــــي عــــــداد الـــديوك
</div><******>doPoetry()</******>

(1) حديث ديك العرش رواه الجاحظ عن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> قال : إن مما خلق الله لديكا عرفه تحت العرش ، وبراثنه تحت الأرض السفلى ، وجناحه في الهواء ، فإذا مضى ثلثا الليل وبقي ثلثه ضرب بجناحه قائلا : سبحان الملك القدوس، سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ، فعند ذلك تضرب الديكة وتصيح .

كلااااااااااام :Bye </div>

ديك الجن · 11-03-2004, 09:07 AM

<span style='color:indigo'><span style='font-family:Simplified Arabic'><div align="center">أبا فؤاد ،

جميل أنك ذكرتنا بهذه الصفحة التي كانت مثار تساؤل وحوار

ذات نشاط وحماس أدبي ..

قمنا بوضع مشاركتك هنا ، ربما يتجدد العطاء مرة أخرى !!
.

إيييييييييييييه

أين أنتم يافرسان القلم ؟؟

ديك الإنس - ترانيم - أحدهم - قلب خضر - عمر أبوريشة -الأستاذ !!!! </div></span></span>

.
.

حامل المسك · 13-03-2004, 12:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
نداء ديك الجن إلى الأحبة طال ولم أجد منهم ملباً !!!!!
فهل جفت أقلامكم ؟
أم أن صدوركم الواسعة لاتسعنا رغم أننا نعلم أنها بصفاء نفوسكم تسع الدنيا وما بها ؟ :Exclamation :UP

29-06-2003, 11:50 PM	رقم المشاركة : 41
ديك الجن شاعر قدير	مختارات (3) آثرتُ أن أنقل القصيدة بأكملها من الديوان ، لاتقاد الحزن فيها ، وللغتها المتجددة وكأنها لم تكن في زمن ديك الجن ، بل امتدت بعده وكسرت جدار الزمنْ ، قصيدة تستدعي الوقوف والتأمل ، وقد أشرت إلى أبيات منها في تعقيب سابق ، وها نحن نضعها بين أيدي محبي الشعر الولائي كاملة ؛ إيماناً منا بتطوير الذوق الأدبي في هذا المنتدى . يقول ديك الجن راثياً الإمام الحسين (ع) ومادحاً الإمام علي (ع) ، وقد أوردها السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة ، وهي : [poet font="Simplified Arabic,3,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ماأنتِ منِّي ، ولا ربعاكِ لي وَطَـرُ = الهمُّ أملَكُ بي ، والشَّـوقُ والفِكَـرُ وراعها أنَّ دمعاً فـاضَ مُنتَثِـراً = لا ، أو ترَى كبدي للحـزنِ تنتثـرُ أين الحسينُ وقتلى من بني حسنٍ = وجعفرٍ وعقيلٍ غالهـمْ غَمِـرُ ؟ قتلى يحنُّ إليها البيتُ والحجـرُ = شوقاً، وتبكيهمُ الآياتُ والسُّـورُ ماتَ الحسينُ بأيدٍ في مغائظهـا = طُولٌ عليه،وفي إشفاقهـا قِصَـرُ لادرَّ درُّ الأعادي عندما وتروا = ودرَّ دركِ ما تحوين ياحفرُ ! لمّا رأوا طرقاتِ الصبرِ معرضةً = إلى لقاءٍ ولقيا رحمةٍ ، صبروا قالوا لأنفسهم : ياحبَّذا نهلٌ = محمَّدٌ وعليٌّ بعده صَدَرُ رِدُوا هنيئاً مريئاً آلَ فاطمةٍ = حوضَ الردى فارتضوا بالقتل واصطبِروا الحوضُ حوضهمُ ، والجدُّ جدُّهمُ = وعند ربِّهمُ في خلقه غِيَرُ أبكيكمُ يابني التقوى وأعولكم = وأشرب الصَّبْر وهو الصَّاب والصًّبِـرُ أبكيكمُ يابني بنتِ الرسولِ ولا = عفت محلكمُ الأنواءُ والمطرُ مالي فراغٌ إلى عثمانَ أندبه = ولاشجاني أبو بكرٍ ولاعمرُ لكم عدي وتيمٌ ، بل أزيدكمُ =أميةً ، ولنا الأعلامُ والغررُ في كل يومٍ لقلبي من تذكرهم = تغريبةٌ ولدمعي منهمُ سفرُ موتاً وقتلاً بهاماتٍ مفلَّقةٍ =من هاشمٍ غاب عنها النصر والظفرُ كفى بأن أناة الله واقعةٌ = يوماً ، ولله في هذا الورى نظرُ أنسى عليَّاً وتفنيدَ الغواة لهُ = وفي غدٍ يعرفُ الأفاكُ والأشِرُ مَن ذا الذي كلَّمته البيدُ والشجرُ؟ =وسلَّم التربُ إذ ناداهُ والحجرُ؟ حتَّى إذا أبصر الأحياء من يمنٍ = برهانه آمنوا من بعد ما كفروا أم مَن حوى قصبات السبق دونهمُ = يومَ ( القليبِ ) وفي أعناقهم زورُ ؟ أم مَن رسا يومَ أحدٍ ثابتاً قدماً = وفي حُنَينٍ وسَلْعٍ بعدما عثروا ؟ أم مَن غدا داحياً بابَ ( القُمُوصِ ) لهم = وفاتحاً خيبراً من بعد ما كسروا ؟ أليسَ قام رسولُ الله يخطبهمْ = وقالَ : مولاكمُ ذا أيُّها البشرُ ؟ أضبعَ غيرِ عليٍّ كان رافعه = محمدُ الخير ، أم لاتعقلُ الحمرُ ؟ دعوا التخبُّطَ في عشواءَ مظلمةٍ =لم يبدُ لاكوكبٌ فيها ولا قمرُ الحقُّ أبلجُ ، والأعلامُ واضحةٌ = لو آمنتْ أنفس الشانين أو نظروا [/poet] . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

