(أنا النبي لاكذب) تعرَّف على شجاعة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ـ في التاريخ عبر

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآله وعجل فرجهم ياقادر ياكريم


ماذا اقوووووووووووووووووووول ويعجز اللسان عن القول
ولكن

من لم يشكر المخلوق لم يشكر الحالق

الأخت المؤمنة ( همس الشوق )
مشكوووورة على تعليقك وردك وارجو من الله ان اكون عند حسن ظنك بالعبد الفقير
بارك الله فيك
ارى ان ارى متابعاتك للموضوع وردودك اختي العزيزة


اخي العزيز على قلبي المؤمن ( طالب الغفران )
لمن المفخرة لي ان تشاركني في صفحتي
ومشكووووور على متابعتك
بارك الله فيك استاذي الفاضل

الأخت العزيزة والباحثة القديرة ( زهراء فلسطين )
لمن دواعي سروري ان تشاركيني فيما دوعتك له وان ارى قلمك وتسطير اناملك في صفحتي المتواضعة
وارجو لك دوام الموفقية في بحثك عن الحق

اشكركم إخواني أخواتي ( همس الشوق وطالب الغفران وزهراء فلسطين )
زادكم الله معرفة ونورا وايمانا وموفقين لكل خير

تابعونا في القسم الثالث ............................

لا حرمنا الله منكم

 

 

[أبو إلياس]

أحسنت عزيزي وأخي الغالي أبن تيماويه

بالنسبة للمبحث الأول


عندي تساؤل

صحيح أن الخطباء مقصرون في ذكر شجاعة الرسول الأعظم صلوات الله عليه وعلى آله

ودائماً ما يذكرون شجاعة أمير المؤمنين سلام الله عليه

ولكن ألم تكن هذه إراده الرسول في علو ذكر شجاعة أمير المؤمنين

فهذا محمد صلوات الله عليه وعلى آله يقدم أمير المؤمنين لمقابلة عمر أبن ود في الخندق

وأيضاً لملاقات مرحب في خيبر

ولم يتقدم المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله لملاقاتهم مع قدرته وشجاعته في هزيمتهم وبكل سهوله

لبيان منزلة أمير المؤمنين سلام الله عليه للمسلمين


وهذا بإعتقادي ما سبب بعد المسلمين وجهلهم عن شجاعته صلوات الله عليه وعلى آله


رأيكم في هذه النقطة
جزاكم الله كل خير



تحياتي

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى


اللهم صل على محمد وآله وسلم


هلا والله بأخي و عزيزي وحبيب قلبي ( بوإلياس )

وينك ياخوي مشتااااااااااااقين

بالنسبة إلى تساؤلك


لاأحد يشك بأن الرسول الأعظم هو اجود الناس واشجعهم واحسنهم اخلاقا و في كل شئ
وان امير المؤمنين عليه السلام هو امتداد لشجاعة المصطفى وخلقه وكرمه وكل شئ من صفاته العظيمة .

وكما في قول الإمام علي عليه السلام ( لست إلا عبدا من عبيد رسول الله )

واما الخطباء فعليهم اللوم والعتاب الكبير لأنهم اغفلوا عن هذا الجانب .

اما تقديم النبي للإمام صلوات الله عليهم أجمعين
إنما لبيان فضله و مكانته وإعلاء راية الولاية لعي عليه السلام

والنبي لايشك اثنان من العقلاء والمنصفين في قوته وباسه وشجاعته وإنما تقديمه لعلي كما اسلفنا وبينا

وكتب التاريخ مليئة بالأخبار التي تؤكد لنا ذلك بأن تقديم علي للحرب والقتال هو ابراز مكانة علي عليه السلام فكما جاء في مسند احمد ابن حنبل ( لأعطين الراية إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار غير فرار ) في معركة الخندق وفي قوله صلى الله عليه وآله ( برز الإيمان كله للشرك كله ) وقوله ايضا في قصة الطائر المشوي ( اللهم اتني بأحب الخلق إليك وإذا بعلي يطرق الباب ويمتنع انس بن مالك من ادخاله 3 مرات وفي الأخيرة يدخل علي عليه السلام بقوة وهو يقول اوَ تمنعني من حبيبي رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وآله ( لماذا تأخرت عليَّ ياعلي ...إلخ ) وفي تقديم علي في معركة بدر لمواجهة اعتى عتاة قريش ولوليد بن عتبة حتى قتلهوجعله نصفين بضربة واحده وقتل36 رجلا من صناديد قريش كلهم بضربة واحد وتسمى ضربته الضربة البكر لأنها ضربة واحدة لايثنيها فإما أن ينصفه نصفان كل نصف في جهة إمام نصف علوي وسفلي أو نصف في اليمين ونصف في اليسار .
وبيان شجاعته عليه السلام في معركة حيث الخندق حيث حمل الباب الذي عجزت عن حمله اكف اربعون واربع فهذا هو يحمله بيمينه المباركة ويسنده على متنه ويمر الجيش عليه ويكون الظفر للمسلمين .

