العظة يا أهل الطرف ؟؟؟

[طويل الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



طبعاً أن سأذكر موضوع قديم ولعله معروف لدى الجميع ولكن من ذا الذي يهتم



وأين الذي يتعظ وأن اول هؤلاء ونشاء الله نتعظ جميعاً وها نحن نذكر وان الذكرى لتنفع المؤمنين ........



في بداية موضوعي هذا أطرح سؤال للجميع وأرجو من الكل أن يجيب عنه بصراحه وهو :

لماذا نتواجد بكثافة في أيام عاشوراء فقط ولا نتواجد في الوفاياة الأخرى؟؟؟



والدليل على هذا تواجدنا اليوم في وفاة الامام الحسن عليه السلام



في بداية التواجد كان مقنعاً لبعض الشي ولكن ليس كتواجدنا في ايام عاشوراء ابداً ...



ونحن نقول(( يا ليتنا كن معكم سادتي لنفوز والله فوزاً عظيما))



أين الفوز والفلاح ونحن حتى لا يصل عددنا 50 رجلاً نقف حتى نهاية العزاء

فكيف في مواجهة العدو في الحرب اذا نحن ما خدماً أئمتنا عليهم أفضل الصلاة والتسليم بأقل شي وهو رفع اليد واللطم على الصدر ومواستهم في هذا الحزن فكيف برفع السيف ألخ,,, في اعتقادي ان ذالك الأمر بعيد عنا ونرجو ان لا يكون كذالك بل نكون أقرب بكثيـــــــــر ,,,,



::وهذه الصور تثبت لكم ذالك ::

























وموجود فيديو يثبت أكثر فمن لديه الرقبة بالمشاهدة فليراسلني على الخاص



واسف على أي كلمة كتبتها ولم تكن صحيحة

ولكم أطيب وأعطر تحية



طويــ الشوق ــل

 

 

[Renan]

نعم ، هذا هو الواقع المر.

نتمنى من الجميع أن يستجيب لدعوتك هذه.

الشكر الجزيل لك أخي على هذا التذكير.

 

 

[أبوباسم بلس]

الله يعطيك العافية
فعلاً موضوع مهم لكل العالم وليست لأهل الطرف

الشيعة كلهم مقصرون في حق الأئمة في مواليدهم ووفاتهم

خوفك يجي يوم حتى يوم عاشر ماتلقى أحد



وفقتم لكل خير

 

 

[مدهامتان]

نعم الناس تحضر المحاضره بس والعزاء مش حاسبين له حساب


تراهم يحضرون وبعد المحاضره دايركت يمشون


اتمنى ان تذهب هذه الظاهره ونرى الكل يحيي كل وفاه

 

 

[مجاهد]

اقتباس لماذا نتواجد بكثافة في أيام عاشوراء فقط ولا نتواجد في الوفاياة الأخرى؟؟؟

ياااااللاســـــف هذا هو الواقـــــع في هذه البلدة الطيبــة
لا يفرقون انفســهم لساعة او ساعة ونصف للمشاركة في العزاء
سواء في هذه المناسبة ذكرى وفاة كريم اهل البيت الامام الحسن المجتبى عليه السلام
او في ذكرى وفاة الائمة من اهل البيت عليهم السلام
ولا اعـــلم لماذا ؟
هل الامام الحسن والائمة عليهم السلام لا يستحقون ان نشاركهم احزانهم
وتعزيه الامام المنتظر عجل الله فرجه بمصاب اباءه الاطهار .. ع ..

فالواقع نرى البعض يجلسون عدة ساعات متواصلة لمشاهدة
مباراة كرة قدم ويتابعون احداثها اول باول من تحليل وغيره
ولا نراهم يجلسون ويشاركون في الحسينية لساعة واحدة

يمكن ان يقول البعض انني خرجت عن الموضوع قليلا
يمكن ان اتفق معه ولكنه واقع مـــر احببت ان نسعى جميعا
لقمعـــه من مجتمعنا

الاخ طويل الشوق شكرا لك لهذا الطرح
وربي يعطيك العافية على هذا المجهود وهذه الصور


دمتم بود

 

 

[المراقب]

حتى الشيوخ ما تشوف واحد منهم يوقف إلى آخر اللطم إلا في النادر القليل..
فالعتب لا يجب قصره على عامة الناس..فالقادة أولى..

