تفسير سورة الفاتحه

[فاقد الذاكره]

تفسير
سورة الفاتحة

افتتح الله عز وجل كتابه الكريم بسورة الفاتحة، وعدد آياتها سبع آيات، وهي أفضل سورة في القرآن الكريم، فعن رسول الله r أنه قال لبعض أصحابه: "لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن" ثم علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم: }الحمد لله رب العالمين{ أي سورة الفاتحة.
وهذه السورة ضمت كل معاني القرآن العظيم ، ففيها الثناء على الله عز وجل، وذكر الحساب ويوم القيامة، وتوحيد الله بالعبادة، ودعاء الله بالهداية إلى صراط الذين أنعم الله عليهم وهم الرسل ومن تبعهم على سنتهم، والبعد عن صراط أصحاب الجحيم وهم اليهود والنصارى ومن سار على طريقتهم.

الاستعاذة
}أعوذ بالله من الشيطان الرجيم{
(أعوذ بالله) أي: أعتصم بالله من الشيطان الرجيم، وأستجير بالله من شره ووساوسه. (الشيطان) : هو كل من ضل عن سبيل الله تعالى وعصى أمره، والشياطين يكونون من الأنس و الجن قال الله تعالى:}شياطين الأنس والأنس والجن{ الأنعام: .
(الرجيم): أي: المرجوم بمعنى المطرود عن الخير.
وإذا أراد المسلم أن يقرأ القرآن الكريم فإنه يبدأ بالاستعاذة, لأن الله عز وجل يقول: (فإذا قرأت القرآن الكريم فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) أي: إذا أردت أن تقرأ القرآن الكريم فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم.

البسملة
}بسم الله الرحمن الرحيم{
(بسم الله)أي: أبدأ قراءتي لكلام الله عز وجل مستعينا به متوكلا عليه
(الله): علم على ذات الله سبحانه وتعالى, وتعالى, وهو اسم لم يسم به غير الله تعالى, وهو وحده الذي يستحق العبادة, لأنه كما هو الخالق وحده فكذلك هو المعبود الحق وحده وما سواه باطل.
(الرحمن): اسم من أسماء الله تعالى,أي: ذو الرحمة الواسعة.
(الرحيم): اسم من أسماء الله تعالى, أي: الذي يرحم عباده ويوصل الرحمة لهم.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين *الرحمن الرحيم* مالك يوم الدين* إياك نعبد وإياك نستعين*
اهدنا الصراط المستقيم* صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين*
قوله تعالى : (الحمد لله رب العالمين):
(الحمد لله): الثناء على الله تعالى بما هو أهله, فله الحمد كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه, والشكر له على جميل إحسانه.

(رب العالمين): الرب هو المالك المدبر المتصرف في ملكه بما يشاء, الله الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه.
(العالمين): كل ما خلقه الله سبحانه وتعالى.

(الرحمن الرحيم): ذو الرحمة الواسعة, كثير الرحمة لعباده.
(مالك يوم الدين): (مالك): أي الذي يملك التصرف في كل شيء وحده.
(يوم الدين) أي: يوم القيامة, يوم حساب الخلق.
(إياك نعبد): أي: نخصك بالعبادة و نخلصها لك ولا نشرك معك غيرك.
(وإياك نستعين): أي: ونستعين بك على طاعتك وفعل ما يرضيك, واجتناب معصيتك وترك ما لا يرضيك.
(اهدنا الصراط المستقيم): أي: أرشدنا إلى طريقك المستقيم الذي لا اعوجاج فيه, ووفقنا إلى سلوكه وهو دين الإسلام.
(صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ):أي هذا الصراط المستقيم الذي هو صراط الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء .
غير المغضوب عليهم: وهم اليهود ولا الضالين: وهم النصارى، وكل من سار على طريقة أحدهما،فاستحق الغضب واللعنة مثلهما والعياذ بالله .

*** فوائد من السورة الكريمة :

1- فضل قول( الحمد لله) لأن الله تعالى افتتح أول سور القرآن وأفضلها .
2- الثناء على الله تعالى بأسمائه وصفاته (الرحمن الرحيم مالك يوم الدين )
3- إفراد الله تعالى بالعبادة، وعدم صرف أي نوع من أنواع العبادة إلى غير الله .
تعالى .
5- طلب الهداية والتوفيق من الله تعالى ، والإلحاح في الدعاء .
6- أن الصراط المستقيم هو صراط الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الكتاب والسنة
7- أن اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالين ، ولا بد من البراءة من كل منهما.


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين
وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم

 

 

[الفقير إلى رحمة ربه]

شكرا اخي / فاقد الذاكرة

 

 

[المهد]

أشكرك أخي فاقد الذاكرة على هذا الموضوع الرائع ..
ذكرت ان الله افتتح كتابه بالفاتحة..
هذا الترتيب للقرآن ليس ترتيباً إلهياً.. وإنما هو ترتيب وتفديم وتأخير من صنع البشر..
وقد كان أمير المؤمنين قد جمع القرآن مرتباً حسب النزول.. وهو نفسه الذي بين يدينا مع تفسير آياته..

