ملاحظات بسيطة على الحفل ..

[هدير الصمت]

أخوي رياض كلامك بصراحه منطقي وعين العقل
لكن لابد ان تكون مثل هذه الفوضئ ففي الجماعي وتكوين اللجان والعمل عليها ونرى الفوضى موجوده مبالك بزواج منفرد .
اما عن التصفيق فعلا بعد القرار نجد التطنيش من البعض وعدم المبالاة لحرمة المكان.
المسرح لعد وجود لجنة مختصه بهذا الشأن وجدنا الفوضئ .

أتمنى تقبل الرأي إذا كان سوف يدفعنا للامام

 

 

[هدير الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن السيد قاسم معروف بهذا الاسلوب من رفع للصوت الى حدود أكبر من ذلك ولايصل الى حد النشاز من وجهة نظري .
أما عن التصفيق فليس فيه شئ من رأيي العلماء مادام أنه لايطرب المستمع.
أما عن المقطع فاأنا بكل أمانه لم أسمعه.

أما عن فرقة الغدير فلكل فرقة طريقتها المعروفه.

وشكراَ

 

 

[هدير الصمت]

أخوي بوشهيد ملاحظات جيده وأتت في صلب الموضوع بصراحه.
أما عن انحدار مناسباتنا فأنا لاأتفق معك .
فبصراحه المناسبات ان لم تتطور فهي ثابته بنسبه كبيره

 

 

[خطر]

السلام عليكم...

لا اقدر ان اقووول للمتزوجين هنياًلكم زواجكم بعد الذي حدث

من النقاط اللي اضعها لكم
1 عدم حضور اي شخص من المتزوجين للعمل المشترك في الحسينيه
فالمهرجان افضل من الزواجات الفرديه من هالناحيه
2التذمر من بعض اهالي المتزوجين على الاشخاص العاملين(فرقه اباريق)
3لايوجد شخص محدد للوجبه للتنظيم داخل المكان العلوي
4بعض الشباب لايريد الغداء الا في الدور السفلي لابد يكون تعاون من الشباب
مع المسؤؤلين مو في هذا الزواج بل كل الزواجات
5بقاء المدعوين في المكان بعد وجبه الغداء هذا يربك الاشخاص
العاملين على تنظيف المكان
6ربما احد يسأل لم يحضرون اعواد اسنان(خلخال)وذالك لقيام
بعض الاشخاص برميها في المغسله وهذا سلوك غير حضاري
7طيله الحفل والجمهور على المسرح ما هذا الحفل الهزيل
السيد قاسم وفرقته انا ما كنت ودي اتكلم عنه بس اهو اللي جاب
لنفسه اهو رادوود لازم يمثل اهل البيت بالحقيقه مو يشوه سمعه
اهل البيت باللي يسوه اهو من صراخ اللي ما له داعي وظلم
المتزوجين بالقصيده اللي حق-بونزار-حتى لوكان بونزار جايبه
على حسابه خاص بس مايشيل قصيده كامله لك يابونزار ويترك المتزوجين على جنب
8انطفاء الكهرباء غضب من اهل البيت عليك ياسيد قاسم
9اتمنى تغير الحسينه الى قاعه السبطين افضل من حسينيه اذا هذا فعلتك ياقاسم الشخص
10 انت جدك رسووول الله صلى الله عليهم وسلم اجمعين وتفعل هكذا بالحسينيه انت اعلم من غيرك بقدسيه هذا المكان


بعد الحفل
الكل ذهب من اهل المتزوجين وتركوا عباء الوجبه بالدور العلوي


كل ما اتمناه من الجميع اللي رايح يتزوجون بالمستقبل يتزوجون في صالات بدل ماتهتك حرمه هذا المكان المقدس

اين انتم يارجالات اهل الطرف الحسينيه انتهكت حرمتها وانتم ساكتين

 

 

[وحي الحقيقة]