وسوف نذكر لاحقا ان النبي صلى الله عليه وآله أنه لم يقتل أحدا بيده لرحمته ورأفته على الناس
حتى انه عفى عن الذين حملوا له محاولات الإغتيال في العقبة وغيرها .

وهناك كتاب اسمه تذكرة الخواص للعلامة ابن السبط الجوزي احد كبار علماء العامة يؤكد بالأخبار المستفيضة التي تؤكد المعنى الذي ذكرناه

فالنتيجة :
هي ان تقديم الرسول لعلي في المعارك حتى انه قد لايذكر الرسول في المعارك مثل مايذكر علي فيها إنما للعلة المذكورة سالفا
وهذا ليس عيبا في النبي بل هذا امر من الله تعالى حتى صاح جبريل في السماء
( لافتى إلا علي ،،، ولاسيف إلا ذو الفقار )
وعلي يرتجز ويقول :
( أنا ابن ذي الحوضين عبدالمطلب ،،، وهاشم المُطعِم في العام السَغَب
أَوفي بميثاقي وأحمي عن حَسَب )

والنبي يقول
( انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب الآن حمي الوطيس )
فلاحظو ياإخوان علي يقول انا والنبي يقول انا
وهذا مصداق لقول النبي ( علي مني وانا من علي ولايؤدي عني غير علي)
فهما نفس واحدة وقال النبي صلى الله عليه وآله في مضمومن حديثه ( كنت انا وعلي نور واحد في صلب آدم إلى أن افترقنا في ابي عبد الله وعلي في صلب ابي طالب )
وكلاهما يقول ( انا ابن عبد المطلب )
فلاحظوا ...... عندما نذكر شجاعة علي في الحرب فضعوا هذا الذكر الكثير للرسول صلى الله عليه وآله ولافرق في ذلك .

فصلى الله عليك يارسول رب العالمين
وصلى الله عليك ياإمام المتقين
والله ولي التوفيق


آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآسف على الإطالة ياإخوان

لاعدمناك اخي ابا إلياس ومشكوووووووور على تساؤلك الجيد

 

 

[أبو إلياس]

تسلم يمينك حبيبي أبن تيماويه

1000 لإجابتك الرائعة

لا حرمنا قلمك المبدع المنير




تحياتي

 

 

[مثالية]

جزاك الله كل خير

ونتمى ان تتناول الجوانب الاخرى

من شخصيه الرسول الاعظم

ونحن ولله الحمد والمنه واثقون بانه

القمه في كل شي...بلامنازع...

تحياتي ومن المتابعين لك..

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآله وعجل فرج قائمهم إله الحق آمين

السلام عليكم إخواني وأخواتي الكرام

هانحن نتواصل معكم احبتي مع القسم الثالث من بحث شجاعة النبي صلى الله عليه وآله

القسم الثالث :

وهو عبارة عن الدخول في المرحلة الثانية من حياته الشريفة وهي مرحلة الغزوات التي امره بها الله تعالى وجهاده ضد الكفر والإلحاد وبعدما انتهينا من الكلام في المرحلة الأولى وهي خوضه المعارك والغزوات المباركة وبمحضره الشريف في شتى انحاء الدولة الإسلامية وإخضاعهم للحق المبين بغير إكراه كما سنبين ذلك في بحثنا حول كيفية دعوة النبي صلى الله عليه وآله مع الكفار إن وفقنا لكتابته ، وسوف نسطر البحث في هذه المرحلة في اشهر المعارك له صلى الله عليه وآله .
ونحن نعلم أن من حيثيات إنتصار الجيش ايا كان هو وجود القائد في مقدمة الجيش ليكون لهم انتصارا عظيما والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله من أعظم قادة العالم بحكمته وسياسته الحكيمة لما اتصف به من حكمة وشجاعة وقوة باس شديد .


غزوة بدر الكبرى/
وذلك بعد ان زاد ظلم كفار قريش على عوائل المهاجرين وبعض المسلمين الموجودين في مكة وبعد مورس عليهم الظلم والسلب والنهب أمر الله نبيه صلى الله عليه وآله بغزو المشركين وذلك عند آبار بدر وذلك لأن الناس يمرون بها لأنها آبار صالحة للشرب وقافلة ابي سفيان تمر من هذا الطريق فكان من المهم ان يرتعب ابو سفيان من المسلمين ومن قوتهم ومن تحديهم لطغاة ذلك العصر ( ابوجهل وعتبة وابوسفيان وابو لهب وكبرائهم ) .
فعن عبدالله ابن ثغلبة قال : لما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض قال ابوجهل : اللهم اقطعنا للرحم ، وآتانا بما لايعرف فأحنه الغداة ، فكان هو المستفتح على نفسه ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من الحصباء فاستقبل بها قريشا ، ثم قال " شاهت الوجوه " ثم نفحهم بها وقال لأصحابه شدوا ، فكانت الهزيمة فقتل الله من قتل من صناديد قريش وأسر من أسر منهم ، فلما وضع القوم أيديهم يأسرون ورسول الله في العريش وسعد بن معاذ قائم على باب العريش الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسم متوشحا السيف في نفر من الأنصار يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم يخافون عليه كرة العدو ، ورأى رسول الله فيما ذكر في وه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكأنك ياسعد تكره مايصنع الناس قال : أجل والله يارسول الله صلى الله عليهوسلم كانت اول وقعة أوقعها الله بالمشركين ، فكان الإثخان في القتل أعجب إلي من استقباء الرجال
وكان ابو سفيان كبير مكة وهو عائدٌ بتجارة تقدر بخمسين ألف دينار ومعه اربعون شخصا يحرسون تجارته .