 

 

[قاهر المستحيل]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كانت ليلة البارة مضحكه بعض الشيء

وكأنه لا توجد وفاة أبداً

الإمام الحسن قد زعل مننا نحن شيعته حسينية السبطين في البداية لم تمتلئ والدور الثاني لم يفتح وفي العشرة المحرم من اول يوم الى يوم عاشر فقط في الاعلى وفي جميع الوفايات لا دور ثاني ولا حاجة للأسف

الحمــد لله كان التواجد بسيط ولكنه اكفى لتواجد الرادودين الذين اتو للحسينيه


يعطيك العافيه اخي طويل الشوق للصور والتقرير















والله ولي التوفيق

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

لقد كانت المؤشرات ليلة البارحة جيدة جدا ً من حيث الحضور الجماهيري وقت المحاضرة مقارنة ً بالأعوام السابقة , فلا أتذكر أنّ في مثل هذه المناسبة أن حدث وعملنا ( قيام ) , ولكن هذا المؤشر بدأ بالانحدار شيئا ً فشيئا ً بعد نهاية المحاضرة ووقت اللطم ليعود إلى المؤشر الذي اعتدنا عليه سابقا ً , رغم وجود نقاط دعم ٍ كبيرة كان بإمكانها أن تعطي المناسبة ظهورا ً أكبر , وتفاعلا ً أكثر , وهاتان النقطتان هما الإجازة المدرسية ( للطلاب ) وإجازة نهاية الأسبوع ( للموظفين ) .

السؤال الملـّح في الموضوع ما هي مفاهيمنا تجاه إحياء الشعائر الدينية ؟ وهل هذه المفاهيم صحيحة ؟

لا أريد أن أكون غامضا ً في طرحي لذا أورد هنا بعض التوضيح :

لكي نحاسب أي مجتمع ٍ عن موقف ٍ ما تجاه مبدأ ٍ من المبادئ , فلا بد ّ لنا أن نعرف رأيه الصريح في هذا المبدأ , ليكون الحكم عليه سهلا , وأقصد من هذا أن نعرف كيف يرى المجتمع الطريقة الصحيحة لإحياء الشعائر الدينية وخاصة ما نحن بصدده وهو مناسبات وفيات الأئمة عليهم السلام , فهل الاكتفاء بحضور المحاضرة الخاصة بالوفاة تعطي الرمزية الكاملة لإحياء هذه المناسبة , أم أنّ اكتمال إحياء هذه المناسبة يستلزم إظهارا ً أكبر للفاجعة من خلال مواكب العزاء , ومشاهد اللطم والبكاء ؟ أم هو شيء ٌ آخر لا هذا ولا ذاك ؟

وإذا ما استقرأنا الآراء ستجد نفسك بين 4 فرق أسردها باختصار :

1- بيننا من يرى أن ّ حضور المحاضرة في حد ذاته هو إحياء ٌ للمناسبة , وما عدا ذلك لا يعدو سوى ترف ٍ ولائي ٍ قد يكون مناسبا ً لمن يتعاطون مع المناسبات تعاطيا ً تغلب عليه العاطفة , أو لمن ليس عندهم مسئولياتٌ ولا يقيّدهم الوقت الذي هو أجدى أن يقضى في أمور هي مهمّة ٌ أيضا ً ولا تخرج عن إطار الهدفية , وقد ينحى هذا المنحى شريحة من المثقفين المحدثين .

2- من يرى أنّ أيا ًمن القنوات أستطيع من خلالها أن أسجل حضورا ً نفسيا ً مع المناسبة فهو كافٍ , فربما لا يحضر هؤلاء بالأصل في الحسينية ويكتفي بمتابعة محاضرة , ومشاهدة مواكب العزاء مثلا ً عبر القنوات الفضائية التي أثـْرَتْ هذا الجانب في السنوات الأخيرة .

