الوصية

[تقي المؤمن]

اللهم صلي على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها وعجل فرجهم
سوالي هنا ماهي الامور الواجب ذكرها في كتابة الوصية
ارجو من المختصين توضيحها بكل جوانبها وعلى من تجب
مع خالص الشكر

 

 

[MjNon Taker]

.. و أزيد على سؤالك أخي لو سمحت لي ..

متى يجب على الإنسان كتابة الوصية .. وهل يلزم التغيير في الوصية بين فترات أما ماذا ؟


.. وجزاكم الله خير ..

 

 

[جموح]

اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
لدي سؤال

اذا كتبت الويه ويجود شهود عليها
ولكن الوصيه ضاعت


فهل اكتب وصيت اخرى ام اني اسل الشهود عن محتوى الوصيه الضائعه

وان كتبت وصية جديه فهل بالظروره ان يكون نفس الشهود؟؟


تحياتي
دمتم بود

 

 

[ابن تيماويه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد
أبارك لكم ميلاد قطب الأرض وملاذ الخائفين ومحرر الناس من ظلم الظالمين وقائد الدولة المُرتقبة لأهل البيت الإمام الحجة المنتظر(عجل الله فرجه الشريف)أولاً:
الوصية على قسمين وهما ..
أ ـ الوصية التمليكية وهي ان يجعل الانسان شيئاً مما له من مال أو حق لغيره بعد وفاته.
ب ـ الوصية العهدية وهي ان يعهد الانسان بتولي شخص بعد وفاته أمراً يتعلق به أو بغيره كدفنه في مكان معين أو تمليك شيء من ماله لاحد أو القيمومة على صغاره ونحو ذلك.
ثانياً:
يعتبر في الموصي البلوغ والعقل والرشد الاختيار ، فلا تصح وصية المجنون والمُكره ، ولا وصية السفيه في امواله وتصح في غيرها كتجهيزه ونحوه مما لا تعلق له بمال ، وكذا لا تصح وصية الصبي إلا إذا بلغ عشر سنين فانه تصح وصيته في المبرات والخيرات العامة كما تصح وصيته لارحامه وأقربائه ، وأما الغرباء ففي نفوذ وصيته لهم اشكال ، كما يشكل نفوذ وصية البالغ سبع سنين في الشيء اليسير ، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيهما.
ويعتبر في الموصي أيضاً أن لا يكون قاتل نفسه متعمداً على وجه العصيان ، فاذا اوصى بعد ما احدث في نفسه ما يجعله عرضة للموت من جرح أو تناول سم أو نحو ذلك لم تصح وصيته في ماله وتصح في غيره من تجهيز ونحوه مما لا تعلق له بالمال ، وكذا تصح فيما إذا فعل ذلك خطأ أو سهواً أو على غير وجه العصيان مثل الجهاد في سبيل الله أو مع ظن السلامة فاتفق موته به ، وكذا إذا عوفي ثم أوصى ، أو أوصى بعد ما فعل السبب ثم عوفي ثم مات ، أو أوصى قبل أن يحدث في نفسه ذلك ثم احدث فيها وان كان قبل الوصية بانياً على أن يحدث ذلك بعدها.
ثالثاً:
إذا ظهرت على الشخص علامات الموت فتجب عليه عدة أشياء:
(منها) ردّ الأمانات إلى أصحابها أو اعلامهم بذلك .
و( منها ) الاستيثاق من وصول ديونه إلى أصحابها بعد مماته ، ولو بالوصية بها والاستشهاد عليها ، هذا في ديونه التي لم يحل اجلها بعد أو حلّ ولم يطالبه بها الديان أو لم يكن قادراً على وفائها وإلاّ فتجب المبادرة إلى أدائها فوراً وإن لم يخف الموت.
و( منها ) الوصية بأداء ما عليه من الحقوق الشرعية كالخمس والزكاة والمظالم إذا كان له مال ولم يكن متمكناً من ادائها فعلاً أو لم يكن له مال واحتمل ـ احتمالاً معتداً به ـ أن يؤدي ما عليه بعض المؤمنين تبرعاً واحساناً ، وأما إذا كان له مال وكان متمكناً من الأداء وجب عليه ذلك فوراً من غير تقيد بظهور امارات الموت.
و( منها ) : الاستيثاق من اداء ما عليه من الصلاة والصوم والكفارات ونحوها بعد وفاته ولو بالوصية به إذا كان له مال ، بل إذا لم يكن له مال واحتمل ـ احتمالاً معتداً به ـ أن يقضيها شخص آخر عنه تبرعاً وجبت عليه الوصية به أيضاً ، وربما يغني الاخبار عن الايصاء كما لو كان له من يطمئن بقضائه لما فات عنه ـ كالولد الأكبر ـ فيكفي حينئذٍ اخباره بفوائته.
و( منها ) : اعلام الورثة بما له من مال عند غيره أو في ذمته أو في محل خفي لا علم لهم به إذا عد تركه تضييعاً لحقهم ، ولا يجب على الأب نصب القيم على الصغار إلاّ إذا كان اهمال ذلك موجباً لضياعهم أو ضياع أموالهم فإنه يجب على الأب والحالة هذه جعل القيم عليهم ، ويلزم أن يكون أميناً.