ومن الحق للنبي صلى الله عليه وآله أن يبدأ المشركين بالحرب وذلك لأسباب :
1ـ بعد هجرة المسلمين إلى يثرب استولى المشركين على اموال المسلمين وصارت خسارة كبيرة في المسلمين
2ـ استولى المشركين على عوائل المسلمين واصبحوا عبيدا لديهم وبعضهم أُسروا عندهم فعند ذلك كان من الأجد للنبي صلى الله عليه وآله أن يسترد كل مالسُلب من المسلمين لأنه حق وماأُخذ بالقوة لايُسترد إلا بالقوة والحكمة الرشيدة.
3ـ إن كفار قريش لم يستكينوا ولا لحظة واحدة في إيذاء النبي واصحابه المسلمين ايام اقامته بمكة 13 عاما ، وعمدوا إلى قتله اكثر من مرة ، وعملوا له المكائد والوقيعة به .
4 ـ أن هذا العدو القرشي لن يسكت على هجرة النبي صلى الله عليه وآله لأنهم خسروا ابنائهم بلحوقهم بالنبي صلى الله عليه وآله ولايريدون انتشار الدين الحق وهذا شئ لايريحهم بل لابد ان يُطفئوا ثائرة الإسلام بأي وسيلة وهذا مما جعل النبي صلى الله عليه وآله يستعد لحرب كفار قريش .
5 ـ إن العقل والشرع يوجبان على المسلمين الوقيعة بالكفار ويصادروا جميع اموال قريش لتدمير دعاماتهم الإقتصادية ويكون لهم التجهيز العسكري والإقتصادي وبناء البُنية التحتية للمسلمين ، وذلل لمواجهة طغيان كفار قريش واسترداد ماأُخذ منهم .

وعلى هذا الجانب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله تحرك بالجيش نحو ارض بدر وبدر هي اسم بئر يلقى المشركون فيه قتلاهم ، ولما استقر مع اصحابه هناك راح يشير بيده المباركة إلى مواضع في الأرض ويقول : هذا مصرع فلان محددا وكان مصرع كلٌ من صناديد قريش وهذا ماوقع .
وهنا يجدر بنا ان نذكر ان الذي بادر في مهمة الغزو لكفار قريش هو النبي نفسه بعد أن امره الله بذلك فهو القائد ولايتحرك الجيش إلا بإذن القائد ، فالنبي صلى الله عليه وآله ، لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يُحى .

رؤيا السيدة عاتكة عمة النبي صلى الله عليه وآله :
وهنا نذكر ان عاتكة عمة النبي رضوان الله عليها رأت في منامها أن شخصا يصرخ : ايها الناس تعجلوا بقتلاكم ثم صعد هذا الصوت إلى أعلى جبل أبي قبيس وأخذ حجرا كبيرا فرماه فتلاشى الحجر في الهواء ولم يبق بيت في مكة لقريش إلا ونزل فيه منه شئ ، كما أن وادي مكة يجري دما عبيطا .
ولم يمضي اليوم الثالث حتى كان ماكان من أمر ذلك الرجل الذي هز مكة وأهلها .
فقد أجهز النبي جهازه للحرب واستعد بكل ماأُوتي من قوة وجهز اصحابه ورتب صفوفه للغزوة المؤزرة بالنصر والموعودة بالظفر .

المصادر
1ـ تاريخ الطبري ـ ابن جرير الطبري .
2ـ تاريخ اليعقوبي ـ ابي زينب اليعقوبي
3ـ قصص الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
4 ـ منتهى الآمال للشيخ عباس القمي .

تابعو القسم الرابع لبقية التفاصيل لهذه الغزوة ......

 

 

[الط20ير]

مشكوووووور وجعله الله في ميزان حسناتكـ
وشفيعك يوم القيامة




الط20ير

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى


الأخ العزيز والحبيب على القلب ( أبو إلياس )

هلا فيك
ومشكوووووووووووور على ردودك

الأخت العزيزة ( مثالية )

سررت بوجود بصمتك في صفحتي
وإن شاء الله إن أعطاني الله لي العمر ألبي ماطلبتيه

الأخ ( الط20ير)
مشكووووووور لتوجدك معنا
وننتظر ردودك في الأقسام القادمة



نشوفكم على خير

 

 

[ترابي]

اقتباس لايخفى على ذي لب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سن صباه الشريف تربى في حجر سيد البطحاء وزعيم قريش الموحد عبدالمطلب بن هاشم ـ عليه السلام

هل كان سيد البطحاء ورزعيم قريش الموحد عبد المطلب بن هشام احد المقربين من الرسول (ص)
ام انهو كان امن صحاب الرسول ؟؟؟؟


وانشاء الله يكون في ميزان حسناتك متابع لك ....

