تأصيل مصطلحاتنا العامّيّة (بحث).

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة الأعضاء...

لديّ موضوع ولعل الكل لديه فكرة عنه، ولكن ما يميز بعض المواضيع هو الاعتماد على المصادر المعتمدة، وفكرة موضوعي كالتالي:

1. نريد أن نجعل المنتدى صديقاً لنا يحمل عدة ثقافات وفي نفس الوقت قوية، لا كالمنتديات الأخرى التي شرّقت وغرّبت ولم تصل إلى نتيجة.

2. لكل مجتمع من المجتمعات، ولكل قوم من الأقوام لديه ثقافة كبيرة ولديه مصطلحاته الخاصة به، وبما أن مجتمعنا الأحسائي بشكل عام والمجتمع الطرفي بشكل خاص لديه بعض المصطلحات التي اعتاد عليها، والتي لا يعرفها بعض أبناءنا باعتبار أن تلك مصطلحات قديمة، فقد قمنا بما هو آت:
أ - قمت بتجميع بعض الكلمات التي يظن البعض أنها (عامّيّة)، بإرجاعها إلى أصلها اللغوي، حتى يتسنى لنا التمييز بين الفصيح والعامي، فإن جُلّ كلمات آبائنا فصيحة إلا أنهم ربما أخطأوا في الاستخدام أو كسر حرف وهو مفتوح أو تعميم وهو مخصص وما إلى ذلك.
ب - متابعة الكلمة التي يُظن أنها (عامّيّة) وتفسيرها، وكتابة ما يطابقها في الأصل اللغوي.

وبهذا المشروع نريد من كل الأعضاء المساعدة في ذلك، ولربما أخطأت في اشتقاق كلمة فأرجو من الجميع التصحيح شريطة الاعتماد على مصدر معتمد، حتى يتسنى لنا تقديم خدمة للغتنا العربية، ونأمل من الأستاذ (ديك الجن) المساعدة وذلك لتخصصه وقدرته على هذه الأمور، وسأكون في البداية حتى يتسنى للجميع معرفة الفكرة وطريقة البحث.


وتقبلوا السلام الزكي المبارك من
(زكي مبارك)

<******>drawGradient()

 

 

[الغريب]

جميل جداً الاهتمام بالكلمات التي قد يعتقد البعض أنها عامية لكنها في الأصل فصحى ..

وسيكون هذا الموضوع مرجعاً لتلك الكلمات .. ونتمنى التفاعل من الجميع والتوثيق بالمصادر ..



وفق الله الجميع ..

 

 

[ظافر]

جميل ماتقدمت به أخي زكي مبارك , وأشكرك على هذا الطرح الجميل .

إليك مصطلح ( البَقَرَة ) والمعروف لدينا بحيوان , وهناك معنى آخر له بالعامية وهو ( الجدر الكبير )

وكلمة بقر مأخوذة من التبقُّر أي ( التوسع ) أو لأنها تسع بقرة تامّة وكاملة , ولذلك سمي ( الجدر ) بـ ( البقرة )

هذه بداية لي في هذا الموضوع وأنا على أحر المتابعة ... وعذراً إن ابتعدت عن الموضوع .

 

 

[المحلل]

بحث و لا أروع عزيزي ( زكي مبارك )
و لا غرو أن تخرج الفكرة من أخٍ مثقفٍ مثلك .. فأنت لها

بانتظار يراعك و كذلك ما تجود به أقلام الأخوة و الأخوات

و سأضع ما لدي إن وجد ،،،

المحلل ،،،
(( دعـــوة للتثبيت ))

 

 

[ولد هجر]

مبادرة طيبة ومباركة بإذن الله وفقك الله أخي زكي مبارك

وسأدلو بدلوي إن حوى شيئاً

تحياااااااااتي

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أشكر الأعضاء (الغريب - مؤمن الطاق - المحلل - ولد هجر).

