ما هو العقل العملي؟ >>> سؤالي إلى أستاذي طالب المريدين

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم

شكرا للأستاذ طالب المريدين

سورة الحديد

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6﴾

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

لنكمل في العقل النظري ..

لايخفى ان نتيجة الوصول الى العقل المستقاد هي المشارفة على عالم التوحيد وفقنا الله واياكم

رغم وجود نتائج قبل ذلك .. ولذا لا بد من الارتقاء في العقل النظري ..

والمشارفة لها دلالاتها من اشارات توحيديه .. واحيانا يكون العبد من المقربين لهذا العالم الجميل

اي عالم التوحيد الرحب .. فلذا تكثر الاشارات والدلالات .

 

 

[طالب المريدين]

أو أن يكون سائرا بمسلك المحبة ,, فانه أقرب الى المشارفات والاشارات ..

 

 

[ابن الشهيد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب المريدين أو أن يكون سائرا بمسلك المحبة ,, فانه أقرب الى المشارفات والاشارات ..

الشكر للأستاذ ومن أثار الحوار موصول .

أستاذي المكرم ماهي تلك الإشارات؟؟؟

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

قلنا أن الطريق والقرب اما بالاستمرار في العقلين والترقي فيهما والاهتمام بالربط بين المعرفة والتطبيق لما علمه العبد . فالعمل ثمرة العلم نفسه ونتيجة له كما قلنا ان الرشد نتيجة العلم

فان العمل نفسه يورث العلم والتوفيق والذين اهتدو زدناهم هدى ..

وهذا على جهة المانع والتخلص منه وهذا مهم جدا ويحتاج الى بذل المزيد من الجهد فا ن تخلص من

العوائق الظاهرية من ذنب او خطأ فان التخلص من موانع النية اصعب وكذا كشف مكر النفس كذلك

ولذا يحتاج العبد الى ديمومة التوكل والتوسل مهما كان حاله مترديا او متقدما ..

عندها تنهض الاشارات لتكون عونا له في طريقه . اذا احب الله عبدا بصرة بذنوبه .. وعلى المجد

الصادق ان يكون متيقظا لها . وقد لايخلو من أشارة تتعلق برفع مقتضي الرحمة وهذا من اللطف

يا من قل له شكري فلم يحرمني .. وفي دعاء الافتتاح : وكم من موهبة هنيئة قد اعطاني وعظيمة

مخوفة قد كفاني وبهجة مونقة قد أراني ...

ولهذا اذا كان العبد ملتفتا فانه اقرب الى تمييز العمل الظاهر والالتزام بالاحكام المحصنة ..

وهو أقرب أيضا الى التأثر بكل أية او رواية او حدث او رؤيا .. منبهه له او مجسمة للعمل ..

وفقكم الله تعالى لكل ذلك .

 

 

[طالب المريدين]

السلام على الاعزاء جميعا ..

الاشارات المسدده انما تأتي من جهة الوعيد وهي هامه وينبغي العمل بمقتضاها ..

واما جهة الوعد بالخير فتختلف فاغلبها مبشرات وهي ا لتي سأل المصطفى صلى ا لله عليه واله وسلم

اصحابه . هل من مبشرات . ؟

واما الاشارات الثالثه فهي ثمرة من ثمرات القرب من أركان التوحيد عليهم السلام فتكون بمثابة

البرق الذي قال عنه امير المؤمنين عليه السلام برق لهم لامع كثير البرق ..

وهو دليل قرب من الله تعالى ومنهم عليهم السلام ودليل المشارفة والقرب وفقنا الله واياكم لذلك .

 

 

[طالب المريدين]

طبعا ... لتحقيق التوفيق . لابد من أن يشحذ الطالب همته في سلوكه خصوصا التخلية

من الموانع التي ذكرنا ها اعلاه ومن ذلك الحزم في التعامل مع النفس بعد اكتشاف الخلل

في النية خاصة .. او استغلال الامور المختلفه لتحقيق رغبات النفس الظاهرة او الخفية

ولذا القران أكد كثير وبقوة على هذا الجانب واعطى مثال . في سورة الاعراف 176

تقريبا عن الذي انسلخ عن الايات وهو بلعم بن باعوراء إذ اعطي الاسم الاعظم فأراد

استغلاله في التأثير على النساء ضد النبي موسى عليه السلام ..