04-07-2003, 01:42 AM	رقم المشاركة : 43
ديك الجن شاعر قدير	مرحباً بعودتك أيها الحامل للمسك !! لاندري ما الذي شغلك عنا ؟؟ ما طرحت من تساؤل حول أبناء ديك الجن ، يقول مظهر الحجي :<span style='color:teal'> " لا ندري بعد ذلك عن عقبه شيئاً ، وكأنما يبستْ شجرة ديك الجن ، وتوقفت الحياة في نسغها " . </span> ومن يتصفح ديوان الشاعر سيجد بعض المقطوعات التي رثى بها ولده الصغير ، وقيل بأن اسمه ( رغبان ) ، من هذه المقطوعات قوله : [poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] بأبي نبذتك في العراء المقفرِ = وسترتُ وجهكَ بالترابِ الأعفرِ بأبي بذلتُك بعدَ صونٍ للبلى = ورجعتُ عنك صبرتُ أو لم أصبرِ لو كنتُ أقدرُ أن أرى أثرَ البلى = لتركتُ وجهكَ ضاحياً لم يقبرِ [/poet] ونجد أيضاً مقطوعة أخرى تنضح ألماً وأسًى : [poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ليس يَخشَى جيشَ الحوادثِ من جنداه وفدا صبابةٍ ودموعِ قمرٌ حينَ رام أن يتجلَّى سار فيه المحاق قبل الطلوعِ فلذة من صميمِ قلبي وجزءٌ من فؤادي وقطعةٌ من ضلوعي لصغيرٍ أعار رزءَ كبيرٍ وفريدٍ أذاق فقد جميعِ إن تكن في الترابِ خير ضجيعٍ كنتَ لي في المعادِ خيرَ شفيعِ [/poet] وتبقى زوايا كثيرة في حياة هذا الشاعر مظلمة ، فلا يوجد من القدماء من اعتنى بسيرته ، ودون كل صغيرة وكبيرة ، عدا ما نراه من قصائده التي جمعت من هنا وهناك ووضعت تحت مسمَّى ( ديوان ) ، فإذا كان شعره وهو الأهم في حياة الشاعر قد تشتت بين الكتب ، وبعضه لايعرف له مكاناً ، فما بالك بأفراد أسرته التي لانعلم عنها شيئاً إلا في ثنايا شعره كما مر علينا في رثائه لابنه . ربما آن الأوان لإن نطرح مسألة غياب ديوانه ، وقلة قصائده التي وصلت إلينا فيما بعد فانتظروا !!! ..... ... توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

05-07-2003, 10:09 PM	رقم المشاركة : 44
ديك الجن شاعر قدير	[poet font="Simplified Arabic,4,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أيها السائل عني لست بي أخبر مني أنا إنسانٌ براني اللَّه في صورة جني بل أنا الأسمج في العين ، فدع عنك التظني أنا لا أسلم من نفسي ، فمن يسلم مني [/poet] <span style='color:darkblue'>نستشف خلال البيت الأخير اتجاه الشاعر إلى الهجاء ، فعبارة " من يسلم مني " توحي بتعرضه للآخرين وكأنها وظيفته ، فهو مكثر في الهجاء إذن . ولكن حين نتصفح ديوانه لانجد غير قصيدة واحدة في هجاء ابن أخيه أبي الطيب ، والقليل القليل في التعرض لبعض الأشخاص ، مما يدلل على ضياع كمية كبيرة من شعره ، إضافة إلى عمره المديد في حدود ( 75 ) سنة ، وحجم ديوانه الصغير المأخوذ من كتب التراث ، كل ذلك يقودنا إلى السؤال التالي :</span> ما الأسباب وراء غياب ديوان ديك الجن وضياع قصائده ؟ حاولت أن أجمل الأسباب في النقطتين التاليتين : 1- إهمال الشاعر نفسه لقصائده ، فحين نسمع عن قصته مع أبي تمام عندما أخذ ديك الجن عدداً من قصائده وأعطاها لتلميذه أبي تمام ؛ ليتكسب بها . معنى ذلك أن ديك الجن راضٍ بأن يستعمل أبوتمام قصائده وكأنها له ، بل ولا يمانع من أن ينسبها أبو تمام إلى نفسه أيضاً ، وهذا يدلل على عدم حرص الشاعر في الحفاظ على شعره . 2- الظروف السياسة الصعبة التي كانت تمر بذلك العصر من تعسف وقتل ونفي و مصادرة حقوق و ... ونحن نعلم من خلال سيرة ديك الجن بأنه لم يذهب أو يتملق لأي حاكم أو والٍ عباسي ، وهذا ما جعل حكام بني العباس تمارس المضايقة للشعراء الذين لم يمتدحوهم وإحراق دواوينهم بل وقطع ألسنتهم . فإذا كان أهل البيت وأتباعهم مطاردون ومراقبون ، فما بالك بشعرائهم الذين يمثلون الجانب الإعلامي لهم ؟ ومن يدري لعل الزمن سيكشف لنا مخطوطة مكتوب عليها ( ديوان ديك الجن الحمصي ) !!! ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،، توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

