ما تملكه من ثقافتك ......شاركونا

[الحسين مرجعنا]

قصة اية المباهلة:

ان القصة مشهورة وذلك عندما جاء الرسول ص وأبنائه وأهله معه إلى نصارى نجران(2) ليباهلهم فقال أسقفهم: إني لأرى وجوها لو طلبوا من الله سبحانه وتعالى أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله فطلبو المصالحة وهربوا من الباهلة(3).

اسئلة في الموضوع:

هناك اسئلة لابد ان تطرح وهي: من هم الذين اختارهم الرسول ص معه للمباهلة؟ ولماذا اختار الرسول ص هاؤلاء بالذات؟ وهل اختيارهم ثابت ام لا؟ وما هي الفضيلة في ذلك؟ ووو....؟؟؟؟.

الجواب: كما في السنة المتفق عليها عند الفريقين وفي الصحاح، والمسانيد، والتفاسير المعتبرة والروايات من جهة السند، معتبرة، ومقبولة عند الطرفين ان الرسول ص اختار فاطمة وعلي والحسنين ع.

فهنا جواب لسوؤالين (منهم؟ وهل هو ثابت؟) فلا بد وأن يكون الطرفان ملزمين بقبول تلك الرواية فمسلم والترمذي والنسائي وغيرهم من أرباب الصحاح يروون الخبر
بأسانيد معتبرة, والروايات في المصادر المذكورة تقول: (خرج رسول الله ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين، وليس معه أحد غير هؤلاء(1)).

ولاية آل محمد (ص)
بالعقل والنقل

تأليف
الباحثة حسينة حسن الدريب

 

 

[الحسين مرجعنا]

الخليفة لا يدري ما يقول

أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل أسود ومعه امرأة سوداء فقال: يا أمير المؤمنين! إني أغرس غرسا أسود وهذه سوداء على ما ترى فقد أتتني بولد أحمر. فقالت المرأة: والله يا أمير المؤمنين! ما خنته وإنه لولده. فبقي عمر لا يدري ما يقول، فسئل عن ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال للأسود: إن سألتك عن شئ أتصدقني؟
قال: أجل والله. قال: هل واقعت امرأتك وهي حائض؟ قال: قد كان ذلك، قال علي: الله أكبر إن النطفة إذا خلطت بالدم فخلق الله عز وجل منها خلقا كان أحمر فلا تنكر ولدك فأنت جنيت على نفسك.



نوادر الأثر
في علم عمر

تأليف
العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني

 

 

[الحسين مرجعنا]

في فضائل علي الثابتة له قبل وجوده وولادته

إن اسمه مكتوب على العرش:
روى أخطب خوارزم عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -: لما خلق الله - تعالى - آدم ونفخ فيه من روحه عطس آدم فقال: الحمد لله.

فأوحى الله - تعالى - إليه : حمدتني عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك.
قال: إلهي فيكونان مني؟
قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر.
فرفع رأسه فإذا هو مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد نبي الرحمة علي مقيم الحجة. ومن عرف حق علي زكا وطاب. ومن أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإن أطاعني.

كشف اليقين
في فضائل
أمير المؤمنين عليه السلام

تأليف
العلامة الحلي

 

 

[الحسين مرجعنا]

ومن كلام له (عليه السلام)
لمّا عزموا على بيعة عثمان

لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّي أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِي، وَوَاللهِ لاَسْلِمَنَّ مَاسَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِا جَوْرٌ إِلاَّ عَلَيَّ خَاصَّةً، الْتمَاساً لاِجْرِ ذلِكَ وَفَضْلِهِ، وَزُهْداً فِيَما تَنافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ .

نهج البلاغة

 

 

[الحسين مرجعنا]

مسألة 645 : يجوز للمريض - وفي ضيق الوقت وسائر موارد الضرورة - الأقتصار في ذكر الركوع على : "سبحان الله" مرة

منهاج الصالحين

لسيد علي السيستاني

 

 

[الحسين مرجعنا]

قصص الخرافة

خمر صارت عسلا بدعاء خالد

عن الأعمش عن خيثمة قال: أتى خالد بن وليد برجل معه زق خمر فقال له خالد: ما هذا؟ فقال: عسل. فقال: أللهم اجعله خلا فلما رجع إلى أصحابه قال: جئتكم
بخمر لم يشرب خمر مثله. ثم فتحه فإذا هو خل. فقال: أصابته والله دعوة خالد رضي الله عنه. وفي لفظ: اللهم اجعله عسلا فصار عسلا. تاريخ ابن كثير 7: 114، الإصابة 1: 414.