رابعاً:
مايعتبر في الوصية:
(السيستاني ) : لا يعتبر في صحة الوصية التلفظ بها أو كتابتها ، بل يكفي كل ما يدل عليها حتى الاشارة المفهمة للمراد وإن كان الشخص قادراً على النطق ، ويكفي في ثبوت الوصية وجود مكتوب للميت يعلم من قرائن الاَحوال أنه اراد العمل به بعد موته ، وأما إذا علم أنه كتبه ليوصي على طبقه بعد ذلك فلا يلزم العمل به.
http://www.rafed.net/maktab/
(تحرير الوسيلة للإمام الخميني ): يكفي في الوصيّة كلّ ما دلّ عليها من الألفاظ من أيّ لغة كان. ولا يعتبر فيها لفظ خاصّ؛ ففي التمليكيّة يقول: «أوصيت لفلان بكذا» أو «أعطوا فلاناً» أو «ادفعوا إليه بعد موتي» أو «لفلان بعد موتي كذا» ونحوها بأيّ نحو يفيد ذلك؛ وفي العهديّة: «افعلوا بعد موتي كذا وكذا». والظاهر الاكتفاء بالكتابة حتّى مع القدرة على النطق، خصوصاً في الوصيّة العهديّة إذا علم أنّه كان في مقام الوصيّة وكانت العبارة ظاهرة الدلالة على المعنى المقصود؛ فيكفي وجود مكتوب من الموصي بخطّه وإمضائه أو خاتمه إذا علم من قرائن الأحوال كونه بعنوان الوصيّة، فيجب تنفيذها؛ بل الاكتفاء بالإشارة المفهمة حتّى مع القدرة على النطق أو الكتابة لا يخلو من قوّة وإن كان الأحوط عدم الإيصاء بها اختياراً.
http://www.leader.ir/langs/AR/index.php
(الخامنائي): لو كانت عنده ودائع وأمانات للآخرين، أو كان عليه حقوق للناس أو لله تعالى ولم يتمكن من أدائها حال حياته، وجب عليه الإيصاء بها، وإلاّ فلا تجب الوصية.