05-07-2003, 11:26 PM	رقم المشاركة : 45
أحسائي مشرف سابق	عندما سمعت بديك الجن يعبر منتدانا عبور الصقر في السماء شدني مثلما شد أعضاء هذا المنتدى فقمت أبحث و أقرأ حتى حفظت ما حفظت لهذا الشاعر العملاق و أنا أقرأ مشاركات الديك الطرفاوي عن ديك الجن الحمصي شدني ما شدني لمعرفة معلومات أكثر و أكثر عن هذا العملاق العظيم وأحببت أن أضيف ما رأيته لهذا العملاق مشاركة وتحية لأستاذي ديك الجن الاحسائي سبب التسمية ديك والجن مضافة سابقا ولكنا هنا أردنا بها التوضيح للتسمية قال وله نسب إلى الجن في أبيات له [poet font="Arabic Transparent,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أيها السائل عني = لست بي أخبر مني أنا إنسان براني اللـ = ـه في صورة جني بل أنا الأسمج في العين = فدع عنك التظني أنا لا أسلم من نفسي = فمن يسلم مني [/poet] و لأنه رثى ديكا لأحدهم ( رجل يقال له عميربن جعفر ) بعدما دعاهم عليه بوليمة :- [poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] دعانا أبوعمرو عمير بن جعفر = على لحم ديك دعوة بعد موعد فقدم ديكا عد دهرا ذملقا = مؤنس أبيات مؤذن مسجد يحدثنا عن قوم هود وصالح = و أغرب ما لاقاه عمرو بن مرثد وقال لقد سبحت دهرا مهللا = و أسهرت بالتأذين أعين هجد أيذبح بين المسلمين مؤذن = مقيم على دين النبي محمد فقلت له : يا ديك إنك صادق = و إنك فيما قلت غير مفند ولاذنب للأضياف إن نالك الردى = فإن المنايا للديوك بمرصد [/poet] وله أروع أبيات الغزل التي قرأتها و التي يقول فيها :- [poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] مرت فقلت لها: تحية مغرم = ماذا عليك من السلام فسلمي قالت : لمن تعني ؟ فطرفك شاهد = بنحول جسمك قلت : للمتكلم فتضاحكت فبكيت , قالت : لا ترع = فلعل مثل هواك بالمتبسم قلت : اتفقنا في الهوى فزيارة = أو قبلة قبل الزيارة قدمي فتبسمت خجلا و قالت يافتى = لو لم أدعك تنام بي لم تحلم [/poet] وكثير وكثير من روائع ديك الجن عبدالسلام الشيباني ويقول النقاد أن من ألهم الرواة العرب و الأجانب في قصة الندم على قتل المحبوب و التحسر و الرثاء عليه بعد الموت إلى الموت أو مدى الحياة و التغني بوجوده هو ديك الجن ومن الرواة العرب التي قيد جمال هذه الصورة الأدبية الرائعة دواد الأنطاكي و لدينا في العصر الحديث أجمل ما قال الشاعر المبدع السوري عمر أبو ريشة و مما قال :- [poet font="Arabic Transparent,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] كانت تغني وكنت = أحس بالنعمى تغني هيفاء لم يبلغ مدى = إغرائها وهمي و ظني كيف ارتضت دنياي دنياها = على فلق و أمن كيف استقت حبي و قصت = فيه أجنحة التمني ما غرها مني ؟ وماذا = أبقت الأيام مني الشيب مر بلمتي = و أقام في عجزي ووهني و الشرق أحلام مخضبة = تموت وراء جفني [/poet] و أخيرا أردت أنا أقول كلمة استاذي ديك الجن الاحسائي المشهورة التي أتغنى بها على الدوام في مجمل الشعر [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ياحياة الشعر يا بعض دمي = أطلقي الحرف وهزي قلمي إنني الشاعر في جنح الدجى = بارتعاش أتغنى نغمي سار شيء في عروقي غامض = فبدت نشوتي في كلمي كلما خالجني في خاطري = يرتمي بين شفاهي ألمي [/poet] ولكم تحيات zaesh king توقيع أحسائي : لحظة ..... لحظة يقول الله تعالى (( إذا جاء نصر الله والفتح )) ولقد جاء نصر الله بفتحه

06-07-2003, 03:00 AM	رقم المشاركة : 46
ديك الجن شاعر قدير	أخي العزيز / زيش !! شكراً ؛ لإعادتك هذه المشاركة مرة أخرى ، كما لايفوتني أن أقدر لك هذه الإضافة القيمة وهذه المشاعر النبيلة إزائي !! لقد قمنا بدمج مشاركة ( حقيقة ديك الجن الخفية عليكم ) مع هذا المشاركة السابقة عليها ؛ وذلك لاتحادهما في الموضوع المطروح ، فنرجو قبول ذلك من أخينا الغائب الحاضر (أحدنا ) لدمج مشاركته هنا ؛ لتعم الفائدة للمطلعين والقراء والمتابعين لهذا الحوار . <span style='color:red'>أما عن إضافة أخينا زيش ، فلنا عليه عتاب بسيط جداً بخصوص هذا السهو الغير متعمد من قبله حينما نقل هذا البيت بصورة خاطئة : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] دعانا أبو عميـر بـن جعفـر = على لحم ديك دعوة بعد موعـد [/poet]والبيت في شكله الصحيح هو : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] دعانا أبو عمرو عميـر بـن جعفـر = على لحم ديك دعوة بعد موعـد [/poet]بالإضافة إلى هذا الاشتباهات البسيطة في : أرواع ديك الجن ، أظنها : روائع ديك الجن . مشاكة ، وهي بلا شك : مشاركة . للأصياف في البيت الشعري ( ولا ذنب للأضياف .. ) ، وتصويبها : للأضياف .</span> لقد أثار أخونا ( زيش ) - مشكوراً على مجهوده - مسألة اللقب المستخدم لعبد السلام بن رغبان وهو ( ديك الجن ) . <span style='color:crimson'>ما هو السبب في هذه التسمية ؟</span> انتظروا ذلك قريباً !!! ........... .... , توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

07-07-2003, 04:21 AM	رقم المشاركة : 47
ديك الجن شاعر قدير	<span style='font-family:Courier New'><span style='color:red'> عبد السلام بن رغبان " ديك الجن "، ما هو التفسير الأقرب لهذا اللقب ؟</span></span> لقد طرح د. خالد الحلبوني في كتابه الموسع : " ديك الجن الذاتية والإبداعية " السؤال التالي : ما معنى ديك الجن ؟ وما سبب تلقيب الشاعر بذلك ؟ وقد وضع الدكتور عدة أسباب ، وهي باختصار : <span style='color:darkblue'>1- ديك الجن - كما يقول القزويني - دويبة توجد في البساتين . قال بعضهم : تلقى في خمر عتيق حتى تموت وتترك في فخارة ، ويشد رأسها ، وتدفن في وسط الدار ، فإنه لايرى فيها شئ من الأرَض أصلاً . وعلى هذا المعنى يكون سبب التسمية تشبيهاً له بهذه الدويبة ، فهو كما عرف عنه يخرج كثيراً إلى البساتين ويعاقر الخمرة ويبالغ في شربها . 2- أن عينيه كانتا خضراوين . ولتوضيح ذلك ننقل لكم رواية أبي الحسن سعيد بن يزيد الحمصي : " دخلت على ديك الجن وقد كنت اختلف إليه ، أكتب شعره ، فرأيت وقد شابت لحيته وحاجباه ، وشعر يديه ، وكانت عيناه خضراوين ، ولذلك سمي : ديك الجن .." 3- لرثائه ديك عمير بن جعفر ، وقد نقلنا لكم القصيدة كاملة . وهذا التعليل غير مقبول ، فلقب الديك معقول ولكن من أين جاء الجن ؟ 4- بسبب أطواره الغريبة ؛ كشذوذه عن درب الاستقامة واستغراقه في تتبع الملذات المادية . 5- يقول الثعالبي : ديك الجن ؛ يضرب به مثلاً للديك النجيب ، الحاذق ، الكثير السفاد ، ومنه سمي ديك الجن الشاعر المشهور . 6- ولماذا يتعب الباحث نفسه في تقصي تفسيرات الأدباء للقب ديك الجن وهو القائل عن نفسه :</span>[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أيها السائل عني لست بـي أخبـر منـي أنا إنسانٌ براني اللَّه فـي صـورة جنـي [/poet] أقول : نستطيع أن نربط رقم (2) مع رقم (6) ؛ فيكون ذلك أقرب التفاسير لهذا اللقب . . . . . . ، ، ، ؛ توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