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى


اللهم صل على محمد وآل محمد


هلا فيك اخوي ورد القمر
شرفتنا في الصفحة ونروتها بوجودك

بالنسبة إلى سيد البطحاء ( عبد المطلب بن هاشم )
يكون جد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

حيث توفي ابو النبي صلى الله عليه وآله والنبي مازال في بطن امه
اي انه لم ير اباه
فتولى امر كفالته جده ابو عبدالله ( عبدالمطلب بن هاشم )

وهو من الموحدين وعلى دين الحنيفية دين ابراهيم الخليل عليه السلام
وكما قال في حادثة الفيل المعروفة قال ( انا رب الإبل وللبيت رب يحميه )


وبعد ذلك وبعد وفاة عبدالمطلب انتقلت كفالته إلى عمه ابو طالب عليه السلام وهو ايضا من الموحدين وليس كما يزعم البعض من المسلمين انه مات كافرا


موفق ان شاء الله



نشوفكم على خير

 

 

[طالب الغفران]

أخي وعزيزي ابن تيماويه أشكرك من القلب على هذا المجهود الطيب والقيم وستكون لي عودة إن شاء الله مع إضافة بسيطة.

 

 

[ابن تيماويه]

عزيزي واخوي وحبيبي والقريب من القلب ( طالب الغفران )

ربي لايحرمني منك ومن قلمك الجميل ومن بصمتك الساحرة


زينت الصفحة وشرفتها


انتظرك مع عودتك فأكيييد انها تحمل في جعبتها الشئ الكثير للفائدة


فلاتقصر



نشوفكم على خير

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد

هانحن نتواصل معكم أحبتي الكرام في القسم الرابع من بحث الشجاعة للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله

إنشجاعة النبي صلى الله عليه وآله في يوم بدر حيث الأسنة والرماح قد اصطكت مع بعضها . ولن يرجع الكفار إلا بدم النبي صلى الله عليه وآله وهم منتصرون أو انهم يرجعونه عما اراد الله له من اكمال مسيرة الدعوة ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره في أول معركة بين المسلمين وقريش .

وهنا يجدر بنا كي نعرف مدى قوة وشدة وشجاعة النبي صلى الله عليه وآله لابد أن نذكر ولو على سبيل الإختصار نبذه عن عدد جيش المسلمين والكفار ومن حامل لواء في الجيشين . وهنا سوف نعرف أن النبي صلى الله عليه وآله إنما هو بشير ونذير وهادي إلى الرشد والرشاد حيث القوة في القلة الصابرة ـ كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ـ والخواء في الكثرة الطاغية ـ إن الله مددكم بألف من الملائكة مسومين . كل هذا نصرة لنبي الله صلى الله عليه وآله .

( عدد الجيشين )
عن كتاب منتهى الآمال للشيخ القمي قال : عدد كفار قريش على مشهور الروايات كان الف فارس أو تسعمئة وخمسين فارسا ، خرجوا من مكة يريدون حرب الرسول صلى الله عليه وآله وأخرجوا معهم القاين يضربون الدفوف على خيل من مئة فارس وسبعمئة من الإبل ، وأبرموا فيما بينهم أن يتكفل كل واحد من أشرافهم بالمئونة والعلف للجيش وأن ينحر عشرة من الإبل ، وكان حامل لواء المشركين هو
وعن كتاب تاريخ الطبري قال : لقد كان عدد مقاتلي بدركعدد اصحاب طالوت حينما عبروا النهر وهم ثلاث مئة شخص .وحامل لواء جيش الرسول صلى الله عليه وآله والمهاجرين هو علي ابن ابي طالب عليه السلام .وصتحب راية الأنصار سعد ابن عبادة وكان الإبل في جيش النبي سبعين بعيرا والخيل فرسين وستة ادرع وثمانية سيوف وقتل منهم اربعة شهيدا ستتة من المهاجرين وثمانية من الأنصار