3 - من يرى ان ّ الحضور والمشاركة في جميع مراسم العزاء جيد , ولكن ْ لا يرون أنّهم معنيون بالضرورة بالمشاركة ما دام أنّ هناك من يقوم بذلك .

4 - من يرى أن ّ تمام الإحياء لمناسبات الأئمة عليهم السلام يكمن في عدّة مظاهر وصور من المحاضرات ومواكب العزاء والنعي والبكاء , وأن ّ إغفال أي ٍ من هذه المراسيم فيه تقصير ٌ في حق المناسبة فهم حريصون كل الحرص أن يعيشوا المناسبة بتمامها .

أمام هذه الأطياف الأربعة نستطيع أن نستنتج أن ّ هناك تباينا ً في التوجهات والأفكار , وكل طرف يحاول أن يقنعك برجاحة فكرته
قد يسأل سائل : إن القضية قضية دينية وليست أطروحة فكرية من إلهامات القلم تتمحور حولها الآراء ؟

وأجيب على هذا السؤال كما يلي :
هي بالفعل قضية دينية , وأي من هذه الفرق الأربع لم ينكر أصل ارتباطها بالدين والتي انطلقت على لسان إمامنا الصادق ( ع ) ( أحيوا أمرنا , رحم الله من أحيا أمرنا ) , ولكن اختلاف المفاهيم في طريقة تطبيقها هو ما أولد لنا هذه التوجهات ما دام أن ّ الأمر لم يدخل في إطار الواجب المقيّد بالنوعية والكيفية .

ولكن يبقى سؤال جدلي قد ورد في ثنايا مشاركة الأخوة الأعزاء , وهو التناقض الذي تجده عند بعضهم فهو قد لا يلتزم بما ألزم به نفسه , فهو قد يقضي الساعات الطوال في أمور ٍ لا يمل منها ولا يكل , ويربأ بنفسه أن يلتزم حضورا ً ومشاركة ً ساعة ً أو أقل أو أكثر بقليل في مثل هذه المناسبات العظيمة , حتى من يرون أنّهم يقضون هذه الساعات في أشياء هادفة لا يبرر لهم أن يتجاهلوا قيمة المشاركة في هذه المناسبات , فربما أؤخر صلاتي عن وقتها وفي هذا الوقت أقضيه في أشياء مفيدة , ولكن هل يبرر لي ذلك تأخيري الصلاة عن وقتها ؟ ! , ربما يقول قائل : ولكنك تتكلم عن واجب مقيّد بوقت وصفة محددة , بينما ما نتكلم عنه هو شيء ٌ مختلف هو واجب بالفعل ولكن فيه مساحة مفتوحة يستطيع الإنسان أن يتحرك داخلها بحرية , وهنا تكمن المشكلة , فمن لا يلزم نفسه دائما ً بأمور هامّة كهذه وتكون إحدى أبجدياته , سيأتي يوما ً يتخلى عنها , لأنّها لا تمثل شيئا ً من أولوياته , وإن كان يعيشها بفكره ومقتنعا ً بها في قرارة نفسه .

إن ّ الصور التي أدرجتها أخي الموفق طويل الشوق لا تعكس مشاهد عن إحياء مناسبة بحجم الإمام السبط أبي محمد الحسن ( ع ) , والموضوع يحتاج إلى إعداد برنامج متكامل يبحث عن الأسباب ويضع الحلول وطرق الدعم , ولا بد أن يشمل هذا البرنامج

1- توضيح مفهوم إحياء الشعائر الدينية .
2- تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة .
3- بحث ألأسباب والمعوقات
4- طرق الدعم وتفعيل الكوادر الشبابية

طبعا هذا البرنامج يمكن أن نطرحه في شكل ندوة , أو محاضرة , أو لقاء مفتوح مع المهتمين وأصحاب الرأي في إحدى الحسينيات .

أعتذر إليكم على الإطالة , وأتمنى أن أكون أضفت ُ إضافة مفيدة إن شاء الله .

تحياتي

 

 

[شموع الليل]

بسمه تعالى
طويل الشوق
طرح جميل
فعلا هذا اليصير في العزاء
يعني انا اشوف اذا حضر ردور من بره البلد
تشوف العدد كبير
اما في الايام العادية تجد العدد قليلة
الى متى هذه العادة ...

