تعلم معي

[النور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ماطار في
الجو طائر وما سبح في الجو سائر
و الصلاة والسلام على نبي الهدى
وآله أنوار الدجى ما لاح نور شمس
وما سطع ضياء القمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعلم معي( لمحبي اللغة العربية)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إلى كل من يعشق اللغة العربية، إلى كل من يهمه بقاء لغتنا الحبيبة وتخليدها، إلى كل من يحب أن يطور نفسه في إتقان استخدامها، إليهم جميعا أقدم هذا الموضوع المفيد والجدير بالاهتمام..
علامات الترقيم
ما المقصود بعلامات الترقيم ؟؟
علامات الترقيم إشارات وعلامان كتابية تعين على تبين مواضع الوقف وطريقة الأداء ومنهج القراءة وتساعد على توضيح وضع الجملة في الكلام وصلتها به , وتزيل الإبهام واللبس عن موقع العبارات من السياق.
وطبقا لهذا التعريف يمكن تقسيم علامات الترقيم إلى أقسام ثلاثة تتداخل فيما بينها أحيانا فليس التقسيم قاطعاًًً ولا حاسماً.

أولاً : علامات الوصل والوقف وتتمثل في :
أ- الفاصلة أو الشَوْلََة (, )
تستخدم للدلالة على الوقف الناقص ويسمى الوقف الحسنً وتسمى " الفصلة " أيضاً وأبرز معانيها اللغوية " الخرزة" التي تفصل بين الخرزتين في النظام , والفصلة هي النخلة المنقولة المحولة , وفي كتاب الله فواصل بمنزلة قوافي الشعر ووحدها فاصلة .
أما الفاصلة كعلامة ترقيم فترسم هكذا " , " ومهمتها التمييز بين أجزاء الكلام يسكت عندها سكته خفيفة , وتشير إلى ضرورة أن يتفاوت الصوت بعدها – ولو قليلا ً – عما تبعها وأهم مواضعها :
1- بعد لفظة المنادى : " يا بني , إن أباك قد فنى وهو حي".
2 – بين أنواع الشيء وأقسامه : آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب, وإّا وعد أخلف , وإذا أؤتمن خان .
3- بين الجمل الصغرى المعطوفة التي يتركب منها كلام تام مثل ( المعروف قروض ,الأيام دول , ومن توانَ عن نفسه ضاع )
4 - بين الكلمات المفردة المعطوفة إذا تعلق بها ما يطيلها ....قال أبو العباس المبرد : هذا كتاب ألفناه يجمع ضروباً من الآداب ما بين كلام منثور , وشعر مرصوف, ومثل سائر , وموعظة بالغة ., ورسالة بليغة .
5 – بعد حرف الجواب في أول الجملة :
نعم , سرى طيف من أهوى فأرقني – بلى , لقد انتظرت طويلاً لا , لا نلحن . ومن المسئول عما آل إليه أمري – كلا , لم أسافر
بين الشرط والجزاء وبين القسم والجواب اذا طالت جملة الشرط أو القسم : إذا كنت في مصر ولم تكن ساكنا على نيلها , فما أنت في مصر .
6- بين لفظ البدل والمبدل منه كقولنا : جاء السيف القاطع , والخنجر الباتر, بطل الأبطال , علي ابن ابي طالب *
ويمتنع وضع الفاصلة بين ركني الجملة المبتدأ والخبر كقولنا " أنت , مالك الملك " أ, الفعل والفاعل كقولنا " انصرف , سعيد ".
7 - بين جملتين مرتبطيتين كأن تكون الثانية صفة أو حالاً أ و ظرفاً للأولى ( كادت السيارة تدوس طفلاً , يظهر أنه أصم )

 

 

[ديك الجن]

من فوائد الترقيم وعلاماته تمييز الحديث بعضه عن بعض ، أو تنويع الصوت عند قراءة الجمل المختلفة في الأسلوب ، وعلامات التّرقيم في اللغة العربية ذات أهمية كبيرة في توضيح معاني الجمل للقارئ ، وهي في الكتابة تُغني عن الإشارة بالوسائل الأخرى التي يستخدمها المتحدّث للتعبير عمّا في نفسه .