في البداية:
بالنسبة لـ(مؤمن الطاق) لا أعلم من أين استقيت هذه المعلومة، فكلامنا في البداية هو كلامنا العامي و له موافقة في اللغة العربية بنفس المعنى، ثم الاعتماد على المصادر، والطريقة المتبعة هي على النحو التالي:

حَشّ :
تُطلق هذه الكلمة على الرجل حينما يقطع الأعشاب ويجمعها لتقديمها إلى الحيوانات.
ويوافقه في اللغة :
احتشّ الشيء حشاً أي قطعه، والحشيش ونحوه قطعه وجمعه، والمِحَشّ بكسر الميم وفتح الحاء: منجل الحش، والحشاش: قاطع الحشيش وجامعه وبائعه.

حوّش :
تُطلق هذه الكلمة على جمع المال.
ويوافقه في اللغة :
المال ونحوه جمعه وادخره، واحتوش القوم الصيد: أحاطوا به وجعلوه وسطهم، وانحاش: ابتعد.

الحوش :
تُطلقه هذه الكلمة على فناء الدار وكذلك على المكان الذي تُجمع فيه الأغنام.
ويوافقه في اللغة :
حوش الدار: فناؤها، وشبه حظيرة تحفظ فيه الأشياء والدواب.

خَرْبَشَ :
تطلق هذه الكلمة على الأفعال التي لم تتقن.
ويوافقه في اللغة:
خربش الشيء بمعنى أفسده، أو لم يحكمه ولم يتقنه.

خَرَفَ :
تُطلق هذه الكلمة على من قام بقطع الرُطب من النخيل.
ويوافقه في اللغة:
خرف في بستانه خرْفاً: بمعنى أقام فيه وقت اجتناء الثمر، والمِخْرَف: زنبيل صغير يجتنى فيه أطايب الثمار في الخريف.


راجع: المعجم الوسيط/عدة مؤلفين.


إلى هنا نقف في هذه الحلقة، وياحبذا إذا كان أحد الأعضاء لديه تعليق أو زيادة فليضفها، ولكن كما قلنا بالاعتماد على المصادر، وعلى هذه الطريقة التي قمنا بها، ومن لديه طريقة أفضل فليتفضل علينا مشكورا.


وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

 

 

[رستم]

فكرة رائعة تستحق الإشادة
ومن من ؟
من العضو المتألق دائماً زكي مبارك .

تمكنت أخيراً من إلتقاط معنى فلان يردح .
و المعنى المتعارف عليه : هو الشدة و المبالغة في ضرب
الأرض أثناء الرقص .
أما المعنى اللغوي لها وجدته في كتاب :
(الرائد الجزء 1 ) لجبران مسعود

رَدَحَ يَردح رَدحاً : أي ثبّت و تمكّن .
و رَدَحَ بالشئ أي بسطه . و ردح بالمكان أي أقام به .

فلان يزحر أو فلانة تزحر
المعنى المتعارف عليه : إصدار الصوت المُقرف أثناء الأكل
أو تأخذ معنى المبالغة في إلتهام الطعام .

والمعنى اللغوي لها : فهي تأخذ أكثر من معنى :
زحرت المرأة ولدها : أي ولدته .
زحره بالرمح : أي جرح به .
زحر فلان : أي أخرج صوته أو نفسه مع الأنين .

رجل لَقف
المعنى المتعارف عليه : خسيس الطبع .
المعنى اللغوي لها مُغاير له تماماً : إذ تعني
الرجل الخفيف الحاذق الماهر .

هذا مالدي والله أعلم
المصدر كتاب ( الرائد الجزء 1-2 )
لجبران مسعود

والقادم أجمل إن شاء الله
مع السلامة

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخ (رستم) ..

أحسنت صُنعاً، ولكن لي ملاحظات على ما ذكرته وذلك على النحو التالي:

1. نحن قصدنا في مشاركاتنا هو الكلمة التي يظن أنها عامية بمعناها الذي يطلق عليها، يوافق المعنى اللغوي وكذلك المصطلح، وذلك كما ظهر جلياً في أولى الشواهد التي ذكرتها.

2. بالنسبة لمعاني الكلمات، لدي إضافة أو تصحيح، وهو على النحو التالي:
زحر:
تأتي بمعنى الألم في البطن كما هو معروف عندنا، ومثال ذلك قولنا (يا علك الزحير) وكذلك (عندي زحرة) أي ألم في البطن.