تمهل يا خطر

الأخ العزيز خطر انا اقف معك في النقاط الأولى التي ذكرتها لأنها منطقيه ولكن اقف عندما بدأت بمهاجمة السيد قاسم الشخص
قل لي ماللذي قام به من فوضى ؟
وثانياً من ناحية القصيدة التي قالها خصوصية لأبو نزار هذا لا يعني شئ او فيه مظلمويه للأخوة المتزوجين

ولو كان رادودك المفضل فعل ذلك لم تتكلم (( انت تعرف من هو )) وعندما يلقي قصيدة خاصه فهذا يعني انه على علاقة مميزه مع الشخص وليس بأنه يستنقص حق الآخرين وهو يقدم له ما يستقدر عليه ليبين له معزته في هذا الموقف بالذات في زواجه

ومن ناحية الفرقه ففرقة سيد مصطفى الحسن هي من قامت بالفوضى وانا اعرفهم شخصياً وانا احظر لهم اكثر من مناسبه فهم يتميزون بالفوضى دائماً وليس فرقة السيد قاسم ولكن السيد قاسم كان سيد الموقف في ليلة الزواج لذلك ترمى على عاتقيه هذه الأتهامات .. وانا شخصياً احظر للسيد قاسم محافل وزواجات ايضاً لا بهدف تتبعه او الأعجاب به لا لكن اكون معزوم واتافجأ بفرقته تحظر واجلس لأرى الحفل يكون منظم وليس فيه مما تذكرون من الفوضى ولكن خلونا صريحين اهل البلد هم من يقومون بالفوضى هل تريده يغادر الحفل على حساب همجية اهل البلد ؟

واكرر انا احظر له اكثر من مره ويكون الحفل محترم اكثر مما تتوقع

اخ خطر لا تستطيع تحديد إن كان إنطفاء الكهرباء غضب ام لا ولو كان مثل ما تذكر غضب كان صب من زمان على اناس فعلوا اكثر من هذا وفي اماكن مقدسه .. صحيح انا الله يفعل ما يشاء متى شاء ولكن حتى لو برأيك ان الله سبحانه يصب علينا غضبه لا اعتقد انه يصب غضبه ونحن في الحسينيه .. فلا تتقول ما ليس لك به علم

واخيراً اشكر الأخ خطر على التنويه على الوجبات والتعاون مع الكل وجزيت خير الجزاء

تحياتي ،،،

 

 

[طالب الغفران]

كل ماذكره الأخوة رياض وخطر عين الحقيقة والواقع الذي حصل في الحسينية ليلة الزواج وأنا من الناس الذين انزعجوا كثيرا مما حصل تلك الليلة من فوضى في التصفيق، والمهزلة الكبيرة أن الفرقة اقتربت من حالة الرقص وكما ذكر الأخوة الأعزاء أن من الأفضل عدم عمل زواجات في الحسينيات في المستقبل إذا كانت بهذا الشكل.دمتم في رعاية الله وحفظه.

 

 

[boreem08]

فعلا كانت هناك الكثير من المهازل في تلك الليله

ولكني لاأتفق مع البعض الذين قالوا بأن السيد قاسم الشخص وفرقته هم السبب بل بالعكس تماما أهل البلد وتصرفاتهم الغير مسئوله هي السبب في ذلك

أتفق مع رأي الأخ وحي الحقيقه بأن الفوضى أتت من فرقة سيد مصطفى الحسن لامن فرقة السيد قاسم

التصفير أتى من أهل البلد أثناء أنقطاع التيار الكهربائي وبعد عودة التيار قام السيد قاسم بإستنكار هذا الحدث وقال هذه من أعمال قوم لوط ويحرم فعلها في الحسينيه

حالة الفوضى في الوجبه أتت من عدم التنظيم والتساعد من أهل البلد فالكل يأكل ويقوم بدون خدمة أو مساعدة العاملين على ذلك