ولو شئنا لرفعناه بها لكنه أخلد الى الأرض .. هنا ا نحدار خطير يحصل

لذا المراقبة اول باول والا فقد تهلك وتخرج من دائرة الاسم الالهي جلا وعلا .

ومن عمل بما تعلم ولاحظ اعطاه الله تعالى علما جميلا ووفق كثيرا

ومن الادعية الهامة لحفظ النفس في دائرة الحفظ ما أوصى به من نعيش ذكرى رحيله ..

أية الله العظمى بهجت الفومني . اعلى الله مقامه ..

اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد ومن يعنيني أمره .

وفقكم الله تعالى .

 

 

[طالب المريدين]

واما أذا ادركنا ولن ندركها عليها السلام فهي كليلة القدر .. فان وصولك الى مناسبتها

وأيام مصابها فكانك ادركت ليلة القدر فهنا انعطافه من جهة اللطف التام لمن يطلبه

فكما انك تحزن في ليلة القدر على نفسك فهنا تحزن على الصديقة الطاهره عليها

السلام .. وكما أن ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مبشر فكذلك الصديقة عليها السلام

لنبشر أنفسنا بانا قد طهرنا بولايتك .

فمن سار في طريق معرفة الله تعالى ومعرفتها عليها السلام فقد قطع مقدمة اللطف العميم

وفقكم الله تعالى لذلك وان كان موضوعنا الارتقاء في مرتبة العقل النظري والعملي فأنها

عليها السلام هي البرهان والبرهان ما يدرك به الحقيقة تامه فيما دون كنه الباري جل وعلا

فهي وابيها وبعلها والائمه عليهم السلام كما تخاطبون إمامكم الحجه عليه السلام في دعاء

الندبة .. يابن الحجج البالغات يا بن البراهين الواضحات , هذا مقابل النظري

اما مقابل العقل العملي فاعلاها حصول التجليات لمن يوفق لمرتبته

أما الصديقة الطاهرة فهي التجل الاعظم الذي كشفه الحديث المشهور ان الله ليغضب لغضب

فاطمة ويرضى لرضاها عليها السلام

.. نسألكم الدعاء .

 

 

[ابن الشهيد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب المريدين فمن سار في طريق معرفة الله تعالى ومعرفتها عليها السلام فقد قطع مقدمة اللطف العميم وفقكم الله تعالى لذلك .

وهل لمعرفة الله مراتب ؟

وهل تتفاضل الناس فيما بينهم في إدراكها ؟ ومالسبب في ذلك

وهل لمعرفتنا بهم سلام الله وصلواته عليهم مراتب ؟

 

 

[طالب المريدين]

لاشك ان لذلك مراتب ولمعرفتهم مراتب كذلك .

وذكرت اعلاه شيئا من ذلك . اما السبب فله عوامل كثيرة ...

1 . البيئة .

2 .. الموانع

3 . التركيبه الفكرية والنفسية للفرد .

4 . الارادة في طلبهم من عدمه

5 . طلب القرب من عدمه .

6 . وجود عوامل خفية مسببه للتوفيق .

7 . القاء المقام على العبد في القرب .

وفقكم الله تعالى لذلك .

 

 

[ابن الشهيد]

وهل يمكن إدراك معرفتهم من غير طريقهم صلوات ربي عليهم؟؟؟

 

 

[طالب المريدين]

أهلا بكم مجددا ...

تارة الكلام في معرفة القدر الازم من عصمتهم ودورهم التشريعي وموافقهم فهو أمر

ممكن من خلال القران والسنة الشريفه وتتبع مواقفهم . فيدخل ان معرفتهم بهم باعتبار

الروايات . واعني بذلك ان هذا سهل الوصول اليه .

واخرى في مقامهم عليهم السلام فقسم منه لايدرك لأي أحد فالنبي صلى الله عليه واله

اعطي كما في الروايات 72 حرفا من احرف العلم ولايمكن ان يعرفه من الانبياء المعرفه التامه

وليس ذلك الا لمن اعطوا هذه الاحرف الامام أمير المؤمنين والصديقة الشهيده المحدثه العلميه

وابناؤهما المعصومين عليهم السلام .