لقف:
اللقف تأتي بمعنى عدم إتقان العمل، ومثال ذلك أن يقال (أكل فلان لقف) اي غير مرتب، و(شغل فلان لقف) أي غير مرتب... وهكذا.

مرة أخرى أشكرك على متابعتك.

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

نواصل مشروعنا وبه نستعين:

<******>drawGradient()

نَقَفَ :

<******>drawGradient()تطلق هذه الكلمة على من يُدخل إصبعه في أنفه للتنظيف.
ويوافقه في اللغة: الشيء انتقفه أي استخرجه، وهذا يوافق ذاك بمعنى استخراج الأوساخ من الأنف.

فَهَقَ :

<******>drawGradient() تطلق هذه الكلمة على الشيء الواسع فهو وسّعَ.
ويوافقه في اللغة: تفهق الشيء اتسع، وفلان في الكلام توسع فيه وتأنق.

الحوي :

<******>drawGradient() تطلق هذه الكلمة على مكان تجمع الدواب كالأبقار ونحوه.
ويوافقه في اللغة:

(الحواء)

<******>drawGradient() بكسر الحاء، وهو المكان الذي يحوي الشيء، وقولنا حوي بمعنى جمع الشيء، والصحيح أن نقول (حِواء) وليس (حوي) وربما يصح إطلاق (الحوي) على (الحواء) وذلك لاحتواء المكان على شيء ما.

دهريز :

<******>drawGradient() تطلق هذه الكلمة على مدخل البيت بين الباب وداخل البيت.
ويوافقه في اللغة :

(دهليز)

<******>drawGradient() وهو المدخل بين الباب والدار وهذا أصح، أما قلب (اللام) إلى (راء) في الكلمة فلا نعلم من أين أتى، ولعله استحسان عند البعض، أو تأثر من لغة أخرى.

دهج :

<******>drawGradient() تطلق هذه الكلمة على من يقوم بتكسير شيء ما طحنه أو ما شابه.
ويوافقه في اللغة:

(دهك)

<******>drawGradient() بمعنى الطعن والتكسير والدوس، والأولى صحيحة إلا أن هناك خلط في مخارج الحروف والتي ربما أثرت فيها الفارسية أو التركية، حيث الغالب عند الأحسائيين قلب الكاف إلى حرف مزيج بين الجيم والشين، مثال ذلك (كيف حالك) (كذاب) ... وهكذا.

راجع: المعجم الوسيط/عدة مؤلفين.

<******>drawGradient()

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

<******>drawGradient()

الدِّبير :

<******>drawGradient() بكسر الدال، تطلق هذه الكلمة على الإنسان الذي لا يحسن التصرف مع كبر سنه.
ويوافقه في اللغة :

(الدَّبير)

<******>drawGradient() بفتح الدال وهي بمعنى الشخص الذي يستهزأ به في عملٍ ما لعدم معرفة عاقبته، والثانية صحيحة لأنها بفتح الدال لا كسرها، وهذا عكس التدبير الذي يأتي بمعنى النظر في عواقب الأمور ودراستها قبل التصرف.

خايس :

<******>drawGradient() تطلق هذه الكلمة على الشيء المنتن الرائحة.
ويوافقه في اللغة: الرائحة الكريهة والمنتنه مثال ذلك: خاس الطعام، وخاست الجيفة أي فسد وأنتن، ونطلقها تارة على معاقبة من هم أصغر منا سناً أو من بينك وبينه عداوة وذلك لإذلاله حيث تبدوا علائم الانكسار فيطلق على (الذليل) خايس.

الخِيْس :

<******>drawGradient() بكسر الخاء وسكون الياء، تطلق هذه الكلمة على صغار النخل الملتف حول بعضه، وذلك لتمييزه عن كبار النخل.
ويوافقه في اللغة : الشجر الكثير الملتف، وربما يُقصد ذلك الشجر بكل أنواعه.