المسرح مشكله موجوده في كل زواج وكأن البعض لأول مره يرى المتزوج حتى في الزواج الجماعي الماضى حينما بدأعرض المسرحيه قام الناس ووقفوا أمام المسرح ليحرموا الكثير ممن هم خلفهم من مشاهدة المسرحيه

التصفيق جائز شرعا ولكن بالفعل كان مبالغا فيه لعدم وجود ترتيبات للحفل وهذا عيب التنظيم للزواج

قصيده أبونزار.... من وجهة نظري المتواضعه أن السيد قاسم كان من المفترض أن يقدم هذ القصيده عندما يكون الشخص متزوجا لوحده وليس كما حصل .....أهمل الباقين وأخذ يشدو بأسم بونزار ولكن هذا أيضا من حق السيد قاسم لأظهار محبته لزميله بونزار لكن كان من الذكاء تجنب ذلك

من الواضح بأن أغلب المهاترات التي حصلت هي بسبب التصرفات الطائشه من بعض أفراد البلد والذين عبروا عن فرحتهم بطريقه غير لائقه

أضم صوتي لصوت الأخوان بأنه من الأفضل أقامة الزواج في الصالات أو الأستراحات لسعة المكان وليأخذ كل شخص راحته في التعبير عن فرحته بالزواج

أخوكم ............................... بوريـــــــــــــــــــــــــــم

 

 

[RooH ALaMaL]

شكراً لكم ياشباب على هذه الغيرة
على البلد واهتمامكم بتطويره

ولكن هنالك بعض النقاط أحب أن أنوه عليها وهي:

1-نقطة التصفيق :كان من المفترض على من حجز فرقة السيد قاسم أن
يعطي للسيد معلومة أن الطرف لا تقبل التصفيق المطرب ويفضل أن يكون التصفيق
منظم بحيث يكون التصفيق صفقة وحدة فقط ومنظم بشكل ممتاز وأنا أعتقد ليس من
الصعب على فرقة السيد قاسم بحكم خبرتهم في التصفيق في الزواجات.

2-نقطة القصيدة لأبو نزار:لا أعتقد أنه هنالك أية مشكلة إلا أنني أرى أنكم تتحسسون من
الأمر بشكل كبير وأن أردتم الحقيقة هنالك الكثير من المتزوجين لايجد شباب مستعد لزفافه
إلى منزله فلذا أعتقد ان الحساسية هنا اولى من تلك.

3-نقطة التهجم على السيد قاسم: لا أعتقد من الصحيح أن نبدأ بالتهجم على الناس
لأننا لا نعلم نواياهم ثم أنه من المهم أن نطرح أفكار تطور رواددينا وفي نفس الوقت
نحاول أن نشد على عضدهم بالتمسك بالشريعة الإسلامية السمحاء.

ولي عودة أخرى......

نلتقي لنرتقي
بوإيليا

 

 

[بوشهيد]

بسمه تعالى

عزيزي رياض , هناك موضوع لي عن هذه القضية وما زال في رأس الصفحة ولم ينزل كثيراً وأيضاً هناك موضوع آخر لنفس القضية فتحه الأخ العزيز بيالة شاي , فياريت أخي الكريم تنتبه مرة أخرى لأي موضوع تريد أن تطرحه , هل طرح أم لا ؟ , حتى نجنب المنتدى كثرة المواضيع التي تتحدث عن ذات الموضوع في صفحات مختلفة , الآن هناك ثلاثة مواضيع أو أكثر لذات القضية , وهذا أمر معيب و ياريت أخي حامل المسك يدمج كل هذه المواضيع في موضوع واحد ليكون الجهد في مكان واحد مادام أن القضية واحدة , هذا ما أحببت التنويه عليه إبتداءً أخي رياض وأرجو أن لا يضيق صدرك به .