قال الأميني: إقرأ صحيفة حياة خالد السوداء مما مر في الجزء السابع ص 156 - 168 ط 1 وسل عنه بني جذيمة ومالك بن نويرة وامرأته، وسل عنه عمر الخليفة، حتى تعرفه بعجره وبجره، ثم احكم بما تجد الرجل أهلا له.

قصص الخرافة
في فضائل الصحابة والتابعين

تأليف
العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني

 

 

[الحسين مرجعنا]

قال الشافعي في مدح أهل البيت (ع):

ولـمّـا رأيــتُ الـنـاس قــد ذهـبت بـهم * مـذاهـبُهم فــي أبـحـرِ الـغـيِّ والـجـهلِ

ركـبتُ عـلى اسـم الله فـي سـفن النَّجا * وهـم آلُ بـيت الـمصطفى خاتمِ الرُّسْلِ

وأمـسـكـتُ حــبـلَ الله وهــو ولاؤهــم * كــمـا قـــد أُمِــرنـا بـالـتمسكِ بـالـحبلِ

إذا افـتـرقَت فـي الـدين سـبعونَ فِـرقةً * ونَـيفاً، كـما قـد صَـحَّ فـي مُـحكم النقلِ

ولـــم يـــكُ نـــاجٍ مـنـهمُ غـيـر فـرقـةٍ * فـقُـل لـي بـها يـا ذا الـرجاحةِ والـعقلِ

أفـــــي فـــــرَق الــهُــلاّكِ آلُ مــحـمـدٍ * أم الـفرقة الـلاتي نجت منهمُ ؟! قُل لي

فـإن قـلتَ: فـي الـناجين، فالقولُ واحدٌ * وإن قلتَ: في الهُلاّك، حِفتَ عن العدلِ

إذا كــان مـولـى الـقـوم مـنهم.. فـإنني * رَضِـيتُ بـهم مـا زالَ فـي ظـلّهم ظلّي

فــخَــلِّ عــلـيّـاً لــــي إمــامـاً ونـسـلـهُ * وأنــت مــن الـبـاقين فـي سـائرِ الـحِلِّ

ما نقله له شيخ جعفر العبد الكريم

 

 

[الحسين مرجعنا]

التوحيد في الحاكمية

والمراد منه انّ الحكم على الناس حقّ مختص باللّه تبارك و تعالى، و حكومة الغير يجب أن تنتهي إلى اللّه تبارك و تعالى، وذلك لاَنّ الحكومة والحاكمية في المجتمع لا تنفك عن التصرف في النفوس والاَموال وتحديد الحريات وذلك فرع ولاية، للحاكم على المحكوم ولولاها لعدَّ التصرف عدواناً وممّا لا شكّ فيه انّ الولاية للّه المالك الحقيقي للاِنسان الخالق له، والمدبر له، فلا يحقّ لاَحد الاِمرة على العباد إلاّ بإذن منه سبحانه.
قال سبحانه: (إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ للّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلينَ) .(1) وقال سبحانه: (أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبينَ)(2) فالحكومة على الناس ـ سواء أكانت بصورة القضاء وفضِّ الخصومة أو بصورة الاِمرة ـ حقّ للّه، وغيره يمارسها بإذنه وإلاّ فيكون من قبيل حكم الطواغيت الذي شجبه القرآن في أكثر من آية.

بحوث قرآنية
في التوحيد والشرك

تأليف
الشيخ جعفر السبحاني

 

 

[الحسين مرجعنا]

المأكول

الحيوان طير وغير طير، وغير الطّير: برّي وبحريّ، والبرّي: وحشيّ وإنسيّ.
فالاِنسيّ: مباح ومكروه ومحظور.
فالمباح: الاِبل والبقر والغنم.
والمكروه: الخيل والبغال والحمير، وأشدّها كراهة البغال ثمّ الحمير ثمّ الخيل.
والمحظور: الكلب والهرّة وغيرهما من سائر الحشرات والهوامّ.