ابن العفنة :

<******>drawGradient() سُبة يطلقها البعض على عدوه حينما يفسد عليه شيئاً ما.
ويوافقه في اللغة: العفن بمعنى الفساد، وهذه السبة بمعنى (ابن الفاسدة)، وهو تعريض بأم الرجل.

راجع: المعجم الوسيط/عدة مؤلفين.

<******>drawGradient()

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()

 

 

[رستم]

يا لدهشتي


أكاد أجزم لو أن بيننا سيبويه لسُرّ سروراً عظيما
مجهود رائع وجبّار . أتمنى أن يحظى بالمزيد من المتابعة .
هذه مشاركة بسييييطة جدااااً :

الطّبينة :
وتطلق على مجموعة من بقايا و متخلفات زراعية
توضع فوق بعضها البعض ثم يوقد النار عليها .

ويقابلها في اللغة : الطِّبن
( بكسر الطاء مع التشديد وسكون الباء )
و يأتي بمعنى ما على وجه الأرض من الحطب .

( كتاب الرائد : لجبران مسعود الجزء الثاني )
تقبل تحياتي و في امان الله

 

 

[قيثارة الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله

تحية طيبة للمشرف الفاضل \ زكي مبارك ..

وددت المشاركة باليسير متمنية أن أكون وفقت في تقديم المطلوب ..

عويزة

<******>drawGradient()..

يقال في العامية : عندي لك عويزة .

أي : عندي لك حاجة أو شيء ما .

وفي اللغة : عاز (عوزا) الشيء : إحتاج إليه فلم يجده .

العاتي

<******>drawGradient()
يقصد بها في العامية : العنيد أو العاصي

وفي اللغة : المتكبر , القاسي القلب , الجبار , ويقال : ليل عات : ليل شديد الظلمة

عَايَر

<******>drawGradient()
يقال في العامية : فلان يعاير فلان , أي : يحاججه , أو يذكره بعيوبه وأفعاله وربما تأتي بمعنى : يَمن عليه .

وفي اللغة : عايَرَ (مُعايرة وعِيارا) فاخر الشخص

العاير

<******>drawGradient()
يقصد بها في العامية : زاوية المكان

وفي اللغة : ....................

الصرام

<******>drawGradient()
يقال في العامية : جاء وقت الصرام : أي حان وقت قطع التمر أو الرُطب .

وفي اللغة :

صَرَمَ : (صَرْما وصُرْما) الشخص : هجره , الشيء : قطعه ويقال: (( صَرَمَ فلان عندنا شهرا)) أي: أقام عندنا شهرا . وصَرُم (صرامة) الرَجل: كان صارما.

ذرب

<******>drawGradient()
يقال في العامية : فلان ذرب , أي مؤدب أو مهذب

وفي اللغة : الذّرَب : بذاءة اللسان, الصدأ .

والذرب (بكسر الراء ) : إزميل الإسكاف , ذَرِبُ اللسان : فصيحه
ذَرِبَ (ذربا وذُرابة وذُرُبة ) : السيف : كان حادا , الجرح :اتسع , الرجل : فصح لسانه , المعدة : فسدت.


المصدر : زاد الطلاب

لمجموعة من اللغويين والتربويين


وستكون لنا عودة بإذن الله

دمتم بخير

قيثارة

 

 

[المميز]

ماهذه الروعة الفكرية


ياالله ياالله ياالله ما هذا الجهد العظيم


أقدم تحياتي و إعجابي و تقديري و شكري لك أولاً أخي زكي مبارك

وثانياً إلى كل من تفاعل مع هذا الموضوع العظيم المفيد بكل كلمة منه



ولا أملك إلا أن أقدم شكري وإمتناني مرة أخرى إلى العضو المميز صاحب هذا الموضوع زكي مبارك

والسلام مسك الختام

 

 

[ديك الجن]

عزيزي زكي

لم أدرِ بالموضوع إلا هذه الساعة فاعذرني لقلة دخولي هذه الأيام

موضوعك يغري بالمتابعة وتأكَّد بعودة مترعة بالفائدة إن شاء الله

.
.