بخصوص الموضوع :

من يلقي باللائمة في موضوع الفوضى والرقص على كاهل أبناء البلد فقط فقد ظلم الحقيقة , لأن واقع ماشاهدناه هو مشترك بين بعض أبناء البلد وبين الفرقة , بل ربما الفرقة بطريقة أو بأخرى قد شجعة من خلال التصفيق الفوضوي وطريقة الإنشاد والإيقاع البعض بالقيام من أماكنهم والرقص والتمايل طرباً وتفاعلاً من ما ينشد (الذي يقال إنه مديح لأهل البيت عليهم السلام ..ولم نفهم منه سوى ...سر سر سر سر , غير هذا لم نفهم شيء !!) , وقد شاهدت أعضاء الفرقة أنفسهم يتمايلون جلوساً مع بعضهم البعض كما هو موجود في العرضات , اللهم إن الأول يؤدى جلوساً والثاني قياماً , ثم بعد ذلك تفاعل معهم من تفاعل من الجلوس وبدأوا بما شاهده الجميع من هتك فاضح لقدسية المكان .

قلتها وأقولها مجدداً : هذا وضع خطير يجب تداركه قبل فوات الآوان , ولماذا أساساً جلب فرقة من خارج البلد ؟

أليس هذا إعتراف ضمني بقلة مستوى الإخوة الرواديد وفرقة الغدير الموجودة عندنا ؟!!

عندنا من الرواديد المتميزين ما يفوق بعض - إن لم يكن كل - من أتى من الرواديد .

وياريت نلتفت من جديد إلى الرواديد الأوائل في هذا الحقل, فقد إشتقنا إلى جلواتهم وأهازيجهم كثيراً , وحنت نفوسنا لسماع الكثير مما أمتازوا بإنشاده من قصائد وجلوات جميلة , بدل عزلهم وإقصائهم عن المنصة بدون مبرر ولا مسوغ مقنع , من أمثال : محسن بوجاسم وبوحيد وبوأديب وغيرهم , فلماذا نقبرهم وهم أحياء وحناجرهم لازالت غظة طرية لم يعتريها المشيب ؟!!

أتمنى من أعماق قلبي أن تعود هذه الحناجر إلى سابق عهدها , ونعود معها بكل وجودنا لتلك التلاوات العطرة التي تشدو بها تلك الحناجر فنشعر معها بحق بأهل البيت ومعنى أن تكون عاشقاً لهم , بدل هذا الصراخ والفوضى المخجلة التي رأيناه ونراه للأسف في بعض المناسبات .

ختاماً أقول : من وضع نفسه موضع الشبهة فلا يلومن من أساء الظن فيه .

 

 

[وحي الحقيقة]

إلى الأخ العزيز بيالة شاي

عذراً فأنت لم تسمع الجلوة بالشكل الصحيح من الفوضى السيد قال"احمد الله اللي جعلني موالي" ولكن بطور عرضة هذا صحيح وهو مشابه تماماً للعرضه المعروفه واتفق معها في المطلع

وأمّا من ناحية الفوضى فأهل البلد هم من قاموا بذلك وقد شجعوا فرقة السيد مصطفى وليس فرقة السيد قاسم فهناك فرق بين الفرقتين

وانا شخصياً احظر للسيد محافل في حسينيات اخرى ويكون الوضع هادئ جداً ومنظم ومحترم ولكن نعيب زماننا والعيب فينا

تحياتي ،،،

 

 

[مشتاق]

السلام عليكم ورحمة الله
أنا أنتق مع أخي أول الغيث تعرض المسئله على أهل العلم
وأعتقد أنا السد قاسم لم يخطئ بقوله نحمد الله مو حكر على الصحاب العرضه ولا جايب معه الات طرب الكلمه ماأضن فيها شي .هذا والله سبحانه أعلم
من الأفضل الرجوع ألى المشايخ والسلام عليكم

 

 

[بوشهيد]

للملاحظة لمن لم يلاحظه

 

 

[بوعبدالغني]

لــــي معكم وقفـــة......