ومن افعال النبي صلى الله عليه وآله في هذه المعركة حيث يريد بعث القوة والشجاعة في نفوس المقاتلين حيث اخذ كفا من الحصا او التراب على اختلاف الروايات وتوجه بها ناحية جيش قريش ورماه عليهم وهو يقول ( شاهت الوجوه شاهت الوجوه )
فكان هذا العمل قد بعث على مقاتلين الحماسة والقوة ، ورسول الله يقاتل بين الصفوف ، ولكن قبل بدء المعركة حيث كان في السابق يتسابق الأقوى من الفرسان على المنازلة والبراز فنزل إلى الميدان من كفار قريش عتبة واخوه شيبة والوليد ابن عتبة .
فحمل علي على الوليد وتنازلا في القتال ولكن عليا عاجل الوليد بضربة كان فيها اجله وضربه على راسه حتى اخرج السيف من ابطه وكانت يد الوليد من ضخامتها ماإن إذا رفعها غطت وجهه فقطعها أمير المؤمنين عليه السلام .
وحمل الحمزة على شيبة فتنالزلا في القتال فتضاربا بالسيفين حتى انثلما فصاح المسلمون ياعلي اما ترى هذا الكلب قد بهر عمك ، فجاء علي مسرعا نحو عمه فقال له : طأطئ راسك ياعم فجعل الحمزة رأسه في صدره وكان اطول من شيبة وصعد علي على كتفي عمه فضرب شيبة على مفرق رأسه فطنَّ رأسه .
أما عبيدة فقد حمل على عتبة وكان من ضخامة عتبة الجسمية انه لم يلبس الخوذة للقتال على الرأس لضخلمة رأسه فاعتم بعمامة فتقاتلا حتى قُطعت رجل عبيدة اليسرى وجُرح عتبة ، فجاء علي كالأسد المنقض على الفريسة فعاجل عتبة بضربة كانت فيها اجله فجعله نصفين .
وهكذا شارك علي في الدماء االثلاثة حيث اشترك في قتلهم .
وهنا وبعد ان هُزم الثلاثة صاح ابو جهل بالحرب فتنازل الجيشان في الميدان وما منهم إلا الصريع والمقتول والمهزوم حتى قتل علي ستة وثلاثين فارسا منهم ، وبنما هم كذلك إذا صاح رجل بين المسلمين ( لقد مات محمد ) فكأن جيش المسلمين قد اصابه الذعر وإذا بصوت يقول ( إن رسول الله يقاتل بين الصفوف في الميدان ) فدب الحماس في المسلمين وزادت قوتهم وأمدهم الله بألف من الملائكة مسومين نصرة لنبيه ولقلة عددهم ، حتى قال علي للمقداد: لقد رايتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وآله وهو أقربنا إلى العدو وكان أشد الناس يومئذ باسا .
حتى جاء النصر المؤزر للمسلمين في اول معركة لهم مع صناديد قريش .
وبعض ماحدث في العركة حيث تمثل ابليس في صورة سراقة ابن مالك او سراقة ابن جعثم المدلجي وأخذ راية المشركين وقال لهم انا جار لكم فخرجوا سراعا ، ولكن لما نزلت الملائكة وفي مقدمتهم جبرئيل واسرافيل وميكائيل مع الف من الملائكة لنصرة النبي صلى الله عليه وآله نظر ابليس إلى جبرئيل فرمى الراية وانهزم فرآه احد المشركين فقال له اتتركنا في هذا الموقف قال ابليس : إني ارى مالاترون .
وهكذا انتصر النبي القائد وبعد ان جدل الأبطال وقتل علي صناديد قريش وعرفت قريش ان لامنجى لهم من قبضة النبي انهزم من كان في المعركة فاُسر من أُسر وقتل من قتل .

( نتائج المعركة )
قُتل من صناديد قريش وزعمائهم / عتبة وشيبة والوليد ابن عتبة وحنظلة بن ابي سفيان وطعيمة بن عدي والعاص بن سعيد ونوفل بن خويلد وأبو جهل ولما اتوا برأسه إلى النبي صلى الله عليه وآله سجد لله شكرا .وذلك لأن الرسول صلى الله عليه وآله في المعركة وفي القتال قال : لايفلتن فرعون هذه الأمة ابوجهل ابن هشام فقُتل ابوجهل .وسبعين من كفار قريش .
ومن الأسرى اُسر من كفار قريش العباس عم النبي وكان قد اسلم ولكن أخفى اسلامه لما يعيبونه عليه فلما جاء به أحد الانصار مأسورا قال النبي من أسر عني فقال الأنصار انا فقال العباس لا فقد اسرني رجل آخر ، فقال النبي : لقد آزرك الله بملك كريم .
ومن الأسرى ايضا النضر بن ابن الحارث ابن كلدة وكان يومها من اشد الناس عداوة للإسلام وعقبة بن ابي معيط ، فقال النبي لعلي ااتني بالنضر وكان النضر جميل الشكل وله شعر كويل فجذبه علي من شعره إلى رسول الله فلما أن مُُل بين يدي النبي قال ياعلي اضرب عنق هذا الكافر فقال النضر يامحمد ارحم الرجم الذي بيني وبينك فقال لارحم بيني وبينك فالإسلام يقطع الرحم اضرب فأنت لست إلا علجا من صفورية لأنت في الميلاد اكبر من ابيك الذي تدعي له اضرب عنقه ياعلي فضرب علي عنق ذلك الكافر وألحق عقبة ابن ابي معيط بصاحبه .