 

 

[kia rio]

اشكرك اخي زكي مبارك على هذا المجهود الطيب
ونرجوا من الأستاذ ديك الجن ان يفيدنا بما عنده من معلومات اخرى



تحياتي

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الإخوان (رستم - قيثارة الشوق - المميز - ديك الجن - كيا ريو)...
أشكركم على مروركم هذا، والذي أثلج صدري بحق، علماً أنكم بالغتم في الثناء على مجهودي هذا إلا أني أشكركم على مروركم هذا وإثراء الموضوع مادة ومتابعة.

<******>drawGradient()

قلقل :

<******>drawGradient() بالترخيم، بمعنى هزّ وحرك.
ويوافقه في اللغة: قلقلت الشيء أي حرّكته، إلا أنها بالتخفيف.

بَرْطَمَ :

<******>drawGradient() تطلقه هذه الكلمة على من يدلي بشفتيه نحو الأسفل.
ويوافقه في اللغة: إدلاء الشفتين من كلام غضب منه، وتأتي بمعنى اغتاظ وكذلك انتفخ وأدلى شفتيه من الغضب.

عصيدة:

<******>drawGradient() نوع من الطعام يتكون من السمن والطحين والتمر.
ويوافقه في اللغة: دقيقٌ يلتُ بالسمن ويطبخ، وهو قريبٌ منه إلا من التمر فلم يُذكر وذاك مقارب لهذا في الإسم والطريقة.

عصلج:

<******>drawGradient() وتُقرأ الجيم بالجيم المصرية أي بمعنى تعسر الشيء.
ويوافقه في اللغة: تعسر واشتد وهي (محدثة).

عَفر:

<******>drawGradient() بمعنى نزال أو مصارعة ونحوهما.
ويوافقه في اللغة: أي مرّغه وضرب به الأرض، وعافره: أي صارعه.

عقص:

<******>drawGradient() بمعنى ربطه بعد التواءه، ويطلق ذلك على شعر الشعر.
ويوافقه في اللغة: عقصت المرأة شعرها عقصاً، أي أخذت كل خصلة منه فلوتها ثم عقدتها.

عوار:

<******>drawGradient() بمعنى الألم.
ويوافقه في اللغة: (أعور) بمعنى منزل فلان بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه، ولها معاني كثيرة غير هذا، وكذلك يوافقه (عورة) وتأتي بنفس المعنى وهو الخلل، وكذلك (العوّار) بتشديد الواو: أي بمعنى القذى في العين، وهذا يعتبر كذلك خلل، ولعلهما يتفقان في المعنى وذلك لأن الألم يعتبر خللاً في الإنسان.

المصدر: المعجم الوسيط/عدة مؤلفين

تابعونا في الحلقات القادمة

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()

 

 

[ديك الجن]

الشُّمْحُوط

نستعمل هذه الكلمة للرجل الطويل فيقال له : شمحوط
قال الخليل في العين : الشُّمحُوط : الطويل .
وقد وردت في لسان العرب : الشَّمْحَط ، الشَّمْحَاط ، الشُّمْحُوط
المفرط طولاً وذكره الجوهري في شحط


فلان ينود ؛ أي ينعس

وقد وردت في لسان العرب: ناد ينود الرجل نُواداً ونَوداً : تمايل من النعاس .



هَضْوَلَه

ونستعملها في حالة الفوضى واختلاط الأصوات
وقد جاء في اللسان : الهيضلة : أصوات الناس
فالكلمة إذن في الاستعمال العامي بها قلب مكاني .



كِخْ كِخْ

وتستعمل للطفل عندما ننهاه عن أكل شيء غير مرغوب فيه
وهي عربية فصيحة تقال عند زجر الصبي عند تناول شيء وعند التعذر
من شيء ما ، وفي الحديث : " أنه أكل الحسن أو الحسين تمرة من الصدقة
فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : كِخْ كِخْ أما علمت أنَّا أهلَ بيتٍ
لا تحلُّ لنا الصدقة "

.
.

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأستاذ الفاضل (ديك الجن) ...

أشكرك على هذه المشاركة القيّمة والتي بحق تعتبر أكثر توسع مني وذلك بالاعتماد على مصادر أصلية وأكثر توثيق من غيرها، وما أولئك إلا نهر غرفوا من بحر.
وأتمنى المواصلة حتى نعرف ذلك أكثر ويستفيد الأعضاء.


وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

القبيب:

<******>drawGradient() يطلق على الطعام الذي لا يصلح للأكل كمن أخذ يوماً أو يومين.
ويوافقه في اللغة: ما يبس من النبات واللحم.

طبينة:

<******>drawGradient() عبارة عن حشائش النخل اليابسة والسعف وجميع ما هو من النخيل تُجمع في مكان ما، ويوضع فوقها من الوسط تراب وتحرق، مما يساعد على استمرارية الحريق، وتخرج رائحة يحبها الأحسائيون.
ويوافقه في اللغة: (طبن) النار طبناً دفنها في الطابون لكيلا تُطفأ، و(الطابون) الموضع الذي تطبن فيه النار أي تدفن فيه لئلا تطفأ، ويطلق الآن على المخبر أو الفرن.
ونلاحظ أنه هناك شبه كبير بين الإسم والمعنى إلا أن (الطبينة) فوق سطح الأرض ويوافقه في اللغة أنها في بطن الأرض أي في حفرة.

طشت:

<******>drawGradient() إناء وسط الحجم مستدير يستخدم للغسيل غالباً.
ويوافقه في اللغة: (طست) وهو نفس التعريف السابق إلا أن (الطشت) معربة أما الأصل (طست).

طس :

<******>drawGradient() بمعنى ذهب ويغلب استخدامها أثناء الغضب بدلاً من (ذهبَ).
ويوافقه في اللغة: طس في الأرض وإليها طساً أبعد في السير.
ونلاحظ أن هناك تشابه كبير إلا أنه غلب استخدامنا على أنها تقال حتى في الخروج القريب مقرونة بعدم الرضا.

طمر:

<******>drawGradient() بمعنى ركب على ظهر أحد سواءً حيوان أو إنسان.
ويوافقه في اللغة: طمر طمراً وطموراً: وثب إلى أسفل، والفرس وثب عليه من ورائه وركب.

طمّ:

<******>drawGradient() بمعنى أغلق فاه، والمحل طُمّ سقفه أي غطاه.
ويوافقه في اللغة: الغمر والتغطية كالبئر والفتنة ونحوهما، والتغطية بأي شيء بالتراب وغيره.

تنبل:

<******>drawGradient() الأحمق والغبي.
ويوافقه في اللغة: الأساس (طنبل) وذلك بمعنى البليد الأحمق.

طنز:

<******>drawGradient() أي استهزأ.
ويوافقه في اللغة: السخرية والاستهزاء.

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

<******>drawGradient()

غبّ :

<******>drawGradient() بمعنى ذهب وسيعود أو أنه عاد، وعنه غبةً أي أطال في الغيبة.
ويوافقه في اللغة: الرجل في الزيارة زار في الحين بعد الحين وقولهم (زر غِباً تزدد حباً).

الغبيب :

<******>drawGradient() الشيء البائت.
ويوافقه في اللغة: اللحم البائت.

قثرة:

<******>drawGradient() بمعنى عدم الترتيب مع وجود فوضى.
ويوافقه في اللغة: (الغَثَرَة) بالغين وتعني الجماعة المختلطة من غوغاء الناس، والصحيح بالغين.

فَدَعَ:

<******>drawGradient() اليد فدعها أي فصلها، والباب فدعه أي فتحه بقوة.
ويوافقه في اللغة: عوجٌ في المفاصل كأنها قد فارقت مواضعها وأكثر ما يكون في رسغ اليد أو القوم.

فدق:

<******>drawGradient() أي فتح الشيء بقوة كالباب ونحوه.
ويوافقه في اللغة:

(فَدَغَ)

<******>drawGradient() بالغين، الشيء فدغاً كسره وأكثر ما يكون في المجوف والرطب.

تقزز:

<******>drawGradient() أي ابتعد من شيء كرهه.
ويوافقه في اللغة: الشيء عافه وأباه، وتقزز من أكل الضب أي ابتعد.

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...

<******>drawGradient()