تحياتي ...

 

 

[الساعي]

الشكر الجزيل لك أخي على هذا التذكير.

نسئل الله ان يجعلنا ممن يحيونا هذه الشعائر وان يعفو عن تقصيرنا

 

 

[فارس]

أشكر الأخ طويل الشوق
على طرح الموضوع
كما أعجبني تسائل الأخ المراقب حول وجود الشيوخ الأفاضل أثناء العزاء

وأطرح هنا اقتراح على المسئول عن تنظيم العزاء الاخ المؤمن
و المثابر حقيقة علي حسين الشريدة الله يعطيه العافية

هناك فترة تسبق وصول الشيخ يمكن تقديرها بـ 15-20 دقيقة بدلا من إضاعتها في الكلام ( وبيالة شاي رايحة وبيالة شاي جاية ) يمكن من خلالها تهيئة الجمهور للمصيبة بفقرة عزاء لأحد الرواديد واستغلال وجود الحضور الكثيف قبل القراءة ( مافي مشكلة لو غيرت طالما الظرف يفرض عليك التغير ) ، ويبقى هذا مجرد اقتراح .

تحياتي لكم

 

 

[هديل الحب]

الله يعطيك العافية
فعلاً موضوع مهم لكل العالم وليست لأهل الطرف

الشيعة كلهم مقصرون في حق الأئمة في مواليدهم ووفاتهم

خوفك يجي يوم حتى يوم عاشر ماتلقى أحد

الله يستر من المستقبل

أختكم

هديـــــــــــــــ الحب ــــــــــــــــل

 

 

[عزف الدموع]

الله يعطيك العافية
فعلاً موضوع مهم لكل العالم وليست لأهل الطرف

الشيعة كلهم مقصرون في حق الأئمة في مواليدهم ووفاتهم

خوفك يجي يوم حتى يوم عاشر ماتلقى أحد



وفقتم لكل خير

 

 

[ولد البلد]

اذا هنا الدليل واضح انه ليس العله في الخطيب حتى يحتج الكثيرين
كثير من الناس وخاصة اللذين يدعون المثقفين لايحضورن عشرة محرم في البلد وانما يخرجون خارج البلد لزيادة ثافتهم
الراحه المشايخ افضل من روعه لكن الشباب هداهم الله دائما في احتجاج مهم يأتون بخطيب واذا يخرجون عيوبه
( بارد + يطول+ صوته غير زين + غير متظم في المواعيد وكثير من الاحتجاجات التافهه
الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول ( قل خير ا او اسكت

 

 

[القائد الصغير]

الحضور بسبب وجود الشيخ جفر

لأنه لع شعبية كبيرة ولع من المعحبين الكثير

اقصد لو أن غيرو الخطيب يمكن ماتشوف حتى 50 وقت المحاضرة




تحياتي

 

 

[لاتحطم احلامي]

القائد الصغير

هذا هو الواقع لمجتمعنا يعني يفضل شيخ على شيخ
وهذا ليس من مدرسه اهل البيت لماذا كل هذا الحيز
كلهم خدام اهل البيت عليهم السلام واما بنسبه
لعدم وجود الناس ليس لهم اي تبرير لهذي المسائله
بس محرم عشرة محرم يحضرون ومن ليله الحادي عشر
ماتشوف حتى نصفهم الي يقول كل الناس عندهم مشاغيل
ولا بعد بعضهم حتى الوفيات مايحضرها يعني بالعربي
انا احضرر الحسنيه في عشر محرم فقط وهذا نقطه
سلبيه لمجتمعنا ................. والله يوفق الجميع لما يحبه الله ويرضاه

 

 

[الفارس]

اخي القائد الصغير كلامك
صحيح
والشباب يفضلون الشيخ جعفر من عدة نواحي على اقرانه من الشيوف
من حيث انه اكثير شيخ يتكلم في امور الشباب
وتوجد الطرافه في حديثه وذكر بعض القصص
ولكن هناك بعض المشايخ واتمنا ان لا احد يزعل من كلامي
كنه يقرا من كتاب يقرا المصيبه والنعي
ونحن حفضنا المصيبه وايضا النعي
وشكرا لطارح الموضوع