( العهد الجميل )
أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله بالأسرى خيرا حيث قال : أطعموهم مما تكعمون أشربوهم من حيث تشربون ومن علَّم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة فبها تحرير رقبته .
وكان من ضمن الأسرى ابا العاص زوج زينب بنت النبي صلى الله عليه وآله وحين ارسلت زينب قلادتها فلداء زوجها ورآها النبي بكى لأنه تذكر زوجته خديجة ، وهكذا اوفى ابالعاص بوعده فرد زينب إلى النبي في المدينة .
وماذها إلا رحمة من رسول رب العالمين بأمته حيث امر بأن من كان يريد فداء نفسه فيكون باربعة آلاف درهم وشمل هذا القرار اباالعاص زوج ابنته من غير تمييز .

وهكذا انتهت المعركة بالنصر والفوز العظيم للنبي القائد صلى الله عليه وآله في بدر الكبرى حيث حدثت في السابع عشر من شهر رمضان المبارك السنة الثانية للهجرة . وفي هذه الغزوة احداث كثيرة فراجعوا المصادر ولم نذكرها لعدم الإطالة ..
طبعا كانت هناك غزوات قبل غزوة بدر الكبرى مثل : غزوة الأبواء وغزوة بواط وبدر الأولى وغزوة العشيرة وغزوة ودَّان وغيرها .

ولكن اغفلنا الطرف عن ذكرها بغية في الفائدة وتسليط الضوء على المعارك الأشهر ومما برزت فيها قوة النبي القائد صلى الله عليه وآله .
فداك ابي وامي وكل ماأملك يارسول الشجاعة .


تابعونا في القسم الخامس ........................
والغزوة التالية هي غزوة أحد .......................

نشوفكم على خير إن شاء الله تعالى

 

 

[عاشقة الزهراء 19]

يعطيك الف العافية اخوي جعله الله في ميزان حسناتك
دمت قلم مبدع نحن بالإنتظار لمتابعة الجزء الخامس
جعله شفيعك يوم القيامة

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى


اختي الفاضلة ( عاشقة الزهراء )

سررت بمرورك لصفحتي

ومنذ فترة وانا انتظر مشاركتك

ولكنك تأخرتي

ولكن

وجود قلمك في صفحتي
يسرني ويبعث النشاط في القلم فلايتوقف

مشكوووووووووووووووووووورة اختي

انتظر مشاركاتك القادمة

نشكوفكم على خير

 

 

[طالب الغفران]

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف أنقل لكم رواية تمس شجاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشخصه في معركة بدر، وسوف أنقل لكم الرد عليها من كتاب المحقق الكبير السيد جعفر مرتضى العاملي( الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم- الجزء الخامس ص: 306-309):-

النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العريش:

ويقولون : إنهم صنعوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عريشاً من جريد النخل فكان فيه وأبوبكر معه، وليس معه غيره.

ويدعون أيضاً : أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد وافق على أن يضعوا نجئب وركائب مهيأة عنده، فإن انتصر فهو المطلوب وإن كانت الأخرى ركب النجائب، ولحق بمن وراءهم من الصحابة في المدينة.( سيرة ابن هشام- مغازي الواقدي- الكامل لابن الأثير – شرح النهج للمعتزلي- السيرة الحلبية وغيرها من المصادر).

ولكن ذلك لايصح بأي وجه؛ فقد قال المعتزلي:" قلت : لأعجب من أمر العريش من أين كان لهم أو معهم من سعف النخل مايبنون به عريشاً، وليس تلك الأرض-أعني أرض بدر- أرض نخل؟ والذي كان معهم من سعف النخل، يجري مجرى السلاح يسير جداً.

قيل: إنه بأيدي سبعة منهم سعاف عوض السيوف، والباقون كانوا بالسيوف والسهام والقسي. هذا قول شاذ، والصحيح أنه ماخلا أحد منهم عن سلاح. اللهم إلا أن يكون معهم سعفات يسيرة ، وظلل عليها بثوب أو ستر، وإلا فلا أرى لبناء عريش من جريد النخل هناك وجهاً".( شرح النهج للمعتزلي ج14 ص118).

ونقول:-

أولاً:- إن ماذكره من وجود السلاح مع المهاجرين لايمكن قبوله.
فقد تقدمت النصوص التي تتحدث عن مستوى تسلحهم، وليس فيها ماذكره المعتزلي. والظاهر هو أن عدداً منهم كان مسلحاً بالقسي، كما يدل عليه أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم برمي المشركين بالنبل إذا أكثبوهم. ولعل بعضهم كان معه رماح، والبعض الآخر عصي، وفريق كان لديه سيف،أو حربة، وفريق آخر كان معه سعف النخل، يدفع بها عن نفسه، ويهاجم العدو بها إن وجد فرصة لذلك.