 

 

[بيالة شاهي]

اذا كان السيد قاسم غير في الكلمة ولم يغير في اللحن فالافضل ابتعادا عن الشبهة ان يضع لحنا خاصا به بدلا من اخذ الحان الاغاني
اخي (اول الغيث) الالات لم توجد في الحسينية وانت تفهم وتأول الكلام على حسب هواك فأنا قلت ان هذه الاغاني تصاحبها آلات اللهو والطرب وانت تقول اني ( ان الآلات موجودة في الحسينية!!!!!!!!! )
واذا كنت تقول عن بعض المطربين انهم يأخذون بعض الحان(فلنتأدب ونقول طور ) اللطميات فهذا ليس ذنبنا ولا ذنب الرادود اللذي قرأ اللطمية ولكن العيب والحرام ان نأخذ لحن لأغنية ونضعه لجلوة او للطمية فالفرق شاسع مابين ان تأخذ من الحرام وان تأخذ من الحلال
واذا كنت تدافع عن تغيير السيد قاسم للكلمات فأنت تشجع رواديدنا الاعزاء ان يأخذوا من المطربين والحانهم (خرجنا عن الموضوع قليلا ولكن للتوضيح )

وسيد قاسم وانا وغيري لسنا معصومين وكلنا خطائون ولكن خير الخطائون التائبون

اخواني لاتستخفون بالموضوع فهو مهم وبداية لدخول الاغاني لأماكننا المقدسة
وشكرا

 

 

[أول الغيث]

أخي بيالة شاهي :

هل ترى أن كلمة ( ألحان ) من قلة الأدب ؟

مع أن هذه الكلمة ليست خاصة بالأغاني

وإذا كنت ترى بأن كلمة (طور ) هي المناسبة فإلتزم بها أنت ولا تفرضها على غيرك


ثانياُ : هل ترى أن جميع ألحان الأغاني مطربة أو مُلهية؟ ، فالكثير من الأغاني

ألحانها أما بايخه أو لا تطرب أو لا تحرك المشاعر أو لاتناسب مجالس اللهو أو أو أو ...........

فلا أرى أن هناك مانع لو أخذها رادود وأنشد بها إحدى قصائده


ثالثاً : العِبرة باللحن نفسه وليس في كونه لحن أغنية أوغيرها

فبعض أناشيد أو أهازيج المواليد حرّم العلماء الإستماع إليها بسبب أنها ملهية

و مطربة أو مناسبة لمجالس اللهو والطرب وليس لأنها أُخذت من الأغنية الفلانية

أو المطرب الفلاني.


رابعاً : أنا لا أشجع السيد قاسم ولا غيره ولا أؤيد أن يأخذ أي رادود من غيره سواءً

كان مطرب أو حتى رادود ، فأنا أحب التجديد سواءً في القصائد أو الألحان

ولكن لا أحرّم أخذ ألحان الأغاني إذا كانت غير مناسبة لمجالس اللهو والطرب.


وللعلم فهناك قصيده أو جلوة ينشد بها رواديدنا في المواليد مع أن لحنها لحن أغنية

وأظنك تعرفها جيداُ وهي :


مولانا مولانا ..........حبّك سفينة وفيها منجانا

 

 

[أويس القرني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..............

صدقت أخي ( بيالة شاي ) فيما قلت , الوضع كلماله يتزايد إلى أتجاه السالب , يعني التصفيق أصبح وباء وبلاء على اهل الطرف ... يعني الكثير من أهالي الطرف يعارضون التصفيق , واكبر دليل نقد المجتمع للظاهرة , وعدم تفاعله مع التصفيق في المناسبات ...