13-07-2003, 02:28 PM	رقم المشاركة : 48
الاستاذ طرفاوي مشارك	من هو ديك الجن ؟؟ من هو ديك الجن ؟ ديك الجن ، هو عبد السلام بن رغبان الكلبي الحمصي ، و هوشاعر شيعي مشهور ولد سنة : 161 هجرية بـ " سلمية " . فاق بشعره شعراء عصره ، و طار صيته في الآفاق حتى صار الناس يبذلون الأموال للحصول على القطعة من شعره . لم يتكسب بشعره حيث لم يمدح خليفة و لا غيره ، بل ولم يرحل إلى العراق رغم رواج سوق الشعر فيه في زمنه ، فبقي شعره ضمن الحدود التي عاش فيها . له مراثٍ كثيرة و رائعة في الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) . توفي سنة : 235 أو 236 هجرية و له أربع أو خمس و سبعون سنة. شيءٌ من حياته : لقد اشتهر ديك الجن بحب جاريه نصرانيه من اهل حمص احبها وتمادى به الامر حتى غلبت عليه و ذهبت به .. فلما اشتهر بها دعاها الى الاسلام ليتزوجها فأجابته لعلمها برغبته فيها و اسلمت على يده فتزوجها.... ( يا فرحتك يا ديك الجن !! ) وكان أسمها "ورد" و هي حقا ورد في نظره .... وبعد زواجه منها أعسر " افتقر" و اخبتلت حالته فرحل الى سليمه قاصدا أحمد بن على الهاشمي ... و اقام عنده مده طويله من الزمن فأذاع اين عمه هجائه انها توى غلاما له ...فشاع الخبر حتى وصل لعبد السلام ..... فساأذن أحمد بن علي في الرجوع الى حمص و قدر ابن عمه وقت قدومه فارصد له قوما يعلمونها( اي الجاريه ) بموافاته عند باب حمص فاخترط سيفه حين وصوله فضربها به حتى قتلها .....وحين بلغه الخبر على حقيقه و صحة الخبر ندم ندما شديدا و مكث شهرا لا يرقأ له دمع و لا يطعم من الطعام الا ما يقيم رمقه .... ............................ فأخذ يهجو حبيبه الى ان فارق الحياة ...... و من الحب ما قتل !!! و في موضع اخر ...راجعت كتاب الكشكول ... للشيخ يوسف البحراني ( العالم البارع ) في الجزء الثالث صفحه 56...... قصة بعنوان ديك الجن مع الرشيد ........... فمن شاء فاليرجع اليها .... و قد كان على عهد الرشيد بن المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن ..... كان عالماً فاضلا شاعرا اديبا فقيها عارفا بكثير من العلوم .............. الخ .... توقيع الاستاذ :

13-07-2003, 04:08 PM	رقم المشاركة : 49
ديك الجن شاعر قدير	أخانا العزيز / الأستاذ !! نشكر لك هذا التعريف الموجز ، قد تم دمجه هنا لتتنوع الفائدة أكثر . ولكن لديَّ تساؤل بسيط : نقلت لنا بأن ديك الجن هو عبد السلام بن رغبان ، ثم جئت في ذيل كلامك وذكرت من كتاب الكشكول : ( قد كان على عهد الرشيد بن المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن ..... كان عالماً فاضلا شاعرا اديبا فقيها عارفا بكثير من العلوم ) . <span style='color:red'>هل هناك أكثر من ديك الجن ، أم أنه اشتباه في الاسم ؟؟ ولي عتب عليك ، أثناء النقل لم تراعِ الدقة ، ويبدو أنك لم تراجع ما كتبت قبل أن تضعه هنا ، من قبيل : فرحل الى سليمه فأذاع اين عمه هجائه انها توى غلاما له فساأذن أحمد بن علي * ننتظر التحقيق منك في اختلاط الاسم ، فأنت من نقل .</span> ....... ... ؛ توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