اختيار موفق ، وطرح جدير بالمتابعة ..
واصلي ؛ لإكمال بقية العلامات .


بانتظاركِ أيتها النور !!





.
.

 

 

[حامل المسك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النور تحية مني على هذا الموضوع الهام جداً .

كم نحن بحاجة إلى علامات الترقيم لذا يتحتم علينا أن نعرف كل صغير وكبير عنها خاصة أنها من بنات أمنا اللغة العربية .

وأصلي رعاك الله

[CELL=filter: dropshadow(color=seagreen,offx=4,offy=4) shadow(color=deeppink,direction=135) glow(color=coral,strength=5);]

[MARQ=down]وتقبلي المسك من حامله[/MARQ]

[/CELL]

 

 

[النور]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر أخوتي الأعزاء الذين قاموا
بالرد الشكر الجزيل كما أشكر
إخواني و أخواتي على تشجيعي
على التواصل في المنتدى



أختكم النور

 

 

[القلب الكبير]

أختى الغاليه النور

مراحب اختى وتسلم ايدينك واناملك على هذا الموضوع الهام والمفيد

تقبلى خالص شكرى وتقديرى

أخوك ابو اكرم

 

 

[ديك الجن]

<b>
<span style='color:royalblue'>وإتماماً للفائدة نقلت لكم بقية علامات الترقيم ، وهي :

<span style='color:darkred'>2-الفاصلة المنقوطة (؛)
والغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة أطول من وقفته على الفاصلة بقليل .

مواضعها :
بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل :
إن الناس لاينظرون إلى الزمن الذي عُمل فيه العمل ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه .
بين جملتين تكون إحداهما سبباً في الأخرى ، مثل : نال الطالب الجائزة ؛ لأنَّهُ مجتهدٌ.

3-النُقْطَةُ أو الوقفة ( . )
توضع في نهاية الجملة التامة المستوفية كل مكملاتها ، وتوضع في نهاية الفقرة أو المقطع وكما توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب ، مثل :
في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .

4-النُقطَتانِ ( : )
وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل لتوضيح مابعدهما ،وتمييزه عما قبلهما .
تُوضع النقطتان الرأسيتان :
بين القول والمقول ، مثل : قال الله تعالى : " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها " .
بين الشيء وأقسامه ، مثل: الكلمة ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .
اثنان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب مال .

5-عَلاَمةُ التّعَجُّبِ ( ! )
توضع في آخر الجملة اتي يعبر بها عن الانفعالات النفسية .
كفرح ، أو حزن ، أو استغاثة ، أو دعاء ، مثل :
يا بشرى !
ما أجمل هذا البستان !
أغيثونا !
واأسفاه !
ألا ليت الشباب يعود يوما !
ويل للظالمِ !

6-عَلاَمةُ الاستفِهْامِ ( ؟ )
توضع في نهاية الجمل المستفهم بها عن شيء ، مثل :
أين تذهب ؟
هل فهمت الدرّس ؟

7- الوصلة ( _ )
توضع بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ،لأجل تسهيل فهمها ، مثل :
إن الطالب الذي يدأب على المذاكرة ، ولا يضيع وقته سدى - ينجح ويتفوق .
إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات - يصبح بعد سنوات قليلة تاجراً كبيراً .
بين العدد والمعدود إذا كانا في أول السطر ، مثل :
التبكير في النوم واليقظة يكسب :
أولاً - صحة البدن.
ثانياً - سلامة العقل.

8-علامة الاعتراض
1. الشرطتان ( _ _ )
وتوضع بينهما الجملة أو الجمل التي تعترض الكلام المتصل ،مثلأً :
- كانت خديجة – رضي الله عنها-أول من أسلمت من النساء .

2. القوسان ( )
وتوضع بينهما الجملة المعترضة ، أو الجملة التفسيرية .
الأمثلة :
عُمان ( بضم العين ) قطر عربي .
القاهرة ( حرسها اللّه ) أكبر مدينة في أفريقيا .

3.القوسان المربعان [ ] :
ويضع الكاتب بينهما ما يريد إضافته على سياق الكلام , مثل: جاء عبد [رب] النبي من السفر .