والأحكام التي أوردتها في هذه الصفحة موافقة لرأي المرجعين العظيمين (السيد القائد والسيد السيستاني ـ دام ظلهما العالى )
وهناك أمور كثيرة بالنسبة إلى هذا الموضوع ، أرجوا مراجعة الكتب المعنية بهذا الأمر من قبيل كتاب ( المسائل المنتخبة ومنهاج الصالحين للسيد السيستاني والسيد أبو القاسم الخوئي ـ دام ظلهما العالي )أو (تحرير الوسيلة للسيد الإمام ـ قدس سره الشريف ) أو كتاب أجوبة الإستفتاءات للسيد القائد (حفظه الله) أو الروابط التي وضعتها لكم ...
أما بالنسبة إلى سؤال (متى يجب على الإنسان كتابة الوصية .. وهل يلزم التغيير في الوصية بين فترات أو ماذا ؟
فتفصيله يأتي غداً بإذن الله تعالى شأنه ..
وإذا كانت هناك أشياء جديدة للوصية من حيث أهميتها سأطلعكم عليها حال توفرها لدي ..
والله الهادي إلى سواء السبيل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسلكم الدعاء الوافر بالمحبة الخالصة لوجه الله تعالى ...

 

 

[MjNon Taker]

جزاك الله خير ..

وننتظر توضيح أكثر و أكثر إن أمكنك أو أمكن لغيرك ..

وفقك الله ..

 

 

[ابن تيماويه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد
حكم الوصية مستحب في شرعنا المقدس ، ولكنها على عكس مايتصوره الناس (لأن الوصية تُطيل العمر ، ثم إن ترك الوصية مكروه وغير حسن .

ولكنها تجب كما وضحنا سابقاً في حال رد الأمانات لأصحابها أو الكفارات أو رد مظالم العباد و كل ماتعلق بواجب شرعي كالحج الواجب أو قضاء الصيام أو الصلوات أو غيرها من الواجبات ، ولكن عندما لايكون هناك شئُ من هذه الأشياء أوفيرها من موجبات الوصية لاتجب على الشخص المكلف ولكنها تستحب لورود الروايات التي تحث على هذه الوصيه ، وهي من أهم الأمور التي يعتني بها الإسلام غاية الأهمية .....
وعن الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام قال : ( الوصية حقُ ، وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فينبغي للمسلم أن يوصي ) ...
وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( المحروم من حُرم الوصية )....
وعنه صلى الله عليه وآله : ( ماينبغي لامرئ مسلم أن أن يبيت ليلة إلا ووصيته تحت رأسه )..
وعنه صلى الله عليه وآله و : ( ماحق امرئ مسلم شئ يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده )...
وأيضاً الوصية تحفظ الحقوق من الضياع وتمنع التنازع بين أبناؤ صاحب الوصية وتجعلهم في رُشدٍ مما يعلمون...

وهناك آداب كثيرة لكل مايتعلق بالوصية ، أرجوا البحث عنها في الكتب المعتبرة مثل (كتاب وسائل الشيعة للشهيد الثاني الإمام زين الدين العاملي الشامي أوميزان الحكمة للشيخ محمد الريشهري ) أو كتب الفقه مثل كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستتاني والسيد الخوئي أو تحرير الوسيلة للسيد الخميني أو غيرها من الكتب ....
والله أعلفم بحقائق الأمور

 

 

[ابن تيماويه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
في هذه الليلة هاتفت العلامة آية الله السيد منير الخباز ( دام عزه الشريف ) والشيخ أسد قصير مسئول قسم الإستفتاء في مكتب السيد القائد عن الآتي..
1ـ متى يجب على الإنسان كتابة الوصية ، وهل يلزم التغيير في الوصية في فترات متغيرة ؟
(رأي السيد السيستاني ) قال : لايلزم التغيير في الوصية إلا إذا استجدت حقوق أخرى فهنا يلزم تغيير وتجديد الوصية ختى لاتضيع الحقوق ، والوصية مستحبة وليست واجبة إلا إذا طرأ مايوجب كتابتها .
(راي السيد القائد) قال: أصل الوصية غي واجبة ولكنها تجب عندما تكون هناك حقوق لايضمن أن تصل لأصحابها فتجب حينئذ ، ولاتجب التغيير في الوصية إلا في الفرض المذكور سابقاً ..
2ـ اذا كتبت الوصيه ويجود شهود عليها
ولكن الوصيه ضاعت
فهل اكتب وصيت اخرى ام اني اسئل الشهود عن محتوى الوصيه الضائعه؟
: لايلزم الإستعلام من من الشهود السابقين عن محتوى الوصية الضائعة ، ولكن لو كانت هناك حقوق مسجلة في الوصية الأولى فالأحوط الإستعلام من الشهود إذا كان الشخص صاحب الوصية قد نسيَ تلك الحقوق .
وان كتبت وصية جديه فهل بالظروره ان يكون نفس الشهود؟؟
في الوصية الثانية لايلزم كتابتها بنفس الشهود بل يجوز بشهود آخرين ويجوز الوصية شفهياً ..
الأجوبة مطابقة (لرأي السيد السيستاني والسيد القائد ) دامت بركاتهما على المسلمين

