هل تعلم لماذا جعل الله النبوة في ذرية لاوي ولم تكن في يوسف الصديق ع

[أبو إلياس]

سأل موسى بن محمد بن علي بن موسى مسائل فعرضها على ابي الحسن (عليه السلام) فكانت احداها :

اخبرني عن قول الله عزوجل ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا .. سجد يعقوب وولده ليوسف وهم انبياء

فاجاب ابوالحسن (عليه السلام) اما سجود يعقوب وولده ليوسف فانه لم يكن ليوسف وإنما كان ذلك من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملائكة لآدم ولم يكن لآدم إنما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية لآدم فسجد يعقوب وولده وسجد يوسف معهم شكر الله لاجتماع شملهم ألم تر انه يقول في شكره ذلك الوقت (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

فنزل جبرئيل فقال له يايوسف اخرج يدك فاخرجها فخرج من بين اصابعه نور، فقال ما هذا النور ياجبرئيل؟ فقال هذه النبوة اخرجها الله من صلبك لانك لم تقم لابيك فحط الله نوره ومحى النبوة من صلبه وجعلها في ولد لاوي اخي يوسف وذلك لانهم لما ارادوا قتل يوسف قال " لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب " فشكر الله له ذلك ولما أرادوا ان يرجعوا إلى ابيهم من مصر وقد حبس يوسف اخاه قال " لن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين " فشكر الله له ذلك فكان انبياء بني إسرائيل من ولد لاوي وكان موسى من ولد لاوي

وهو موسى بن عمران بن يهصر بن واهث (واهب ك) بن لاوي بن يعقوب ابن اسحق بن ابراهيم عليهم السلام



تفسير القمي

 

 

[طالب الغفران]

عزيزي أبو إلياس ، أشكرك على منقولك الجميل والمفيد ولا حرمنا الله من مشاركاتك المميزة.

قد تكون لي عودة إلى هذا الموضوع في وقت لاحق إن شاء الله تعالى

 

 

[zky]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احب ان اضيفة اضافة بعد اذنكم

من هذا الحديث قد يثار تساؤل وهو أن نبي الله يوسف عليه السلام
من المخلصين كما صرح بهذا القرآن الكريم (( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ )) فلاحظ الاية كلمة ( الْمُخْلَصِين )
بفتح الام وليس مكسرها أي من استخلصه الله
واختاره

والفعل الذي ورد في الحديث لا يتناسب مع مقام ( الْمُخْلَصِينَن )

خاصة اذا علمنا ان هذا الامر ( لانك لم تقم لابيك ) لا يغيب عن اي انسان بانه يجب عليه اظهار التقدير

والاحترام لابويه فكيف بانبياء الله ( الْمُخْلَصِينَ ) سلام الله عليهم اجمعين ؟

وللاجابة على هذا التسائل نورد ما ذكره ( علي أكبر الغفاري ) في تعليقه على هذه الرواية في
كتاب الكافي - وردت الرواية في كتاب الكافي بمضمونها -


الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - هامش ص 312
النزول اما عن الدابة أو عن السرير وكلاهما مرويان وينبغي حمله على أن ما دخله
لم يكن تكبرا وتحقيرا لوالده لكون الأنبياء منزهين عن أمثال ذلك بل راعى فيه المصلحة لحفظ
عزته عند عامة الناس لتمكنه من سياسة الخلق وترويج الدين إذ كان نزول الملك عندهم لغيره
موجبا لذله وكان رعاية الأدب للأب مع نبوته ومقاساة الشدائد لحبه أهم وأولى من رعاية تلك
المصلحة فكان هذا منه ( عليه السلام ) تركا للأولى فلذا عوتب عليه وخرج نور النبوة من صلبه
لأنهم لرفعة شأنهم وعلو درجتهم يعاتبون بأدنى شئ فهذا كان شبيها بالتكبر ولم يكن تكبرا .
تم . .

وترك المعصوم الاولى لا يخل بالعصمة وخاصة اذا حملناه على التفسير الانف الذكر.

