مسائل هامه.. لآهل الاختصاص..ضروري ..

[شوق الذكريات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم خيرات ومسرات يارب .؛.
أسئله تجول بخاطري .؛.
اشعلت نار الحيرة في فؤادي .؛.
بقيت في تيه من أمري .؛.
فلآ اعلم ما هي الحقيقة .؛.
تزاحمت الشبهات بـ عقلي .؛.
فلم اعد قادره عن التفكير .؛.
لذا قررت ان ارمي بـ ما في عقلي في قاع منتدانا.؛.
لعلي اجد جواباً لـ وهم اسئلتي .؛.

سـ1: بينما كنت اتلقى دروس عرفانيه مع احدى المتدينات .؛.
وصلنا لدرس كان يعنى بتقسيم الناس في عالم الذر .؛.
وذكرت لنا فيه أن أول من يلحق بنور اهل البيت عليهم سلآم الله يكون علوي .؛.
اي والداه من احفاد رسول الله صلى الله عليه وآله.؛.
ومن بعدهم الميرزاويون .. وهم الساده لأم أو لأب فقط ..؛..
وهكذا توالي حتى نصل لمن اعرض عن الأخذ بنور آل العصمة صلوات الله عليهم فيكن حيوان او مجنون أو ...؛..
وقالت بان الأخذ بنور آل البيت عليهم سلآم الله حسب إراده الإنسان في عالم الذر.؛..
لأننا كنا متساويون كذرات لذا فهذة الذرات اخذت النور بتفاوت وكان هذا بإرادتها..؛..
وقالت بأن ما حصل في الذر يضاف له ما نحصل عليه من ثواب لحسناتنا في الدنيا حتى ندخل جنه الخلد.؛.
وهذا ما حصل يتناساه الأنسان بالكليه ..؛..
.؛.
بعد سنين من اخذي لهذا الدرس .؛.
تبادر لذهني هذا السؤال .؛.
افيعقل ان يضاف لحسناتنا او نحاسب على شيء نسيناه؟؟
إليس من اللآزم ان يكون الأمر المحاسبين عليه أقوالنا او افعالنا؟؟


.؛.
وذات يوم وفي نفس الحلقه .؛.
كنا نتباحث في امر الساده العلويين والميرزاويون ...
قالت المعلمه .؛.
ان نسل النبي طاهر .؛.
وان السيد سواء ميرزا او علوي لا يزني .؛. " في حاله البنت والولد"
لأن من الإستحاله ان يكون احد احفاد الرسول ابناء حرام.؛.
.؛.
سؤالي هنا.؛.
افـ صحيح كلآمها أن السيد سواء ميرزا او علوي امراة كانت او رجل .؛.
لا يستطيع انجاب ابناء زنى .؛.
وان حاول فعل ذلك فلا يخلق في رحم فتاه طفل بحرام من سيد؟؟
كلنا على اتفاق ان نسل النبي طاهر .؛.
ولكن .؛.
إلا يخرج منه ابناء زنا أم لآ؟؟

.؛.
يوم قريب على ذاكرتي .؛.
حوالي قبل اسبوعين مضت .؛.
مع رجوع احدى الطالبات الحوزويات من الحوزة.؛.
التفت لي .؛. وقالت : من خرج مع الرسول باللجو إلى الغار حينما بات الإمام علي عليه سلآم الله في منام الرسول صلى الله عليه و آله ؟؟
فأجبتها بطبيعه ما عرفت من التعليم في بلآدي السعوديه .؛.
فإنه ابو بكر .؛.
التفت عجباً .؛. وسخريه لربما .؛.
أ تصدقين انه ابو بكر .؛. أنما هو ادعاء باطل من اناس بعيدون عن نور الحق.؛.
.؛.
سؤالي هو .؛. من هي الشخصية الحقيقة التي خرجت مع الرسول صلى الله عليه وآله حينما بات الإمام علي عليه سلآم الله في فراش الرسول صلى الله عليه وآله.؛.؟؟

.؛.
هذا والباب مفتوح لأي متفقه بالدين .؛.
وان شاء الله القى جواباً مقنعاً لتيه اسئلتي .؛.

وهذه المسائل جميعها لاقيتها بمنتدى وآصريت على معرفة الجواب منكم ..