شيء آخر.. أن صلواتك على النبي كانت مبتورة؟؟ فلمه.. أليس كما قال رسول الله (ص): قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم..
أليس كما قال رسول الله (ص): لا تصلوا علي الصلاة البتراء..

يمكن تقسيم سورة الفاتحة إلى ثلاثة أقسام..
1-قسم مختص بالله وفيه
الثناء لله

اقتباس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

2- قسم مشترك بين الله وعباده..وفيه
العبادة والاستعانة وحركتها بين المربوبين إلى ربهم
ففوائدها في الوقت الذي تشمل إلمربوبين إلا أنها تحصر بـ(إياك) للرب الواحد

اقتباس إياك نعبد وإياك نستعين

3- قسم خاص بالعباد .. وفيه
دعاء

اقتباس اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم

(أهل الإسلام)

اقتباس غير المغضوب عليهم

(اليهود)

اقتباس ولا الضآلين

(المسيحيين)

صدق الله العلي العظيم

ربما ستكون لي عودة أخرى
تذكرنا لما كنت فهمته من قراءتي من كتاب البيان في تفسير القرآن .. للسيد الخوئي قدس سره الشريف

 

 

[فاقد الذاكره]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكرك أخي المهد على مرورك وعلى ملاحظاتك التي هي في مكانها

أحب أن أقول لك أني نقلت الموضوع من أحد المواقع

وأعتذر لكم لأني لم أدقق في الموضوع و أصلحه وأعدكم أني سوف أحاول أن أتلافى هذا الخطأ بإذن الله .

أشكرك أخي المهد مرة أخرى على الشرح الرائع والمبسط

تقبلوا إعتذاري و تحياتي .......

 

 

[المهد]

أهلاً بك أخي فاقد الذاكرة وأشكر لك تأسيسك لهذا الدرس الجميل..

اقتباس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

آية البسملة:
بالنسبة للبسملة فقد اختلف إخواننا السنة في كونها جزء من سورة الحمد.. لكنهم ربما اتفقوا على أن هذه البسملة ليست جزءاً من أس سورة أخرى.. اللهم إلا ما وردت فيه في قصة سليمان حيث قال الله تعالى على لسان رسالة النبي سليمان لبلقيس: (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم. إلخ)

لكن الشيعة الإمامية تعتبر البسملة جزءاً من سورة الفاتحة كما تعتبرها جزءاً من كل سورة. وبالتالي فلايصح في الصلاة ترك البسملة.
فالبسملة عند الشيعة هنا هي أول آيات سورة الفاتحة.. المكونة من سبع آيات..التي من الله بها علينا مع القرآن الكريم

(ولقد آتيناك سبعاً من المثاني-سورة الفاتحة-
والقرآن الحكيم)

معنى البسملة:
بالنسبة للنحو.. وما قد يتعلق به من فهم معنى البسملة فإنه يصح تحت تأويلات أن نقول في القول وليس في نطق الآية أحد أوجه ثلاثة:
1- بسم اللهِ الرحمنُ الرحيمُ..على تقدير: بسم اللهِ هوالرحمنُ الرحيمُ
2- بسم اللهِ الرحمنَ الرحيمَ..على تقدير: بسم اللهِ أعني الرحمنَ الرحيمَ
3-بسم اللهِ الرحمنِ الرحيم..

..

اقتباس بسم اللهِ الرحمنِ الرحيم.

الوجه الثالث الذي لا يصح قراءة القرآن إلا به هو النص المتعارف.. وهو ما نقرأه..
فيكون التقدير:
ابتدائي بسم الله الرحمنِ الرحيمِ
فتكون البسملة كلها في محل رفع خبر..

بسم الله
الــبـاء حرف جر..
بــسم الله (من أي شيء اشتقت)؟
الله (لفظ الجلالة ما أصله)؟
الموضوع يحتاج لدقة .. لن اتابع ما لم أجد متابع..

الرحمن الرحيم
لو تلاحظون أن الكلمتين مشتقتان من الرحمة.. لكن كما يذهب مفسرون لا يوجد ترادف تطابقي في القرآن الكريم .. فليس هناك زيادة .. وإن كل كلمة لها هدفها وغرضها ومعناها ودلالتها..

هنا نعتان لله.. بل اسمان من أسمائه سبحانه وتعالى

الأول: الرحمن
يعني بالرحمة تلك الرحمة الواسعة لكل ما هو موجود.. فيشمل الكافر والمؤمن.. الحي منها والجماد..فيكون مشتركاً للجميع .. فالله الشامل برحمته جميع خلقه.

الثاني: الرحيم
يعني بالرحمة تلك الرحمة المختصة بالمؤمنين والموحدين والمتمسكين بالتعاليم الإلهية..فالله المختص برحمته المؤمنين.

لعلنا نعود عند تهيأ الظروف

 

 

[المهد]

لعلنا نعود