4.علامة التنصيص وصورتها " "
ويوضع بين قوسيهما المزدوجتين كل كلام مقتبس بنصه ، وحروفه ، مثل :
قوله تعالى : " إذا جاء نصر الله والفتح .... " .

9-علامة الحذف وصورتها ( ... )
تُوْضعُ مكان الكلام المحذوف من النص ، مثل :
قوله تعالى : " إذا جاء نصر الله والفتح ... " .
تنبيه /
* لا يوضع من هذه العلامات في أول السطر إلا القوسان ، وعلامة التنصيص .
* (النقطتان) المتتاليتان (..)
ليس في اللغة العربية أي دلالة على نقطتين متتاليتين بتاتاً، فإما أن تكون نقطة واحدة (.) لتكون نهاية للكلام، كما بعاليه، أو ثلاث نقاط (...) للدلالة على كلام مُقّدر، أو محذوف.













.
.</span></span></b>

 

 

[الديواني]

ومنكم نستفيد ونتعلم !
تحياتي للجميع

 

 

[القلب الكبير]

مرحب الساع اخى الفاضل ديك الجن

مشكور يا اخى على اضافة معلومه اخرى للترقيم وتسلم ايدينك واناملك اخى

وننتظر منك المزيد ومنكم نستفيد

تحياتى لك

اخوك ابو اكرم

 

 

[عبدالله النصر]

حقيقة سعدت جداً بهذا الموضوع الثري، وفي تواصلي معه إفادة قوية.


وعلى هامش هذا الموضوع، أريد الاستفهام من الإخوة المتخصصين عن التالي:


أجد في نصوص ما، تجانب الإستفهام بالتعجب، مثلاً:

لِمَ فعلت هذا؟!


س/ 1هل هذا التجانب جائز؟.. أرجو التوضيح على نحو واف.




س2/ أيضاً يكثر استعمال (..) على أنهما: ترك مساحة للقارئ للتفكير في الجملة السابقة، ولنهاية جملة أدت غرضها وسوف تلحق بها جملة أخرى بنفس الفعل.. هل هذا التصور صحيح في ضوء وجهة النظر، مع أن الأخ ( ديك الجن) يذكر في موضوعه بأن (..) ليس لها في اللغة العربية أي دلالة بتاتاً؟





شكراً لكم.

 

 

[ديك الجن]

النصر ،

يشعلني هذا الحضور الفاعل، ويعيدني إلى مقاعد الكلية
حيثُ ( كل شيء راقص البهجة حولي ..) .
.

أجد في نصوص ما، تجانب الإستفهام بالتعجب، مثلاً:
لِمَ فعلت هذا؟!
س/ 1هل هذا التجانب جائز؟.. أرجو التوضيح على نحو واف.

بالنسبة لتجانب علامة الاستفهام (؟) وعلامة التعجب(!) ، يأتي
في الاستفهام الذي يخرج إلى غرض التعجب ؛ كأن تقول متعجباً :
أأنت حزتَ على المركز الأول؟!
.
.
س2/ أيضاً يكثر استعمال (..) على أنهما: ترك مساحة للقارئ للتفكير في الجملة السابقة،
ولنهاية جملة أدت غرضها وسوف تلحق بها جملة أخرى
بنفس الفعل.. هل هذا التصور صحيح في ضوء وجهة النظر،
مع أن الأخ ( ديك الجن) يذكر في موضوعه بأن (..) ليس لها
في اللغة العربية أي دلالة بتاتاً؟

علامات الترقيم ما هي إلا دلالات اتفق عليها ، فحين ذكرت أن (..)
ليس لها دلالة على حذف جملة أقصد من ذلك أن علماء اللغة لم ينظروا لمثل هذه العلامة .
مع أن استعمالها الآن يكثر للدلالة على الحذف ، وهذه إضافة جديدة
لعلامات الترقيم ، وإن كان لم يكن لها وضع من قبل العلماء .
من ذلك مثلاً :
وضع نقط أمام كلمة (إلخ) ، مع أنَّ (إلخ) كافية ، ولكن كثر هذا الاستعمال .
( ...إلخ . )
فهي إذن إضافة اختصار آخر لعلامات الترقيم ولا ضير في ذلك .








.
.