سننتظر منكم الجواب إن شاء الله


.،‘

شوقاً للفجر المنتظر

 

 

[إحسآإس قآإتل]

اللهم صل وسلم علي محمد وإل محمد

شؤق الله ينورك بهدايته ومحبه إهل البيت عليهم السلام
إنا متآإبع لطرحك ودي إجيب علي إسئلتك ولكن راح إنتظر الاخوان
الملزمين علي الرد وإن شاء الله يجابون علي كل إسئلتك


تقبلـي مروري و تحيــآإتـي

إحــَ‘ـ ـسـَ‘ــآإس قــَ‘ــآإتــَ‘ـل

 

 

[بو غدير]

اللهم صل على محمد وآل محمد
الله يعطيك الف عافيه
على هذه الأسئله
وان شاء الله تحصل على
الأجابه من اهل الأختصاص

 

 

[طالب المريدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

يلزم بعض التوضيحات على غرار الاسئلة المطروحة ..

الجواب للسؤال الاول :

1 .. ماذكر من ان اول من اجاب لنداء الباري تعالى في عالم الذر .. فان اول من اجاب هو المصطفى صلى الله عليه واله وسلم . وتاخر الانبياء عليهم السلام لوقوعهم في ترك الاولى ...

أما بالنسبة لعامة الناس بان يكون سيدا او ميرزا اي امه سيدة فلا بد من اثبات ذلك من امرين ...

أ . وروده عن اهل البيت عليهم السلام

ب . ان يكون متحققا منه بروايات معتبرة او صحيحة .

وفي حال عدم وجود ذلك لايلتزم بهذا الرأي . والله اعلم .

2 . كذلك ايضا فان الطهارة للاوعية التي حملت المصطفى صلى الله عليه واله وسلم بدليل

وتقلبك في الساجدين . ولما ورد عنهم عليهم السلام حرم الله النار على بطن حملك وحضن كفلك .

وغيرها .

ولم ترد في النسل المتسع وتقلبكم في الساجدين ...

خاصة ان هذا النسل ليس معصوما وعرضة للمعاصي . كغيرهم . فمن الممكن حصول الزنا

واذا حصل الزنا لاتتخلف النتائج من حصول الوولد لو شبهه ..

وهنا تطبق الاحكام الشرعية فلا مشكلة :

فان ثبت انه من زنا على نحو القطع اي ليس له أب فلا يكون ضمن الميرزائيين اوالسادة حقيقه وهناك احكام يرجع فيها للشرع في ذلك .

وان لحق حال الشبهات للاب فلايمتنع ان يكون له حق .

ولكن الكلام عن الحقيقة اي العلم الواقعي وليس الحكم الظاهري وليس شرطا كما مر عليكم تطابق

الواقعي بالظاهري .

او تثبت الدعوى هذه وهذه الاستحاله باثبا تات قطعيه والا لا يلتزم بها ايضا .

3 .. ورد في تحقيق في كتاب لاحد اهل المدينة لكن لم يصل بعد لي انه ابو بكرة الطائي ..او غيره . .

ولكن هذا لايعينه مافي التفاسير واغلب الاراء .. وما المانع من ان يخرج مع النبي صلى الله عليه واله وسلم .. ماهم بيخرجوا معه في كثير من الامور .

ان الخروج هذا ليس فيه فضيلة ولا المرافقة الظاهريه فيها مفاخرة اطلاقا . لاننسى انه في وقت

هذا الخروج الذي انزل الله سكينته على نبيه . عليه الصلاة والسلام كان امير المؤمنين عليه السلام

بائت في فراشه . يفديه بنفسه .

4 : الحساب في الاخرة ليس على مافي عالم الذر وانما في عالم الحياة .. واما عن ذاك العالم

فهو خاف على الاخرين الامن عصمهم الله تعالى . فبذا لايمكن الاحتجاج على الله تعالى

والانسان مختار في هذه الدنيا .

وان الله خلق الجنه لمن اطاعه ولو كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاة ولو كان سيدا قرشيا .

كما قال الامام زين العابدين عليه السلام . ولابد ان يفرق بين الامور التكوينيه والشرعية فلا جبر

في المقام رعاكم الله تعالى .

ملاحظة .. المسلك العرفاني لابد ان تتفق نتائجه مع الاحكام الشرعية والا لايؤخذ بها في المقام ..

وفقكم الله تعالى .

 

 

[خالد العاشور]

شوقي للذكريات اهنيك على ما تقدمت به الذي يعجز عنه الكثير وهو استخدام العقل في استدراك الحقائق
وفقكم الله وخطوه موفقه ,استخدم عقلك واحمد رب العالمين كثيرا وتوجه الى الخالق عز وجل وحده وان شاء الله ستجد ما تبحث عنه وفقكم الله جميعا