14-07-2003, 03:53 PM	رقم المشاركة : 50
الاستاذ طرفاوي مشارك	بسم الله الرحمن الرحيم " بدايـــــــــــــــــــة اقدم اعتذاري لعدم تنبهي بوجود طرح سابق للموضوع من قبل .... و اشكر المشرف على دمجه هنا .... و ها انت يا ديك الجن تصتادنا بشباكك مرة بعد مرة .... و الله يخلصنا منك ,,, وذلك عندما نخلص نفسنا من انفنسنا ان شاء الله ........ ( علك فهمت ما اقصد ...... ).. وها انا اقف لك معترفا انني حقا لم اراجع النص بعد كتابته .... نـــــــــــــــــــــعــــــــــــــم ... انا من نقل النص .... وسوف اجيبك .... استاذي ديك الجن .... لقد اسلفت بقولي اني قد وجدت في كتاب الكشكول ( كما اعلاه ....... ) .. فأنت الان تسألني تفسير هذا ؟؟؟ هل هناك أكثر من ديك الجن ، أم أنه اشتباه في الاسم ؟؟ ولعلي قد افهم من تساؤلك هذا ان المقصود بديك الجن الاصمعي غير الوارد ذكره في كتاب الكشكول الا وهو : اسحاق بن ابراهيم ( الملقب بديك الجن ) و الذي جرت احداث قصته مع الرشيد .. و كانما هناك شخصان لاسم او لقب واحد ... نعم هذا ما فهمته انا ؟؟؟ و لعلي انا من تسائل ... و يتسائل ...... لا انت يا ديك الجن !!! فانا .. قد بحثت عن هذا الاسم لانك انت من شدني اليه .. حتى عثرت على كتاب الكشكول .. ووجدت القصة مدرجه من بين اوراقه .... ويتخلل القصة العديد من الفقرات الشعريه .. وسوف ادرج مقدمه ما ورد في القصة ... فقط و لن اسهب في الحديث او النقل و ذلك للسببين الاول : طول القصه.... نوعا ما ... اي اني ارى من الغير مناسب ارافقها في المنتدى ...و الثاني : عدم وضوح خط الكتاب الذي انقل منه ( فقد اكل عليه الدهر وشرب ) .... ولكن ان استدعى الامر ... سوف اكون على استعداد تام في نقلها ... يا استاذنا العزيز (ديك الجن ) ......... و للتأكد يرجى الرجوع الى الكتاب السابق : اسم الكتاب : الكشكول المؤلف : الشيخ العلامه يوسف البحراني ... و هو اشعر من نار على علم الصفحة :56 الى الصفحة 62 ... ( قصة ديك الجن مع الرشيد ) (نقل) صاحب كتاب المناقب الفاخرة وهو من الاصحاب رضوان الله عليهم قال : ذكر الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان قدس الله سره في كتابه كتاب المثاقب في المناقب تصنيفه (ره) قال : كان على عهد الرشيد المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن كان عالما ...................... ملاحـــــــــظة : في ذيل القصة ...هناك خلاصة ... (يقول جامع هذا الكشكول وحاكي هذه النقول ) قد قدمنا نقل هذه الحكايه بوجه اخر عن ديك الجن مع المتوكل و المعتمد على ما حكيناه هنا عن الكتاب المتقدم ذكره ، وفي ظني اني رايتها كذلك سابقا ..................... ونأسف ان وجدت هناك اخطاء او زلات .... .ولكم مني جزيل الشكر .... تحياتي ( الاستاذ .. ) توقيع الاستاذ :

14-07-2003, 04:00 PM	رقم المشاركة : 51
الاستاذ طرفاوي مشارك	عفواا ... . ويبدوا اني قد كتب علي الوقوع في كل مرة في شباك ( ديك الجن ) ولعلي تلاحقت نفسي !!! قد اخطأت في اسم الشاعر ... بدلا من الحمصي ... قلت الاعصمي ........ و ذلك للاشتاه ... في هذه العبارة : ولعلي قد افهم من تساؤلك هذا ان المقصود بديك الجن الاصمعي ..... و اقصد ( الحمصي ) اعتذر مرة اخرى ... قبل الانتقاد تحياتي لك توقيع الاستاذ :

16-07-2003, 05:32 AM	رقم المشاركة : 52
ديك الجن شاعر قدير	قد أشار أخونا ترانيم إلى هذه القصة حين نقل : ( البداية: الشاعر الطفل/ كان أحد الخلفاء العباسيين يتجول في المدينة، فشاهد مجموعة مـــن الصبية يلعبون وهناك في الجانب البعيد شاهد أحدهم يعبث بلباسهم ويقول شعرا لم يسمع أعذب منه فاقترب ليسمعه يقول: [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] قولي لطيفك ينثنـي عن مقلتي عند الرقادِ كيما أنـام وتنطفـي نار توقد في فـؤادي أما أنا فكما عهدتِ فهل لوصلك من نفادِ دنف تقلبـه الأكـف على فراش من قتادِ [/poet] ... إلخ ) راجع تعقيب ترانيم في هذا الموضوع . أريد أن أضيف رأياً للدكتور خالد الحلبوني في كتابه عن ديك الجن ص 99 - 100، حينما أورد هذه القصة ، فقد قال معقباً : ( وهذه القصة - بلا شك - لا صحة لها ، بل لا تثبت أمام أي محاكمة عقلية ، فواضعها متأخر ، ومؤلفها لم يحسن الربط بين اللقب والديك ... ) القصة نقلها الدكتور من كتاب نفحة اليمن . لمؤلفه أحمد بن محمد الشرواني ( ت 1837م ) ص 42 - 43 . وجميل منكَ حين نقلت لنا بأن ديك الجن المعنيَّ في القصة هو إسحاق بن إبراهيم ، وليس عبد السلام بن رغبان الشاعر الحمصي . أخي أيها الأستاذ !! قلتَ : ( ولكن إن استدعى الأمر سوف أكون على استعداد تام في نقلها .. ) نعم لابأس في نقلها هنا على شكل حلقات إذا كانت مختلفة عما نقله أخونا ترانيم ، فنحن هنا طلاب معرفة ، ونبحث عن أية معلومة متعلقة بهذا الشاعر المغمور . ننتظرك !! .......... ... ؛؛ توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