اصباح الشيعة بمصباح الشريعة

تأليف
قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام القرن السادس

 

 

[الحسين مرجعنا]

أتدرون ما المفلس
سأل النبي () : أتدرون ما المفلس ؟.. فقالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع له ، فقال : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيُعطي هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه ، أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طُرح في النار

موقع السراج

 

 

[الحسين مرجعنا]

فضل وعظمة شهر رجب راجع الصفحة الرابعة رقم المشاركة 67

ضرورة التدبر في القرآن

هذه هي فوائد القرآن. وهي بالذات الأسباب التي تدعو إلى التدبر فيه، لأن القرآن لا يفيد إلاّ من عمل به.. ولا يعمل به سوى الذي يتدبر فيه فيفهم.

بل ان التدبر في القرآن هو الوسيلة الوحيدة للعمل به، إذ أن اللـه تعالى أودع كتابه الكريم نوراً يهدي الانسان إلى ربه العظيم، فيؤمن به، وبعد الإيمان يطبق شرائعه. من هنا ليس على الإنسان سوى أمر واحد هو الانفتاح على القرآن، واستعداد التفهم له، وهذا يكون بالتدبر فيه.
يقول اللـه سبحانه: { قَدْ جَآءَكُم مِنَ اللـه نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللـه مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (المائدة/15-16(
ان القرآن ذاته نور، وليس علينا امام النور إلا أن نفتح أبصارنا لنراه، ونرى به الأشياء جميعاً.
ان الكفار والفاسقين اختاروا لأنفسهم العمى فلم يفتحوا أعينهم على النور المبين، وعملوا المستحيل في سبيل حجب النور الباهر عن التسرب إلى قلوبهم، خوفاً من امكانية تأثرهم به وتنورهم بشعاعه الكبير.
لقد كان الكفار يتواصون بهذه المقولة التي نقلها القرآن الحكيم عنهم: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} (فصلت/26) انهم كانوا يحذرون من النور ويتهربون منه.

لقد جاء أحدهم الى الرسول يسأله عن قرآنه فلما تلا النبي صلى اللـه عليه وآله بعض آيات الكتاب، صعق الرجل وشدّ على فم الرسول بيده، وقال: أناشدك اللـه والرحم إلاّ سكتّ (!) ثم تولى إلى قومه قائلاً: انه سحر يؤثر!!
انه لم يستطع الصبر على تيار النور الذي كاد يلف قلبه، لذلك اسكت النبي وتولى هارباً.
ان المطلوب من الإنسان الانفتاح على القرآن واستماع آياته بتدبر وتجرد. وعندئذ سوف يجد المرء كيف تحدث المعجزة؟

آية اللـه السيد محمد تقي المدرسي
بحـوث في القرآن الحكيم

 

 

[كفاني فخرآبأني موالي]

وسُئِلَ (عليه السلام) كَيْفَ يُحَاسِبُ اللَّهُ الْخَلْقَ عَلَى كَثْرَتِهِمْ فَقَالَ (عليه السلام) كَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ فَقِيلَ كَيْفَ يُحَاسِبُهُمْ ولا يَرَوْنَهُ فَقَالَ (عليه السلام) كَمَا يَرْزُقُهُمْ ولا يَرَوْنَهُ.

 

 

[الحسين مرجعنا]

بعض أعمال شهر رجب راجع صفحة الرابعة رقم المشاركات 71 , 72 , 73

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين ....

 

 

[الحسين مرجعنا]

هـل تـريـد ثـوابـا فـي هـذا الـيـوم؟

من دعاء رسول الله () : اللهم!.. أنت ثقتي في كلّ كربٍ ، وأنت رجائي في كلّ شدةٍ ، وأنت لي في كلّ أمرٍ نزل بي ثقة وعدة ، كم من كربٍ يضعف عنه الفؤاد ، وتقلّ فيه الحيلة ، ويخذل فيه القريب ، ويشمت به العدو ، وتُعييني فيه الأمور ، أنزلته بك وشكوته إليك راغباً فيه إليك عمّن سواك ، ففرجته وكشفته عني وكفيتنيه . فأنت وليُّ كلّ نعمةٍ ، وصاحبُ كلّ حاجةٍ ، ومنتهى كلّ رغبةٍ ، فلك الحمد كثيراً ولك المنّ فاضلاً .