 

 

[طلسم]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ::::::::::::::::



[COLOR="Red"]إلى أخي العزيز ahmad altemawi سؤال ::



متى يجب على المرء بالضبط كتباه الوصيه ( في أي سن ) ؟؟؟؟



وشاكراً لك جهودك الطيبه في المشاركه في الاهتمام بالمسائل الشرعيه وجزيت خيراً لذلك

 

 

[ابن تيماويه]

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
وبعد
اللهم صلی على محمد وآل محمد
الوصیة غير واجبة وإنما تجب إذا كان هناك مُقتضي يقتضي كتابتها ...
أما السن الواجب فيه كتابة الوصية فهو غير محدد ولكن هناك شروء للمُوصي وعليها تتم كتابة الوصية وهي ::
يعتبر في الموصي البلوغ والعقل والرشد الاختيار ، فلا تصح وصية المجنون والمكره ، ولا وصية السفيه في امواله وتصح في غيرها كتجهيزه ونحوه مما لا تعلق له بمال ، وكذا لا تصح وصية الصبي إلا إذا بلغ عشر سنين فانه تصح وصيته في المبرات والخيرات العامة كما تصح وصيته لارحامه وأقربائه ، وأما الغرباء ففي نفوذ وصيته لهم اشكال ، كما يشكل نفوذ وصية البالغ سبع سنين في الشيء اليسير ، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيهما.
ويعتبر في الموصي أيضاً أن لا يكون قاتل نفسه متعمداً على وجه العصيان ، فاذا اوصى بعد ما احدث في نفسه ما يجعله عرضة للموت من جرح أو تناول سم أو نحو ذلك لم تصح وصيته في ماله وتصح في غيره من تجهيز ونحوه مما لا تعلق له بالمال ، وكذا تصح فيما إذا فعل ذلك خطأ أو سهواً أو على غير وجه العصيان مثل الجهاد في سبيل الله أو مع ظن السلامة فاتفق موته به ، وكذا إذا عوفي ثم أوصى ، أو أوصى بعد ما فعل السبب ثم عوفي ثم مات ، أو أوصى قبل أن يحدث في نفسه ذلك ثم احدث فيها وان كان قبل الوصية بانياً على أن يحدث ذلك بعدها.والله أعلم ....
وللمزيد من التفاصيل راجع الرسائل العملية للمراجع تجد فيها مُرادك
والله الموفق للخير

 

 

[غريب الدار]

السلام عليكم ورحمة الله ..
هل من الممكن كتابة لنا نموذج من الوصيه للرجال او النساء ..
جزاكم الله كل خير ..

 

 

[ابن تيماويه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الغد إنشالله أأتي لكم بنموذج للوصية

 

 

[ابن تيماويه]

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
فی الحقیقة آخی العزيز إنی لم آجد نموذج خاص بالوصية ....
فتكون الوصية حسب ماتريد أنت من أي شئ تريد أن توصي به .....
وهناك نموذج يباع أحياناً عند المسجد الجامع في يوم الجعة أو عند الأستاذ الجليل الشيخ رستم الرستم ( دام عزه)

 

 

[تقي المؤمن]

اللهم صلي على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها وعجل فرجهم
جز اك الله الف خير يا احمد وفقهنا الله جميعا
ادعو ربي ان يجري على ايدينا بلخير والصلاح وان ينفع بك المجتمع