18-07-2003, 03:42 PM	رقم المشاركة : 53
الاستاذ طرفاوي مشارك	قصة ديك الجن مع الرشيد ....... <span style='color:royalblue'><span style='color:tomato'>بسم الله الرحمن الرحيم وها نحن نعود مرة اخرى ايفاءا للعهد الذي قطعناه على انفسنا ...... ونقول : لك ما اردت يا<span style='color:tomato'> ديك الجن ... و لنا الفخر والاعتزاز ... قبل البدأ اريد ان انوه لمسألة ما .. ألا وهي ان القصة في نظري انها من الغير المناسب نشرها ( لسبب او آخر ) .. خصوصا انني قد احبب ان اثير الموضوع و ان اشير ايضا للمصدر للرجوع اليه الى من اراد ذلك ... و لكن تلبية الى طلب الاستاذ العزيز( ديك الجن ) و دعنا نقول الطرفاوي ... اي من اصل الطرف .. لا الحمصي .... سوف اوردها و له حريه النقد و ابداء الرأي .. (( و انا لا اتحمل مسؤلية صحة القصة !!!! و تبقى العهدة على الراوي )) ... و للتأكيد اورد مرة اخرى المصدر : الكتاب : الكشكول الجزء الثالث المؤلف : يوسف البحراني الصفحه 56 الى اخر القصة اصدار:مكتبة نينوى الحديثة قصة ديك الجن مع الرشيد (نقل) صاحب كتاب المناقب الفاخرة وهو من الاصحاب رضوان الله عليهم قال : ذكر الشيخ المفيد محمد بن محمد النعمان قدس الله سره في كتابه كتاب المثاقب في المناقب تصنيفه (ره) قال : كان على عهد الرشيد المهدي رجل يقال له اسحق بن ابراهيم الملقب بديك الجن كان عالما فاضلا شاعرا اديبا فقيها عارفا بكثير من العلوم وكان مع ذلك شيعيا ، فوشى به الرشيد وقيل له :إن ديك الجن رجل لا يثبت صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة وهو ممن يقع في الإسلام أهله فان قبله أمير المؤمنين أراح الناس منه و الإسلام من شره ,فأحضره الرشيد فلما مثل بين يديه قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين .فقال له الرشيد :لا أهلا ولا سهلا ويلك بلغني عنك انك لا تثبت صانعا ولا تقول ببعث ولا نبوة وانك ممن يقع في الإسلام أهله وان قتلك يريح الإسلام منك والمسلمين من شرك .فقال له ديك الجن :معاذ الله إن يكون هذا مذهبي أو تلك مقالتي وما ينطوي عليه ضميري ,وكيف يا أمير المؤمنين لا اثبت صانعا مع وجوه الشواهد الدالة عليه ، و عندي إن من الموت مثله كمثل النوم وان المبعث مثله كمثل اليقظة ، و عندي إن الله سبحانه وتعالى لا يخلق الأرض ليخلي المكلفين من لطف أما نبي أو وصي نبي يكون الناس معه اقرب إلى الصلاح وابعد من الفساد هم أوجب الله تعالى ألا يخرج ذلك القطب من الدنيا حتى يجعل له خليفة كهو يكون الناس معه كحكايتهم مع الصدر الاول حتى يقوم مقامه ، فو الله يا امير المؤمنين هذا مذهبي فلا تسمع في يا امير المؤمنين قول المبدعين المنحرفين المغيرين المبتكرين ، اذ ان الانعام الهمج الرعاع الذين يطيرون مع كل ريح ويتبعون كل ناعق وناهق الذين تفرعت الزندقة عن مذهبهم وعملوا بالقياس في أديانهم وزوروا الخلافة عنك و أبيك العباس بما رووه كذبا عن رسول الله (ص) من قوله :\" نحن معاشر الأنبياء لا نورث وما تركناه يكون صدقه\" كيف يقول رسول الله (ص) ذلك وقد قال الله تعالى ( وورث سليمان داود ) وقال تعالى لزكريا ( يرثني ويرث من آل يعقول ) فقال له الرشيد ويللك الست القائل في شعرك : اصحبت جم بلال الصدر و ابيت معــــــــاويا على الجمر ان بحت طـــــــل دمــــي و إن اكتم يضيق لديكم صدري فقال : بلى و الله انا القائل لما ذكرت فاين تمامه ؟ قال له الرشيد : ويلك كان تمام ؟ قال نعم قل : فأنشد : ممـــــــــــا اتاه ابي الحسن عمـــــــــر وصاحبه ابو بكر فعلي الذي يرضى بفعـلهما مثل الذي احــــتفيا من الوزر جعلوك رابعــــهم ابا حسن كــــــذبوا ورب الشفع والوتر وقتلت في بـــــــدر سراتهم لا غـــــــرو ان طلبوك بالوتر قال : فقطع الرشيد عليه شعره وقال : يا ويلك جئت بك لإستتابتك عن الزندقة خرجت إلى مذهب الرافضة لقد زدت كفرا الى كفر . فقال : يا أمير المؤمنين لن كان كل من قال بمحبتكم وولايتكم و اعتقد انك قرابة رسول الله ( ص) وممن تجب له المودة في بقوله تعالى قل لا أسألكم عليه اجرا الا امودة في القربى ) يكون كافرا فانا ذلك الكافر. فقال له الرشيد الست القائل في شعرك : باح لمثلي بمضمر الصدر ما ذاك لمعـــــــظم الأمر فليس بعد الممات مرتجـع و إنما الموت بيضة (للاشتباه البقر ) فقال : معاذ الله يا أمير المؤمنين إن كان هذا قولي أو أكون ممن أتلفظ به إلا ناقلا له عن أشياخي رافعا له إلى الوليد بن يريد بن عبد الملك ، فانه كان زنديقا لا يثبت له صانعا ولا يقول ببعثه ولا نبوة، وروي عنه انه تفأل بالمصحف يوما فخرج قاله : ( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ) الآية فجعل المصحف غرضا للنشاب ورماه بالنيل حتى خرقه وقال : تهددني بجبار عنيـــــــــــــــد فها أنا ذاك جبار عنيــد إذا ما جئت ربك يوم حشـــــر فقل يارب مزقني الوليد فقال : و إلا ما هذان البيتان الآخران لك :فقلت : لا والله يا أمير المؤمنين فقال : لعن الله الوليد بن يريد ما كان يثبت له صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة أتدرى من أين اخذ ذلك اللعين قوله هذا ؟ فقلت : نعم ان اعطاني الأمير على النفس والاهل والمال وضمن الجائزة ان قلت ممن اخذ ذلك ؟ قال : لك ذلك ثم اخرج خاتمه من اصبعه ورمى به الي فقلت : يا أمير المؤمنين عن شعر عمر ين سعد حين خرج الى حرب الحسين ( ع) حيث يقول : فو الله ما ادري و اني حائـــر افكر في امري على خطرين أأترك ملك الري والري منيتي أم ارجع مأثوما بقتل حســين حسين ان عمي والحوادث جمة وما عاقل باع الوجود بديـــن يقولون ان الله خالق جـــــــــنة و نار و تعذيب وغـــــل يدين فان صدقوا فيما يقولون اننــي اتوب الى الرحمن من سنتيــن وان كذبوا فزنا بدنياً هنيئة وملك عظيم دائم الحجلين فقال : لعن الله عمر بن سعد كان لا يثبت صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة اتدري ممن اخذه اللعين ؟ قال : نعم يا امير المؤمنين اخذه من شعر يزيد بن معاوي’ ؟ قال وما قال يزيد بن معاوية ؟ قال : علية هاتي ناوليـــني و اعلني حديثك اني لا احب التناجيا حديث ابي سفيان لما سمى به الى احد حتى اقام البواكيا فرام به عمرو عليا ففاته و ادركه الشيخ اللعين معاوبا فان مت يا ام الاحمير فانكحي ولا تأملي بعد الممات تلاقيا فان الذي حدثت في يوم بعثنا احاديث زور تترك القلب ساهيا ولولا فضول الناس زرت محمد بمشمولة صرف نزوي عظاميا ولا خلف بين الناس ان محمدا تبوء قبرا بالمدينة ثاويا فثد ينبت المرعى على دمن الثرى له غصن من تحته السر باديا ونفي ولا نبقى على الارض دمنة و تبقى حزازات النفوس كما هيا ......................................... ملاحظة : سوف اورد بقايا القصة لاحقا ... و سوف تكون الحلقة الثانية و االاخيرة ان شاء الله ....</span></span></span>[/COLOR] و نأسف لعدم الترتيب ........... تقبلوا تحياتي ( الاستاذ )*7* توقيع الاستاذ :