(الأعمال العامّة لشهر رجب)

موقع السراج

 

 

[الحسين مرجعنا]

أصول الدين

التوحيد

العدل

النبوة

الإمامة

المعاد

 

 

[الحسين مرجعنا]

فروع الدين

1- الصلاة

2- الصوم

3- الخمس

4- الزكاة

5- الحج

6- الجهاد

7- الأمر بالمعروف

8- النهي عن المنكر

9- الموالاة

10- البراءة

 

 

[الحسين مرجعنا]

سفراء الإمام المهدي وغيبته

عثمان بن سعيد 260-280
محمد الخلاني 280-305
الحسين بن روح 305-326
علي السمري 326-329

الغيبة الصغرى للإمام "عجل الله فرجه الشريف" ومدتها 70 سنة أبتداء من وفاة الإمام الحسن العسكري في أوئل سنة 260هـ الى وفاة السمري سنة 329هـ

 

 

[الحسين مرجعنا]

أبو ذرّ الغفاري

اختلف في اسمه واسم أبيه، والمشهور المحفوظ: جُندب بن جنادة.
كان أحد السابقين الاَوّلين، قدم على النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وهو بمكة فأسلم، ثم رجع إلى بلاد قومه بأمر النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ، فكان يسخر بآلهتهم.
وكان يتألّه في الجاهلية ويوحّد، ولا يعبد الاَصنام.

ولما هاجر النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ، هاجر أبو ذر إلى المدينة، وكان حامل راية غفار يوم حنين.

قيل: خرج إلى الشام في زمن عثمان، وقيل: بعد وفاة أبي بكر، وكان يقدم حاجاً ويسأل عثمان الاِذن في مجاورة قبر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ، فيأذن له في ذلك (1). قال ابن أبي الحديد: والذي عليه أكثر أرباب السيرة، وعلماء الاَخبار والنقل انّ عثمان نفى أبا ذر أوّلاً إلى الشام.

وأصل هذه الواقعة: انّ عثمان لما أعطى مروان بن الحكم وغيره بيوت الاَموال، واختص زيد بن ثابت بشيء منها، جعل أبو ذر يقول بين الناس وفي الطرقات والشوارع: "بشر الكافرين بعذاب أليم" ويتلو قول اللّه عزّ وجلّ: "والذين يكنزون الذهب والفضة ..." .

ورُفع ذلك إلى عثمان، ثم جرت بينهما أُمور، فقال له عثمان: إلحق بالشام. فأخرجه إليها.

وكان أبو ذر يقوم بالشام فيعظ الناس ويأمرهم بالتمسك بطاعة اللّه، ويروي عن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ما سمعه منه في فضائل أهل بيته - عليهم السلام - ويحضهم على التمسك بعترته.
ولما بنى معاوية الخضراء بدمشق، قال أبو ذر: يا معاوية إن كانت هذه الدار من مال اللّه فهي الخيانة، وإن كانت من مالك فهذا الاسراف. وكان يقول:
واللّه لقد حدثت أعمال ما أعرفها، واللّه ما هي في كتاب اللّه، ولا سنّة نبيه،

واللّه إنّي لاَرى حقاً يُطفأ، وباطلاً يحيى، وصادقاً يُكذَّب، وأثَرَة بغير تُقى، وصالحاً مستأثَراً عليه.

موسوعة أصحاب الفقهاء

القرن الهجري الأول

تأليف
مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام

 

 

[الحسين مرجعنا]

مسألة 172 : البلل المشكوك الخارج بعد خروج المني وقبل الاستبراء بالبول بحكم المني ظاهراً .

مسألة 175 : إذا تحرك المني عن محله بالاحتلام ولم يخرج إلى الخارج لا يجب الغسل .

منهاج الصالحين
للسيد علي السيستاني حفظه الله

 

 

[الحسين مرجعنا]

إن قراءة التسبيحات الأربع بعد كل صلاة 30 مرة مفيدة لنورانية القلب وصورتها هي :

(سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر)

ما نقله لنا الشيخ جعفر العبد الكريم