وثانياً:- إن استدراكه الأخير في غير محله؛ فإن السعفات الظلل عليها بالثوب يقال لها: خيمة، وليس عريشاً، بل لايقال لها خيمة أيضاً، كما يرى البعض. كما أن ماذكره من عدتهم وسيوفهم محط نظر يعرف مما تقدم.

ونضيف نحن هنا:-

أولاً:- إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لايمكن أن يفر من الزحف.

وثانياً:- قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" اللهم إن تهلك هذه العصابة لاتعبد"- وهو مانقله مختلف المؤرخين- يكذب أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد الفرار على نجائبه، لو ربح المشركون هذه الحرب. إذ إن الله تعالى لايمكن أن يعبد في الأرض حتى لو رجع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل المدينة؛ فكيف يقول ذلك ثم يقدم على تصرف كهذا؟!

وثالثاً:- لو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خسر حرب بدر، فلن يتركه المشركون ينجو بنفسه منهم؛ ولن يُعطوه الفرصة ليجمع لهم الجموع من جديد!. ولسوف لن يتركوا مهاجمة المدينة، والقضاء على مصدر متاعبهم فيها. وهم الآن بالقرب منها، ويعيشون نشوة النصر والظفر، ومعهم جيش على أحسن مايرام في عدده وفي عُدّته.

ورابعاً:- كيف يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد اتخذ العريش مكاناً له، وحرسه الحراس فيه، وهم يقولون: إنه صلى الله عليه وآله وسلم رُؤي يوم بدر في أثر المشركين مصلتاً سيفه، يتلو قوله تعالى:{سيهزم الجمع ويولون الدبر}.( تاريخ الطبري ج2ص172)

ويقولو ن أيضاً: إنه قد اشترك في حرب بدر بنفسه، وقاتل بنفسه قتالاً شديداً.( السيرة الحلبية ج2ص123و167).

ومما يدل على اشتراكه في الحرب أيضاً، قولهم: كان ثمة يوم بدر رجال يقاتلون، واحد عن يمينه ، وآخر عن شماله،وثالث أمامه، ورابع خلفه.(مغازي الواقدي ج1ص78).

ويوون عن علي عليه السلام أيضاً قوله: لما كان يوم بدر اتقينا المشركين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان أشد الناس بأساً، وماكان أحد أقرب إلى المشركين منه.(تاريخ الطبري-السيرة الحلبية-البداية والنهاية –حياة الصحابة ).


إذن فلا بد أن نسأل: أين كان أبو بكر آنئذ؟ أمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ساحة القتال؟ أم في العريش وحده، ليكون في موقع القائد والرئيس كما يريد الجاحظ حسبما يدعي؟

وخامسا:- إنه إذا لم يكن معهم سوى فرس المقداد، فمن أين جاءت النجائب المعدة لفرار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! ولماذا لم تشارك في الحرب، للدفاع عن الدين وعن المسلمين؟

إشارة:-

ولو فرض صحة الحديث المتقدم المروي عن علي عليه السلام، فلا بد أنه كان يتحدث عن غيره لا عن نفسه، لأن علياً لم يكن يخشى المشركين، ولم يكن يحتاج إلى ملجأ يحميه منهم. كيف وهو الذي قتل أكثر من نصف قتلى المشركينفي بدر؟ وشارك في النصف الآخر كما سنرى؟

ويكون قوله عليه السلام ذلك من نظير أن يقول شخص مثلاً: إننا في بلادنا نأكل كذا، أو نلبس أو نصنع الشيء الفلاني. مع أن هذا القائل لم يأكل، أو يلبس، أو لم يصنع ذلك الشيء شخصياً أبداً.


أرجو المعذرة على الإطالة منكم جميعاً وأتمنى أن تستفيدوا من هذه النقطة الجميلة.

أخوكم الأصغر طالب الغفران.

 

 

[ابو ميثم فلسطين]

وااااااااااااااااااااااااااااااااااو موضوع راقي جدا و مشوق
بجذب الواحد اليه و اكيد انك تعبت فيه كثير
الله يعطيك الف عافية بقد ما دخل الى صدرك من ذرات الهواء بحق محمد و ال محمد

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى



لافُض فوك


اخي طالب الغفران


يعجز لساني عن شكرك ومداخلاتك التي كل يوم نكتشف فيك الجديد
من الإطلاع و الثقافة العالية


لاحرمنا الله منك ومن مداخلاتك



اخي العزيز

ابو ميثم فلسطين

مشكوووووووور على مرورك
ومشاركتك
إن شاء الله
يكون كما ظننت اخي العزيز




نشوفكم على خير

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين .

القسم الخامس ...

وبعد ان الحق المسلمون الهزيمة الكبرى في وقعة بدر الكبرى والتي انتصر فيها المسلمون بقيادة الرسول القائد صلى الله عليه وآله وسلم وسلك بهم وادي النصر الذي هزَّ الكيان القرشي ، فكيف بفئة قليلة لاتتجاوز 350 شخصا يغلبوا 1000من المشركين اليس هناك ايد خفية وقوة باطنية ومعنوية تكمن خلف الإنتصار العظيم للرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم .

وههنا تتعدد الأسباب للمشركين لخوض حرب جديدة بعهد الهزيمة الكبرى ومقتل كبار وصناديد قريش في بدر الكبرى فقد تعاهد المشركون على خوض حرب اقوى واشرس من سابقتها مع المسلمين وهاهم يجهزون العدة والعتاد لحرب أحد .

فأخذ النبي الكريم يجهز جيشه بعدته وعتاده لمواجهة الطغيان القرشي ، فعن ابن اسحاق قال : قالوا : لما خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يارسول الله استكرهناك ولم يكن ذلك لنا ، فإن شئت فاقعد صلى الله عليك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ماينبغي لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل .
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الف رجل من اصحابه إذ كانوا بالشوط بين احد والمدينة ، انخزل عبد الله بن ابي بن سلول بثلث الناس فقال : أطاعهم فخرج ، وعصاني ، والله ماندري علام نقاتل نقتل انفسنا هاهنا ايها الناس ، فرجع بمن اتبعه من الناس من قومه من اهل النفاق ، واهل الريب واتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام اخو بني سلمة يقول : ياقوم اذكركم الله ان تخلوا نبيكم وقومكم ، عندما حضر من عدوهم قالوا : لو نعلم انكم تقاتلون مااسلمناكم ، ولكنا لانرى ان يكون هناك قتال ، فلما استعصوا عليه وأبَو الإنصراف ، قال : ابعدكم الله اعداء الله فسيغني الله عنكم .
وحدث بعد هذه الزوبعة التي عملها راس المنافقين ابن ابي سلول مما جعل الجيش يتضعضع فبعد ذلك امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرعه فلبسها ، فلما رأوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا : بئس ماصنعنا نشير على رسول الله والوحي يأتيه فقاموا فاعتذروا إليه وقالوا اصنع مارأيت ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : لاينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتى يقاتل .

( عدد الجيشين وتعداد السلاح )
بعدما نخزل ابن ابي سلول من جيش النبي واخذ معه من أخذ / بقي في جيش النبي لصى الله عليه وآله وسلم فيما يذكر الطبري في تاريخه انهم سبعمئة فارس وكان المشركون ثلاثة آلاف والخيل مائتي فرس ، والظعن خمس عشرة امرأة : قال : وكان من المشركين سبعمئة دارع ، وكان في المسلمين مائة دارع .

( الخطط العسكرية في نظر النبي القائد )
وزع النبي صلى الله عليه وآله ادوار الجيش بين المقاتلين فجعل يوزع الخطط العسكرية التي تنبؤنا عن عقلية عسكرية فذة مالها نظير فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم جبل احد وهو جبل يبعد مسافة فرسخ من المدينة ، وذلك ان قريشا لما رجعت من بدر كانت اشد ماتكون غضبا ، وقد امتلأت الصدور منهم بالغيظ والحقد على المسلمين ، فاتصرفوا إلى إعداد جيش كبير وتجهيزه ، حتى جمعوا خمسة آلاف رجل ـ هذا رأي صاحب منتهى الآمال في عدد المشركين مع ثلاثة آلاف من الإبل ومئتي فرس وتوجهوا نحو المدينة لقتال رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأخرجوا معم النساء يذكرنَّهم ويحثثنَّهم على الحرب ، ويرثين قتلى بدر لإثارة مكامن الحقد والبغضاء .

فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله ذلك جمع اصحابه ودعاهم إلى الجهاد ثم خرج مع نفر من اصحابه يبتغون موضعا للقتال ، واختاروا ان يكون جبل أحد من خلفهم وجبل عينين إلى يسارهم والمدينة امامهم ، ونظرا لوجود شِعب في جبل عينين فقد وضع رسول الله صلى الله عليه وآله عبدالله بن جبير في خمسين من الرماة على باب الشِعب ، وأشفق ان يأتي من ذلك المكان فقال لعبد الله بن جبير واصحابه :
إن رأيتمونا قد هزمناهم حتى ادخلناهم مكة فلاتبرحوا من هذا المكان ، وإن رأيتموهم قد هزمونا حتى ادخلونا المدينة فلاتبرحوا والزموا مكانكم .
وبعد ذلك رتب صفوف الجيش وجعل امهر الرماة في ظهر الجيش حتى لاتكون هناك خديعة من المشركين ، وجعل بعد ذلك راية الجيش في يد مصعب ابن عمير من بني عبد الدار وذلك لما سأل النبي صلى الله عليه وآله من حامل لواء الكفار فقالوا له : رجل من بني عبد الدار فقال النبي : نحن احقُّ بالوفاء منهم فجعل الراية في يد مصعب ابن عمير .

في القسم السادس نكمل بقية احداث المعركة .......فتابعونا ........

نشوفكم على خير ان شاء الله

 

 

[عاشقة الزهراء 19]

مازلنا نتواصل معك بلهفة لأنتظار القادم
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
نحن باإنتظار الجزء السادس