19-07-2003, 03:25 PM	رقم المشاركة : 54
الاستاذ طرفاوي مشارك	الجزء الثاني من قصة ديك الجن مع الرشيد بسم الله الرحمن الرحيم قال : لعن الله يزيد بن معاوية ما كان يثبت له صانعا ولا يقول ببعثة ولا نبوة ، اتدري من اين اخذه اللعين ؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين من شعر ابيه معاوية بن ابي سفيان ، قال : وما قال معاوية ؟ قلت قال : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] سائلوا اليدر من بصرى صبابات = فلا تلمني فما تغنى الملامات قم تجلى في طور الظلماء صبح شمس ضحى = نجومها الزهر طاسات وكاسات لعلنا ان يدع داعي الفراق بنا = نمضي و انفسنا منها روايات خذ ما تعجل و اترك ما وعدت به = فعل اللبيب فللتأخر آفات قبل ارتجاع الليالي كل عرية = فإنما خلع الدنيا استعارات [/poet] فقال: لعن الله معاوية بن ابي سفيان ما كان يثبت له صانعا ولا يقول بعثة ولا نبوة اتدري من اين اخذ الملعون ؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين اخذه من شعر عمر اينالخطاب حين ولاه الشام وقلده اياه ، قال : وما قال عمر ين الخطاب ؟ قلت قال : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] معاوي ان القوم ضلت حلومهم = بدعوة من عم العشييرة بالوتر صبوت الى دين به باد اسرتي = فابعد به دينا قصمت به ظهري فان انس لا انسى الوليد وعتبة= و شبيبة والعاص الصريع لدى بدر توصل الى التخليص في الليلة التي = اتينا بها الماضي المموه بالسحر لهذا وقد قلدتك الشام راجيا = وانت جدير ان تعود الىالصخر [/poet] فقال : يا ابا اسحق أوكان عمر كافرا بما جاء على محمد (ص) ؟ قلت نعم يا امير المؤمنين :فقال : من اين اخذ الزنديق هذا ؟ اخذه من شعر ابي بكر بن ابي قحافة . قال : وما قال ابو بكر ؟ قلت قال : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] اتوعد في المعاد بشرب خمر = وتنهى الآن عن ماء وتمر كما فال الغراب لسهم رام = لقد جمعت من ريشي وريش نسر حديدة صيقل وقضيب نبع = ومن عصب البعير وريش نسر اتطمع في حياة بعد موت = حديث خرافة ياام عمرو [/poet] فقال : يا ابا اسحق أوكان الصدر الاول كافرا بما جاء على النبي ( ص) ؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين . فقال : اتدري من اين اخذ الزنديق هذا ؟ قال نعم اخذه من شعر لنفسه حيث قال : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ذرينا نصطبح يا ام بكر = فان الموت ثقب عن هاشم و نقب عن ابيك وكان قرنا = من الابطال شريب المدام يؤدبني المغيرة لو فداه = بالف مدحج وبألف رامي كأني بالقليب قليب بدر = من الأقوام والشرف الكرام كأني بالطوى طوى بدر = من الشيزي الكلل بالسنام ايوعدنا ابن كبشة ان سنحيا= وكيف حياء اصدأ وهام و يعجز ان يكف الموت عنا = ويحيينا اذا بليت عظام خلا ان الحكيم رأى حميرا = فألجمها فتاهت في اللجام و لم يكفيه جمع المال حتى = بلانا بالصلاة و بالصيام فهل من مبلغ الرحمن عني = بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنعني شرابي = و قل لله يمنعني طعامي [/poet] فقال : يا ابا اسحق أوكان الصدر الاول كافرا بالله وبما انزل على محمد (ص) من الله ومكذبا بآيات الله وشاكا في قدرته؟ قلت : نعم يا امير المؤمنين. قال : و انه لقد كفر هذا الزنديق كفرا ما كفر به فرعون ذو الاوتاد اتدري من اين اخذ الزنديق ؟ قلت: نعم يا امسر المؤمنين. قال : من اين اخذه لعنه الله ؟ قلت : اخذه من شعر عبد اللات بن الزبعري حيث قال : <span style='color:tomato'> [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] لست من ......... ان انتقم ام = من نبي احمد ما كان فعل لعبت هاشم بالملك فلا = خير جاء ولا وحي نزل ولعبنا نحن في دولتنا = هكذا الايام و الدنيا دول </span> [/poet] فقال: والله لقد كفر هؤلاء القوم كفرا ما سبق اليه الاولون ولا الآخرون اشهد على اني ابرأ الى الله من الولهم ثم اكتم ذلك علي ، ثم خلع عليه و اوصى له الجائزة و اخرجه مكرما ... النهاية ( يقول جامع هذا الكشكول و حاكي هذه النقول ) قد قدنا نقل هذه الحكاية بوحه آخر عن ديك الجن مع المتوكل و المعتمد على ما حكيناه هنا عن الكتاب المتقدم ذكره ، وفي ظني اني رأيتها كذلك سابقا. مما قاله الاعور السلمي معرضا بتخلف على ( ع) عن البيعة : <span style='color:tomato'> [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] اذا اجتمع الناس في واحد = وخالفهم في الرضا واحد فقد دل اجماعهم كلهم = على انه عقله فاسد [/poet] </span> ( فاجابه ابو سعيد النيلي ) رحمه الله . [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] الا قل لمن قال في كفره = ورد على قوله شاهد اذا اجتمع الناس في واحد = وخالفهم في الرضا واحد فقد دل اجماعهم كلهم= على انه عقله فاسد كذبت وقولك غير الصحيح = و زعمك ينقده الناقد قد اجتمعت قوم موسى جميع = على العجل يا رجس يا مارد وداموا عكوفا على عجلهم = وهارون منفرد فارد فكان الكثير هم المخطئون = وكان المصيب هو الواحد ................... ...................... .................. [/poet] توقيع الاستاذ :