 

 

[وسط النخيل]

لنكن واقعيون بعض الشيء

لماذا نحن في كل سنة نتحدث عن حضور المجالس الحسينية
في محرم وصفر ورمضان , ونقوم بالانتقاد للحضور وللخطباء
ولأولياء الحسينيات , وحتى بوابة الحسينية وأعمدتها لم تسلم
من الانتقادات التي تطول الجميع ..!!!...

ولو نظرنا في حقيقة الأمر إلى الأشياء التي تكون بمثابة الشوكة التي تقصم ظهر
البعير لوجدنا هؤلاء الذين ينـتـقدون لا ناقة لهم ولا جـمل في هذه الانتقادات

عـلى سبيـل المثـال

تجد من الشباب من ينتقد في حضور الحسينيات , ويتهجم على الآخرين
وأن هناك من لا يحترم شعائر أهل البيت عليهم السلام , وإذا بك تسأله عن



متى كانت آخر مرة صليت فيها صلاة الفجـر مع الجـماعة .؟؟.


سيأتي لك الرد
أنه لا يتذكر متى كانت آخر مرة صلى فيها فريضة الفجر مع الجماعة

فإذا كانت الفرائض لم تحترم ولم يجتهد الشخص لحضورها مع الجماعة
فما بالنا نطالبهم بحضور الحسينيات إذن .؟؟.

علينا أن نبدأ بالأهم , ومن ثم نعمل على المهم

وإذا أردنا أن نجعل المجتمع يهتم بالحسينيات مثلما يهتم بها في عاشوراء
فلنـبدأ بالفرائض أولا , وبالخصوص فريضة الفجر , وإذا نجحنا فيها
سنـنـجح في أن نجعل الحضور في الحسينيات بقية ليالي السنة
مثله تماما في ليالي عاشوراء .

هذه وجهة نظرنا الخاصة تجاه الموضوع
هناك أشياء أهم علينا أن نلتفت إليها ومن ثم نعمل على المهم


ولمن قال :
لا تستغرب أن يأتي وقت حتى يوم عاشر لا تجد أحد

نقول له : الخوف أن يأتي يوم صلاة الفجر لا تقام جماعة
وكأنها صلاة مستحبة , وليست صلاة واجـبة


وفي الأخير
نشكر الأخ طويل الشوق على طرحه هذا الموضوع الهام
ونقدم باقة ورد خاصة للكاتب القدير الفجر الجديد على ما طرحه حول
مفاهيمنا تجاه إحياء الشعائر الدينية ويا ريت لو كتبت لنا بقلمك المميز
لماذا المجتمع لا يهتم بأداء الفرائض مع الجماعة .؟؟.


و س ط ا ل ن خ ي ل

قـلب داخـل فـكـرة

 

 

[سوبر فلاينج]

يجب علينا دراسة أسباب ظاهرة عدم التواجد للمعزين في نهاية القراءة وأرى منها ما يلي :
1- عدم الاهتمام الكافي من المسئولين بالمناسبات الأخرى (حيث تجدهم يركزون على إحضار الرواديد بعشرة محرم) أما بقية المناسبات فتجدها غير منظمة .
2- اختيار الرواديد المناسبة مع ملاحظة (اختيار القصائد القصيرة، تنوع المشاركات ) ، حيث تلاحظ أن البعض يستهلك وقت طويل عند إلغائه لقصيدته تقارب الساعة .
3- عمل استبانات داخل المجتمع في (اختيار الخطيب) ، وكذلك أسباب عدم الحضور للعزاء ودراستها من قبل المختصين بالبلدة .
-------------
( هذه تعتبر أول مشاركة لي ، آمل أن أكون قد وفقت في الأختيار)
مع تحياتي وتقديري للمشاركين في المنتدي ( سوبر فلاينج )

 

 

[محب الهلال]

صدقت يا هذا لكن البعض يذهبون لحسينيات اخرى