 

 

[أبو إلياس]

يعطيك العافيه عزيزي طالب الغفران

منورين بوجودك دائماً




ويعطيك العافيه zky

على هذه الإضافة الطيبة والمفيدة

جزيت خيراً





مع إني قرأت في وقت لاحق


أن نبي الله يوشع هو من صلب يوسف الصديق عليه السلام


فهذا يعارض ذاك

وأي منهم الصحيح الله أعلم



وقرأت أيضاً أنه وصي وليس نبي


والله العالم


إن شاء الله نحصل على إجابة هذا الإشتباه






بالتوفيق للجميع

 

 

[ظل الياسمين]

الانبياء معصومون كيف يقع منهم هذه الغفلة الصغيرة ؟؟؟؟؟؟ثم ان الله يقول
بسم الله الرحمن الرحيم( ورفع ابويه على العرش)؟؟؟؟؟؟؟؟؟اريد تفسير للفائدة؟

 

 

[أبو إلياس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظل الياسمين الانبياء معصومون كيف يقع منهم هذه الغفلة الصغيرة

حياك الله أختي


الأخ العزيز ZKY

وضح هذه النقطة

اقتباس وترك المعصوم الاولى لا يخل بالعصمة وخاصة اذا حملناه على التفسير الانف الذكر

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظل الياسمين ؟؟؟؟؟؟ثم ان الله يقول بسم الله الرحمن الرحيم( ورفع ابويه على العرش)؟؟؟؟؟؟؟؟؟اريد تفسير للفائدة؟

من تفسير القمي
تفسير سورة يوسف _ الاية 100

حدثني محمد بن عيسى: أن يحيى بن أكثم سأل موسى بن محمد بن علي بن موسى مسائل فعرضها على أبي الحسن، و كان أحدها: أخبرني عن قول الله: «و رفع أبويه على العرش و خروا له سجدا» أ سجد يعقوب و ولده ليوسف و هم أنبياء؟. فأجاب أبو الحسن (عليه السلام): أما سجود يعقوب و ولده ليوسف فإنه لم يكن ليوسف و إنما كان ذلك من يعقوب و ولده طاعة لله و تحية ليوسف كما كان السجود من الملائكة لآدم و لم يكن لآدم و إنما كان ذلك منهم طاعة لله و تحية لآدم فسجد يعقوب و ولده و يوسف معهم شكرا لله تعالى لاجتماع شملهم أ لم تر أنه يقول في شكره ذلك الوقت: رب قد آتيتني من الملك - و علمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات و الأرض - أنت وليي في الدنيا و الآخرة توفني مسلما - و ألحقني بالصالحين. الحديث.

أقول: و قد تقدم بعض الكلام في سجدتهم ليوسف في بيان الآيات، و ظاهر الحديث أن يوسف أيضا سجد معهم كما سجدوا و قد استدل عليه بقول يوسف في شكره: رب قد آتيتني من الملك «إلخ» و في دلالته على ذلك إبهام.




ولتفسير أشمل لهذه الآية

http://www.islamwomen.org/ArbIW/AVer...zan/012100.htm


وهذا موقع كتاب عصمة الأنبياء للشيخ جعفر السبحاني حفظة الله للفائدة

http://www.zalaal.net/book/anbyaa/index.html

 

 

[بومهدي29]

مشكور على الموضوع المميز

الله يعطيك العافيه

تقبل تحياتي
عركاااااااااااااااوي

 

 

[طالب الغفران]

عزيزي/ أبو إلياس، لا حرمنا الله من عطاءاتك الطيبة ، لقد كفيت ووفيت وأعطيت الموضوع حقه من خلال إضافاتك الطيبة والمفيدة.

جعلها الله في ميزان حسناتك إنه سميع مجيب الدعوات

طالب الغفران

 

 

[أبو إلياس]

عركاوي

حياك اللع عزيزي

منورين بوجودك دائماً




وحياك ربي عزيزي طالب الغفران

لا حرمت من تواجدك العابق في صفحاتي