28-07-2003, 01:17 AM	رقم المشاركة : 56
ديك الجن شاعر قدير	(( و أنا لا أتحمل مسؤلية صحة القصة !!!! و تبقى العهدة على الراوي )) ... قلت ربما أيها الأستاذ ستأتي بالقصة نفسها التي نقلها أخونا<span style='color:blue'> ( ترانيم ) ، ولكنني أقرأ الآن أسطورة جديدة في عالم ديك الجن .. نعم العهدة على الراوي ، فكل ما قرأته مجرد حكايات وضعت للتسلية والترفيه عن النفس ، وواضح أنها كتبت في فترة النزاعات المذهبية .. واضح في الرواية أيضاً الخلط بين ديك الجن ( إسحاق بن إبراهيم ، وبين عبد السلام بن رغبان ) ، فمعظم الأشعار المنسوبة لإسحاق بن إبراهيم ، موجودة في ديوان ديك الجن الحمصي . بقي أن أشير إلى أن ديك الجن الحمصي لم يسافر إلى بغداد ، ولم يروَ أنه دخل على حاكم عباسي ، أو التقى به .</span> <span style='color:deeppink'> """"""""""""""""""""""""""""""""""" </span> الأخ العزيز / زكي مبارك !! ما أعرفه عن ديك الإنس أنه مسافر ، وسيعود بعد الإجازة المدرسية ولك أن تسأله فور وصوله . ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛ ،، توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

26-01-2004, 10:29 AM	رقم المشاركة : 57
الديواني مشرف سابق	<div align="center">للشاعر ديك الجن أبيات شعرية بعنوان ( قبر فاطمة ) : <div tag='font="Simplified Arabic,4,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'> يا قبر فاطمة الذي ما مثله=قبراً بطيبة طاب فيه مبيتا إذ فيك حلت زهرة الدنيا التي=بحلى محاسن وجهها حليتا فسقى ثراك الغيث ما بقيت به=نور القبور بطيبة وبقيتا فلقد برياها ظللت مطيبا=وغدوت مسكا في الأنوف فتيتا </div><****>doPoetry()</**> من هو ديك الجن ؟ ديك الجن ، هو عبد السلام بن رغبان الكلبي الحمصي ، و هوشاعر شيعي مشهور ولد سنة : 161 هجرية بـ " سلمية " . فاق بشعره شعراء عصره ، و طار صيته في الآفاق حتى صار الناس يبذلون الأموال للحصول على القطعة من شعره . لم يتكسب بشعره حيث لم يمدح خليفة و لا غيره ، بل ولم يرحل إلى العراق رغم رواج سوق الشعر فيه في زمنه ، فبقي شعره ضمن الحدود التي عاش فيها . له مراثٍ كثيرة و رائعة في الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) . توفي سنة : 235 أو 236 هجرية و له أربع أو خمس و سبعون سنة . يعاتب ابن طباطبا الاصبهاني أبا عمرو بن جعفر بن شريك على منعه إياه شعر ديك الجن بقوله : <div tag='font="Simplified Arabic,4,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'> يا جــــــوادا يمـسي ويصبح فينا= واحــــــدا فـــــي الندى بغير شريك أنت من أسمح الأنام لشعر الناس= مــــــاذا اللجــــــاج في شعر ديك ؟! يا حـليف السماح لو أن ديك الجن= مــــــن نسل ديك عرش المليك(1) لــــــم يكن فيه طائل بعد أن يدخله=الذكــــــر فــــــي عــــــداد الـــديوك </div><**>doPoetry()</**> (1) حديث ديك العرش رواه الجاحظ عن رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> قال : إن مما خلق الله لديكا عرفه تحت العرش ، وبراثنه تحت الأرض السفلى ، وجناحه في الهواء ، فإذا مضى ثلثا الليل وبقي ثلثه ضرب بجناحه قائلا : سبحان الملك القدوس، سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ، فعند ذلك تضرب الديكة وتصيح . كلااااااااااام :Bye </div> توقيع الديواني** :

11-03-2004, 09:07 AM	رقم المشاركة : 58
ديك الجن شاعر قدير	<span style='color:indigo'><span style='font-family:Simplified Arabic'><div align="center">أبا فؤاد ، جميل أنك ذكرتنا بهذه الصفحة التي كانت مثار تساؤل وحوار ذات نشاط وحماس أدبي .. قمنا بوضع مشاركتك هنا ، ربما يتجدد العطاء مرة أخرى !! . إيييييييييييييه أين أنتم يافرسان القلم ؟؟ ديك الإنس - ترانيم - أحدهم - قلب خضر - عمر أبوريشة -الأستاذ !!!! </div></span></span> . . توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)