وهناك ترقي في معرفتهم عليهم السلام من قبل غيرهم .. وهذا لايكون الا بالعلم والقرب

منهم عليهم السلام .

بقي جانب اخر وهو هل يمكن من خلال ارتقاء غير المعصوم عليه السلام ..

يمكن من خلال الاستدلال ..

مثال : شخص اعطي شيئا من البعد التكويني مثل اصف وزير سليمان أو بلعم الذي اعطي

الاسم الاعظم ولكنه انسخ منه .. فهؤلاء يعرفون ويؤمنون ان من عنده ولاية تكوينيه

بشكل كبير .. وبمعنى الياته العقل العملي وليس النظري ..

ومن هنا في بحثنا في هذا الموضوع نصل ا لى نتيجه هامه لنا ..

وهي ان معرفتهم امر هام جدا في الارتقاء في العقلين النظري والعملي ..

كذلك الارتقاء في العقلين يسبب الزياده في معرفتهم وفقنا الله وإياكم لذلك .

 

 

[طالب المريدين]

والاخير يعرف الوراثه ... ليس الذي في مادة الإحياء ...

فكروا فيها جيدا وما شواهد حصولها مع الامثلة لذلك ؟؟

 

 

[وديع]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

أحبائي وقلبي بحبك متيما وإبن الشهيد صحيح سعدت انا في هذا الوقت وانا اقراء

هذا الحوار المفيد الذي شدني شوقا لقرائته لما فيه من حكم ومن توضيح لاخي العزيز طالب المريدين وفقه الله الى كل خير وصلاح اللهم اجعل خالص هذه الاعمال في ميزان حسناتكم ونتمنى المزيد من هذا لكي ننور عقولنا وافكارنا بها واسف في تقصير التعبير عنه. اخوكم الفقير الى رحمته

 

 

[طالب المريدين]

بل أنه يمكن للمرء الاهتمام في هذين الجانبين في شهر الله تعالى .

خصوصا أن الصيام عامل هام في ازاحة الموانع وخصوصا ان القران عامل

كبير في التقدم وفقكم الله تعالى .

شكرا أخي وديع

 

 

[وديع]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى (( اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ))

ما معنى هذه الاية اخ فضيلة الشيخ علي حفضك الله وسدد خطاك

 

 

[طالب المريدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا بك أخي وديع والقراء الكرام ...

اتقوا الله تعالى اي حصلوا التقوى بالوقايه من الذنوب والموانع كما ركز المصطفى صلى

الله عليه واله وسلم حين قال أفضل الاعمال الورع في شهر رمضان ... الورع عن محارم

الله تعالى ..

. والورع هنا سابق لاتخاذ الوسيله لان دفع المفسده أولى من جلب المنفعه ... طبعا ليس

معني ذلك ينتظر العاصي ما يصلي حتى يتخلص من الذنب .. لكن لابد من الاهتمام بدفع

المفسده أكثر .

اما الوسيله فعند بعض غيرنا العمل من صلاة وغيرها وعندنا ما ذكرته الصديقة الطاهره

عليها السلام ..

نحن الو سيله ... فالتوسل بهم الى الله تعالى هو كذلك ..

وفقنا الله واياكم لذلك .

 

 

[وقلبي بحبك متيماً]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أشكرك أستاذ العزيز على هذا البيان الجميل والبسيط في نفس الوقت , ووفقك الله لكل ما يحب ويرضى.

طلبي في هذه المرة هو معرفة العقل العملي والنظري تحت ضوء علم الفلسفة.

 

 

[طالب المريدين]

اعود مجددا وان كنا على مشارف االايام المعدودات ... كم منظور فلسفي .. النظري ماينبغي ان يعلم ..

والعقل العملي ماينبغي ان يعمل . وفقكم الله تعالى لكل خير .

 

 

[وقلبي بحبك متيماً]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
ما معنى قول المعصوم : الحمد لله الذي لا تهتك حجابه.