وأنا أقول : أن بعد كل جية يجي فيها السيد قاسم إلى الطرف يكثر الكلام والنقد ( وهذا الكلام ليس ضد السيد ) ولكن حقيقة , السيد سامحة الله حماسي شديد , وصوته دائم مرتفع , فالمجتمع ينقد هذه الأسلوب من السيد ............. وإذا كان ولابد من مجيء فرقة , فلتأتي غير فرقة السيد ....

أما كلام اخي ( أول الغيث ) الأخير .... فأرى بان يراجع كلامه كلة ( كلامه خطير ) وفتوى فتاها لنا الاخ الكريم ( وانت تعرف ماجزاء من يفتي بلا علم ) راجع راجع راجع كلامك يااخي ( وتوعى في المرات المقبلة ) كل هذه لمحبتي لكل وللأخوة لكي لا نسقط في هذا الغلط مرة أخرى ....

موفقين لكل خير ............

 

 

[أول الغيث]

أخي أويس القرني :

أرجو ألاّ تفهم كلامي على أنه فتوى ،

ولكن أنصحك بأن تراجع فتاوى العلماء في هذا الجانب وتأخذ الفتوى منهم.


ثانياُ : لماذا أعتبرت كلامي فتوى ولم تعتبر كلام الأخ بيالة شاهي فتوى

حين حرّم ما فعله السيد قاسم من غير أن يطّلع أو يتأكد أو يسأل أو يرى رأي العلماء في هذا الجانب

مع أني قلت في مشاركتي الأولى في الموضوع يجب مراجعة رأي العلماء أولاُ

وتقبلوا تحياتي................................

 

 

[الطنان100]

السلام عليكم
اولا : لنحدد الخطأ الذي وقع ليلة زفاف الأخوة الاعزاء .
ثانيا : في نظري ان الكلمات ( نحمد الله ) ليس بها شيء اذا قيلت في الحسينية خاصة اذا لم يقصد بها العرضة بل الحمد لله على وقوع ما نتمى .
وفي رأي ان الخطأ الذي وقعت فيه الفرقة هو التصفيق الشديد الذي لم يكن له داع ، خاصة انه أزعج أغلب الحاضرين وجعلهما يتسألون عن المشائخ الكرام ومثقفي البلدة لينبهوا هؤلاء المنشدين .
وهناك نقطة أثارت استغرابي وهي بين لحظة وأخري يقطع النشيد والجلوات ليعلن عن شريط قادم ...... مع احترامي للسيد قاسم ولكن أظنها طريقة مبتذلة نوعا ما.

 

 

[الطنان100]

السلام عليكم
أعلم أعزائي غيرتكم على الاحتفالات بمواليد أهل البيت والمناسبات الأخرى التي ينبغى أن تصبغ بصبغة شيعية ولائية

ولكن ما فائدة ان نطرح آراء لايسمعها القائمون علىإعداد مثل هذه الاحتفالات .

واقترح ان تؤخذ الاقتراحات والانتقادات إلى القائمين على مثل هذه الاحتفالات وشكر لكم

 

 

[باسمي]

بسمه تعالى..

أتمنى من الأعضاء المشاركين عدم الغضب بشأن هذه القضيه لأنه لا يرجحنا إلى حل وعلينا أن نفهم ونسأل ونناقش هذه القضيه من قبل المختصين بهذا المجال
أما الفوضى اللي صارت فهذه من فرقة السيد مصطفى الحسن وليس من السيد نفسه
أما فرقة السيد قاسم فهى جدا رائعه وأنا حضرت أكثر من مره لهذه الفرقه في قرى مختلفه لم أجد سوى التنظيم وإن كان التصفيق بقوه ...

وإذا رفع صوته السيد قاسم فأعتقد أن كل رادود بل كل خطيب يرفع صوته وليس قصده من الإزعاج أو غيره ..
وحتى في العزاء رفع الصوت وارد .. أتمنى أن لا ننتقد لأجل الإنتقاد وعلينا البحث من قبل المختصين ولو كان بسؤال السيد قاسم

لا أحد يزعل علينا